古今育人事下一句

古今育人事下一句是成敗在於師。這句話的意思是，無論在古代還是現代，培養人才始終是一個重要的事業。而一個教育者或導師的好壞，直接影響所培養的學生或學員的成敗。因此，一個好的導師或教育者扮演著極其重要的角色，對於學生的成長和發展具有關鍵作用。

古今育人事下一句是成敗在於師。這句話的意思是，無論在古代還是現代，培養人才始終是一個重要的事業。而一個教育者或導師的好壞，直接影響所培養的學生或學員的成敗。因此，一個好的導師或教育者扮演著極其重要的角色，對於學生的成長和發展具有關鍵作用。

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古今多少事,漁唱起三更_轉益多師是吾師

手頭得到一本《鋼筆行書實用教程》，愛不釋手。一看作者，李再湘，原長沙市教科院副院長，現省中國小教師繼續教育培訓指導中心主任助理，湖南大學、湖南師大碩士生導師，著名數學特級教師。這是記者見到他的第四部書法方面的專著。數學和書法竟然如此的相通。好奇心的驅使，讓記者走進李再湘的世界，也走進有關教師成長的話題之中。

　　

　　充分享受數學教師特有的福分

　　

　　數學教師當然要姓“數”。李再湘的成功，首先在於他是成功的數學教師和數學教研員。並且，他把這一工作做得有滋有味，充滿趣味和智慧。

　　李再湘清楚地記得，讀高中時，叔叔給了自己一本《中學數學解題技巧》。在那個書籍特別缺乏的年代，一本書有可能是指引人生方向的一種際遇，他愛不釋手，直到可以把書上的內容倒背如流。在倒背如流中，他深深迷上了數學。

　　1980年，李再湘以當時益陽地區大學聯考數學第一名的優異成績考入湖南師大數學系，從此與數學教學教研結緣：畢業後，他被分配到寧鄉一中任教數學兼數學競賽教練員，1992年調入長沙市雅禮中學，任湖南省理科實驗班數學競賽教練員，1996年破格晉升為中學數學高階教師，2002年晉升為中學數學特級教師。他的教學業績同樣讓人驚慕：1991年，他任教的寧鄉一中畢業班數學大學聯考成績超全縣平均分達17.5分之多，名列全縣之首。1995年所送的雅禮中學高中畢業班62人，考上重點大學53人，一般大學9人，升學率達100％。

　　高分的背後，卻不是滿堂灌。教學中，李再湘始終堅持教有方，練有序，關注人文，講究智趣，極力揭示數學思維規律。

　　在李再湘的課堂上，45分鐘並不只是數字和圖形，他追求的是讓學生聽起來有勁、有趣、有收穫，而自己踏實、舒心、無悔意。他認為沒有教不會的學生。在方法教學中，他善於將抽象具體化，將理性化，將繁雜簡單化，將玄虛通俗化。在專題教學中，他又追求將具體理性化，將散亂系統化，將錯雜規律化。他說，雖然教育學重視“怎麼教”，但教什麼永遠比怎麼教更重要，就譬如吃飯，吃什麼永遠比怎麼吃重要，營養、味道是核心，至於用筷子還是用刀叉，並非那樣要緊。他還說，數學教師一定要有人文知識和視野，比如數形結合的教學，不妨引進詩歌：“數形本是兩相依，焉能分作兩邊飛。數缺形時少直覺，形少數時難入微。數形結合千般好，隔離分家萬事休。數形本是統一體，永遠聯絡莫分離。”這樣效果就非常好。

　　一個教師不能只做“教書匠”。翻閱文獻，設計講義，輔導講座，策劃活動，撰寫論文，甚至編寫教材，出版專著，這些都是李再湘的鐘愛。許多年下來，他發表的專業論文達420餘篇，記得僅1993年他在雅禮中學擔任湖南省理科實驗班教練員時就發表論文54篇。2000年，他撰寫的《數學分析學中凸函式等價條件的探索》榮獲世界學術貢獻獎。他還榮獲了全國第六屆蘇步青數學教育獎。多年來，他在全國各地講學300餘場，出版著作120多本。一位知名學者在評述他獨著、教育科學出版社出版的《哲學的思維與智慧的策略――數學解題策略與技法導讀》一書時這樣評價：“書的馨香讓我聞到了一股濃烈的親切，一路讀來顯得那麼熟悉，彷彿自己又回到久違了的中學時光，再次體驗了一把啃難題的瘋狂和快樂，那是一種冥思苦想的堅持，一種柳暗花明的解脫。‘書品如人品’，雖然我和作者沒有打過照面，但李先生文學、書法均有造詣，人文素養極其厚重，能夠從哲學的高度來關照數學領域，確實有其獨到之處。”

　　李再湘對初等數學研究更是情有獨鍾，這佔去了他大量的“閒暇”時間。

　　按說，研究是高校教授的事，為什麼他要去不懈探索呢?他說，初等數學研究其實本應是一位數學教師的基本素養，只是被一些人怠慢了而已。而且，他感覺是在做一件自己喜歡的事，就像一個樂於麻將的人，津津樂道於某一局的得失痛快，卻從不會想到去申報個麻將幾級。他所期盼的，只是得趣，得數學之趣，閒雲野鶴之趣，魏晉雅士之趣。

　　有人可能會發問：鼓搗這些東西的人，哪來時間教書育人?

　　李再湘告訴記者，在讓人高山仰止的數學大師中，有一個接待後學的共同方式，就是拿出一些初等數學問題來與你把玩。一個幾何題、一個組合問題、一個代數變換的技巧，初等數學情結溢於言表。他說，初等數學中一定有值得我們珍視的東西，未被發現的價值，不然的話，怎麼可能感動大師併成為賜與後學的“見面禮”?

　　“我不只一次的向學生講解函式的概念，但著名數學家齊民友老師的發問‘為什麼可以多對一，不容許一對多?’才有了我對函式本質的重新審視；我曾以向量加法及其背景為題作教法報告，但因為齊老師的問題‘武漢北風3級，北京東風2級，其和是多少?’才有了我對向量進行探究的理性；我以為自己早就弄懂了‘三角函式’，齊老師的一個報告，方使我醍醐灌頂：三角函式就是單位圓上點的座標；三角函式所有性質的根源，都來自圓的對稱性；三角函式實際上可以歸結為一個函式，這個函式就是指數函式；引進角的沙爾定理，可以極大地簡化三角函式的研究。你看，還可以站在這樣的高度來看‘三角函式’。‘任何一門學科，只要它能提供豐富的問題，它就有生命力’，這是希爾伯特的話。由此可以推論：初等數學是有生命力的。”他接著說，“試想一下，如果沒有初等數學研究，我們怎麼能指望大學聯考命題規避八股，競賽問題與日俱新?2002年，就有這樣的大學聯考題：用三角形紙片剪拼三稜錐和三稜柱模型。2003年，給出集合，考慮對其中的元素排序。這樣的題超越課本，超凡脫俗，其背景無疑來自初等數學研究。一位教師，如想在指導大學聯考中有所成就，不僅應該懂得從課本中找聯絡，從高等數學中找啟示，從競賽課題中找借鑑，還應懂得從初等數學的研究中尋找智慧。”

