2022年大學聯考作文預測範文

大學聯考作文怎麼寫？要從哪些方面去寫，一起來看看小編今天的分享吧。

大學聯考作文主要由三個部分構成。首先明確本次作文的主題，敘述關於想要記錄主題事項的具體情況（包括記錄的物件、時間、地點等），然後就想要敘述的主題中印象深刻的事物進行詳細描述（包括但不限於事情、人物、物品等）。最後總結關於敘述的主題事項的新收穫或者新的感悟。

2022大學聯考作文1

致陳先生的一封信

陳先生：

您好!您的遭遇，我在網上略有了解。我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進行舉報。我這樣做，不僅是因為您的所作所為違反了交規，更是因為當您開車載著家人時，那個接通的電話已經將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請允許我和您談一談：生命關天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無悔。《古詩十九首》雲：人生天地間，忽如遠行客。每個人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。

不由想起了那個“職業是是生病，業餘是寫作”的殘疾作家史鐵生，當他而說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時，當他窮四年之功利用透析後的殘存時間寫下《病隙碎筆》時，當他在《命若琴絃》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時，陳先生，希望您能夠懂得，正像當代詩人郭小川所說，“但願每次回憶，對生活都不感到負疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。

敬畏與自己相關的生命，此生有責。我們每個個體都與其他無數生命緊密相連，而這些與我們相關的生命，都是我們肩上的責任，我們需要對它們心懷敬畏。看，那為了讓獨居的母親頤養天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命;

觸，那落在為了給發燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛人的生命;聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時吟出的“垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗”的詩句，在教導我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當我們因敬畏而為與自己相關的生命負起責任時，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。

敬畏與自己無關的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”我想，如果我們還可以對與自己無關的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”

如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學派一般，為了黎元百姓樂於樵蘇，發出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費巨大終獲民政部“中華慈善獎”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因為他們都能對那些與自己無關的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太汙太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當今時代，食品安全隱患多多、醫患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。

然而，越是在這時，我們越應該不斷自省：對自我的、與自己相關或無關的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命。”我真誠地希望您可以在今後的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個人都只有一次;畢竟，這是我們等過了無盡黑暗才睜開的雙眼;畢竟，這是一個不能停留太久的世界。

陳先生，您說呢?

2022大學聯考作文2

有人說，青春是不朽的。可我愛了你這麼多年，卻始終沉默不言，內心早已腐朽不堪。

一直想著要跟你表白，可以話到嘴邊就是說不出來。

有話可說則多說，無話可說則少說。可我心裡裝著一肚子的話，卻不知道從何說起。

不可說，不可說，愛是可愛不可說。

愛你的這些年，我在成長。學會穿衣打扮，品味時尚;學會刻苦努力，拒絕平庸;學會留心細節，綠色生活;學會擁有山的沉穩，水的靈動。這一切的一切，都只是為了配得上你。

我一直相信，世界上本是沒有路的，走的人多了，也便成了路。所以我時常對著蝴蝶思考生物進化，對著天空懷想遠古文明，我擁有了那麼多的好奇心，從而擁有了淺薄的智慧。

我還是那麼愛你，可是說與不說都已經沒了意義。

這些年來，是你給了我新的樣子，你創造瞭如今的我，充滿個性。

你不愛我，我不怪你。感謝你賜予我的空歡喜。

我愛你，可我不說。

有話可說也不說。

愛是可愛不可說。

2022大學聯考作文3

蘇軾有言：“人間有味是清歡。”漫賞春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。何必侷促一室之內?品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫風光盡享生命清歡。

怡情自然之樂，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱於東山而不仕，會稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然迴響於林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也。”文人墨客總有牽掛心中的山水情懷，山水為伴，生命在其中找到了文化共鳴與深長情誼。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看雲起，偶遇林叟便談笑無期。與清風明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。他在自然界的花開花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無煩惱困頓，靈魂純粹而明淨。

自然便是如此玄妙，看似無法滲透，實則身處其中，便能獲益無窮。喜馬拉雅山下的不丹王國，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這裡只有純淨的山水滋養人心，人們接受明媚陽光最無私的饋贈，臉上洋溢著安寧的笑容。

自然，其實觸手可及，每個人都能夠對話自然，感悟自然的無限生機與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈。

投身於自然，用心去感知，用心去觸控，身處其中，這本身更是一種積極的生命姿態，一種高致的精神美學。福樓拜曾寫信致女友：“我拼命工作，按時看日出……”

惜時如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時靜賞。原來，當那晨光穿過天幕，彷彿朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮純淨的時刻。靜坐窗前，那是自然對生命的致禮。

正如王開玲曾說：“做精神明亮的人。”親近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機。感悟品味，生命接收自然的贈予，豈不是一種積極的生命姿態，一種明亮樂觀的精神美學?

現代社會的紛擾喧鬧中，人們更應走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩意地棲居。王國維曾說：“入乎其內，故有生氣;出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮華，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調，盡享塵世清歡。

春風飛揚，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中甦醒。願親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香瀰漫，清歡相伴。

2022大學聯考作文4

人心有堅硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合凶悍鋒芒。剛柔並濟，是百鍊鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重昇華，是造就和諧自我的應有之義。

正如英國詩人西格里夫·薩鬆在詩中寫道：“心有猛虎，細嗅薔薇。”我想，無論猛虎，是在需要勇敢的時候迎難而上，還是在薔薇盛開的時候迷醉芬芳，都是我們造就和諧自我所需要的兩種品質。於是，為了攀至人生的高峰，我們以堅硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無邊沙場，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點。

人心之堅硬，可以是對底線的堅守，對正義的執念，是外力無法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“願將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，迴盪天際。

那份骨子裡的堅韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時時恪守，刻刻遵循。

然而，堅硬並不意味著刻薄冷硬，並不意味著要始終凶狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰慄世界的暖意。我們不願再看到專制君主的暴戾恣睢，不願再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅硬之餘，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的稜角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對凶頑的寬容，對世間的博愛，是任何時候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因為柔軟，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因為柔軟，所以我們可以在堅硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的迴歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無原則地妥協退讓，更不是甘願被世事所欺卻不加反抗。我們不願看到，心的柔軟之處在現實的狂風暴雨中流血受傷，更不願意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無完膚。所以，只是希望，柔軟之餘，人心中的堅硬依舊可以承擔起生命之重，依舊可以在疤痕遍佈之後，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏凶頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛柔並濟，兩番精彩!

2022大學聯考作文5

喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前後鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠山黛，畫出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮湧動的政權爭奪，爾虞我詐，險象環生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”

不錯的，在文章中確實能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。

大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他並不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井遊記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。

如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。

在那些讚美自然風光的遊記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產生一種共鳴。

文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。”我們總認為的在人格與文章之間的等號卻在這裡發生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。

文章是抒發人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。

也許在郭老的骨子裡是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。

但不管有什麼不同的觀點，有一樣是不能否認的：文顯其品動人心。因為他們能將自己的真當作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳餚。