看電影觀後感怎麼寫 觀看後感想怎麼寫

觀後感，就是看了一部電影或電視劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊。觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的觀後感，必須注意以下幾點：

一、要將重點放在一個“感”字上

不少同學開始寫觀後感，往往將“觀”的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表“感”的文字卻很少。

二、“感”是重點，不等於離開“觀”

有的同學寫觀後感，只是在開頭提一下“觀了某部影片後，大有啟發”等字樣，以後就脫離了原片，說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。

三、要聯絡實際而“感”

要寫好“感”就該聯絡實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。

這裡的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。

讀後感常見的格式 （1）簡述原文有關內容。

如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。 （2）亮明基本觀點。

選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。（3）圍繞基本內容證明觀點。

這一部分要注意結合文章具體內容，不能空洞，要有具體的例子。這就要求在寫讀後感之前，你就要對內容非常地熟悉，知道那些材料能為你的觀點服務。

（4）圍繞基本觀點聯絡實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。

要做到這一點，必須善於聯絡實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。

聯絡實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯絡、前後脫節。

看你感悟的什麼作文呀 把你的讀後感 寫下

第十一、感悟（附一）

面對紛繁的生活，我們常常有許多感悟：當我們看見一輪紅日冉冉升起時，我們也許會感悟到人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力；當我們看見葉子從樹上落下，我們也許會感悟到生命的短暫，應該珍惜時光發奮進取……

在參與社會交往的歷程中，因睹物、見景、思人、歷事……總會引起我們內在思想情緒的變化，撥動我們情感的琴絃，因而有所感觸，有所領悟。怎樣的感觸和領悟在化為文字後能引起他人共鳴呢？唯有靠深刻獨特取勝。

一、因景而感

“一切景語皆情語。”在寫作中，我們可以把自己的主觀情感和思想意志融入到景物之中去，使山水有情，草木含意。我們在觀花時懷人，賞月時思鄉，看海時可以感受博大，觀雲時可以感受飄逸，一切皆由景而感。

有時，景也昭示著一種自然哲理。這時寫感，要對景進行聯想和想象，賦予具體的景象以抽象的哲理。我們看到黎明，感悟它衝破黑暗的力量，看到朝陽，我們同樣感悟它孕育希望的艱難。

二、因物而感

文學作品中的物，或牽繫著一個故事，或寄託著一段感情，或隱含著一個道理。在記物的時候，可借物言情，也可託物喻意，還可詠物明理。如一塊橡皮記錄著一段友誼，一聲問候承載著一份親情，一束玫瑰詮釋著一種愛意。

因物而感是一種“言在此而意在彼”的構思寫作模式，作者描述事物的目的，不是為了表現這個事物，而是為了引出一段感情，一種哲理。所以要在寫物之前，賦物以意；在寫物之時，為感蓄勢；在寫物之後，自然出感。如寫蓮花，其實是為了讚美高潔；寫翠竹，其實是為了頌揚虛心；寫黃牛，其實是為了昭示勤勞；寫蜜蜂，其實是為了謳歌奉獻。

三、因人而感

即從人的外貌、語言、行為、性格中尋找感點。可以邊敘邊感，在描寫中點綴自己的感受、感想。也可以敘後出感，在寫人之後，詳寫感點，借勢出理。我們可以因自己的衣食父母而感，感悟父愛的深沉母愛的偉大。我們可以因祖國的英雄兒女而感，感悟先烈的英勇後生的可畏。

四、因事而感

在記事之後，或就事論事抒發感想，或由事入理闡發感悟，是讓作文具有一種哲思之美的重要手段。嘗試爬山，可以感悟征服困難的滋味；體驗垂釣，可以感悟寧靜淡泊的境界。在由事寫感的時候，要對事件進行由表及裡的分析、挖掘，由一事提煉出一理，並且用精闢的語言予以點示。

五、因文而感

在讀過一篇文章或一本書之後，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀後感”。除了“讀後感”外，你在看完一部電影、電視片或參觀完某一展覽後還可以寫寫“觀後感”。在寫這一類感悟文章時，你要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談、文章散亂、漫無中心等弊病。

附一、感悟耐人尋味

一個人生活在家庭、學校和社會中，不可能總是一帆風順的。有笑容，也會有淚水；有歡樂，也會有悲傷。正所謂“不經歷風雨，怎麼見彩虹”。把我們生活中的那些苦辣酸甜寫進作文裡，情節自然就有了波瀾。