　　我們常說，要了解一個人的品味，最好看他閒暇時間怎麼打發。音樂廳，高爾夫球場，雖然顯得高雅，卻畢竟是貴族去的地方。而大眾化娛樂，如玩麻將、打撲克、下棋，雖樂在其中，卻因是多人遊戲，“三差一”的尷尬時有發生。只有一種遊戲――玩數學，是孤傲者和安於清貧者獨享的遊戲。

　　對李再湘而言，玩數學既是遊戲，也是生活。“遊戲人生”在數學天地裡得到統一和昇華，李再湘說這是所有數學教師特有的福分。真正能有如此興趣，真正能夠享受這一福分，並把這一孤傲者和安於清貧者獨享的遊戲玩得搖曳多姿的，畢竟是少數。他認為自己就屬於這一少數。

　　李再湘給記者講了一個故事，說的是，有人問歐幾里得：“學習幾何有什麼用?”歐幾里得即刻吩咐僕人：“給他幾個銅板，讓他去吧!這是他想要的。”如今，確有極少數人，在歐幾里得那裡領到銅板後，已經揚長而去。時代變了，不必去責備他們。“誰也沒有要求我們留下來，這是我們自己的選擇。”記者感到他說這話時的語氣特別的堅定。

　　

　　盡力擁有豐厚的人文學養 和豐富的人文生活

　　

　　李再湘豐厚的人文學養和豐富的人文生活同樣給我們以啟示，那就是教師成長要盡力實現文理兼通，一專多能。

　　李再湘的大學生活是豐富多彩的，他在認真學習數學專業知識的同時，學書法，搞篆刻，畫山水，寫新聞，搞得熱熱鬧鬧。大二時，他便獲得了數學系書畫展覽一等獎，隨後又在全校迎新書畫展覽中獲書法二等獎，並當選為湖南師大首屆學生書法協會副。1983年，他在師大校園首開先河，舉辦了個人書畫展覽。

　　大學畢業後，李再湘更加註重“兩手抓”，其中一手就是利用閒暇時間專心致志學習書法。手頭資料缺乏，他便開始在報刊上剪輯收集。20多年來，他剪輯了近千幅書法作品，並按真、草、隸、篆匯訂成冊。在緊張的工作之餘，翻閱自己編制的“書法剪輯冊”的確是種莫大的享受，“從楷書的端莊秀麗、方正穩健中我感受到了力量，從行書的飛動自如、神奇變幻中我領略到了神韻，從隸書的渾厚朴實、典雅俊秀中我拓寬了眼界，從篆書的古樸奇妙、剛柔並濟中我獲得了靈感。我從這些靜止的字型中領略到了變化萬千的造型美、音樂般的旋律美、生動活潑的運動美、幽雅宜人的意境美。”李再湘說。

　　他引用鄭板橋的兩句詩來比喻自己的創作實踐：刪繁就簡三秋樹，說的是化簡；領異標新二月花，說的是創新。他利用不同的蓄墨原理，製作了一些新的簡單的硬筆書寫工具，如對普通鋼筆筆尖進行彎曲處理後進行創作，還用自制竹片筆、冰棒杆、點水筆、記號筆等進行創作。他刻苦訓練畫圖，練習只用三角板這一作圖工具畫出各種不同的幾何圖形，包括立體幾何中旋轉體的側面展開圖等，同時，練習畫簡筆畫，畫山水畫，以提高自身人文素養和審美情趣。由於有數學教師的幾何基礎，尤其是黃金分割理論做指導，他的篆刻作品也是構圖精巧，極富藝術性。

　　在寧鄉，記者遇到了省青年書法家協會副劉天柱。他在圈內以好學不倦聞名。在請他評價李再湘時，他從內心發出讚歎：兩個字，勤奮。的確，勤奮是李再湘成功的法寶。他四歲半開始練寫字，40年來臨池不輟。李再湘的妻子告訴記者，他每天4點半起床，先要工作學習兩個小時再去上班，中午則是練字，晚上寫新聞、寫論文，像機器一樣不知疲倦地運轉，樂在其中。他奉行“讀好書，交高人，見世面”的學習理念，廣交師友，廣泛學習，同時也非常注意合理用時，科學用腦，講究文理兼顧，運用管理學的原理規劃自己的生活，“儘量並行，減少序列”，以大幅提高效率。

　　梅花香自苦寒來。李再湘先後在《青少年書法》《中國鋼筆書法》等報刊發表了百餘件作品，其作品在全國大賽中獲獎50餘次，獲得過硬筆書法“國際正大杯”書法篆刻大獎賽特等獎、馬年中國硬筆書法精華大展一等獎。毛筆書法榮獲紀念誕辰110週年中華書畫藝術展金獎。2007年，他榮獲了“共和國優秀藝術家”稱號。不僅如此，他在寧鄉一中工作8年，連續7年被縣委宣傳部授予“新聞戰線先進工作者”稱號。他撰寫的報告文學作品《綴滿夢幻的藍圖》還曾榮獲“94中國魯迅獎”。他擁有著十八般武藝，時而抒寫隨筆，時而吟詩作賦，時而為學校撰寫對聯。他還是湘教版1～9年級《寫字教材》的主編，被聘擔任長沙市“中學特級教師”評審委員會主任。2008年，他策劃編寫了“湘湖特級教師文庫”，出版個人專著《教師專業成長導引》。

　　他不斷求學深造以提升自己的綜合素養：早在1988年，他就自費3000元，參加了由國學大師主持的為期兩年的函授學習；1999年畢業於湖南師大教育碩士課程班；2000年在華東師大參加首批國家骨幹教師培訓；2007年金秋時節又走進清華園，參加公共管理高階研修班。這期研修班共開設了《公共管理學》《公共關係學》《公共財政學》《公共分析》《管理經濟學》以及《戰略管理》《財務管理》《運作》《電子政務與資訊化》《人力資源管理》《領導科學與藝術》等多門課程，還舉辦了“樹立和落實科學的發展觀”“創新”“城市經營的理念與模式”“改革”“反與廉政建設”“危機管理與媒體溝通”“音樂欣賞”“臺海局勢分析”等系列講座。他聆聽了20餘位名家大師的授課，兼聽了其他院系的5次講座，還參觀了大學校園、現代汽車基地、清華大學理化生實驗室、汽車碰撞實驗室、模擬法庭等。在導師們的言談話語中，深邃的理論、古老的文化似和風細雨不經意地滋潤著心靈，陶冶著情操，用李再湘自己的話說，“文理滲透、中西貫通，開闊了視野”。

