五姓七望現在還存在嗎

五姓七望現在已經不存在了。五姓七望又叫做“五姓七族”，形成於隋唐時期，其中五姓為：李、崔、盧、鄭、王，七望為：隴西、趙郡、清河、范陽、博陵、滎陽、太原。五姓七望是古代的名門望族，而現代社會已經沒有了古代的階層制度。

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五姓七望現在還存在嗎

五姓七望現在已經不存在了。五姓七望又叫做“五姓七族”，形成於隋唐時期，其中五姓為：李、崔、盧、鄭、王，七望為：隴西、趙郡、清河、范陽、博陵、滎陽、太原，隋唐時代是身份制的社會，世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。

隋唐是什麼時期

隋唐時期為公元581年—907年，是隋朝和唐朝兩個朝代的合稱，也是中國歷史上強盛的時期之一。

隋文帝是開國皇帝，在這一時期，國家繁榮強盛，出現了中國歷史上的大好局面，人們把隋文帝時期稱為“開皇之治”。

隋唐時期採取開放，大量地吸收外域的有用文化，這時的科學技術、天文曆法等有了很大的進步和突破。

五姓七望怎麼消失的？

五姓七望被唐太宗李世民滅了。

五姓七望一直都認為自己的地位很高，是眾多家族之首，在民間也很得民心。五姓七望一直認為自己是權貴，很是高傲，就算是皇家也不能把他們怎麼樣。

唐朝時期，五姓七望的子弟紛紛選擇考取功名，在朝廷謀得一官半職，有點甚至佔據重要地位。本就是權貴的五姓七望在朝廷的地位越來越重要。無論哪一位皇帝上任，也不敢輕易和五姓七望的世家大族起衝突。

五姓七望的名聲對百姓以及的影響太大，因而歷代皇帝都會選擇適當地打壓這些族中子弟。由於仕途艱難，五姓七望的子弟更多的選擇了在文學上的發展。許多唐朝的大文豪都是出自這五姓七望的家族，例如，王勃、盧照鄰、李嶠等，佔據了唐朝詩人的半壁江山。

五姓七望，又作五姓七族。隋唐時代是身份制的社會，世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。在所有尊貴的世家大族中有五支最為尊貴。即隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七族。

中國歷史上尊貴的“五姓七望”，連貴族都沒資格高攀，是你的姓嗎？

姓氏是會伴隨我們每個人一生的東西，在時間的發展下，不少新的姓氏誕生，也有不少複姓演化成了單字姓，現如今統計來看，單字姓以及雙字姓總數量接近一萬個。值得一說的是，現在的姓已經沒有了古代的階層制度，因為在古代有著“五姓七望”的說法，簡單來說就是這些姓氏的人，都是古代的名門望族，等同於有了一張上流人物的名片，據說連古代的皇室，都沒資格娶“五姓七望”中的人，想來還真是一種特權了。

其中“五姓”代表著：李、崔、盧、鄭、王。而“七望”代表著：隴西，趙郡，清河、范陽、博陵、滎陽、太原。簡單來說，“七望”代表的，便是七個家族。

首先，李氏便是隴西李氏跟趙郡李氏。

在公元400年的東晉時期，“李”姓一開始的字為“理”，最後才慢慢演變成了“李”這個字。

其中隴西李氏中最為知名的人物之一，就是唐朝著名詩人李商隱，他筆下的《無題》更是愛情詩中的代表：“相見時難別亦難，東風無力百花殘，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”

前面兩段，足以談得上是經典中的經典。

而趙郡李氏中，最為知名的人物中就有唐代著名音樂人李龜年。詩聖杜甫就寫過一首《江南逢李龜年》，不難想象，李龜年在唐朝那個詩人輩出的年代，同樣也是明星一般的存在。

再來就是崔氏，它起源於東漢，就是三國鼎立之前的那個東漢。

崔這個姓，在如今算不上是一個很常見的姓氏，但他出過的名人卻是不容小覷，它滿打滿算一共出了12位宰相，其中就包括唐太宗宰相，崔仁師。

太原王氏，根據人口普查顯示，王姓是中國人口最多的姓氏之一，然而在古代，王這個姓可真是不一般，有富饒家庭，也有名門貴族，這個姓真就如同字面意思一樣，有著“王者”的氣質。

