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關於口唸的生活百科

浴佛節應該念什麼 浴佛節口唸什麼好

  • 浴佛節應該念什麼 浴佛節口唸什麼好

  • 1、正式的浴佛儀式，僧俗雲集大殿四周，舉香贊，住持和尚手託香盤，上供太子像緩步往毗藍園安座，眾僧魚貫而隨，至壇場於上置佛，以諸香水次第浴之。2、各取少許洗像之水，置自頭上燒種種香以為供養，初於像上下水之時，口誦“我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身”眾...
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浴佛節口唸什麼好

  • 浴佛節口唸什麼好

  • 1、正式的浴佛儀式，僧俗雲集大殿四周，舉香贊，住持和尚手託香盤，上供太子像緩步往毗藍園安座，眾僧魚貫而隨，至壇場於上置佛，以諸香水次第浴之。2、各取少許洗像之水，置自頭上燒種種香以為供養，初於像上下水之時，口誦“我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身”眾...
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晷字讀音及解釋 日處口唸什麼字

  • 晷字讀音及解釋 日處口唸什麼字

  • 1、日處口唸：晷[guǐ]。2、晷是一個漢字，讀作guǐ，本意是指日影，比喻時光，如餘晷，還有一種意思就是古代用來觀測日影以及定時刻的儀器。該文字在《漢書·李尋傳》和《宋書·謝莊傳》等文獻均有記載。...
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日處口唸什麼字

  • 日處口唸什麼字

  • 1、日處口唸：晷[guǐ]。2、晷是一個漢字，讀作guǐ，本意是指日影，比喻時光，如餘晷，還有一種意思就是古代用來觀測日影以及定時刻的儀器。該文字在《漢書·李尋傳》和《宋書·謝莊傳》等文獻均有記載。...
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口者念什麼

  • 口者念什麼

  • 1、啫，中國漢字，讀音zhě,shì，總筆畫：11畫。2、[zhě]方言，語氣詞，表示肯定、勸告（較婉轉，姑娘們多用）。[shì]古同“嗜”。3、啫的同音字：者4、者的漢字釋義：用在名詞、動詞、形容詞、數詞、片語後，並與其相結合，指人、指事、指物、指時等：讀者。作者。二者必居其一。...
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口關念拼音

  • 口關念拼音

  • 1、咲，漢語漢字，拼音為：xiào。2、部首:口。3、部外筆畫:6。4、總筆畫:9。5、釋義：（1）咲“笑”的異體字。（2）咲與“笑”同音同義?。（3）特指閉著嘴巴的笑，可理解為“笑不露齒”或“笑而不語”。...
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木口耳怎麼念

  • 木口耳怎麼念

  • 1、楫是一箇中國漢字，讀音為jí，指的是划船用具，古時同“輯”，意思是聚集，可為名詞，也可作動詞。《望洞庭湖贈張丞相》等均有記載。2、《唐韻》卽葉切《集韻》《韻會》《正韻》卽涉切，??音接。《說文》舟櫂也。《玉篇》行舟具。檝、艥同。《易·繫辭》刳木為舟，剡木為楫。舟楫之...
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口加各念啥 口加各讀什麼

  • 口加各念啥 口加各讀什麼

  • 1、咯，注音：gē：ㄍㄜˉ。2、統一碼：U54AF。3、五筆：KTKG。4、倉頡：RHER。5、鄭碼：JRJ。6、四角：67064。7、筆順：丨、フ、一、ノ、フ、丶、丨、フ、一。8、“咯”字為左右結構，形聲字，從口、各聲。...
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口加各念啥

  • 口加各念啥

  • 1、咯，注音：gē：ㄍㄜˉ。2、統一碼：U54AF。3、五筆：KTKG。4、倉頡：RHER。5、鄭碼：JRJ。6、四角：67064。7、筆順：丨、フ、一、ノ、フ、丶、丨、フ、一。8、“咯”字為左右結構，形聲字，從口、各聲。...
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口差念什麼

  • 口差念什麼

  • 1、音節：[jiē]。2、嗟是一個漢字，最七年級般為嘆詞，意思是表示憂感。後一般用來泛指帶有侮辱性的施捨。出自《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》、《書·秦誓》、《宋史·王質傳》等。3、嗟嘆使心傷。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》...
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口關念什麼

  • 口關念什麼

  • 1、唸作：xiào2、意思：古同“笑”，為笑的異體字。特指閉著嘴巴的笑，可理解為“笑不露齒”或“笑而不語”。3、出處：宋梅堯臣《依韻和徐元輿讀寄內詩戲成》：“水客莫驚咲，雲間比翼多。”4、白話釋義：漁人和遊客們或羨慕或驚奇著，你們別笑，我們所不知道的世間伴侶還多著呢。...
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口加真念什麼

  • 口加真念什麼

  • 1、口加真是嗔，讀音為：chēn。2、嗔，意思是怒，生氣，比如嗔怒。也指對人不滿，怪罪，比如嗔著，嗔怪，嗔責。通俗的說是：仇恨心和憤怒心。在佛教中有比較深的見解。3、形聲。從口，真聲。本義：發怒，生氣。字亦作嗔。又如：嗔怒（生氣，發怒）；嗔怪（生氣怪罪）。...
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一個口一個坐念啥 一個口一個坐念什麼

  • 一個口一個坐念啥 一個口一個坐念什麼

  • 1、一個口一個坐念zuò，是唑字。2、唑，漢語二級字，有機化合物譯音字。一大類有機化合物的任何一個，這類化合物的特點是含有五元環，環中至少含兩個雜原子，其中一個是氮原子。與吖嗪類一樣，這類化合物也可以再分成若干個小類(如二唑類、三唑類、噻唑類)。3、康熙字典：《篇海》時制...
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口最念什麼

  • 口最念什麼

  • 1、是嘬字，讀音為：zuō、chuài。2、部首：口，筆畫：15，五筆：KJBC。3、嘬[chuài]釋義：大口吞食。如:嘬嘬(疾食貌);嘬嘬(吞食)；叮,咬。如:嘬樘(咬,叮)。4、嘬[zuō]]釋義：(形聲。從口,最聲。本義:吸吮)；同本義。又如:嘬奶;嘬柿子；一口吃下去。又如:嘬炙(一口把大塊烤肉吞食下去);嘬嘬(...
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水口怎麼讀 水口怎麼念

  • 水口怎麼讀 水口怎麼念

  • 1、水口讀音：[shuǐkǒu]水流的出入口或其近旁。水上的關口要寨。衣袖。2、解釋：水流的出入口或其近旁。古人覺得居住環境離不開氣，有氣才有生命。正所謂人爭一口氣，佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場，在氣場進出的必由之路設定風水局對本人很有幫...
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口關念作是什麼

  • 口關念作是什麼

  • 1、唸作：xiào2、意思：古同“笑”，為笑的異體字。特指閉著嘴巴的笑，可理解為“笑不露齒”或“笑而不語”。3、出處：宋梅堯臣《依韻和徐元輿讀寄內詩戲成》：“水客莫驚咲，雲間比翼多。”4、白話釋義：漁人和遊客們或羨慕或驚奇著，你們別笑，我們所不知道的世間伴侶還多著呢。...
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口加巴念什麼

  • 口加巴念什麼

  • 1、邑（拼音：yì）。2、是漢語通用規範一級漢字（常用字），此字初文見於商代甲骨文，古字形上部是“囗”（wéi），表示城市；下部為跪著的人形。有土地有人，意思是都邑、城市。邑也作為縣的別稱。上古時，國都也稱作邑。3、“邑”是漢字部首之一，用作偏旁時變體為阝（右耳旁）。從“邑”的字多和地名...
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水口怎麼念