　　李再湘還是品高技精的“玩家”，是學生心目中的偶像型老師。參加工作那會，他根本不會打籃球，他和另外一個數學老師共同倡議組建了寧鄉一中籃球隊，經過勤學苦練，他成為了在籃球場上學生敬慕的“高手”。尤為讓人稱奇的是，他自小愛好乒乓球並且練得“絕技”在身，工作過的幾個單位，他都獲得過乒乓球比賽的冠軍。這裡曾留傳一段佳話：在雅禮中學擔任省理科實驗班班主任時，班上25個學生綜合素質都非常高，獲得過年級足球、籃球比賽冠軍和田徑第一名。有一次，曾獲得懷化市少年乒乓球第三名的劉蜀湘和曾獲得長沙市少年乒乓球第四名的王理向他提出挑戰，想打敗老師。結果，都因抵擋不住他怪招迭出的發球、沉雄有力的進攻和敏捷自如的防守而敗下陣來。他們不服氣，輪番上陣，還是無人能戰勝老師。這樣，學生更加信服他了，從而大大提高了他作為老師的決策執行力。

　　採訪中，他特別對記者提到了“青蛙效應”：把青蛙直接放在開水中煮，青蛙會因環境劇變而騰空跳起來逃生，但如果放在冷水中煮，那麼青蛙直到煮熟都不會有感覺。這時刻警示他要有憂患意識，讓他“念念有如臨敵日，心心常似過橋時”。他飽含深情地說：“往事一件件沉落，我曾火一般地燃燒，但願今天不會鐵一樣地沉寂。”

　　杜甫詩云：“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。”“轉益多師”即無所不師而無定師。無所不師，故能兼取眾長；無定師，不囿於一家，故有所繼承、借鑑，也有所創造。

　　無疑，李再湘是教師成長的一個標杆，他善於從不同角度學習，熔文理於一爐，最終實現一專多能，其“轉益多師”的成長曆程，本身就值得成為“吾師”。

古今多少事的下一句是什麼

一、“古今多少事”的下一句是“都付笑談中”。

出自：《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》

作者：楊慎

部分原文：

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。

一壺濁酒喜相逢。

古今多少事，都付笑談中。

二、作者簡介：

楊慎（1488～1559）明代文學家，明代三大才子之首。字用修，號升庵，後因流放滇南，故自稱博南山人、金馬碧雞老兵。

楊廷和之子，漢族，四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵。正德六年狀元，官翰林院修撰，豫修武宗實錄。武宗微行出居庸關，上疏抗諫。世宗繼位，任經筵講官。嘉靖三年，因“大禮議”受廷杖，謫戍終老於雲南永昌衛。

終明一世記誦之博，著述之富，慎可推為第一。

其詩雖不專主盛唐，仍有擬右傾向。貶謫以後，特多感憤。

又能文、詞及散曲，論古考證之作範圍頗廣。

著作達百餘種。後人輯為《升庵集》。

上聯：讀古今書，觀天下事，人文事故，博談笑，如何對下聯？

上聯：讀古今書，觀天下事，人文事故，博談笑

下聯：近山水色，滌世間塵，苦樂年華，諸從容

富含哲理的古今家教對聯，值得後人認真深思和細細品味

近代湘潭學者王湘綺先生，學問淵博，品格高尚，他寫給後人的家

訓是一副語淺意深的妙聯：

戳破窗紙容易補，敗壞道德最難修。

老舍在女兒出嫁後，對女兒的生活仍非常關心，他寫有一副對聯

給女兒女婿：

勞逸妥安排健康多福，油鹽休浪費勤儉持家。

此聯充分體出了老一輩對兒女的無比關心和希望。

馮玉祥為即將上抗日前線殺敵的侄兒寫了一副對聯，鼓勵他奮勇殺敵，並囑他帶在身邊：

孝子賢孫須先救國，志士仁人最重保民。

教育家陶行知很重視對孩子的教育，他常勸孩子要少年勤奮學習，莫誤好時光。他寫了一首訓子聯：

人生天地間，各自有秉賦，蹉跎悔歧路，為一大事來，

做一大事去，多少白髮翁，寄語少年人，莫將少年誤。

”他的兒子沒有正規學歷，卻揹著父親向一位校長

索要了一張畢業文憑。陶先生知道後，馬上叫兒子將文憑退了回去，並

手寫一聯：

寧為真白丁，不做假秀才。

著名作家冰心的祖父寫有一副對聯：

知足知不足，

有為有弗為。

這副對聯，他對冰心作的解釋是這樣：有些東西，比如衣、食、住吧，

雖然簡陋一些，也應當“知足”，而在追求知識學問和修身養性上，就

常常應當“不知足”。對於應當做的有益於世道人心的事，就要勇往直

前去做，而對那些違背道義的事，就堅決不做。

父母為先立好樣；子女隨後爭自強。

這是臺灣億萬富翁

王永慶的教子對聯。

意是父母應先為子女樹立良好的榜樣，

一言一行直

接影響到子女今後的成長。

父母總是期望兒女能成才，有所作為的，為此，明代作家馮夢龍

在《醒世恆言》中說：“

種田不熟不如荒，養兒不孝不如無。”

但如何使兒孫能健康成長呢？清代林則徐提出了讓兒孫自強自立，

不能有所依賴的主張。他寫了訓子對聯曰：“

子孫若如我，留錢做什麼？

賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益

損其過。

”

南宋愛國詩人陸游的“訓子聯”最感人肺腑：“

死去元知萬事

空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

”詩

人這首絕筆聯抒發的愛國主義精神

與岳母給岳飛刺背上刺：

“精忠報

國”相映成輝。

清代詩人蔣心餘有教子聯曰：“

寶貴無常，爾小子勿忘貧賤；

聖賢可學，我清門但讀讀書。

”他將這幅對聯掛在祖宗牌兩旁，要

子孫孫永遠記取不忘。

古今成大事者不惟有超世之才下一句

“古今成大事者不惟有超世之才，必有堅韌不拔之志”出自蘇軾《晁錯論》,意思是說自古以來能夠成就偉大功績的人,不僅僅要有超凡出眾的才能,還一定要有敢於面對問題、解決問題的勇氣和堅忍不拔的意志。

原句：

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大

河而放之海。方其功之未成也，蓋亦有潰冒衝突可畏之患；惟能前知其當然，事至不懼，

而徐為之圖，是以得至於成功。

介紹：

《晁錯論》是北宋文學家蘇軾創作的一篇人物評論文，評論物件為西漢初年景帝時期的改革家晁錯。這篇文章總結了削藩失敗是晃錯被殺的原因。作者認為，晁錯被殺，首先有七國叛亂給皇帝造成的壓力和受到政敵中傷的原因，但又提出了另一個觀點，即晁錯自己也缺乏堅強的意志和臨危不懼的精神，才給了政敵攻擊他的機會。同時，作者通過對晁錯改革失敗的嘆惋，表達出自己願意為國效力但有志難展的抑鬱心情。

