- 耳順之年指的是60歲。是指六十歲時聽別人的言語就可以判斷是非真假。耳順之年是出自孔子《論語·為政》:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。”譯文是:孔子說:“我十五歲立志於學習;三十歲就能夠自立;四十歲時能不被外界事物所迷惑;五...
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- 1、“六十而耳順”說的是人到了六十歲,人變得“中庸”了,什麼話都能聽得下去,也能辯明其事非曲直。2、“耳順”的道理是說,自十五歲開始做人處世,學問修養,到了六十歲,好話壞話儘管人家去說,自己都聽的進去而毫不動心,不生氣,你罵我,我也聽的進去,心裡平靜。這個心裡平靜不是心如止水...
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- 1、六十而耳順,出自《論語·為政》的內容,其意思是對那些於己不利的意見也能夠正確對待。2、《論語·為政》子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。...
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- 1、“耳順”的道理是說,自十五歲開始做人處世,學問修養,到了六十歲,好話壞話儘管人家去說,自己都聽的進去而毫不動心,不生氣,你罵我,我也聽的進去,心裡平靜。這個心裡平靜不是心如止水,死氣沉沉,而是很活潑,聽別人言語,便可以分辨真假是非了。2、“六十而耳順”說的是人到了六十歲,人...
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- 1、“六十而耳順”意思說的是人到了六十歲,人變得“中庸”了,什麼話都能聽得下去,也能辯明其事非曲直。2、“耳順”的道理是說,自十五歲開始做人處世,學問修養,到了六十歲,好話壞話儘管人家去說,自己都聽的進去而毫不動心,不生氣,你罵我,我也聽的進去,心裡平靜。這個心裡平靜不是心如...
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- 1、“六十而耳順”說的是人到了六十歲,人變得“中庸”了,什麼話都能聽得下去,也能辯明其事非曲直。2、“耳順”的道理是說,自十五歲開始做人處世,學問修養,到了六十歲,好話壞話儘管人家去說,自己都聽的進去而毫不動心,不生氣,你罵我,我也聽的進去,心裡平靜。這個心裡平靜不是心如止水...
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- 1、“耳順”之年是指60歲。2、《論語·為政》中說:“六十而耳順。”何晏集解引鄭玄曰:“耳聞其言,而知其微旨。”後即以“耳順”或“花甲”為六十歲的代稱。《論語·為政》“五十而知天命”,所以稱50歲為知命之年。3、耳順是六十歲的代稱。是指個人的修行成熟,沒有不順耳之...
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- 1、“六十而耳順”意思說的是人到了六十歲,人變得“中庸”了,什麼話都能聽得下去,也能辯明其事非曲直。2、“耳順”的道理是說,自十五歲開始做人處世,學問修養,到了六十歲,好話壞話儘管人家去說,自己都聽的進去而毫不動心,不生氣,你罵我,我也聽的進去,心裡平靜。這個心裡平靜不是心如...
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- 1、六十而耳順,出自《論語·為政》的內容,其意思是對那些於己不利的意見也能夠正確對待。2、《論語·為政》子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。...
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- 耳順代指六十歲。60歲也稱花甲或耳順之年,耳順是指個人的修行成熟,沒有不順耳之事。是聽得進逆耳之言,詈罵之聲也無所謂,無所違礙於心。孔子生前有句名言:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順。”這裡的“順”,即“不逆”。邢昺疏曰:“耳順其言,則知其微旨而不逆也。”也...
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- 1、六十而耳順,出自《論語·為政》的內容,其意思是對那些於己不利的意見也能夠正確對待。2、《論語·為政》子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩。...
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- 1、聽到對方的言語,就能了知對方說話的意思,乃至於對方內心深處的想法,他都能夠清楚明瞭。出自《論語.為政第二》。2、子曰:吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。...
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- 耳順之年指的是60歲。是指六十歲時聽別人的言語就可以判斷是非真假。耳順之年是出自孔子《論語·為政》:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。”譯文是:孔子說:“我十五歲立志於學習;三十歲就能夠自立;四十歲時能不被外界事物所迷惑;五...
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- 1、“六十而耳順”說的是人到了六十歲,人變得“中庸”了,什麼話都能聽得下去,也能辯明其事非曲直。2、“耳順”的道理是說,自十五歲開始做人處世,學問修養,到了六十歲,好話壞話儘管人家去說,自己都聽的進去而毫不動心,不生氣,你罵我,我也聽的進去,心裡平靜。這個心裡平靜不是心如止水...
