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關於三姓家奴的生活百科

為什麼人們說呂布是三姓家奴
  • 為什麼人們說呂布是三姓家奴

  • 呂布自姓呂,後來拜丁原作義父,該當姓丁,後來又從董卓,又該姓董。“三姓家奴”意在諷刺他反覆無常。呂布投靠過的主公,丁原和董卓,先後都被他殺了,在古代,弒主是很不道義的行為。所以他的行為為人不齒,稱他為三姓家奴,是罵他背主。張遼也曾投靠過好幾個主公,但是都是因為主家敗亡,不得...
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三姓家奴的意思
  • 三姓家奴的意思

  • 1、三姓家奴:意在諷刺反覆無常,不忠不義,以身侍賊的人。2、三姓家奴出處(1)三姓家奴(呂布)原指是呂、丁和董三個姓氏。其出自於羅貫中《三國演義》的典故,張飛罵呂布三姓家奴。呂布本姓呂,父親早逝,認刺史丁原為義父,後殺了丁原。投降董卓,拜為義父。之後為了貂蟬與義父反目,殺了董卓...
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三姓家奴出自哪裡 三姓家奴的意思
  • 三姓家奴出自哪裡 三姓家奴的意思

  • 1、三姓家奴:意在諷刺反覆無常,不忠不義,以身侍賊的人。2、三姓家奴出處(1)三姓家奴(呂布)原指是呂、丁和董三個姓氏。其出自於羅貫中《三國演義》的典故,張飛罵呂布三姓家奴。呂布本姓呂,父親早逝,認刺史丁原為義父,後殺了丁原。投降董卓,拜為義父。之後為了貂蟬與義父反目,殺了董卓...
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三姓家奴什麼意思含義
  • 三姓家奴什麼意思含義

  • 1、三姓家奴意在諷刺反覆無常,不忠不義,以身侍賊的人。2、三姓。指的呂布本姓呂,為丁原義子也可姓丁,做董卓義子又可姓董。故此有三姓。3、家奴。貶低之語,義子雖名義為子,卻跟養子不同,並無家庭財產繼承權。演義裡以此諷刺呂布雖為義子,但實際說白了還是董卓家的臣子,不過區區家...
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三姓家奴出自哪裡
  • 三姓家奴出自哪裡

  • 1、三姓家奴:意在諷刺反覆無常,不忠不義,以身侍賊的人。2、三姓家奴出處(1)三姓家奴(呂布)原指是呂、丁和董三個姓氏。其出自於羅貫中《三國演義》的典故,張飛罵呂布三姓家奴。呂布本姓呂,父親早逝,認刺史丁原為義父,後殺了丁原。投降董卓,拜為義父。之後為了貂蟬與義父反目,殺了董卓...
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呂布三姓家奴什麼含義
  • 呂布三姓家奴什麼含義

  • 1、其實三姓家奴指的是。呂,丁,董三姓。2、這是一句貶損人的話,出自《三國演義》中的呂布。呂布這個人,大家都知道,先是拜丁原作乾爹,按理來說呂布應改姓丁,之後背棄丁原跟隨董卓,又改姓董。於是“三姓家奴”一詞就成了挖苦呂布反覆無常的意思。...
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呂布三姓家奴是哪三
  • 呂布三姓家奴是哪三

  • 呂布三姓家奴是呂布本姓呂,為丁原義子也可姓丁,做董卓義子又可姓董。三姓家奴是出自羅貫中的《三國演義》的典故,特指呂布。意在諷刺,以身侍賊的人。三姓家奴,出自《三國演義》,意在諷刺他認賊做父。後常用來表示以身侍賊之人。三姓家奴,典出羅貫中《三國演義》:“傍邊一將,圓睜環...
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貝蒂丹奴是哪個國家的
  • 貝蒂丹奴是哪個國家的

  • 貝蒂丹奴是法國的品牌。貝蒂丹奴致力於創作有思想、有個性、有情緒,並能觸動白領女性心絃的皮具作品。通過緊隨時尚、不斷變化的設計主題,培養與傳達品牌氣質,以此宣揚當代女性的心聲,引起目標消費群的共鳴。品牌故事1873年,法國藝術家PiarraChibrc在普羅旺斯地區開了一家名叫...
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狸奴簡介 狸奴是什麼
  • 狸奴簡介 狸奴是什麼

  • 1、指貓,貓的別稱。自古人們深愛貓咪,詩人更是親暱地稱貓為“小狸奴”。狸:狸lí即山貓。金代劉仲尹《不出》詩曰:“天氣稍寒吾不出,氍毹分坐與狸奴。”僅兩句詩便勾勒出一幅愜意溫馨的人貓相親圖。2、宋代陸游的《贈貓》詩云:“裹鹽迎得小狸奴,盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勳薄,...
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漆姓怎麼讀 漆姓在百家姓中列三百零八位
  • 漆姓怎麼讀 漆姓在百家姓中列三百零八位

  • 1、漆(漆、柒,讀音作qī)。漆姓在《中國四百大姓》中列三百零八位。漆氏系神農(即炎帝)後裔,本姓姜。2、神農後四十一代孫(即伯夷叔齊之孫)隱居漆水(名曰漆河)之東,後徙居商丘之漆園,遂以漆為姓,漆姓由此開始。...
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廣東客家三大姓 廣東客家三大姓是什麼
  • 廣東客家三大姓 廣東客家三大姓是什麼

  • 1、廣東客家三大姓是李、張、黃。2、客家是唯一一個不以地域命名的民系,是世界上分佈範圍廣闊、影響深遠的民系之一。客家這一稱謂源於東晉南北朝時期的給客制度及唐宋時期的客戶制度。3、移民入籍者皆編入客籍,而客籍人遂稱為客家人。客家既是一個漢族民系的稱謂,更是文化...
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用奴家造句子
  • 用奴家造句子