在東漢時期的王允，便是就是出自太原王氏。

之後還出現了三位東晉皇后，孝武帝皇后王法慧，簡文帝皇后王簡姬，晉哀帝王穆之，算得上是“五姓七望”中出皇后出得最多的一個姓氏了。

范陽盧氏，其中最為出名的一個人物便是“初唐四傑”之一的盧照鄰，除此之外還出了10位宰相，其中就包括8位唐朝宰相，可以說是唐朝的宰相被盧姓承包了。

滎陽鄭氏，這個初始於西漢時期的姓氏，同樣是出過10位宰相，如此一來便是奠定了鄭氏這個姓在貴族中的地位。

隨著朝代的更迭，姓氏在一個人的身上漸漸變成了一個符號，不再成為一個人身份的象徵，整體而言這也算得上是一個進步，畢竟中國現在處於一個新時代，那種等級分明的封建社會已然成為了歷史。

相信沒人會不覺得這不是一個好時代，只要努力，每個人都盡力實現自己的目標，努力實現自己的價值，這才是一個正常的健康的社會。

五姓七望和關隴八大家是什麼？

“五姓七望”是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏和太原王氏。“關隴八大家”是隴西李氏、琅琊王氏、陳郡謝氏、弘農楊氏、蘭陵蕭氏、太原王氏、趙郡李氏和清河崔氏。

西魏、北周、隋、唐四代皇帝，就出自“關隴貴族集團”，其含金量十足。現在歐洲還存在著不少貴族，但是我國，已經沒有嚴格意義上的貴族了。我國古代，出現過不少名門望族。最著名的是“五姓七望”和“關隴八大家”。

注意：

五姓七家裡有一家滎陽鄭氏，滎陽離洛陽並不太遠，在今天的河南省開封市祥符區附近，這是戰國時魏國的國都大梁城附近，就快到秦國的家門口了。

而五姓七望裡的博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、趙郡李氏都是趙魏故地平原上的大族。

比較特殊的是隴西李氏，隴西李氏原本是隴西的實力派，但是這個家族後面因為仕宦遷離了隴西，融入了山東士族的圈子，最後成為山東士族的一員。

而關隴貴族裡包含兩大塊，一是關中士族，京兆韋氏、京兆杜氏、河東裴氏、河東柳氏、河東薛氏、弘農楊氏這六家比較著名，這都是關中版塊的。二是代北虜姓，也就是遷到洛陽的漢化鮮卑族。

琅邪王氏是琅邪郡的士族代表，在今天的山東省臨沂，這塊地方在春秋戰國時屬於魯國，後面被楚國吞併，琅邪王氏衣冠南渡，成為東晉門閥的開啟者，歷東晉南朝紅盛，在侯景之亂後開始走向衰落。琅邪王氏通常都是與陳郡謝氏並提的，陳郡屬於洛陽版塊，但是陳郡謝氏南渡了，成為江左政權的重要實力派，侯景之亂後走向衰落。

五姓七望被誰砍完的，五胡亂華後衣冠南渡，為什麼五姓七望屹立如山

五胡亂華後衣冠南渡，為什麼五姓七望屹立如山？

先，你要知道五姓七望僅僅是說的隋唐時期的山東門閥...而且並不是說天下士族只有他們..

過江則為僑姓”，王、謝、袁、蕭為大；永嘉之亂的南渡衣冠，所以是“僑姓” 東南則為“吳姓”，朱、張、顧、陸為大；東南本土士族 山東則為“郡姓”，王、崔、盧、李、鄭為大；也就是五姓七望 關中亦為“郡姓”，韋、裴、柳、薛、楊、杜首之；關中本土貴族 代北則為“虜姓”，元、長孫、宇文、於、陸、源、竇首之；魏晉胡人貴族

五姓七望的中國最後的貴族

中國歷史上的士族，萌芽於東漢中期，亡覆於唐朝末年。於是，在一種感覺上認為：士族，從東漢，經魏晉南北朝，至隋唐，隨著經濟上的“佔田蔭客制”和上的“九品中正制”兩大特權的消失，而呈逐漸削弱消亡的局面。其實這是一種極大的誤解。因為，就歷史事實看，中國士族時代有兩個階段最為輝煌，一是兩晉北朝，二是唐朝。唐朝時，尤其是中晚唐，士族不僅沒有暗淡；相反，卻再次奇異地輝煌起來——這並非簡單意義上的“迴光返照”。東漢末年至魏晉時代，漢族士人講求門第出身，這種影響波及胡人政權，以至於鮮卑建北魏，出於與 *** 高門達成合作的考慮，亦極重視門第，在孝文帝時代，曾十分隆重地對 *** 腹地——“山東”地區的士族進行排名：“魏主（孝文帝）雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推……”這裡的“山東”（崤山以東），主要囊括今天的山西一部、山東、河北大部與河南。在時人眼裡，“山東士族”最高門也即天下士族最高門了。排姓氏時，隴西李氏擔心不在尊位，故乘駝星夜赴洛陽，但到時“四姓高門”已定：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏——沒有隴西李氏。其實，在當時，隴西李氏亦十分顯貴，孝文帝定士族，隴西李氏（雖然當時其房支已內遷至“山東”各地）雖未列“四姓高門”，但其李寶一支亦被定為甲族，最終也成“四海大姓”之一。而且，值得一提的是，崔、盧、鄭、王名列“四姓高門”，與當時掌握重權的隴西李衝有密切關係：“隴西李衝以才識見任，當朝貴重，所結姻姻，莫非清望，帝亦以其女為夫人。”特別是太原王氏，更是得到李衝的推薦。但王家的影響力在北魏時已減退，至唐時更是大衰，“太原王氏，四姓得之為美，故呼為‘鈒鏤王家’，喻銀質而金飾也。”故唐時新“四姓”已為崔、盧、李、鄭。