創作背景

《晁錯論》為蘇軾在宋仁宗嘉佑五年至六年（1060—1061年）寫就並呈與朝廷的文章之一。《晁錯論》的具體寫作時間有兩種說法：其一認為本文寫於宋仁宗嘉佑五年，是在制科考試前所上二十五篇《進論》之一；另一種說法認為該作品寫於嘉祐六年，是蘇軾在制科考試中的一篇應試文章。

其一宋仁宗嘉佑五年，蘇軾被任命為河南福昌縣今河南伊陽西主簿屬正九品。蘇軾未赴任，經歐陽修、楊畋等推薦，寓居懷遠驛，精心準備制科考試。試前，蘇軾上楊畋、富弼等人二十五篇《進策》、二十五篇《進論》。蘇軾所上策、論詞理俱佳，被推薦參加祕閣考試。

其二嘉祐六年八月十七日，蘇軾在制科閣試中合格，得以參加殿試。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿親試製科應試者，稱為“殿試”。蘇軾首先呈上《中庸論》、《漢高帝論》等二十五篇文章，接著答《策問》，即《御試製科策一道》，舉條而對，作了五千餘字，併入三等。

教育無小事 事事皆教育下一句是什麼

這句話沒有下一句。

先生說：“教育無小事，事事皆育人”。 在學校生活中，隨時隨地都會出現一些看似平凡的小事，雖是小事，對學生卻有著舉足輕重的影響。

我們的學生是一群正在成長的孩子，他們渴求關心、渴求尊重，有著一顆非常敏感的心，作為教師，我們要去研究學生、關心學生、尊重學生，在乎每一件小事，從這些紛紜複雜的“小事”當中，迅速捕捉並準確選擇富有教育意義的育人素材和機會，經過短時間深思熟慮的決斷，隨機應變地加以利用。

這一“見機而作”的藝術能使學生明辨事理，點燃其心靈的火花，促進其自我教育。可以說，稍縱即逝的教育時機，往往就是一個老師竭力尋找的開啟學生心靈大門的鑰匙。

注意

一句表揚、一個微笑、一個溫柔的鼓勵、一點關懷，這些看似不起眼的小事，對學生卻有著深遠的影響。我們要善於在瑣碎的工作中尋找教育的契機，從每一件簡單的事中挖掘教育的意義，讓每一件平凡的事體現教育的價值。

以教育育人為主的文言文詩句

1. 古文教書育人的句子有哪些

1、“師者也，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》

2、"玉不琢不成器，人不磨不成道。"——元代.馬致遠

3、“歲寒，然後知松柏之後凋。”——《論語十則》

4、“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知

5、“在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。”——陶行知

6、“因為道德是做人的根本.根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。”——陶行知

7、“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失。”——馬卡連柯

教書育人心得體會：

1、中國古人講求“在其位，謀其政”，美國作家愛默生認為“責任是一種至高無上的價值，它具有崇高的品格，在所有價值中居於最高的地位”。

2、唐朝人韓愈將“師者”定位在“傳道、授業、解惑”的層次宿求上。對於本人來講，教書育人是太陽底下最為光榮神聖的職業，屬於“快樂大本營”的範疇。

3、記得費孝通先生有句膾炙人口的名言：凡是我雙腳踏過的地方都散發著玫瑰的芬芳。《紅樓夢》中有警句：不經一事，不長一智。桃紅又是一年春。

4、韓非子講得好：世異則事異，事異則備變。“做一天和尚撞一天鐘”如今也貶義褒用，被詮釋為愛崗敬業，失卻青春歲月的同時，收穫責任意識。

2. 傳授知識,教書育人的古文名言

一、關於教書育人

1.“師者也，教之以事而喻諸德也.”

——《禮記》

2.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道.”

——陶行知

3.“在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”

——陶行知

4.“因為道德是做人的根本.根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處.”

——陶行知

5.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’.”

——陶行知

6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標.”

——陶行知

7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失.”

——馬卡連柯

8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害.”

——愛因斯坦

9.“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家.”

3. 關於傳授知識、教書育人的古文、名言有哪些

“師者也，教之以事而喻諸德也.”——《禮記》“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道.”——陶行知“在教師手裡操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知“因為道德是做人的根本.根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處.”——陶行知“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’.”——陶行知“智仁勇三者是中國重要的精神遺產，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發展之重要指標.”——陶行知 “教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失.”——馬卡連柯“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調單純智育的態度，已經直接導致對倫理教育的損害.”——愛因斯坦 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。

——（法）盧梭教育是事業，事業的成功在於奉獻；教育是科學，科學的探索在於求真；教育是藝術，藝術的生命在於創新。學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。

愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。 ——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基教學的藝術不在於傳授的本領，而在於激勵喚醒鼓舞。

――德第斯多惠習於智長，優與心成。——朱熹讀史使人明智，讀私詩人靈秀，數學使人周密，自然哲學使人精邃，倫理學使人莊重，邏輯學使邏輯修辭學使人善辯。

——培根博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《中庸》。

4. 求教育人努力學習的古文

勸學 荀子君子曰：學不可以已。

青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恆安息。

靖失爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”

神莫大於化道，福莫長於無禍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子生非異也，善假於物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上而臨百仞之淵；木莖非能長也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷。

其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。

肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。

強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。

故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明；無惛々之事者無赫赫之功。

行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。

淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”

故君子結於一也。昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。

故聲無小而不聞，行無隱而不形，玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎？學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。

真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。

為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分，類之綱紀也，故學至乎《禮》而止矣。

夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》、《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。

君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。

小人之學也，入乎耳，出乎口.口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。

故不問而告謂之傲，問一而告二謂之 。傲，非也； ，非也；君子如向矣。

學莫便乎近其人。《禮》、《樂》法而不說，《詩》、《書》故而不切，《春秋》約而不速。

方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。

將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。

不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者勿告也，告楛者勿問也，說楛者勿聽也，有爭氣者勿與辯也。故必由其道至，然後接之，非其道則避之。

故禮恭而後可與言道之方，辭順而後可與言道之理，色從而後可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。

故君子不傲，不隱，不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之謂也。百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。

學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也。

其善者少，不善者多，桀、紂、盜跖也；全之盡之，然後學者也。君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之，使目非是無慾見也，使耳非是無慾聞也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。

生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應，能定能應，夫是之謂。

天見其明，地見其光，君子貴其全也。

5. 求教育人努力學習的古文

勸學 荀子君子曰：學不可以已。

青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。

幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恆安息。

靖失爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”

神莫大於化道，福莫長於無禍。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子生非異也，善假於物也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢而編之以發，系之葦苕，風至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所繫者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生於高山之上而臨百仞之淵；木莖非能長也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直。蘭槐之根是為芷。