  • 水口怎麼念

  • 1、水口讀音：[shuǐkǒu]水流的出入口或其近旁。水上的關口要寨。衣袖。2、解釋：水流的出入口或其近旁。古人覺得居住環境離不開氣，有氣才有生命。正所謂人爭一口氣，佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場，在氣場進出的必由之路設定風水局對本人很有幫...
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口甲是念什麼

  • 口甲是念什麼

  • 1、口甲組成的字是：呷。有兩個讀音：[xiā][gā]部首：口，筆畫：8，五行：木，五筆：KLH。2、基本解釋呷[xiā]小口兒地喝：呷了一口茶。3、呷[gā]同嘎嘎，鴨叫聲4、咬薑呷醋[yǎojiāngxiācù]形容生活清苦。5、熬薑呷醋[áojiāngxiācù]比喻生活清苦。6、笑呷呷[xiàoxiāxiā]猶言笑哈...
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口加齒念什麼

  • 口加齒念什麼

  • 1、口加齒是一個齧字，讀音為niè。2、齧是一個漢字，會意。從口，從齒。“齒”指牝齒、臼齒，具有缽臼之形，其功能為碾磨食物。“口”與“齒”聯合起來表示“用臼齒碾磨食物”。本義：用臼齒碾磨食物。3、又如：齧指（咬指頭。形容極為痛心）；齧咬（啃咬。比喻折磨）；齧啃（啃咬）；齧齒（咬牙切齒）；齧噬（...
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元口電加一起念啥 元口電加一起念什麼

  • 元口電加一起念啥 元口電加一起念什麼

  • 1、元口電加一起黿念拼音：yuán。2、yuán黿魚。【黿魚】，【元魚】鱉。3、組詞：黿鳴鱉應:[yuánmíngbiēyìng]【解釋】：比喻互相感應，一倡一和。【出自】：《後漢書·張衡傳》：“高祖踞洗，以對酈生，當此之會，乃黿鳴而鱉應也，故能同心戮力。”...
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口關念作是什麼 口關念什麼

  • 口關念作是什麼 口關念什麼

  • 1、唸作：xiào2、意思：古同“笑”，為笑的異體字。特指閉著嘴巴的笑，可理解為“笑不露齒”或“笑而不語”。3、出處：宋梅堯臣《依韻和徐元輿讀寄內詩戲成》：“水客莫驚咲，雲間比翼多。”4、白話釋義：漁人和遊客們或羨慕或驚奇著，你們別笑，我們所不知道的世間伴侶還多著呢。...
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歸口的概念 什麼是歸口

  • 歸口的概念 什麼是歸口

  • 1、歸口的概念：歸口，也可理解為“歸屬”，就是歸屬於哪個部門或是哪個體系管理。2、來源：以前與教育相關的部委被說成是教育口，久而久之，就把行政管理部門劃分成不同的“衙門口”了，歸屬一詞在類似的語境中就衍生出“歸口”一詞。...
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口真如何念

  • 口真如何念

  • 1、口真念chēn，嗔。2、嗔，意思是怒，生氣。比如嗔怒，嗔斥。對人不滿，怪罪。比如嗔著，嗔怪，嗔責。通俗的說是：仇恨心和憤怒心。3、用同“謓”。睜大眼睛。如：嗔目。4、形聲。從口，真聲。本義：盛大。同“闐”，盛大。5、康熙字典：《廣韻》徒年切《集韻》《韻會》《正韻》亭年切，並音田。《...
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不口唸什麼

  • 不口唸什麼

  • 不口即否，念fǒu或pǐ，否：pǐㄆㄧˇ，fǒuㄈㄡˇ。《說文解字》：“否，不也。從口從不。”。女人來月經時性交拒絕是不之正規化。女人懷孕月經停時性交拒絕是丕之正規化。女人癃閉月經不通反流時性交拒絕是否之正規化。否：pǐㄆㄧˇ。本義：閉塞、阻隔不通。如：《匡謬正俗》：“否者，蔽固不通...
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