崔、李均有兩支，所以唐時“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、隴西李氏、趙郡李氏中的哪兩支一直為後世所爭議。就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影響力低於博陵崔氏，但自曹魏時起，清河崔氏開始趕超，因至北魏時出現崔巨集、崔浩、崔鴻這樣的人物而使家族名望達到頂峰，一舉超越了博陵崔氏。當時，清河崔甗對范陽盧元明說：“天下盛門唯我與爾，博（陵）崔（氏）、趙（郡）李（氏）何事者哉？！”但到了唐朝，博陵崔氏影響日深，再次超越了清河崔氏。唐初作《氏族志》，以出身博陵的黃門侍郎崔民幹為天下第一門戶，且整個唐朝，來自博陵的宰相也超越了來自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推為士族之冠”。至於隴西李氏和趙郡李氏，在北魏時，前者的地位要高於後者，同是到了唐朝，後者亦反超前者。在北魏時，趙郡李氏和博陵崔氏並肩前進：“（帝）納隴西李衝女為夫人，納崔、盧、鄭、王‘四姓’女充後宮。趙郡李氏人物尤多，各盛家風。世言高華以五姓為首。”有唐一代，趙郡李氏更為顯赫，出宰相17人，於世家大族中為最多。博崔、趙李之榮盛，是依整個唐朝而綜觀的，若按傳統理解，唐初時的“崔、盧、李、鄭”，仍指清河崔氏、范陽盧氏、隴西李氏、滎陽鄭氏。不過，由於自唐起博崔、趙李已正式成為超級豪門，所以有唐一代更流行下面的新說法——“五姓七家”：博陵崔氏、趙郡李氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、隴西李氏、太原王氏。“五姓七家”的概念在唐朝時的廣泛流向，使得自魏晉而建立起來的唐朝士族實際上呈上升趨勢，尤其是自中唐開始，人們世家大族的觀念進一步深固，士庶高寒之間仍有著極深的鴻溝。“五姓七家”，“恃其族望，恥與諸姓為婚”，傲慢地進行著內部通婚，以保持高貴的血統。如按北魏以來的傳統，清河崔氏與隴西李氏、范陽盧氏世代為婚姻；趙郡李氏則與博陵崔氏世代為婚姻；范陽盧氏與滎陽鄭氏世代婚姻，隴西李氏與范陽盧氏世代婚姻，他們不屑與其他姓氏為婚。於是有盛唐宰相薛元超的一嘆：“此生所遺憾者，未能娶五姓女！”薛家已屬以韋、裴、柳、薛為成員的“關中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可見其影響。貞觀中，太宗皇帝無法忍受世家大族的傲慢，說：“比有山東崔、盧、李、鄭四姓，雖累葉陵遲，猶恃其舊地，好自矜大，稱為士大夫。每嫁女他族，必廣索聘財，以多為貴，論數定約，同於市賈，甚損風俗，有紊禮經。既輕重失宜，理須改革。”當時，太宗多次發出包含迷惑與憤怒的質問：“吾實不解山東四姓為何自矜，而人間又為何重之？！”於是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，編修者無視皇室，而將“山東士族”中的博陵崔氏排為天下第一。後在太宗的干預下，《氏族志》抬高了皇室，對“山東士族”進行了壓制，但卻沒取得實際效果。 實際上，唐朝皇帝在抑制“山東士族”時是極不自信的，因為同時皇室又自稱其祖出自隴西李氏且以此為榮。高宗時代，依舊打壓世家大族，並以法律的形式頒佈禁婚詔：“後魏隴西李寶、太原王瓊、滎陽鄭溫、范陽盧子遷、盧渾、盧輔、清河崔宗伯、崔元孫、前燕博陵崔懿、晉趙郡李楷等子孫，不得自為婚姻。”結果依舊不如意，不但不能禁止他們互相為婚，反倒在無形中增加了這些大族的資本：“其後天下衰宗落譜，昭穆所不齒者，皆稱‘禁婚家’，益自貴。”他們不僅蔑視諸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室雖自稱出自隴西李氏，但受懷疑，且有胡化之風，不為崔盧所重）。唐文宗時，皇帝向宰相鄭覃求婚，希望鄭覃能把孫女嫁給皇太子，但鄭覃寧可把孫女嫁給時為九品官的崔某。為此文宗無語：“民間修婚姻，不計官品而上閥閱。我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”即使是到了文宗時代的晚唐，人們的門閥觀念不僅沒有減弱，相反更為嚴重。 回顧歷史，可以看到，盛唐時，“五姓”在朝廷上並無絕對優勢。原因一是，當時建唐的功勳——“關隴軍事集團”仍有很大勢力；二是皇帝有意壓制；三是大力推行的科舉考試製度導致不少庶族朝臣出現，而當時“五姓”多以門蔭入仕，不適應且不接受科舉考試這種新的出仕方式；四是寒門出身的朝廷權臣的嫉恨（如武周時宰相許敬宗和李義府所為）。但“安史之亂”後，唐朝中樞進行了重建，“五姓”藉助於科舉制度而重新抬頭，比如滎陽鄭氏，盛唐時為宰相者難尋身影，而自中唐開始，連續出現了十多位宰相和重臣，遂有“鄭半朝”之說；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，“安史之亂”前任宰相的僅有2人，事變後進入中唐，則陸續有8人為宰相。世家大族之所以重新崛起，與掌握了科舉權有密切關係，再有就是在適應了科舉考試製度後，世家大族深厚的家風與知識傳統使他們在考試中佔有特別的優勢。如范陽盧氏，有唐一代尤其是自中唐起，中進士者超過百人，這一數量令人驚異。要知道，唐朝時科舉考試中的進士考試是最難的，錄取人數又少，盧氏能有此成績，自是藉助於家風與知識之厚。但高門大族中亦有始終蔑視科考制度而秉持中古貴族觀念的，比如以蔭入仕的宰相趙郡李德裕和滎陽鄭覃，李德裕“恥與諸生從鄉賦，不喜科試”、“尤惡進士”，滎陽鄭覃更是建議廢除進士制度。