其漸之滫，君子不近，庶人不服，其質非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。

物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。

肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災乃作。

強自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構。

施薪若一，火就燥也；平地若一，水就溼也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。

是故質的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。

故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。

鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也。是故無冥冥之志者無昭昭之明；無惛々之事者無赫赫之功。

行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。

螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮。詩曰：“尸鳩在桑，其子七兮。

淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。”

故君子結於一也。昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。

故聲無小而不聞，行無隱而不形，玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞者乎？學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為聖人。

真積力久則入，學至乎沒而後止也。故學數有終，若其義則不可須臾舍也。

為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀也；《詩》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分，類之綱紀也，故學至乎《禮》而止矣。

夫是之謂道德之極。《禮》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》、《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。

君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蠕而動，一可以為法則。

小人之學也，入乎耳，出乎口.口耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為己，今之學者為人。君子之學也，以美其身；小人之學也，以為禽犢。

故不問而告謂之傲，問一而告二謂之。傲，非也；，非也；君子如向矣。

學莫便乎近其人。《禮》、《樂》法而不說，《詩》、《書》故而不切，《春秋》約而不速。

方其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。故曰學莫便乎近其人。

學之經莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學雜識志，順《詩》、《書》而已耳，則末世窮年，不免為陋儒而已。

將原先王，本仁義，則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領，詘五指而頓之，順者不可勝數也。

不道禮憲，以《詩》、《書》為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。

問楛者勿告也，告楛者勿問也，說楛者勿聽也，有爭氣者勿與辯也。故必由其道至，然後接之，非其道則避之。

故禮恭而後可與言道之方，辭順而後可與言道之理，色從而後可與言道之致。故未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。

故君子不傲，不隱，不瞽，謹順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之謂也。百發失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學。

學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，塗巷之人也。

其善者少，不善者多，桀、紂、盜跖也；全之盡之，然後學者也。君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養之，使目非是無慾見也，使耳非是無慾聞也，使口非是無慾言也，使心非是無慾慮也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。

生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然後能定，能定然後能應，能定能應，夫是之謂。

天見其明，地見其光，君子貴其全也。

6. 教師育人古詩詞

告戒人要誠信

1.志不強者智不達，言不信者行不果。

--墨翟，戰國思想家

2.內外相應，言行相稱。

--韓非，戰國哲學家、教育家

3.善不由外來兮，名不可以虛作。

--屈原，戰國詩人

4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

--莊周，戰國哲學家

5.人背信則名不達。

--劉向，漢朝經學家

6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韓嬰，漢朝詩論家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--暢泉，晉朝隱士

8.人無忠信，不可立於世。

--程頤，宋朝哲學家

9.多虛不如少實。

--陳甫，宋朝哲學家

10.以實待人，非唯益人，益己尤大。

--楊簡，宋朝學者

7. 求教育人的詩句或名言警句

【古詩文】

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

少年易學老難成，一寸光陰不可輕 。

一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 。

少壯不努力，老大徒傷悲 。

一萬年太久，只爭朝夕。

不積小流，無以成江海；不積跬步，無以至千里。

【名言】

人生在勤，不索何獲--張衡

業精於勤而荒於嬉，行成於思而毀於隨 --韓愈

天才就是無止境刻苦勤奮的能力 --卡萊爾

聰明出於勤奮，天才在於積累 --華羅庚

好學而不勤問非真好學者。

書籍是人類進步的階梯。——高爾基

時間就像海綿裡的水，只要擠總會有的。——魯迅

我只是把別人喝咖啡的時間，用在學習上。——魯迅

業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。——韓愈

“古今多少事，只付笑談中”是什麼意思？

這句話的意思是：古往今來的多少事，都付諸於人們的談笑之中。

---

這句話的出處是：明代·楊慎《臨江仙·滾滾長江東逝水》

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該作品的原文如下： 

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

---

翻譯成白話文如下：

滾滾長江向東流，多少英雄像翻飛的浪花般消逝。爭什麼是與非、成功與失敗，到頭來都是一場空。只有青山依然存在，太陽依然日升日落。

在江邊的白髮隱士，早已看慣了歲月的變化。和朋友難得見了面，痛快的暢飲一杯酒。古往今來的多少事，都付諸於人們的談笑之中。

---

作者寫下該作品的時候，當時的背景是怎麼樣的呢?瞭解創作背景才能更好地賞析該作品：

1511年（明朝正德六年），楊慎獲殿試第一。1524年因得罪世宗朱厚熜，楊升庵被髮配到雲南充軍。他經常四處遊歷，觀察民風民情。每到一地都要與當地的讀書人談詩論道，留下了大量描寫雲南的詩篇。此詞即其中一篇。

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最後就讓我們一起來好好地賞析該作品：

這是一首詠史詞，借敘述歷史興亡抒發人生感慨，豪放中有含蓄，高亢中有深沉。

從全詞看，基調慷慨悲壯，意味無窮，令人讀來蕩氣迴腸，不由得在心頭平添萬千感慨。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時，這首詞又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，並且折射出高遠的意境和深邃的人生哲理。作者試圖在歷史長河的奔騰與沉澱中探索永恆的價值，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨，體現出一種高潔的情操、曠達的胸懷。讀者在品味這首詞的同時，彷彿感到那奔騰而去的不是滾滾長江之水，而是無情的歷史；彷彿傾聽到一聲歷史的嘆息，於是，在嘆息中尋找生命永恆的價值。

在這凝固地歷史畫面上，白髮的漁夫、悠然的樵漢，意趣盎然於秋月春風。江渚就是江灣，是風平浪靜的休閒之所。一個“慣”字讓人感到些許莫名的孤獨與蒼涼。幸虧有朋自遠方來的喜悅，酒逢知己，使這份孤獨與蒼涼有了一份慰藉。“濁酒”似乎顯現出主人與來客友誼的高淡平和，其意本不在酒。古往今來，世事變遷，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算得了什麼。只不過是人們茶餘飯後的談資，且談且笑，痛快淋漓。多少無奈，盡在言外。

大江裹挾著浪花奔騰而去，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見蹤影。“是非成敗轉頭空”，豪邁、悲壯，既有大英雄功成名就後的失落、孤獨感，又暗含著高山隱士對名利的淡泊、輕視。既是消沉的又是憤慨的，只是這憤慨已經漸漸沒了火氣。面對似血的殘陽，歷史彷彿也凝固了。“青山依舊在”是不變，“幾度夕陽紅”是變，“古今多少事”沒有一件不在變與不變的相對運動中流逝，從“是非成敗”的糾葛中解脫出來，歷盡紅塵百劫，太多的刻意都可以拋開，太複雜了倒會變得簡單，在時、空、人、事之間的感悟中，別是一般滋味在心頭。

歷史固然是一面鏡子，倘若沒有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗，那面鏡子只是形同虛設，最多也只是熱鬧好看而已。正因為楊慎的人生感受太多太深，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來，令無數讀者產生心有慼慼的感覺。

既然“是非成敗”都如同過眼煙雲，就不必耿耿於懷、斤斤計較；不如寄情山水，託趣漁樵，與秋月春風為伴，自在自得。作者平生抱負未展，橫遭打擊。他看透了朝廷的，不願屈從、阿附權貴，寧肯終老邊荒而保持自己的節操。因此他以與知己相逢為樂事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興，表現出鄙夷世俗、淡泊灑脫的情懷。無論過去，當下，還是以後，追逐名利似乎總是一些人的生存方式，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪，難以自拔。

當然要建功立業，當然要展現英雄氣概，當然要在無情的流逝中追求永恆的價值。但是既要拿得起，進得去；還要放得下，跳得出。要想看清歷史發展的必然趨勢，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用，深度和遠見都必須在生活中不斷磨鍊。

浪奔浪流，萬里滔滔江水永不休，任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流。歷史總要不斷地向前推進，不以人的意志為轉移。逝者如斯，誰也留不住時光的腳步。可是人們卻不甘就這樣順其自然，隨波逐流。　

“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。”這兩句尤其經典，作者經歷了70多年的人生，看穿了看透了，他就就是詞中的白髮漁樵，坐在歷史長河邊的沙灘上，看歷史長河滾滾東流，此刻時間凝固了，他以旁觀者的心境，看季節的變化，看時代的更迭，頓覺人生何嘗不是如此？你留也好，去也罷，四季照樣變化，朝代照樣更迭，生命照樣老去。面對短短的人生，我們又何必一定要去強求什麼呢？此刻的心境雖然無奈但又何等的灑脫。

“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”人的一生，你窮也好，達也罷，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同時煙消雲散了嗎。所以，只要有一壺濁酒，有幾個知己，就應該很滿足了。

詞中有兩句將詞的意境即作者的心境推向了極致，其一是“是非成敗轉頭空”，其二是“古今多少事，都付笑談中”。作者總結自己的一生，得出的結論就是：“是非成敗於人生而言，只不過都是笑談罷了。”

