- 1、藏之名山,傳之其人(cángzhūmíngshān,chuánzhīqírén);2、釋義藏:收存。傳:傳給。把著作藏在名山,傳給志趣相投的人。後指著述極有價值,能傳之後世;3、出自於漢·司馬遷《報任少卿書》:“僕誠以著此書,藏諸名山,傳之其人,通邑大都,則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉。”4、現代的...
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- 1、藏之名山傳之其人,拼音:cángzhūmíngshān,chuánzhīqírén。2、解釋:藏:收存。傳:傳給。把著作藏在名山,傳給志趣相投的人。後指著述極有價值,能傳之後世。3、出處:漢·司馬遷《報任少卿書》:“僕誠以著此書,藏諸名山,傳之其人,通邑大都,則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉。”...
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- 1、“傳之其人”的上一句是:“藏之名山”,詩句出自兩漢司馬遷所著的《報任少卿書/報任安書》。2、“傳之其人”全詩:太史公牛馬走司馬遷,再拜言。少卿足下:曩者辱賜書,教以慎於接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。若望僕不相師,而用流俗人之言,僕非敢如此也。僕雖罷駑,亦嘗側聞長者之...
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- 1、藏諸名山,傳之其人的拼音是cángzhūmíngshān,chuánzhīqírén,解釋為諸:之於的合音;傳:傳佈流傳;其人:同道。把著作藏在名山,傳給後來志趣相投的人。2、成語出處:漢,司馬遷《報任少卿書》:“僕誠以著此書,藏諸名山,傳之其人,通邑大都,則僕償前辱之責,雖萬被戮,豈有悔哉!”...
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- 1、“傳之其人”的上一句是:“藏之名山”,詩句出自兩漢司馬遷所著的《報任少卿書/報任安書》。2、“傳之其人”全詩:太史公牛馬走司馬遷,再拜言。少卿足下:曩者辱賜書,教以慎於接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。若望僕不相師,而用流俗人之言,僕非敢如此也。僕雖罷駑,亦嘗側聞長者之...
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- 1、“傳之其人”的上一句是:“藏之名山”,詩句出自兩漢司馬遷所著的《報任少卿書/報任安書》。2、“傳之其人”全詩:太史公牛馬走司馬遷,再拜言。少卿足下:曩者辱賜書,教以慎於接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。若望僕不相師,而用流俗人之言,僕非敢如此也。僕雖罷駑,亦嘗側聞長者之...
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- 1、“其家甚智其子,而疑鄰人之父”的意思是:這戶人家都十分稱讚自己家的兒子非常有智慧,但是卻(將偷盜的嫌疑)懷疑到鄰家那位老伯身上。這句話出自我國古代法家經典著作《韓非子》當中講述的智子疑鄰的故事。2、智子疑鄰的故事講的是,在古代的春秋時期的宋國裡,有一個富人,富人...
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- 1、意思:愛一個人,就希望他活下去,厭惡起來就恨不得他立刻死去。2、出自:春秋孔子《論語·顏淵》3、原文選段:子張問崇德辨惑。子曰:“主忠信,徙義,崇德也。愛之慾其生,惡之慾其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。‘誠不以富,亦祗以異。’”4、釋義:子張問怎樣提高道德修養水平和辨別是非迷...
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- 1、釋義:以:拿;治:懲處.用別人的辦法來懲治別人.3、出處:宋.朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身.”4、以其人之道,還治其人之身5、拼音yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīshēn簡拼yqrzd6、近義詞以牙還牙、以眼還眼...
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- 1、就是使用別人的辦法來對待那個人自己。出自宋。朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”2、釋譯:以:用;其:代詞,他,那個;之:的;道:指方法;還(huán):返還;治:懲處。就是照搬別人的辦法來對付那個人自己。...
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- 1、以其人之道,還治其人之身是一個漢語詞彙,就是使用別人自身已有的道理和方法來修養他自身。出自宋·朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”2、況這班奸黨,不知屈害多少忠良,即以其人之道,還治其人之身,極是快心之事。(清·陳忱《水滸後傳》第...