一、感悟要有信度——真實

真實的感悟才能讓人產生共鳴，一旦有矯揉造作地痕跡，就收不到感人的效果。真情實感才能打動人心，要做到為情造文，而不是為文造情。

二、感悟要有坡度——自然

感悟不是對人或事物一見即發，而是有一個過程，必須存在關聯、過渡、蓄勢、鋪墊，否則會使人感到突兀，不易理解，更不會接受。

三、感悟要有深度——深刻

首先要對所描述的材料進行分析，找出可以生髮開去的點，然後對材料進行提煉，抓住事物的本質特徵，展開想象和聯想，由此及彼地挖掘事物本身所包含的意蘊。

四、感悟要有濃度——感人

文章不是無情物，一篇好文章，往往滲透著作者真摯而濃厚的感情。感情濃郁的感悟就會在讀者的心頭打下深深的烙印，感情淺淡的感悟就會像過眼雲煙不留任何痕跡。

感悟無處不在！只有通過感悟，我們才能發現世界的奇妙，生活的精彩！只有通過感悟，我們才能發現世界是多麼令人神往，生活是多麼美麗

從格式上來說，觀後感一般可以分為以下幾段：

第一段把影視作品中的主要內容，加以概括，如講了什麼，想表達什麼。

第二段選擇一個比較重要的點，也可以是自己認為重要的地方，用自己的話加以表達，我覺得哪些比較好，我有什麼樣的看法。

第三段聯絡實際生活，把內容和生活中的結合起來，抒發一下真情實感，生活中怎麼樣，我覺得應該怎麼樣，我學到了什麼。

結構層次一定要鮮明，觀和感結合，重點在“感”上。“感”要聯絡社會實際，努力把自己的感寫深寫透。

所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊。

觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。簡單來說就是觀賞過後的感觸。

要寫好“感”就該聯絡實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。

這裡的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。

如觀了《四個小夥伴》，我讓學生說說丁小東等四個小夥伴他們開始錯在哪裡？你們也有過他們的想法嗎？學生討論很熱烈，認為四個小夥伴錯在認為只做一件好事就會成功。有個同學說，他自己原來就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認為自己就是雷鋒似的好少年了。還有個同學說，他為班級主動打掃過兩次清潔，有的一次也沒主動打掃，卻還被評為“紅花少年”。認為老師、同學們偏心。看了《四個小夥伴》後，他和四個小夥伴一樣，都認識到只有踏踏實實，一步一個腳印去做，才能實現自己的理想。

觀後感，就是看了一部電影或電視劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。

所謂“感”，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊。觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的觀後感，必須注意以下幾點：

一、要將重點放在一個“感”字上

不少同學開始寫觀後感，往往將“觀”的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表“感”的文字卻很少，如一個同學在寫《一個獨生女的故事》觀後感時，先將整個故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學兼優，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接著寫張鳴鳴從自己學梳頭開始，怎樣擔負起繁重的家務，接受一個個嚴酷的考驗，然後寫她在社會的幫助下一天天長大。最後結尾時才寫到：我要向張鳴鳴學習，不被困難所屈服，從小要學做自己能做的事。針對這樣一篇結構的觀後感，我首先肯定他看得很認真，記住了影片的情節，但從觀後感的文體要求上看，是不合格的。因全文只有最後一句“感”，雖然這句“感”的內容貼切，但文章沒抓住“感”這個重點，寫偏了，好像一篇電影內容簡介。我強調學生應以“感”為主，從文字上看，“感”的內容大約佔影片主要內容的四、五倍。文中適當引用影片內容，是為“感”服務的。因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什麼細緻的描寫。觀看了《偉人愛迪生》後，我要求學生：誰能用最簡單的語言概括故事內容？有個同學說：本片主要講述愛迪生從一個身無分文的打掃地下室的清潔工成長為一個舉世聞名的大科學家的過程；還有個學生補充說：主要講了他發明電燈的事，他給全世界帶來了光明。我將兩位同學的發言進行比較：前者準確些，後者只是無數發明中最突出的一項，並肯定他們能用簡短的語言概括故事內容，然後讓學生抓住一點談自己的感受。如愛迪生刻苦鑽研的精神，不怕失敗的精神，敢於創新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出“感”字，而且讀後能感人。

二、“感”是重點，不等於離開“觀”

有的同學寫觀後感，只是在開頭提一下“觀了某部影片後，大有啟發”等字樣，以後就脫離了原片，說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓“觀”和“感”相吻合。如觀了《火燒圓明園》，我進行指導後讓學生先打草稿，然後收了部分習作，發現有的同學“感”與“觀”內在聯絡不緊，有的根本無聯絡，他們寫了一下影片內容後，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。為了解決這個問題，我從中找了幾篇寫的好點兒的進行評講、引路。有個叫王天波的同學在題為《落後就要捱打》一文的結尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，彷彿在警示人們“落後就要捱打”，我們作為新中國的接班人，一定要學好本領，把祖國建設得更加強大，不讓歷史悲劇重演。在這段結尾中，習作者再次將“觀”到的“幾根石柱”抓住，發表“落後就要捱打”的“感”，使文章全文一體，使“感”發於“觀”、“觀”服務於“感”。

三、要聯絡實際而“感”

要寫好“感”就該聯絡實際，深入發揮，把自己的“感”寫深、寫透。

這裡的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。

如觀了《四個小夥伴》，我讓學生說說丁小東等四個小夥伴他們開始錯在哪裡？你們也有過他們的想法嗎？學生討論很熱烈，認為四個小夥伴錯在認為只做一件好事就會成功。有個同學說，他自己原來就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認為自己就是雷鋒似的好少年了。還有個同學說，他為班級主動打掃過兩次清潔，有的一次也沒主動打掃，卻還被評為“紅花少年”。認為老師、同學們偏心。看了《四個小夥伴》後，他和四個小夥伴一樣，都認識到只有踏踏實實，一步一個腳印去做，才能實現自己的理想。

看了一部電影（電視）後，同學們都地產生這樣或那樣的感想和想法，但是要寫出來，有些同學卻感到為難，不知如何下手，或大篇幅介紹電影（電視）內容，感想卻一帶而過，或感想寫成檢討書，決心書.那麼怎樣寫好觀後感呢

1，首先要認真看電影（電視），深入思考.寫觀後感 "觀"基礎.所以學生看電影（電視）時不能只圖看熱鬧，而要認真，仔細地去看電影（電視）的每一個細節 ，理解這部電影（電視）的中心意思.

2，觀後感是從電影（電視）的某一個情節引出的感想，所以在寫觀後感時，要把電影（電視）內容和感想有機結合起來，要以感想為主，對電影（電視）內容只做概括，簡略的敘述，並且這些敘述要為"感"而服務，絕不能喧賓奪主，也不必要面面俱到.

3，大家在看電影（電視）時，或熱淚盈 眶，為劇中人哭而哭，或為劇中人笑而笑 ……這說明，大家被劇中情節所打動，這時產生的感受就是真情實感.把這些寫出來，就是感想.這時的感受可能是零碎的，膚淺的，需要作者作一番整理，再通過豐富的聯想分析，把問題往廣處，往深處想一想，要寫出自己實實在在的感想和體會.

總之，寫觀後感內容要簡潔，感想豐富，要把電影（電視）中的思想化為自己的精神財富，起到感染讀者的作用.

要做一個對社會有用的人——觀《長江七號》有感

不久前，我觀看了電影《長江7號》.這部電影講述一個名叫周小狄的單親孩子，他的爸爸窮困潦倒.但為了讓小狄長大成為對社會有用的人，爸爸舉債把小狄送進了貴族學校讀書.一天，小狄的爸爸在工地發生意外去世了.小狄聽到訊息後十分傷心，也十分後悔沒有聽爸爸的話.但這時奇蹟發生了，小狄爸爸送給小狄的玩具——"長江七號"發揮了它身上的特異功能，用自己的生命換回了小狄爸爸的生命.

整部影片所描述的故事雖然簡單，但發人深思.讓我感觸最深的是小狄爸爸經常對小狄說的一句話："我們不去偷，不去搶，要努力讀書，長大了做一個對社會有用的人".它使我想起了以前聽過的一個故事.從前有兩家人，一家比較富，另一家比較窮.他們各自都生有一個小女孩.富家的小女孩自以為家庭環境好，從小就不愛讀書，還看不起窮家的女孩.而窮家的女孩卻很爭氣，讀書非常刻苦，學習成績經常名列前茅.後來那位富家小女孩，由於從小不好好學習，最終一事無成.而那位窮家的小女孩，由於從小就用功學習，終於成就一番大事業，成為一個對社會有用的人.

