龍生九子怎麼理解

中國民間有“一龍生九子，九子各不同”的說法。說是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋

龍生九子這個成語的表意是指古代龍生了九個各不相同的兒子的傳說，現多用來比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。

中國民間有“一龍生九子，九子各不同”的說法。說是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋

這個成語出自明朝徐應秋的《玉芝堂談薈·龍生九子》，在徐應秋的《玉芝堂談薈·龍生九子》中記載“龍生九子不成龍，各有所好。”這句話是說龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。

龍有九子的名稱和象徵含義： 一、霸下，又名贔屓。形似千年老龜，可以背馱貨物。在很多陵墓皇室宮殿名人祠堂中均可看到霸下揹負比較重的石碑。在龍之九子中他排行老大。象徵長壽，吉祥，鴻運。 二、螭吻。(經常左看右看，經常被人們標示在房屋的

在《中國吉祥圖說》中記載這九個兒子分別是老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭。老二睚眥，嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口。老三嘲風，形似獸，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕。五子狻猊，形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上。六子霸下，又名贔屓，似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜。七子狴犴，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像。八子負屓，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂。老九螭吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

中國民間有“一龍生九子，九子各不同”的說法。說是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋

我們在使用這個成語時用作它的寓意,但龍生九子並非龍恰好生九子。在中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。我們可以造句：龍生九子,各有所好，兄弟之間也可以有很大的差異。

龍有九子的名稱和象徵含義： 一、霸下，又名贔屓。形似千年老龜，可以背馱貨物。在很多陵墓皇室宮殿名人祠堂中均可看到霸下揹負比較重的石碑。在龍之九子中他排行老大。象徵長壽，吉祥，鴻運。 二、螭吻。(經常左看右看，經常被人們標示在房屋的

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“一龍生九子，九子各不同”怎麼理解？除了饕餮還有哪幾個？

中國民間有“一龍生九子，九子各不同”的說法。說是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載---第一個版本、1、睚眥：相貌似豺，

好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了2、狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，

所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子“之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。3、饕餮：形似狼，

好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋4、蒲牢：形狀像龍但比龍小，

好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鐘上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。5、囚牛：形狀為有鱗角的*小龍，

好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。6、椒圖：形似螺蚌，

好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。7、螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，

等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏樑殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭闢火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上. 8、狴犴：又叫憲章。相貌像虎，

有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏9、贔屓：也稱龜趺。形狀像烏龜，

好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。　、第二個版本！↓

老大贔屓，就是我們常說的“王八馱石碑”。

老二鴟吻，能吞萬物，負責看護房屋建築橫脊，就是我們現在所見到的吞脊獸（屋頂兩邊的大獸）。

老三椒圖,面目猙獰，負責看守門戶，就是我們現在所看到的門上口銜鐵環的神獸。

老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神獸，放在重要建築門前。

老五睚眥，能吞兵器，負責看護天下兵器，就是我們所看到的刀劍的吞口獸。

老六螭首，能吞江吐雨，負責排去雨水，就是我們現在所看到的排水獸。

老七嘲鳳，飛簷走壁，負責警衛工作，就是現在所見到的屋頂翹角上的小獸。

老八蒲牢，聲音洪亮能傳千里，負責報時，就是現在我們所見到的鐘上獸鈕。

老九囚牛，能通萬物之言，辨別聲音，因此被放在了樂器的頭部，就是我們現在所見到的樂器獸頭。

龍有九子，分別是？有什麼象徵含義？

龍有九子的名稱和象徵含義：

一、霸下，又名贔屓。形似千年老龜，可以背馱貨物。在很多陵墓皇室宮殿名人祠堂中均可看到霸下揹負比較重的石碑。在龍之九子中他排行老大。象徵長壽，吉祥，鴻運。

二、螭吻。(經常左看右看，經常被人們標示在房屋的最高點，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之，象徵安居樂業。

三、睚眥。脾氣暴躁喜歡廝殺。在凡間謠傳"睚眥必報"所講即為此物。代表殺伐。所以我們常見於兵器上。

四、蒲牢。形態貌似霸王龍但比其小。傳說蒲牢喜歡生活在陰暗潮溼的海里，他最害怕的是海底之王大白鯊。每次遇到大白鯊襲擊時就會尖叫不止。古代人就將其雕刻在撞鐘上，以其撞之，撞其聲響而洪亮。

五、椒圖。形似螺蚌，性格溫和，比較不愛說話，有點自閉症。所以人們常常喜歡把它做成裝飾門來使用，防火防盜。是求學，升職的保護神

六、嘲風。性格好冒險，今殿角走獸是其遺像。

七、狻猊。非常有佛緣，吞食香火，經常出現在香爐蓋上。而且狻猊貴為文殊菩薩座騎，在各大文殊菩薩的祠堂中經常可以看到。

八、狴犴。他被玉皇大帝下罰凡間來看管刑罰牢獄。因為經常被釘在牢門上看管死囚，因為他長的像凶猛的東北虎，所以被人們謠傳為虎頭牢的說法。有明辨是非，伸張正義的說法

九、貔貅。被亞洲一帶美國俄羅斯馬來西亞統稱為龍的第九個兒子，他嘴巴大卻沒有*，只進不出，深受生意人賭徒喜愛。

擴充套件資料：

其他版本的龍生九子：

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：

一、螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏樑殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭闢火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