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- 1、以其人之道,還治其人之身的意思是使用別人的辦法來對待那個人自己。2、出處:宋·朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”3、白話譯文:所以君子對人的懲治,就是用那個人的辦法,反過來懲治那個人本身。...
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- 1、藏獒性格凶猛,一頭成年藏獒可戰以打敗勝三匹狼。它的智商高,判斷能力驚人,記憶力強,被我國很多民間人士稱為“國犬”。2、有這樣一位河南人,為了藏獒的繁衍和優化,先後70多次奔赴青藏高原,足跡踏遍了西藏青海和四川阿壩、甘孜等地,建立起了全國起步最早、品質最好的藏獒繁育基...
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- 1、後世之謬其傳的謬是錯誤的意思。2、後世之謬其傳而莫能名者翻譯:後世訛傳而無人弄清其真相的事。3、出自《遊褒禪山記》,原文節選:餘於僕碑,又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,餘...
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- 1、後世之謬其傳的謬是錯誤的意思。2、後世之謬其傳而莫能名者翻譯:後世訛傳而無人弄清其真相的事。3、出自《遊褒禪山記》,原文節選:餘於僕碑,又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,餘...
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- 1、以其人之道,還治其人之身是一個漢語詞彙,就是使用別人自身已有的道理和方法來修養他自身。2、出處:宋·朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”3、白話譯文:所以君子對人的懲治,就是用那個人的辦法,反過來懲治那個人本身。...
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- 1、以其人之道,還治其人之身。2、出處:宋.朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”3、釋義:以:用;其:代詞,他,那個;道:指方法;還(huan):返還;治:懲處。就是用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。...
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- 1、以其人之道,還治其人之身是一個漢語詞彙,就是使用別人自身已有的道理和方法來修養他自身。以:用。其:代詞,他,那個。之:的。道:指方法。還(huán):返還。治:治理。就是用他自己的道理和方法來治理他自身。2、以其人之道,還治其人之身,讀音yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīsh...
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- 1、以其人之道,還治其人之身的意思是使用別人的辦法來對待那個人自己。2、出處:宋·朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”3、白話譯文:所以君子對人的懲治,就是用那個人的辦法,反過來懲治那個人本身。...
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- 1、釋義:就是使用別人的辦法來對待那個人自己。2、出處:宋·朱熹《中庸集註》第十三章“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”譯文:所以君子對人的懲治,就是用那個人的辦法,反過來懲治那個人本身。那個人能改正了,就停下來不懲治他了。3、造句:一味退縮忍讓是不行的,我們...
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- 1、以其人之道,還治其人之身是一個漢語詞彙,就是使用別人自身已有的道理和方法來修養他自身。以:用。其:代詞,他,那個。之:的。道:指方法。還(huán):返還。治:治理。就是用他自己的道理和方法來治理他自身。2、以其人之道,還治其人之身,讀音yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīsh...
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- 1、釋義:就是使用別人的辦法來對待那個人自己。2、出處:宋·朱熹《中庸集註》第十三章“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”譯文:所以君子對人的懲治,就是用那個人的辦法,反過來懲治那個人本身。那個人能改正了,就停下來不懲治他了。3、造句:一味退縮忍讓是不行的,我們...
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- 1、以其人之道,還治其人之身是一個漢語詞彙,就是使用別人自身已有的道理和方法來修養他自身。以:用。其:代詞,他,那個。之:的。道:指方法。還(huán):返還。治:治理。就是用他自己的道理和方法來治理他自身。2、以其人之道,還治其人之身,讀音yǐqírénzhīdào,huánzhìqírénzhīsh...
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- 1、以其人之道,還治其人之身的意思是使用別人的辦法來對待那個人自己。2、出處:宋·朱熹《中庸集註》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身。”3、白話譯文:所以君子對人的懲治,就是用那個人的辦法,反過來懲治那個人本身。...
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- 1、後世之謬其傳的謬是錯誤的意思。2、後世之謬其傳而莫能名者翻譯:後世訛傳而無人弄清其真相的事。3、出自《遊褒禪山記》,原文節選:餘於僕碑,又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,餘...
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