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- 1、“耳順”的道理是說,自十五歲開始做人處世,學問修養,到了六十歲,好話壞話儘管人家去說,自己都聽的進去而毫不動心,不生氣,你罵我,我也聽的進去,心裡平靜。這個心裡平靜不是心如止水,死氣沉沉,而是很活潑,聽別人言語,便可以分辨真假是非了。2、“六十而耳順”說的是人到了六十歲,人...
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- 1、耳順是六十歲的代稱。是指個人的修行成熟,沒有不順耳之事。是聽得進逆耳之言,詈罵之聲也無所謂,無所違礙於心。六十歲也可稱“花甲”、“杖鄉”;六十歲以上已可稱“耆年”。2、《論語·為政》中說:“六十而耳順。”何晏集解引鄭玄曰:“耳聞其言,而知其微旨。”後即以“耳順”...
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- 1、耳順是六十歲的代稱。是指個人的修行成熟,沒有不順耳之事。是聽得進逆耳之言,詈罵之聲也無所謂,無所違礙於心。六十歲也可稱“花甲”、“杖鄉”;六十歲以上已可稱“耆年”。2、《論語·為政》中說:“六十而耳順。”何晏集解引鄭玄曰:“耳聞其言,而知其微旨。”後即以“耳順”...
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- 1、耳順也是六十歲的代稱,也可以稱耳順之年。這是《論語·為政》中孔子對於自己在60歲時所達到人生狀態的自我評價。原文是“吾十有五,而志於學。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。不逾矩。”2、耳順,出自《論語·為政》:“子曰:‘六十而耳順’。”也...
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- 1、耳順,是出自《論語·為政》:“子曰:‘六十而耳順’。”也是六十歲的代稱、也可以稱耳順之年。是指個人的修行成熟,沒有不順耳之事。是聽得進逆耳之言,詈罵之聲也無所謂,無所違礙於心。2、六十歲也可稱“花甲”、“杖鄉”(還鄉之年);六十歲以上已可稱“耆年”。...
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- 1、“六十而耳順”意思說的是人到了六十歲,人變得“中庸”了,什麼話都能聽得下去,也能辯明其事非曲直。2、“耳順”的道理是說,自十五歲開始做人處世,學問修養,到了六十歲,好話壞話儘管人家去說,自己都聽的進去而毫不動心,不生氣,你罵我,我也聽的進去,心裡平靜。這個心裡平靜不是心如...
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- 1、“耳順”的道理是說,自十五歲開始做人處世,學問修養,到了六十歲,好話壞話儘管人家去說,自己都聽的進去而毫不動心,不生氣,你罵我,我也聽的進去,心裡平靜。這個心裡平靜不是心如止水,死氣沉沉,而是很活潑,聽別人言語,便可以分辨真假是非了。2、“六十而耳順”說的是人到了六十歲,人...
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- 耳順之年指的是60歲。是指六十歲時聽別人的言語就可以判斷是非真假。耳順之年是出自孔子《論語·為政》:“吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲。”譯文是:孔子說:“我十五歲立志於學習;三十歲就能夠自立;四十歲時能不被外界事物所迷惑;五...
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- 1、耳順,出自《論語·為政》:“子曰:‘六十而耳順’。”也是六十歲的代稱、也可以稱耳順之年。2、是指個人的修行成熟,沒有不順耳之事。是聽得進逆耳之言,詈罵之聲也無所謂,無所違礙於心。六十歲也可稱“花甲”、“杖鄉”(還鄉之年);六十歲以上已可稱“耆年”。...
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- 耳順是指60歲的老人,又稱“花甲”、“杖鄉”。耳順這個詞出自《論語·為政》:“子曰:‘六十而耳順’。”也是六十歲的代稱、也可以稱耳順之年,是指個人的修行成熟,沒有不順耳之事。是聽得進逆耳之言,詈罵之聲也無所謂,無所違礙於心。詞語出處原文是“吾十有五,而志於學。三十而立...
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- 耳順之年指六十歲,也為花甲之年。意思:六十歲時聽別人言語便可判斷是非真假。通常還有一種意思是指,到了六十這個年紀,是聽得進逆耳之言的,指人生修行所能達到的一種高度。出處:先秦-孔子《論語·為政》“吾十有五,而志於學。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從...
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