五望七姓在唐朝時的家主都是誰！

隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七家。

李廣出身隴西李氏，（？－前119年），漢族，隴西成紀（今甘肅天水秦安縣）人，中國西漢時期的名將。漢文帝十四年（前166年）從軍擊匈奴因功為中郎。景帝時，先後任北部邊域七郡太守。武帝即位，召為未央宮衛尉。元光六年（前129年），任驍騎將軍，領萬餘騎出雁門（今山西右玉南）擊匈奴，因眾寡懸殊負傷被俘。匈奴兵將其置臥於兩馬間，李廣佯死，於途中趁隙躍起，奔馬返回。後任右北平郡（治平剛縣，今內蒙古寧城西南）太守。匈奴畏服，稱之為飛將軍，數年不敢來犯。元狩四年（前119年），漠北之戰中，李廣任前將軍，因迷失道路，未能參戰，憤愧自殺。

什麼是五姓七望？

五姓包括：崔 盧 李 鄭 王

其中崔氏和李氏有兩個郡望，這兩個姓最為顯貴 兩者加起來就成七望了，博陵崔氏（今河北安平縣、深縣、饒陽、安國等地）、清河崔氏（今河北清河縣）、范陽盧氏（今保定市和北京市一帶）、隴西李氏（今甘肅省東南部）、趙郡李氏（今河北趙縣）、滎陽鄭氏（今河南省）、太原王氏。 博陵崔氏：中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族。 秦漢時，季子後裔崔意如任秦國（都今陝西咸陽）大夫，封東萊侯。到了漢朝，崔業襲爵，居於清河。崔業的弟弟崔仲牟，則另居於博陵安平，後分衍出博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房等支派。此即為博陵崔氏之始。 東漢以後，博陵崔氏與清河崔氏俱為山東望族，西晉時講究士族門第，崔氏被列為一等大姓「崔盧王謝」之首。 南北朝時，博陵崔氏為第一等的高門大族。至唐朝初年，全國郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓佔了兩家，即博陵崔氏與清河崔氏。 博陵崔氏自漢至宋，顯宦不斷。其中最有名的是唐代的崔玄暐，曾參與“神龍政變”，迫周皇武則天退位，迎立中宗李顯復位，恢復唐國號。崔玄暐後被封為博陵郡王、與張柬之、桓彥範、袁恕己、敬暉一起被時人稱為“五王”。 清河崔氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族。 清河崔氏：在春秋時乃齊國公卿之一，至西漢時居住在清河郡，東漢以後成為山東望族，其中崔琰曾投曹操門下。西晉時講究士族門第，崔氏被列為一等大姓「崔盧王謝」之首。 清河崔氏後長仕北朝，北魏時一度與范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並稱為「四大族」。 唐代崔氏仍然顯赫，有23人做過宰相。唐初修訂《氏族志》，把崔氏列為第一，唐太宗知後大怒曰：「崔氏早已衰微，既無顯官，又無人才，憑什麼列為第一？難道我李氏貴為天子，還比不上崔氏嗎？」下令改以李氏第一，皇后氏族長孫氏第二，崔氏列第三。雖然如此，崔氏仍為士族高門。 清河崔氏曾分出一支為博陵崔氏，也為隋唐著名士族之一。 范陽盧氏：公元前385年，田和代齊，盧、高二氏被逐趕，離開山東清縣之盧邑以後，散居於燕、秦二國之間，主要一支是聚居於范陽。