坐像造句

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1、童真宮是硬山式結構，青磚小瓦，坐北朝南，殿內祀童恢彩塑坐像，牆上彩繪壁畫，記述童恢生平及馴虎故事。

2、據紀曉嵐文化園投資建設者張寶友介紹，園林為仿古式建築，中心景區正大殿是“四庫流風”，殿內設紀曉嵐坐像。

3、在洞內盡頭佛龕石臺之上供奉的觀音是一尊漢白玉觀音大士未出山坐像，這種觀音像在佛寺中是十分少見的。

4、中國唐朝鑑真和尚東渡日本，他的坐像現在供奉在奈良唐招提寺。

5、這尊懷海大師的坐像金碧輝煌，白眉修長，端莊慈祥，栩栩如生。

6、東西兩垛殿塑二藥王坐像，旁侍司藥、司書男女童，均儲存較好。

7、大殿正面供奉釋迦、藥師、阿彌陀三尊高大的“三世佛”和文殊、普賢菩薩像，兩旁是十八羅漢坐像。

8、在碑刻左側是佛道二尊像，這兩尊坐像與北周文王碑乃一同建造。

9、第十五窟，雕有一萬餘尊小佛坐像，人稱萬佛洞。

10、頭戴束髮寶冠，冠的正中飾一坐像，為阿彌陀佛。

11、殿內除了觀間和羅漢外，還有四尊塑像和一尊坐像。

12、窟右壁中央尖拱形大龕中，雕手持芭蕉的老君盤膝端坐像，左右道士捧笏侍立。

13、其中的坐像是淨因寺第一代和尚激海法師的肖像。

14、殿內泥塑的舜帝坐像，頭戴冕旒，身著袞服，神態莊嚴，栩栩如生。

15、佛堂中的造像個個的神態都是無比的凶神惡煞，尤其是那一尊白眉赤眼的坐像，面容十分的威武。

16、坐像下面是成吉思汗手下的四傑博爾忽、木華黎、博爾術、赤老溫的立像，個個栩栩如生。

17、樂山大佛是能工巧匠們在凌雲山棲鸞峰斷崖鑿成的一尊彌勒佛坐像，又叫凌雲大佛。

18、觀裡的建築都不甚高大，疏疏朗朗，雖為道觀，卻無甚道士氣，即沒有一氣三清的坐像，也沒有伸著手掌放掌心雷降妖的張天師。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。