古今多少事，後面一句是什麼？

古今多少事的下一句：都付笑談中

出自:楊慎（明代）的《臨江仙·滾滾長江東逝水》

意思：不管過去或現在我們做過什麼，都會成為歷史，而一切歷史又都會成為後人茶前飯後的談笑，所以要看開世事，不為名利所縛。

希望幫到你 望採納 謝謝 加油

教育類對聯集錦

教育類對聯集錦

1、寄情德智體美 寓教歌舞遊玩

2、春雨瀟瀟潤萬株桃李 丹心耿耿育四海英才

3、掛角囊螢百尺竿頭還進步 懸樑刺骨九天雲路競登先

4、贊園丁汗水催開千樹綠 頌師長甘霖澆灌萬花紅

5、旭日來光講臺展千秋畫卷 春風送暖校園綻萬樹蓓蕾

6、施教因材丹心一片培桃李 為師作表熱血滿腔育棟樑

7、聞雞晨舞劍 挑燈夜讀書

8、師指千條路 燭明萬里程

9、引萬道清泉潤國家花朵 傾一腔熱血鑄人類靈魂

10、東風吹奏園丁曲 大地迎來桃李歌

11、心血培桃李 粉筆寫春秋

12、一代園丁樂 四時桃李榮

13、校樹校花展示校園新風景 教鞭教案奮書教育大文章

14、粉筆生涯知樂趣 油燈備課見精神

15、巧匠嘔心雕美玉 嚴師瀝血良英才

16、學海千秋勤汲取 心田萬畝好耕耘

17、一頭黑髮來園圃 兩鬢白霜對棟樑

18、慈母心腸嚴父面孔 春蠶志願蠟燭精神

19、大地耕耘園丁辛苦 東風沐浴桃李繁榮

20、好勇好剛總須好學 有文有武還要有恆

21、華夏騰飛科學關鍵 神州崛起教育先行

22、納百川之流成大海 通千古之典顯高才

41、建立千秋大業 造就一代新人

23、師長甘霖澆開桃李 學生倦眼讀破詩書

24、育李培桃春風得意 肩樑固棟盛世稱心 三好學生明志遠 一旗火炬映心紅

25、春雨瀟瀟潤萬株桃李 丹心耿耿育四海英才

26、教師似園丁嘔心瀝血 學子如花朵鬥豔爭奇

43、園內桃李年年秀 校中紅花朵朵香

27、學問貴能疑疑堪開塞 自修在務實實不蹈虛

44、學習勤奮爭三好 德智優良樹一流

28、黑板一方演繹幽微世界 講臺三尺整合浩翰乾坤

56、兢兢業業育桃李 勤勤懇懇做園丁

29、育人才苦口婆心如慈母 傳知識千絲萬縷似春蠶

63、升學闔院喜 啟步九天歡

30、桃李滿園全靠春風時雨潤 人才遍地盡是明師巧匠工

64、春色常昭志士 才華樂奉勤人

31、傳道布經解惑不求人人開竅 訪師學藝釋疑唯原個個成才

32、灌溉文明賴有此太湖三萬頃 栽培英俊莫輕看童子六七人

33、幾桿教鞭巧繪人情物理千張畫 一堂學子苦攻中外古今萬卷書

34、胸懷祖國育英才汗水催成千樹綠 放眼乾坤為志士甘霖澆灌萬花紅

35、寒柳初芽看陣陣和風吹髮枝枝桃李 白駒過隙願莘莘學子珍惜寸寸光陰

36、天下事不難為且登玉峰巔開啟新世界 人之大莫如恥要從詩書裡做個好男兒

37、我由辛苦中來憶當年燈影機聲莫忘慈母 人以貧窮髮憤期此後乘風破浪便是佳兒

38、立凌雲志 做棟樑材

39、從小愛科學 長大攀高峰

40、早立凌雲志 誓當接力人

45、幼苗逢喜雨百花吐豔 新樹度春風萬木爭榮

57、為人師表誨而不倦 替國樹才教必有方

46、紅孩子紅領巾紅心向黨 新少年新風貌新春向陽

61、指點江山春光滿目 激揚文字綵筆生花

47、嚴教嚴管精心培育新秀 重德重才全面選拔人才

66、持身勿使丹心汙 立志但同鵬羽齊

48、陽光下棵棵幼苗長成材 春風裡朵朵紅花吐芳菲

67、興華時有凌雲志 報國常懷赤子心

49、株株幼苗好似靈芝出土 張張笑臉有如春花綻蕾

68、一年之計春為早 千里征程志在先

50、看一代少年人人雄姿英發 為千秋偉業個個鬥志昂揚

74、教壇千古業 桃李一園春

51、培育新時期兒童是光榮職責 建設現代化祖國乃錦繡前程

83、民有尊師意 黨開重教風

52、愛勞動愛科學建立千秋大業 講文明講道德造就一代新人

84、桃李滿天下 梓楠遍五洲

53、立壯志替萬株幼苗灌輸文化養料 樹雄心為一代新人塑造美好心靈

54、爭三好勤奮學習全面發展德智體 建四化鑽研科技努力攀登高精尖

58、樹雄心攻克科學堡壘 立壯志攀登世界高峰

69、自古風流歸志士 從來事業屬良賢

59、世上無難事無心人不就 科學有真諦有志者竟成

76、花枝競秀須雨露 桃李爭榮靠園丁

60、陽光普照園丁心坎春意暖 雨露滋潤桃李枝頭蓓蕾紅

62、天下興亡肩頭重任 胸中韜略筆底風雲

75、春催桃李遍天下 雨潤棟樑豎九州

65、長江後浪推前浪 盛世前賢讓後賢 世上今人勝古人

110、字句銘心肺 汗跡浸篇章

70、大本領人平素不獨特異處 有學識者終生難有滿足時

120、劍下吟詩句 馬上著文章

71、入學喜報飽浸學子千滴汗 開宴鹿鳴盪漾恩師萬縷情

128、人淡似菊 屋小如舟

72、書山高峻頑強自有通天路 學海遙深勤奮能尋探寶門

130、門前桂花落 閣中筆墨香

73、跬步啟風雷一籌大展登雲志 雄風驚日月十載自能弄海潮

77、灑下園丁千滴汗 贏來桃李一堂春

78、園丁辛苦一堂秀 桃李成材四海春

79、園中桃李年年豔 國廈棟樑節節高

80、竹筍破土傲霜雪 松木參天作棟樑

81、看今日育李栽桃結碩果 待明朝生光拔萃盡英才

111、筆耕心田種詩語 斧拓神境覓篇章

82、豪傑挺生敢教梓楠成大棟 英才樂育欣期學子步青雲

112、筆至拙處字始活 心到苦時句方奇

85、愧無文字當 喜有兒孫要讀書

86、萬卷詩書宜子弟 十年樹木起風雲

87、雕靈魂還須靈魂美 正品德更要品德高

95、過如秋草芟難盡 學似春水積不高

88、掏盡丹心譜寫園丁歌 灑遍汗雨當好育花人

101、但求意工精 不為句多濫

89、子孫雖愚書文不可不讀 同志雖遠處事不可不誠

102、詩貴留韻遠 句在立意深

90、愛學生應為學生良師益友 尊師長當做師長俊徒佳生

131、書中乾坤大 筆下天地寬

91、辭舊歲不忘千秋教育大業 迎新春更想四化巨集偉藍圖

138、立業須勤儉 教子當慈嚴

92、同窗共室做學生良師益友 啟蒙開塞為後代排愚淘沙

93、作紅燭為後代點燃智慧之火 化甘霖育桃李澆開理想之花

94、教小子如養芝蘭此日栽培須務本 願先生毋棄樗櫟他年長大盡成才

96、舊書不厭百回讀 新詩說盡萬物情

103、窗前坐盡日與夜 案頭翻遍古和今

97、海無涯山有路五湖訪友但能多識廣見 謙受益滿招損四海拜師所謂鴻詞博學

98、學無先後白髮同青絲共勉 志有因果春華與秋實相輝

99、學有先後須從灑掃應對起 功歸簡要不在文詞記誦多

100、靜心反觀日日省 凝神治學夜夜思

104、文如做人德先立 筆若用刀鋒須磨

105、握筆似刀雕字句 用心如禪刻神韻

106、須擇內容慎讀書 勿分良莠濫交友

107、運筆如犁耕字句 用心似刀刻神韻

108、知識學以經世用 點滴悟而修身為

109、觀人不可以貌取 治學豈能無心為

113、好書如酒益心性 良友似鏡正言行

114、經人間幾番風雨 孕胸中萬般才情

115、苦到盡時甘自來 文於窮處工方巧

116、捻斷數須雕一字 思破長夜酌半語

117、臥薪嚐膽英雄志 懸樑剌股學子心

118、有俯仰處不作文 無名利時可言詩

119、自古聖賢多磨難 從來艱辛苦俊才

121、經卷日讀意逐少 書頁常翻紙漸薄

122、年少不知勤學苦 老大方悔行路難

123、牛角紅繩掛經書 馬背布袋搜文章

124、清茶細品方知味 文章千改始見奇

125、未下筆處心先酌 欲揮毫時意已成

126、一字出處嘗有得 三人行時豈無師

127、有筆墨間識字句 無書本處作文章

129、事能知足心常愜 人到無求品自高

132、海納百川有容乃大 壁立千仞無欲則剛

133、為人師願獻青春樹棟樑砥華夏 做園丁甘灑熱血育桃李芳天下

134、園丁心願伴春風風吹楊柳千家綠 教師汗水化甘露露潤桃李萬戶紅

135、育人為樂喜看桃李天下 讀書求慧重振中華雄風

136、教學相長老樹亦能結新果 師生同堂雛鳳更應放清聲

137、心血耗斗室一生辛勞一頭雪 桃李滿天下百里春風百畝林

138、忙忙碌碌清貧一生無所有 鬱鬱蔥蔥桃李三千已成林

139、書山崢嶸甘為人梯搭乘攀路 學海浩瀚願做舟楫架設渡橋

140、栽樹澆花植根肥美土壤 教書育人著眼千秋大業

141、崇尚教育古國重增異彩 深化改革新華又展巨集圖

142、冰寒於水乃出師門之望 青勝於藍應負弟子之責

143、指數函式對數函式三角函式 數數含辛茹苦 平行直線交叉直線異面直線 線線意切情真 144、處三尺講臺 做功出力 憑一腔熱血 放電發光

145、樹德樹春蠶志向 志在教書育人竭盡平生鋪錦繡

修心修紅燭精神 精於篤學敬業燃燒自己獻光明

146、學藝貴精 經史子集書叢覓寶 琴棋書畫藝海拾貝。

147、開卷有益 嗅梅香清香沁心脾 品文思遊思溢頭腦。

148、勵精圖治 創基業開明人歷經艱辛首衝告捷 謀發展有志者勃啟睿智再戰奪魁。 149、跋山涉水 鬚眉學海何俱雨浪 巾幗書山焉畏雲峰。

150、消滅塌科 語數英力挽狂瀾 物化生氣貫山河。

151、鬥戰群雄 蒼天揚雪飛雪逗嚴冬 福地造才英才閃光鋒。

152、樂亦無窮 春風夏雨裡漂泊學海 秋霜冬雪中遨遊書山。

153、身經百戰 經書山學海精英橫掃 歷血雨腥風棟樑縱劈。

154、齊心協力 八兄弟和氣共處 三年歲追夢同行。

155、友愛互助 身居簡屋內 愛貯芳心中。

156、志同道合 冬春夏美在三秋 你我他貴於一心。

157、金榜題名 姐妹攜手迎元旦 兄弟結伴躍龍門。

158、心想事成 創業事上件件順 金雞年裡樣樣紅。

159、遠端教育 師未親臨人可見 生雖獨處學能察.