  • 造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也共同斟酌,由...
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奴家是哪個朝代人自稱
  • 奴家是哪個朝代人自稱

  • 1、奴家是宋朝人自稱,出處《水滸傳》第三回:“奴家是東京人氏。”女子謙稱自己容貌為“蒲柳之姿”,女子自稱為“奴家”,女子謙稱為“妾”、“賤妾”、“奴婢”、“妾身”、“婢子”,老年婦女謙稱為“老身”,民間女子自稱為“小女子”、“民女”等。2、宋元時對女子的叫法最多,宋...
  • 24012
家奴造句
  • 家奴造句

  • 造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也共同斟酌,由...
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古代的匈奴是現在哪個國家 古代的匈奴是現在什麼國家
  • 古代的匈奴是現在哪個國家 古代的匈奴是現在什麼國家

  • 1、古代匈奴現在已經不復存在,但是可以確定的是其分佈區域類比到如今,大致是以蒙古高原為中心,東至內蒙古東部一帶。2、古代匈奴的疆域範圍以蒙古高原為中心,東至內蒙古東部一帶。南沿長城與秦漢相鄰,並一度控有河套及鄂爾多斯一帶。向西跨過阿爾泰山,直到蔥嶺和費爾幹納盆地,北...
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廣東客家三大姓
  • 廣東客家三大姓

  • 1、廣東客家三大姓是李、張、黃。2、客家是唯一一個不以地域命名的民系,是世界上分佈範圍廣闊、影響深遠的民系之一。客家這一稱謂源於東晉南北朝時期的給客制度及唐宋時期的客戶制度。3、移民入籍者皆編入客籍,而客籍人遂稱為客家人。客家既是一個漢族民系的稱謂,更是文化...
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漆姓在百家姓中列三百零八位
  • 漆姓在百家姓中列三百零八位

  • 1、漆(漆、柒,讀音作qī)。漆姓在《中國四百大姓》中列三百零八位。漆氏系神農(即炎帝)後裔,本姓姜。2、神農後四十一代孫(即伯夷叔齊之孫)隱居漆水(名曰漆河)之東,後徙居商丘之漆園,遂以漆為姓,漆姓由此開始。...
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匈奴後來是哪個國家
  • 匈奴後來是哪個國家

  • 匈奴現在是匈牙利國家,位於歐洲中部的內陸,與奧地利、斯洛伐克、烏克蘭、羅馬尼亞、塞爾維亞、克羅埃西亞和斯洛維尼亞接壤。歐洲,全稱“歐羅巴洲”(Europe),名字源於希臘神話的人物“歐羅巴”,歐洲位於東半球的西北部,北臨北冰洋,西瀕大西洋,南濱大西洋的屬海地中海和黑海。大陸東至...
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奴家造句
  • 奴家造句

  • 造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也共同斟酌,由...
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阿奴家產品怎麼樣
  • 阿奴家產品怎麼樣

  • ANU·阿奴精油由芳香師Alinda創立,是香薰精油和植物護理品界的全球合作典範,由南京阿奴生物科技有限公司負責中國地區的推廣及運營。隨著全球範圍內精油文化和植物護膚品的興起,ANU·阿奴一直是中國市場領域裡,不遺餘力的開創者和普及者。在中國市場的戰略推廣中,ANU·阿奴品...
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匈奴未滅無以家為是什麼意思 匈奴未滅無以家為的含義
  • 匈奴未滅無以家為是什麼意思 匈奴未滅無以家為的含義

  • 1、匈奴未滅無以家為意思是匈奴還沒有消滅,怎麼能夠成家呢。2、霍去病(前140年—前117年),漢族,河東平陽(今山西臨汾西南)人,西漢名將、軍事家,官至大司馬驃騎將軍,封冠軍侯。霍去病是名將衛青的外甥,善騎射,用兵靈活,注重方略,不拘古法,勇猛果斷,善於長途奔襲、快速突襲和大迂迴、大穿插...
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哪個朝代人自稱奴家
  • 哪個朝代人自稱奴家

  • 1、奴家是宋朝人自稱,出處《水滸傳》第三回:“奴家是東京人氏。”女子謙稱自己容貌為“蒲柳之姿”,女子自稱為“奴家”,女子謙稱為“妾”、“賤妾”、“奴婢”、“妾身”、“婢子”,老年婦女謙稱為“老身”,民間女子自稱為“小女子”、“民女”等。2、宋元時對女子的叫法最多,宋...
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廣東客家三大姓是什麼
  • 廣東客家三大姓是什麼

  • 1、廣東客家三大姓是李、張、黃。2、客家是唯一一個不以地域命名的民系,是世界上分佈範圍廣闊、影響深遠的民系之一。客家這一稱謂源於東晉南北朝時期的給客制度及唐宋時期的客戶制度。3、移民入籍者皆編入客籍,而客籍人遂稱為客家人。客家既是一個漢族民系的稱謂,更是文化...
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用家奴造句子
  • 用家奴造句子

  • 造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸為寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨筆》卷八:“其用意,其造句,均以纖巧勝。”夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》四:“造句也共同斟酌,由...
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包衣奴才和奴才的區別是什麼 包衣奴才和奴才的區別
  • 包衣奴才和奴才的區別是什麼 包衣奴才和奴才的區別

  • 1、包衣代表的是一個身份,是滿族氏族社會裡的家奴,另一方面,包衣是清朝統治階層裡的臣子,有一些包衣奴才由於自己常年在皇親貴族身邊伺候,權力也變得大了一些。他們很容易受到重用和賞賜,相比較而下,地位也漸漸上升了一些,甚至權力超過了一些官員。所以,包衣奴才雖然有個“奴才”...
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