隸書的福怎麼寫

隸書福字寫法如下： 福：2113[ fú ] 基本解釋 1. 一切順利，幸運，與“5261禍”相對 ：福氣。

2. 舊時婦女行禮的姿勢 ：萬福。 3. 祭神的酒肉 ：福食。

~酒。~物。

4. 保祐 ：福廕。4102 5. 姓。

字形演變： 擴充套件資料：文言版《說文解字》：福，祐也。從示，畐聲。

白話版《說文解字》：福，神靈保祐。字形採用“示”作邊旁，採用“畐”作聲旁。

相關詞彙解釋： 1、福利[fú lì] 生活上的利益，特指對職工生活（食、宿、1653醫療等）的照顧：為人民謀福利。 2、幸福[xìng fú] 使人心情舒暢的境遇和生活：今天的幸福是先烈們流血流汗得來的回。

3、託福[tuō fú] 客套話，意思是依賴別人的福氣，使自己幸運（多用於回答別人的問候）：託您的福，一切都很順利。 4、口福[kǒu fú] 能吃到好東西的福氣（含詼諧意）：口福不淺。

5、造福[zào fú] （為子孫或人民）創造幸福：造答福人民。

如圖所示，圖中“福”字是漢代《曹全碑》中的書寫方法。

整體需扁，關鍵是橫畫一筆需具有俯仰之態，一般逆鋒起筆，折筆重頓，形成蠶頭，然後提筆執行，至收筆處頓挫出鋒，形成燕尾。

《曹全碑》是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿，結體勻整著稱，溫潤秀麗，秀美飛動，不束縛，不馳驟，為歷代書家推崇備至，也是學隸書臨摹的重要字帖。

隸書是在篆書的基礎上發展而來，在字型結構上變長為扁，增加了標誌性的長波畫，也是隸書的代表性的筆畫，俗稱“蠶頭燕尾”。除《曹全碑》外，隸書的代表作還有《禮器碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等。

如圖所示，圖中“福”字是漢代《曹全碑》中的書寫方法。

整體需扁，關鍵是橫畫一筆需具有俯仰之態，一般逆鋒起筆，折筆重頓，形成蠶頭，然後提筆執行，至收筆處頓挫出鋒，形成燕尾。 《曹全碑》是漢代隸書的代表作品，風格秀逸多姿，結體勻整著稱，溫潤秀麗，秀美飛動，不束縛，不馳驟，為歷代書家推崇備至，也是學隸書臨摹的重要字帖。

隸書是在篆書的基礎上發展而來，在字型結構上變長為扁，增加了標誌性的長波畫，也是隸書的代表性的筆畫，俗稱“蠶頭燕尾”。除《曹全碑》外，隸書的代表作還有《禮器碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等。

“福”的篆體寫法有100多種。

1。小篆出現後，“福”字的書寫統一為“示”右“畐”。

漢代以前，碑文很少。據古籍記載，秦代小篆“福”字中，“畐”字結構較金文更加清晰，“一”“口”“田”完全分離。

2，秦漢時期，“畐”字的含義不單單指酒器，漢代許慎還在《說文解字》中提到“畐，滿也”，又說，“福，畐也，從示，畐聲”。由此可見，當時的“福”字除了祈禱、賜福的含義外，還多了“福氣滿滿”的意思，其在含義上與“吉”就區分開了。

3，漢時盛行隸書，此時的“福”字較小篆字形方正平直，特別是“畐”裡的“口”和“田”的方直化最為明顯。此外，“福”中的“示”旁略有變形，這就為後來楷體的“福”字奠定了基礎。

4，立於東漢永壽二年的禮器碑，全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，是漢代重要碑刻。禮器碑為隸書書寫，筆畫瘦硬剛健，收筆轉折多處方折，筆畫較細而刀法及捺粗壯，構成強烈的視覺對比。

禮器碑碑文中出現了一個對後世產生重要影響的吉語——“天與厥福”。這個詞的含義是“上蒼賜予他們（通常指百姓）福氣”。

歷代皇帝在祭天祈福時經常使用“天與厥福”，特別是清代皇帝使用最為頻繁。 5，無獨有偶，在另一件漢代碑石至寶——曹全碑上也出現了“福祿攸同”的說法，意思就是“有福同享”。

從“天與厥福”“福祿攸同”中，我們不難發現漢代人相較先秦人在思想上的一些變化，先秦的“福”基本都是為自己祈福，而禮器碑、曹全碑上的“福”字則是為他人乃至天下蒼生祈福，這種變化很大程度上是因為漢代儒家思想的流行。