范陽盧氏在秦始皇時，有大名鼎鼎的五經博士盧熬，天文博士盧生。繼之西漢初期有燕王盧綰，東漢末被尊稱“士之楷模，國之楨韓”之海內儒宗之大儒盧植（盧植故居在河北涿州市盧家場），均出自范陽。及魏、晉、南北朝至隋，盧植之裔盧志、盧諶、盧偃、盧邈、盧玄等等，都是官宦世家，書香門第。從盧玄起至其曾孫，一家百口，共財同居，為官著名而被史傳記載者就有18人。帝族之子要找盧氏成親，史稱“范陽盧氏，一門三公主。”帝族也要納范陽盧氏之女為貴妃。史家有四海大姓崔、盧、王、謝之說：“望出范陽，北州冠族”。至唐代尤為突出，不僅狀元、進士、帝師，大出人才，有“八相佐唐”、“初唐四傑”之盧照鄰， “大曆十才子”之盧編等等。自漢末至唐代六百多年中，正史中有記載的盧氏歷史名人達840多人，范陽盧氏，賢良輩出，勳業燦爛，文豪蜚馨。乾隆皇帝也寫下：“自古幽燕無雙地，天下范陽第一州”的詩句。范陽望族已成為幾百年來盧氏家族的榮耀，因而盧氏家乖亦冠以“范陽堂”的稱號。 隴西李氏，是李姓中最顯要的一支。古時隴西亦稱隴右，泛指隴山以西今甘肅省東部地區。秦漢時期設定隴西郡，是李姓的郡望之一。 隴西李氏：秦代隴西郡最早的郡守是李崇，後人尊他為隴西李氏的始祖。李氏成為隴西郡的名門望族是由李崇祖孫三代人創基的：李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯；其孫信為大將軍，封隴西侯。漢朝時，隴西李氏出了兩位重要人物：飛將軍李廣及其從弟李蔡。李廣孫李陵戰敗被俘降於匈奴，使隴西李氏在郡中名望下降。魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位皇帝。到了隋朝，隴西李氏已經是權傾朝野的望族。隴西李氏李淵滅隋，建立唐朝，奉李姓為國姓。在唐朝，隴西李氏的聲望超過了趙郡李氏。唐太宗修《氏族志》，將李置於諸士族姓氏之首，更將有功之臣賜姓李，從此隴西李氏由一個血緣系統的宗族演變成為一個“多元一體”的龐大世族。唐《姓氏譜》載“李氏凡十三望，以隴西為第一”。到南宋鄭樵編《李氏源流》時，“言李者稱隴西”。後世李氏多自稱隴西，有些也是附會。

遭到李世民刻意打壓，之後又拒絕皇室聯姻，五姓七望為何如此高傲？

五姓七望一直都認為自己的地位很高，是眾多家族之首，在民間也很得民心。五姓七望一直認為自己是權貴，很是高傲，就算是皇家也不能把他們怎麼樣。

唐朝時期，五姓七望的子弟紛紛選擇考取功名，在朝廷謀得一官半職，有點甚至佔據重要地位。本就是權貴的五姓七望在朝廷的地位越來越重要。無論哪一位皇帝上任，也不敢輕易和五姓七望的世家大族起衝突。

五姓七望的名聲對百姓以及的影響太大，因而歷代皇帝都會選擇適當地打壓這些族中子弟。由於仕途艱難，五姓七望的子弟更多的選擇了在文學上的發展。許多唐朝的大文豪都是出自這五姓七望的家族，例如，王勃、盧照鄰、李嶠等，佔據了唐朝詩人的半壁江山。

唐朝一直都以科舉制來挑選人才，正好五姓七望家族的子弟們都以才情出名，面對這樣大好的機會自然不會錯過。通過科舉制選拔人才，給一直被打壓的五姓七望的人入朝為官的機會，重新回到鼎盛時期的狀態。之後，五姓七望的子弟又重新出現在歷史的舞臺上，在朝廷中佔據重要位置，五姓七望僅宰相就出現過二十位左右，更不用說其他的一些了，光一個家族就出現過百名進士。

