少數民族盪鞦韆節日習俗

鞦韆節是哪個民族的節日

鞦韆節漢族的節日。

清明則鞦韆節。中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。

漢族的節日很多，主要有春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。過"春節"又稱為過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守歲，七年級要拜年。

漢族傳統節日，主要有臘祭、祭灶、春節、元宵、社日、清明、端午、中秋、重陽。在諸節日中，以春節最隆重。

少數民族盪鞦韆節日習俗

白族盪鞦韆

白族的鞦韆與其他民族大不相同。洱源地區的鞦韆架是用12根木杆搭制而成，每邊6根。其中4根較粗，代表春夏秋冬四季和東西南北，12根木杆象徵一年有12個月。木杆用新布包裹，每根二丈四，上面搭上犁田用的牛檔作橫竿，拴上藤子即成了鞦韆。春節時盪鞦韆，七年級立竿，立竿後首先要擺香祝酒頌五穀豐登、人畜興旺、風調雨順。之後由德高望重的老人先蕩幾下以表示“開秋”。緊接著由一男童蕩玩，示圖吉祥和尊老。鞦韆蕩法各異，有單雙人蕩和男女混蕩，還有一人躺著蕩者。

苗族盪鞦韆

湘西地區的苗族在立秋之日舉行“趕秋節”，其中“八人秋”是趕秋節活動必不可少的。在八人鞦韆架上，分別坐著四男四女，架下站兩位老人——秋公和秋婆。先由秋公秋婆念幾句詩，唱開秋歌，然後由秋公秋婆轉動鞦韆，表示“開秋”。苗族有個規矩，坐在鞦韆上的人必須都會唱歌。當快速旋轉的鞦韆突然停下來時，誰停在上面，誰就要唱歌。玩八人秋時，有許多人是為了顯示自己的歌唱才能，願意停在最上面，為大家一層歌喉，這不僅可以得到眾人的博彩，而且還可以得到異性的注意與愛慕。鞦韆場同時也是尋侶定情的社交場合。

朝鮮族盪鞦韆

盪鞦韆是朝鮮族婦女最喜愛的體育活動之一，是各種節日當中不可缺少的娛樂活動。朝鮮族的鞦韆最早時只是節日的一種民俗遊戲，每逢節日，朝鮮族婦女穿上豔麗的民族服裝，成群結隊前往場地盪鞦韆。發展到15世紀，出現了把金玲系在鞦韆之上，測量騰空直上的高度來定勝負的一種比賽。盪鞦韆現已被列為朝鮮族運動會上的正式比賽項臼。

滿族盪鞦韆

滿族舊俗要在清明節、端午節盪鞦韆。以前滿族人外出於丁獵時，將小孩裝在用動物皮製成的皮袋中並吊在樹上以防野獸的傷害。隨著時間的推移，這一習俗逐漸變化，出現了悠車。再後來，滿族婦女為了脫身做家務，就在門的橫框上拴兩條繩子，下端系塊木板，讓小孩坐在上面蕩玩。這便是滿族鞦韆的起源和發展。滿族人關以後，盪鞦韆仍十分盛行。

布依族盪鞦韆

布依族秋下主要分為兩種形式：觀音秋和夾板秋。觀音秋又叫“十字秋”，由四人同時在水車形的秋上打轉，此活動男女老少都可參加。夜間在鞦韆上掛上燈籠更有一番情趣。夾板秋又叫“磨秋”，一人著地轉動秋板，另一人向上翹起做各種動作。

納西族盪鞦韆

納西族是在春節盪鞦韆。豎鞦韆的儀式非常隆重。除夕上午，在有經驗的木匠指揮下搭架子。按習慣，男青年伐木支架，女青年獻麻結繩，蔑匠合編竹繩。先用六根長約12米、粗70釐米的松木紮成兩個三角架，再搭一根橫木作樑。把兩根竹繩套在橫樑上，其另一梢分別結紮在一根一米五左右的硬木棒兩端，然後用兩根粗麻繩接至離地面1米處，打上結，就做成了鞦韆。鞦韆架立起的：……時間，全村老少都來慶賀，年輕的新婚夫婦，男的要在鞦韆兩端頂上插上小紅旗，女的把紅錦線繞在鞦韆繩的抓手處，還要為大家分送糖茶和瓜子等。開秋時先要清身體健康的長者試蕩，預示著全村大吉大利，繁榮昌盛。鞦韆可單蕩、雙蕩，以蕩的時間長短和蕩繩高低評判優勝。鞦韆於正月二十日卸下，秋繩分贈給在蕩秋中出力最多的男女青年，以示鼓勵。

怒族盪鞦韆

怒族有“轉秋”的習俗。“轉秋”是由兩根粗壯結實的木柱支撐著一個轉子，轉子上有四個方向不同的鞦韆。每個鞦韆可坐十二三個人，轉秋的旋轉動力靠每個鞦韆的擺動產生。轉秋時以蕩得最高者為勝，獲勝者將榮為本寨的英雄。