那天晚上我想了好多好多，久久不能入睡.對比小狄，我們是多麼幸福啊，有吃，有穿，還有玩.個個都是家裡的"小皇帝"，是爺爺，奶奶，爸爸，媽媽的"掌上明珠"，他們對我們多疼愛啊.但我們又是怎麼做的呢 我們中有好多同學身在福中不知福，沒有珍惜現在的美好時光.有的成天看電視，玩遊戲，沒有認真寫作業；有的上課不認真聽講，腦子總在東想西想，老師提問時答非所問；有的搞衛生時經常偷懶，不幹活，在家裡也是飯來張口衣來伸手；有的只想著自己，一點都不考慮別人，一味任性妄為，甚至在外面幹壞事.如果這樣的話，長大後還能成為一個對社會有用的人嗎

我們都是祖國的未來，祖國的希望寄託在我們的身上.在此，我呼籲廣大學生，從現在起我們就要努力學習，培養良好的道德修養，長大後才能做個對社會有用的人.同時我也希望廣大家長都能像小狄的爸爸一樣重視教育孩子，讓孩子將來成為一個對社會有貢獻的人.

老師評語：作者在概括電影情節的基礎上，圍繞"長大了做一個對社會有用的人"這句話展開論述.作者列舉典型例子進行論證，並呼籲青少年要珍惜幸福生活，努力學習，培養良好的道德情操，長大做一個有益於社會的人.

大體上分為四個部分 ：

1、由讀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚讀了什麼書，有什麼感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什麼？簡單但明確，不含糊，這樣就可以了！不必展開來說。

2、具體談感受是什麼。我們讀書看報閱讀文章都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。

寫法上，可採用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到昇華。

敘述是簡述，抓住要點，不要照抄原文，但可以引用原文句子，不過不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。

3、把感受落實到自己的現實生活中去，聯絡生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和文章中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。

4、文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝願，把全文的情感昇華到頂點。

拓展資料

觀後感，就是看了一部影片或連續劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂"感"，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊。

觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。簡單來說就是觀賞過後的感觸。

《放牛班的春天》觀後感

介紹電影內容

《放牛班的春天》所講述的是著名的指揮家因為母親的葬禮，回到了闊別多年的故鄉，遇到了童年的同學，一本老師的特別日記，打開了一段塵封了50年的記憶。這位優雅老人的童年記憶和一座名叫“池塘之底”的少年教養院聯絡在了一起，音樂家原來曾經是一位問題少年，故事就從這裡開始。其貌不揚，人過中年的失業音樂家，在“池塘之底”少年教養院成了代課的馬修老師，人生的不得意似乎在這個陰森如同監牢的地方更加沒了希望。校長，冷漠的老師，調皮得無可救藥如同魔鬼的少年······似乎永遠不斷的犯錯與懲罰。

工作的第一天馬修老師感到了害怕，善良的“麥神父”因為學生的惡作劇而頭破血流，前任的老師因為忍無可忍而匆忙離去，馬修的第一堂課就因為學生的鬨鬧，招來了校長的“咆哮”。但也就在馬修老師的第一堂課上，這群從來不知道體會的學生，第一次因為犯錯而被關禁閉，第一次知道了做錯了事可以用負責任的方式補嘗。就這樣在磕磕絆絆的一天又一天中，馬修老師用他的善良，用他的音樂，一點一滴的改變了這個猶如地獄般的“池塘之底”。這群幾乎被人們放棄的壞孩子，居然唱出了天籟的歌聲，重新拾回了童年的歡樂與希望。馬修老師雖然最終被可惡、勢力的校長辭退，可孩子們用馬修了老師教給他們的歌，用寫著祝福與感謝的紙飛機送別了這個拯救過他們靈魂的人······

收看感受怎麼寫？答：觀後感的基本思路如下（1）簡述有關內容。

內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好 鋪墊。

這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。（2）亮明基本觀點。

選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。 “觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。（3）圍繞基本觀點擺事實講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

（4）圍繞基本觀點聯絡實際。一篇好的觀後感應當有時代氣息，有真情實感。

要做到這一點，必須善於聯絡實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。

聯絡實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯絡、前後脫節。