五姓七望不僅在文化上的地位高，在上也佔據舉足輕重的位置，加上世家大族自身高傲，更在意門當戶對。他們更喜歡家族之間聯姻，這就導致家族之間關係更親密了。

衣冠(1)如山(1)

古代姓氏中尊貴的“五姓七望”：你是名門望族之後嗎？

在隋唐這一歷史階段，雖然已經開始推行科舉制，但是，對於唐朝的官吏，依然主要來自於世家大族。比如博陵崔氏在當時一共誕生了15位宰相。在這一歷史時期，世家大族在社會上享有崇高的威望和地位，其中最具代表性的是“五姓七望”，即隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏，也被稱為“五姓七族”、“五姓七家”。

隴西李氏

首先，李姓是中國人口最多的姓氏，總人口超9500萬。對於李姓來說，最顯赫的兩大郡望就是隴西和趙郡。就隴西李氏來說，這個家族湧現過西漢飛將軍李廣、秦國名將李信等著名將領。隴西李氏一支李淵滅隋，建立唐朝，開創了一個興盛的偉大時代。也即唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等皇帝都可以劃入隴西李氏中，所以有“天下李氏出隴西”的說法。

范陽盧氏

范陽盧氏出自姜姓，齊國後裔，因封地盧邑而受姓盧氏。唐朝中期，先後有八位范陽盧氏的子孫擔任宰相一職。乾隆皇帝也曾寫下：“自古幽燕無雙地，天下范陽第一州”的詩句，唐朝時的范陽主要指今河北省涿州市及其周邊地區。此外，對於唐朝叛將安祿山，就曾擔任范陽節度使。

趙郡李氏

趙郡治所位於今河北趙縣。趙郡李氏是李姓的第二大流派，其始祖是戰國名將李牧（今邢臺隆堯人），他曾率兵兩次擊敗秦國。在古代歷史上，趙郡這一建制開始於東漢時期，此後各朝有沿置，其治在今河北之趙縣。

滎陽鄭氏

滎陽鄭氏先祖可追溯到周宣王分封的鄭國，以故地滎陽（今河南省鄭州一帶）為郡望。東漢末年，以鄭當時一脈的鄭渾、鄭泰等人為開始，逐漸發展為高門望族。歷經變遷入唐之後，鄭姓仍為望族，位列“五姓七望”之中。

博陵崔氏

在歷史上，崔姓這一姓氏主要來源於姜姓，始祖傳為姜太公，山東臨淄（淄博）為崔姓的發源地。比較有意思的是，唐初修訂《氏族志》時，依習慣把崔氏列為第一大姓，唐太宗知道後大怒，下令改皇室李姓為第一，皇戚族長孫氏（以長孫無忌為代表）列第二，崔姓及其他山東士族列第三。

太原王氏

在古代歷史上，王姓也是一個人口大姓，現在的人口數量僅次於李姓。就王姓來說，有太原王氏、琅邪王氏這兩大望族，但是，在唐朝初期，太原王氏因為和隴西李氏比較親密，所以更加興盛。太原王氏這塊沃土中終於孕育出了王勃、王之渙、王昌齡、王維等一批頂尖詩人，而且唐高宗的王皇后即出自太原王氏。

清河崔氏

在中國古代歷史上，清河（今河北省清河縣一帶）不僅是張姓的發源地，也誕生了清河崔氏這一名門望族。清河崔氏在春秋時乃齊國公卿之一，至西漢時居住在清河郡。南北朝時期，清河崔氏中的崔浩歷仕北魏道武、明元、太武帝三朝，後人稱頌為“南北朝第一流軍事謀略家”。

五姓七望是什麼意思?

五姓七望，又作五姓七族。隋唐時代是身份制的社會，世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。在所有尊貴的世家大族中有五支最為尊貴。即隴西李氏、   趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七族。

影響力

中國歷史上的士族，萌芽於東漢中期，亡覆於唐朝末年。從東漢，經魏晉南北朝，至隋唐，隨著經濟上的“佔田蔭客制”和上的“九品中正制”兩大特權的消失，而呈逐漸削弱消亡的局面。

東漢末年至魏晉時代，漢族士人講求門第出身，這種影響波及胡人政權，以至於鮮卑建北魏，出於與漢人高門達成合作的考慮，亦極重視門第，在孝文帝時代，曾十分隆重地對漢人腹地。

“山東”地區的士族進行排名：“魏主（孝文帝）雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推……”這裡的“山東”（崤山以東），主要囊括今天的山西一部、山東、河北大部與河南。