160、時移教易 學隨時日新/學可隨時日常新 授因歲月改/授能因歲月屢改.

161、傳播中外文明史 培育古今棟樑兒

179、縷縷霜跡染雙鬢 滴滴心血育新苗

162、硯騰雲海播桃李 筆舞龍蛇繡江山

180、校內桃李相映輝 園外柏鬆互比高

163、遍地蕙蘭思化雨 滿園桃李謝春風

181、重教育人功百代 尊師興邦德千秋

164、紅燭精神 光明使者 春蠶品格 溫暖傳人

182、慈母情縈一堂秀 園丁魂系滿院春

165、祖國園丁心胸容宇宙 人民教師智慧貫乾坤

183、驚天動地畫流韻 錦繡河山頌詩情

166、敬業愛崗理想真璀璨 教書育人事業更輝煌

199、書到用時方恨少 事非經過不知難

167、師愛似甘泉，無聲馨沃野 教德如瑞雨，有意潤焦田

168、一支粉筆，積澱千秋智慧 三尺講臺，寄託萬世文明

169、兢兢業業汗水澆灌梅蘭開花香四海 勤勤懇懇心血栽培桃李結果獻九州

170、知理達理講理世上真理千秋在 悟道行道傳道天下公道萬代存

171、素質教育大提高教育園地百花齊豔 知識經濟快增長經濟舞臺永珍共新

172、負指數零指數正指數都是冪指數 學困生迪智生優等生皆為我學生

173、丹心譜就育才曲 朱墨繪得興邦圖

176、風和日麗拂桃李 墨歡筆舞展春秋

174、有志育才功萬代 無聲潤物春長存

177、三尺講臺催苗綠 一方淨土育花紅

175、校內垂柳吐新綠 園外碧桃飛翠紅

178、桃展紅蕊春爛漫 李呈白璧品芬芳

184、誠心奉獻精神爽 勤力耕耘桃李欣

185、蠶燭呈志鑑師表 桃李照人傾愛心

186、喜聚丹心結桃李 好研朱墨寫春秋

187、粉筆為友送白髮 教鞭作伴迎新春

188、心隨琅琅書聲樂 情繫欣欣桃李詩

189、神聚三尺講臺上 情凝一寸粉筆中

190、願效煌煌生輝燭 甘當默默育花人

191、滿園綠樹年年吐秀 一校鮮花處處含香

192、天地間，最引人的春色乃桃李 日月下，極耀眼的地方數學校

193、植桃培李，韶華一刻匆匆過 教書育人，壯志千秋徐徐來。

194、蓓蕾初開，神領學校寒和署 護樹澆花，心知園丁苦與甜

195、盡心培桃李，縷縷辛苦置度外 竭力育棟樑，絲絲歡欣在其中

196、赤橙黃綠青藍紫，染得校園七彩畫 多來米發索拉西，譜就桃李一腔詩 197、展四化巨集圖，育四有新人，拓四方勝景

幹一方事業，哺一代英俊，拂一地春風

198、百年大計，教育為本 三世同堂，孩子中心

200、一顆良心，送給學生做路燈 三尺講壇，帶來真理成星空

201、納百川之流成大海 通千古之典顯高才

202、一方淨土，豈能容忍假惡醜，豈能養肥功利鬼

三尺講壇，就要傳播真善美，就要指點迷路人

203、三尺講臺，鋪開課本小天地，耕雲播雨

一支粉筆，掀起知識大海洋，越虎騰龍

204、未必清貧，桃李三千稱富有 不求聞達，經綸滿腹足風流

205、教有樓，讀有樓，文光撲面，春花競秀。問誰人，在傾心澆灌

書無費，學無費，澍雨注情，桃李不言。看黨愛，又著意催開

206、似紅燭，似春蠶，風範昭昭，常使英才騰鳳閣

如黃牛，如慈母，口碑道道，敢教弟子躍龍門

207、仁心似蠟燭，灼灼其華，白筆紅圈弘事業

愛生如愛子，循循善語，鮮桃豔李溢馨香

208、丘壑三千，拼作課堂平展展 園丁數代，敢教國棟湧連連

209、雨蘸書香，園中老圃千秋綠 風銜墨韻，座上新苗百代紅

210、教壇解惑，溫潤瓊花，求知學子三春暖

夜裡秉燭，冷襲恙體，播愛園丁五更寒

211、堪稱毓秀名區，更鄰巨水，有清流匯注，豈止方塘半畝

無愧成才勝地，幸遇明時，蒙優教啟迪，必集盛世群賢

212、瀝血嘔心，甘替棟才施化雨 櫛風飲露，樂栽大木柱長天

213、三尺講臺，激揚文字千秋韻，黃河歡唱 滿園桃李，點綴江山萬代紅，條嶽鳴春 214、教育優先，勁風催槳櫓，直掛雲帆濟滄海

園丁榮耀，強國憑棟樑，欲栽大樹柱長天

215、蠟炬燃心，一校光明一校愛 春蠶織錦，百分燦爛百分情

216、傳道塑魂，一支粉筆吟終生憧憬 育才強國，三尺講臺賦萬卷春秋

217、持三尺教鞭，籠兩袖清風，夭桃豔李三千秀

守一方淨土，煥周身正氣，熱血一片丹

218、掌燈備課，明月生輝隨夜至 揮汗解題，清風送爽入窗來

219、效孔聖而興庠序，未敢忘魯壁金絲，尼山木鐸

播文明以鑄民魂，惟只願士崇理義，俗尚絃歌

220、未為弱柳隨風，育人不改初衷，且喜年年芳草綠

慣作青松度歲，報國長抒大志，更欣處處杏花紅

221、瀝血嘔心，三更絳帳燈如豆 凝神聚智，滿紙文章墨映春

222、三尺講臺，天上路，雛鷹展翅，誰為聖地摘星手

無邊學海，水中龍，俊彥登科，我教古虞折桂人

223、可以為河嶽，可以為日星，為國育賢，一瓣心香昭廣宇

不求有功名，不求有富貴，安貧樂道，滿腔血熱育英才

224、吐絲有意，甘做人梯，愛映樓臺生錦繡

燃燭無聲，不圖名利，春催桃李放清香

225、嘔心報國，瀝血育賢，心血薦軒轅，萬世無愧標典範

以苦為榮，持勤敬業，苦勤施教化，千秋不朽是精神

226、三尺講臺，傳古傳今傳道德 一支粉筆，繪天繪地繪乾坤