- 1、耳聞是虛,眼觀為實,讀音ěrwénshìxū,yǎnguānwéishí,是漢語詞彙,解釋為親自聽到的還不足為信,只有親眼看到的才是真實可靠的。2、示例“耳聞是虛眼觀為實”,叔叔此時,且不要過於取笑侄女,請再去一訪,那時再來取笑侄女,卻也不遲。(清·名教中人《好逑傳》第九回)...
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- 1、耳聞是虛,眼觀為實,讀音ěrwénshìxū,yǎnguānwéishí,是漢語詞彙,解釋為親自聽到的還不足為信,只有親眼看到的才是真實可靠的。2、示例“耳聞是虛眼觀為實”,叔叔此時,且不要過於取笑侄女,請再去一訪,那時再來取笑侄女,卻也不遲。(清·名教中人《好逑傳》第九回)...
- 22905
- 1、熱敷眼睛生活中,熱敷眼睛不僅可以促進眼部的血液迴圈,而且有助於瞼板腺的功能恢復,改善因瞼板腺功能障礙導致的眼睛乾澀與發癢。熱敷用熱毛巾和蒸汽眼罩均可,熱敷溫度以42-45攝氏度為佳。2、經常進行眼部按摩說到眼部按摩,常見的就是眼保健操了,對於長時間用眼的人來說,做一...
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- 1、熱敷眼睛生活中,熱敷眼睛不僅可以促進眼部的血液迴圈,而且有助於瞼板腺的功能恢復,改善因瞼板腺功能障礙導致的眼睛乾澀與發癢。熱敷用熱毛巾和蒸汽眼罩均可,熱敷溫度以42-45攝氏度為佳。2、經常進行眼部按摩說到眼部按摩,常見的就是眼保健操了,對於長時間用眼的人來說,做一...
- 16345
- 1、客觀現實就是實際存在。2、在不同的領域,“客觀現實”這一命題有著不同的規定性。在本體論和認識論的不同範圍,“客觀現實”的含義和內容就有很大的差別。因此,只有辯證地理解“客觀現實”這一命題,才能真正科學地把握它的全部含義,合理地解釋和說明與此相關的各種問題。...
- 5437
- 哈嘍,大家好!今天我們來學習成語【眼觀六路】;六路,是指上下左右前後六個方向,意思是眼睛看到四面八方,形容機智靈活,遇事能多方觀察、全面瞭解,通常與成語【耳聽八方】來搭配,它出自於明朝許仲琳的《封神演義》第53回提到:“為將之道,身臨戰場,務要眼觀四處,耳聽八方。”同樣,老舍先生...
- 16974
- 1、眼見為實的上一句是:耳聽為虛。2、這句話的字面的意思是:耳朵聽到的是不真實的,眼睛看到的是真實的。形容做人處事不能偏聽偏信,要根據事實來判斷。出自劉向《說苑·政理》:“夫耳聞之,不如目見之;目見之,不如足踐之。”...
- 14467
- 1、眼見為實耳聽為虛,形容不要輕信傳聞,看到的才是事實。聽來的傳聞是靠不住的,親眼看到才算是真實的。謂親眼看見的比聽說的要真實可靠。2、“耳聽為虛,眼見為實”,它是說聽別人講和自己看到是不同的,看到的可以是真實情況,而聽人講往往是虛假的,道聽途說,沒有親眼所見就不要相信...
- 26168
- 馬克思主義的首要基本觀點,是理解馬克思主義哲學的基礎;實踐決定認識,堅持了認識論上的唯物論,包括實踐是認識的來源、目的、認識發展的動力,實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準;認識對實踐具有反作用,認識會隨著實踐的發展不斷深化發展和推移,對事物的認識必然經歷一個不知道到知...
- 21569
- 1、客觀實際就是實際存在。2、在不同的領域,“客觀存在”這一命題有著不同的規定性。在本體論和認識論的不同範圍,“客觀存在”的含義和內容就有很大的差別。3、因此,只有辯證地理解“客觀存在”這一命題,才能真正科學地把握它的全部含義,合理地解釋和說明與此相關的各種...
- 6831
- 1、客觀事實是指在時間和空間中存在的事物、現象和過程,它是一種本體意義上的範疇,無所謂對錯之分,不以人的意志為轉移。2、客觀事實是物質及其規律,意識是主觀的,客觀事實決定主觀意識,只有在遵守客觀規律的基礎上才能發揮意識的作用才能取得實踐結果。主觀精神的認識能力把存...
- 9428
- 眼觀鼻,鼻觀心,有兩種含義。1、一個是用來說一個人保持很安靜的狀態,對外在的事情充耳不聞,一般來說在一些不方便自己說話,或者不適合自己聽,但是自己又不能躲開,就會是眼觀鼻鼻觀心,給人一種你們自己隨便說,隨便談,與我沒有關係,我不會參與其中的態度。2、再就是說的靜坐,或者禪定的...
- 29421
- 哈嘍,大家好!今天我們來學習成語【眼觀六路】;六路,是指上下左右前後六個方向,意思是眼睛看到四面八方,形容機智靈活,遇事能多方觀察、全面瞭解,通常與成語【耳聽八方】來搭配,它出自於明朝許仲琳的《封神演義》第53回提到:“為將之道,身臨戰場,務要眼觀四處,耳聽八方。”同樣,老舍先生...
- 15030
- 造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也共同斟酌,由...
- 28767
- 1、眼見為實耳聽為虛,形容不要輕信傳聞,看到的才是事實。聽來的傳聞是靠不住的,親眼看到才算是真實的。謂親眼看見的比聽說的要真實可靠。2、“耳聽為虛,眼見為實”,它是說聽別人講和自己看到是不同的,看到的可以是真實情況,而聽人講往往是虛假的,道聽途說,沒有親眼所見就不要相信...
- 16758
- 1、客觀現實就是實際存在。2、在不同的領域,“客觀現實”這一命題有著不同的規定性。在本體論和認識論的不同範圍,“客觀現實”的含義和內容就有很大的差別。因此,只有辯證地理解“客觀現實”這一命題,才能真正科學地把握它的全部含義,合理地解釋和說明與此相關的各種問題。...
- 5632
- 1、實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。實踐的構成要素——主體、物件和手段是客觀的。2、實踐以人為主體,這意味著實踐是人類特有的活動,不同於動物的本能活動。實踐是以客觀事物為物件的物質性活動。實踐不是純粹的思維活動、認識活動。實踐是一種直接現實性活動,它可以...
- 15195
- 造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也共同斟酌,由...
- 30838
- 1、形容不要輕信傳聞,看到的才是事實。聽來的傳聞是靠不住的,親眼看到才算是真實的。謂親眼看見的比聽說的要真實可靠。2、“耳聽為虛,眼見為實”,它是說聽別人講和自己看到是不同的,看到的可以是真實情況,而聽人講往往是虛假的,道聽途說,沒有親眼所見就不要相信。...
- 18388
- 哈嘍,大家好!今天我們來學習成語【眼觀六路】;六路,是指上下左右前後六個方向,意思是眼睛看到四面八方,形容機智靈活,遇事能多方觀察、全面瞭解,通常與成語【耳聽八方】來搭配,它出自於明朝許仲琳的《封神演義》第53回提到:“為將之道,身臨戰場,務要眼觀四處,耳聽八方。”同樣,老舍先生...
- 18431
- 1、蔚為壯觀的觀釋義:景色、風景。蔚為壯觀,漢語成語,拼音是wèiwéizhuàngguān,意思是形容事物美好繁多,形成盛大壯觀的景象。2、示例:每到巨浪拍岸的日子,許多煙臺人和外地的遊客,紛紛頂著寒風跑到岸邊,觀賞這蔚為壯觀的景象。...
- 19282
- 哈嘍,大家好!今天我們來學習成語【眼觀六路】;六路,是指上下左右前後六個方向,意思是眼睛看到四面八方,形容機智靈活,遇事能多方觀察、全面瞭解,通常與成語【耳聽八方】來搭配,它出自於明朝許仲琳的《封神演義》第53回提到:“為將之道,身臨戰場,務要眼觀四處,耳聽八方。”同樣,老舍先生...
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- 1、眼見為實耳聽為虛,形容不要輕信傳聞,看到的才是事實。聽來的傳聞是靠不住的,親眼看到才算是真實的。謂親眼看見的比聽說的要真實可靠。2、“耳聽為虛,眼見為實”,它是說聽別人講和自己看到是不同的,看到的可以是真實情況,而聽人講往往是虛假的,道聽途說,沒有親眼所見就不要相信...
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- 哈嘍,大家好!今天我們來學習成語【眼觀六路】;六路,是指上下左右前後六個方向,意思是眼睛看到四面八方,形容機智靈活,遇事能多方觀察、全面瞭解,通常與成語【耳聽八方】來搭配,它出自於明朝許仲琳的《封神演義》第53回提到:“為將之道,身臨戰場,務要眼觀四處,耳聽八方。”同樣,老舍先生...
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- 1、眼見為實耳聽為虛,形容不要輕信傳聞,看到的才是事實。聽來的傳聞是靠不住的,親眼看到才算是真實的。謂親眼看見的比聽說的要真實可靠。2、“耳聽為虛,眼見為實”,它是說聽別人講和自己看到是不同的,看到的可以是真實情況,而聽人講往往是虛假的,道聽途說,沒有親眼所見就不要相信...
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