在時人眼裡，“山東士族”最高門也即天下士族最高門了。排姓氏時，隴西李氏擔心不在尊位，故乘駝星夜赴洛陽，但到時“四姓高門”已定：清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏——沒有隴西李氏。

其實，在當時，隴西李氏亦十分顯貴，孝文帝定士族，隴西李氏（雖然當時其房支已內遷至“山東”各地）雖未列“四姓高門”，但其李寶一支亦被定為甲族，最終也成“四海大姓”之一。

而且，值得一提的是，崔、盧、鄭、王名列“四姓高門”，與當時掌握重權的隴西李衝有密切關係：“隴西李衝以才識見任，當朝貴重，所結姻姻，莫非清望，帝亦以其女為夫人。”特別是太原王氏，更是得到李衝的推薦。但王家的影響力在北魏時已減退，至唐時更是大衰，“太原王氏，四姓得之為美，故呼為‘鈒鏤王家’，喻銀質而金飾也。”故唐時新“四姓”已為崔、盧、李、鄭。

五姓七望和關隴八大家是什麼意思?

“五姓七望”是隴西李氏、趙郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏和太原王氏。“關隴八大家”是隴西李氏、琅琊王氏、陳郡謝氏、弘農楊氏、蘭陵蕭氏、太原王氏、趙郡李氏和清河崔氏。

西魏、北周、隋、唐四代皇帝，就出自“關隴貴族集團”，其含金量十足。現在歐洲還存在著不少貴族，但是我國，已經沒有嚴格意義上的貴族了。我國古代，出現過不少名門望族。最著名的是“五姓七望”和“關隴八大家”。

影響力

中國歷史上的士族，萌芽於東漢中期，亡覆於唐朝末年。從東漢，經魏晉南北朝，至隋唐，隨著經濟上的“佔田蔭客制”和上的“九品中正制”兩大特權的消失，而呈逐漸削弱消亡的局面。回顧歷史，可以看到，盛唐時，“五姓”在朝廷上並無絕對優勢。

原因一是，當時建唐的功勳，“關隴軍事集團”仍有很大勢力；二是皇帝有意壓制；三是大力推行的科舉考試製度導致不少庶族朝臣出現，而當時“五姓”多以門蔭入仕，不適應且不接受科舉考試這種新的出仕方式；四是寒門出身的朝廷權臣的嫉恨（如武周時宰相許敬宗和李義府所為）。

但“安史之亂”後，唐朝中樞進行了重建，“五姓”藉助於科舉制度而重新抬頭，比如滎陽鄭氏，盛唐時為宰相者難尋身影，而自中唐開始，連續出現了十多位宰相和重臣，遂有“鄭半朝”之說；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相。

“安史之亂”前任宰相的僅有2人，事變後進入中唐，則陸續有8人為宰相。世家大族之所以重新崛起，與掌握了科舉權有密切關係，再有就是在適應了科舉考試製度後，世家大族深厚的家風與知識傳統使他們在考試中佔有特別的優勢。

如范陽盧氏，有唐一代尤其是自中唐起，中進士者超過百人，這一數量令人驚異。要知道，唐朝時科舉考試中的進士考試是最難的，錄取人數又少，盧氏能有此成績，自是藉助於家風與知識之厚。

但高門大族中亦有始終蔑視科考制度而秉持中古貴族觀念的，比如以蔭入仕的宰相趙郡李德裕和滎陽鄭覃，李德裕“恥與諸生從鄉賦，不喜科試”、“尤惡進士”，滎陽鄭覃更是建議廢除進士制度。 

什麼是五姓七望？

五姓包括：崔 盧 李 鄭 王

其中崔氏和李氏有兩個郡望，這兩個姓最為顯貴

兩者加起來就成七望了，博陵崔氏（今河北安平縣、深縣、饒陽、安國等地）、清河崔氏（今河北清河縣）、范陽盧氏（今保定市和北京市一帶）、隴西李氏（今甘肅省東南部）、趙郡李氏（今河北趙縣）、滎陽鄭氏（今河南省）、太原王氏。

博陵崔氏：中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族。

秦漢時，季子後裔崔意如任秦國（都今陝西咸陽）大夫，封東萊侯。到了漢朝，崔業襲爵，居於清河。崔業的弟弟崔仲牟，則另居於博陵安平，後分衍出博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房等支派。此即為博陵崔氏之始。

東漢以後，博陵崔氏與清河崔氏俱為山東望族，西晉時講究士族門第，崔氏被列為一等大姓「崔盧王謝」之首。

南北朝時，博陵崔氏為第一等的高門大族。至唐朝初年，全國郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓佔了兩家，即博陵崔氏與清河崔氏。