二、狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

三、睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。

四、椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

囚牛：形狀為有鱗角的*小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。

五、蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鐘上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

六、饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

七、狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏

八、贔屓：也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。

九、霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。

參考資料來源：百度百科-龍生九子

“一龍生九子，九子各不同”怎麼理解？除了饕餮還有哪幾個？

中國民間有“一龍生九子，九子各不同”的說法。說是一位龍母，生了九個兒子，這九個兒子各有各的長相，脾氣和愛好也各不相同。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載---第一個版本、1、睚眥：相貌似豺，

好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了2、狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，

所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子“之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。3、饕餮：形似狼，

好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋4、蒲牢：形狀像龍但比龍小，

好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鐘上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。5、囚牛：形狀為有鱗角的*小龍，

好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。6、椒圖：形似螺蚌，

好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。7、螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，

等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏樑殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭闢火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上. 8、狴犴：又叫憲章。相貌像虎，

有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏9、贔屓：也稱龜趺。形狀像烏龜，

好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。　、第二個版本！↓

老大贔屓，就是我們常說的“王八馱石碑”。

老二鴟吻，能吞萬物，負責看護房屋建築橫脊，就是我們現在所見到的吞脊獸（屋頂兩邊的大獸）。

老三椒圖,面目猙獰，負責看守門戶，就是我們現在所看到的門上口銜鐵環的神獸。

老四麒麟，不畏火焰，被用做避火神獸，放在重要建築門前。

老五睚眥，能吞兵器，負責看護天下兵器，就是我們所看到的刀劍的吞口獸。

老六螭首，能吞江吐雨，負責排去雨水，就是我們現在所看到的排水獸。

老七嘲鳳，飛簷走壁，負責警衛工作，就是現在所見到的屋頂翹角上的小獸。

老八蒲牢，聲音洪亮能傳千里，負責報時，就是現在我們所見到的鐘上獸鈕。

老九囚牛，能通萬物之言，辨別聲音，因此被放在了樂器的頭部，就是我們現在所見到的樂器獸頭。

龍有九子，分別是？有什麼象徵含義？

龍有九子的名稱和象徵含義：

一、霸下，又名贔屓。形似千年老龜，可以背馱貨物。在很多陵墓皇室宮殿名人祠堂中均可看到霸下揹負比較重的石碑。在龍之九子中他排行老大。象徵長壽，吉祥，鴻運。

二、螭吻。(經常左看右看，經常被人們標示在房屋的最高點，做張口吞脊狀，並有一劍以固定之，象徵安居樂業。

三、睚眥。脾氣暴躁喜歡廝殺。在凡間謠傳"睚眥必報"所講即為此物。代表殺伐。所以我們常見於兵器上。

四、蒲牢。形態貌似霸王龍但比其小。傳說蒲牢喜歡生活在陰暗潮溼的海里，他最害怕的是海底之王大白鯊。每次遇到大白鯊襲擊時就會尖叫不止。古代人就將其雕刻在撞鐘上，以其撞之，撞其聲響而洪亮。

五、椒圖。形似螺蚌，性格溫和，比較不愛說話，有點自閉症。所以人們常常喜歡把它做成裝飾門來使用，防火防盜。是求學，升職的保護神

六、嘲風。性格好冒險，今殿角走獸是其遺像。

七、狻猊。非常有佛緣，吞食香火，經常出現在香爐蓋上。而且狻猊貴為文殊菩薩座騎，在各大文殊菩薩的祠堂中經常可以看到。

八、狴犴。他被玉皇大帝下罰凡間來看管刑罰牢獄。因為經常被釘在牢門上看管死囚，因為他長的像凶猛的東北虎，所以被人們謠傳為虎頭牢的說法。有明辨是非，伸張正義的說法

九、貔貅。被亞洲一帶美國俄羅斯馬來西亞統稱為龍的第九個兒子，他嘴巴大卻沒有*，只進不出，深受生意人賭徒喜愛。

擴充套件資料：

其他版本的龍生九子：

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：

一、螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏樑殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭闢火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

二、狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

三、睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現在刀柄刀鞘上就很自然了。

四、椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

囚牛：形狀為有鱗角的*小龍，好音樂。這位有音樂細胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三絃琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。

五、蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鐘上，並將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。

六、饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。

七、狴犴：又叫憲章。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏

八、贔屓：也稱龜趺。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂裡，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據說觸控它能給人帶來福氣。

九、霸下：又名贔屓，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。

參考資料來源：百度百科-龍生九子

龍生九子誰能解釋怎麼有十個？1囚牛2睚眥3嘲風4蒲牢5狻猊6霸下7狴犴8負屓9螭吻10饕餮

這個九是虛數，九字吉利尊貴。其實不止九個的，囚牛、睚眥、朝風、蒲牢、狻猊、贔屓、狴犴、螭吻、饕餮、麒麟、椒圖、蚣蝮等都是的。