博陵崔氏自漢至宋，顯宦不斷。其中最有名的是唐代的崔玄暐，曾參與“神龍政變”，迫周皇武則天退位，迎立中宗李顯復位，恢復唐國號。崔玄暐後被封為博陵郡王、與張柬之、桓彥範、袁恕己、敬暉一起被時人稱為“五王”。

清河崔氏，中國漢朝至隋唐時期的北方著名大族。

清河崔氏：在春秋時乃齊國公卿之一，至西漢時居住在清河郡，東漢以後成為山東望族，其中崔琰曾投曹操門下。西晉時講究士族門第，崔氏被列為一等大姓「崔盧王謝」之首。

清河崔氏後長仕北朝，北魏時一度與范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並稱為「四大族」。

唐代崔氏仍然顯赫，有23人做過宰相。唐初修訂《氏族志》，把崔氏列為第一，唐太宗知後大怒曰：「崔氏早已衰微，既無顯官，又無人才，憑什麼列為第一？難道我李氏貴為天子，還比不上崔氏嗎？」下令改以李氏第一，皇后氏族長孫氏第二，崔氏列第三。雖然如此，崔氏仍為士族高門。

清河崔氏曾分出一支為博陵崔氏，也為隋唐著名士族之一。

范陽盧氏：公元前385年，田和代齊，盧、高二氏被逐趕，離開山東清縣之盧邑以後，散居於燕、秦二國之間，主要一支是聚居於范陽。范陽盧氏在秦始皇時，有大名鼎鼎的五經博士盧熬，天文博士盧生。繼之西漢初期有燕王盧綰，東漢末被尊稱“士之楷模，國之楨韓”之海內儒宗之大儒盧植（盧植故居在河北涿州市盧家場），均出自范陽。及魏、晉、南北朝至隋，盧植之裔盧志、盧諶、盧偃、盧邈、盧玄等等，都是官宦世家，書香門第。從盧玄起至其曾孫，一家百口，共財同居，為官著名而被史傳記載者就有18人。帝族之子要找盧氏成親，史稱“范陽盧氏，一門三公主。”帝族也要納范陽盧氏之女為貴妃。史家有四海大姓崔、盧、王、謝之說：“望出范陽，北州冠族”。至唐代尤為突出，不僅狀元、進士、帝師，大出人才，有“八相佐唐”、“初唐四傑”之盧照鄰， “大曆十才子”之盧編等等。自漢末至唐代六百多年中，正史中有記載的盧氏歷史名人達840多人，范陽盧氏，賢良輩出，勳業燦爛，文豪蜚馨。乾隆皇帝也寫下：“自古幽燕無雙地，天下范陽第一州”的詩句。范陽望族已成為幾百年來盧氏家族的榮耀，因而盧氏家乖亦冠以“范陽堂”的稱號。

隴西李氏，是李姓中最顯要的一支。古時隴西亦稱隴右，泛指隴山以西今甘肅省東部地區。秦漢時期設定隴西郡，是李姓的郡望之一。

隴西李氏：秦代隴西郡最早的郡守是李崇，後人尊他為隴西李氏的始祖。李氏成為隴西郡的名門望族是由李崇祖孫三代人創基的：李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯；其孫信為大將軍，封隴西侯。漢朝時，隴西李氏出了兩位重要人物：飛將軍李廣及其從弟李蔡。李廣孫李陵戰敗被俘降於匈奴，使隴西李氏在郡中名望下降。魏晉時期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位皇帝。到了隋朝，隴西李氏已經是權傾朝野的望族。隴西李氏李淵滅隋，建立唐朝，奉李姓為國姓。在唐朝，隴西李氏的聲望超過了趙郡李氏。唐太宗修《氏族志》，將李置於諸士族姓氏之首，更將有功之臣賜姓李，從此隴西李氏由一個血緣系統的宗族演變成為一個“多元一體”的龐大世族。唐《姓氏譜》載“李氏凡十三望，以隴西為第一”。到南宋鄭樵編《李氏源流》時，“言李者稱隴西”。後世李氏多自稱隴西，有些也是附會。

望族的五姓七望

隋唐時代是身份制的社會，世家大族在社會上享有崇高的威望和地位。在所有尊貴的世家大族中有五支最為尊貴。即隴西李氏（今甘肅省東南部）、趙郡李氏（今河北趙縣）、博陵崔氏（今河北安平縣、深縣、饒陽、安國等地）、清河崔氏（今河北清河縣）、范陽盧氏（今保定市和北京市一帶）、滎陽鄭氏（今河南省）、太原王氏。其中李氏與崔氏各有兩個郡望。所以稱之為五姓七望，或五姓七家。