貫雲石的資料

貫雲石(1286～1324) 元代散曲作家。字浮岑，號成齋，疏仙，酸齋。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯為元朝開國大將。原名小云石海涯，因父名貫只哥，即以貫為姓。自號酸齋。初因父廕襲為兩淮萬戶府達魯花赤，讓爵於弟，北上從姚燧學。仁宗時拜翰林侍讀學士、中奉大夫，知制誥同修國史。不久稱疾辭官，隱於杭州一帶，改名“易服”，在錢塘賣藥為生，自號“蘆花道人”。今人任訥將他的散曲與自號“甜齋”。

貫雲石（1286年－1324年），原名小云石海涯，元朝畏兀兒人，精通漢文，著名詩人、散文作家。

根據蔣一葵《堯山堂外紀》的記載，貫雲石的父親名為“貫只哥”，所以他以“貫”作為他的氏，名“小云石海涯”，自號“酸齋”，當時和號“甜齋”的徐再思齊名，都以擅長樂府聞名，世稱“酸甜樂府”。

貫雲石做過翰林學士，深受漢族的思想與文學的影響，愛慕江南風物，憧憬恬靜閒適的生活，後辭官不做，隱居江南，改名“易服”，在錢塘賣藥為生，自號“蘆花道人”。他善作散曲。據傳他所創的曲調，傳給浙江澉浦楊氏，後稱為“海鹽腔”，流傳至明代，為“崑腔”的先驅。

存小令七十餘首，套數八套，有專集 《酸齋樂府》，近人任訥所輯。

二十二歲的貫雲石成了廉園的中心人物。他的讓爵，在大都傳為美談；他的詩詞散曲，在詩界嶄露頭角。然而他自己並不滿足。在廉園，他進而結識了程文海、趙孟頫、袁桷、姚燧等文壇前輩，得到他們的賞識，也認真地向他們學習。姚燧“於當世文章士少許可”，卻連連稱讚貫雲石“古文峭厲有法”、“歌行古樂府慷慨激烈”、“才氣英邁，宜居代言之選”（見鄧文原《貫公文集序》），並多次在東宮太子愛育黎拔力八達（即元仁宗）面前薦舉貫雲石，使他“選為英宗潛邸說書秀才”。這些，不僅促進了貫雲石的文學創作，也再次激發了他報效國家的熱情。

公元1313年二月，仁宗即位不久，二十七歲的貫雲石就被任命為翰林侍讀學士、中奉大夫、知制誥同修國史，這是一個能直接向皇帝提供政治見解、參予制訂國家政令的要職。仁宗說：“翰林、集賢儒臣，聯自選用，汝等毋輒擬進。人言御史臺任重，朕謂國史院尤重；御史臺是一時之公論，國史院實萬世公論也。”（《續資治通鑑》卷198）貫雲石想到自己被皇帝親自委以重任，成了赤縣神州第一個維吾爾族的翰林學士，感慨萬分：“邇來自愧頭尤黑，贏得人呼‘小翰林’。”（《神州寄友》）小翰林充滿信心，積極參政，直言敢陳。他與翰林承旨程文海一起制訂恢復科舉的條令，“多所建明”；他向仁宗進自著的文白對照的《孝經直解》；又遞交了萬言書，條陳釋邊戍、教太子、立諫官等六事。然而，科舉制度遲遲不能恢復，《孝經》已引不起仁宗的興趣，萬言書被仁宗空許為“往往切中時弊”，卻不予採納，反而觸犯了一班反對改革的權貴。此時，姚燧已辭官家居。貫雲石深感自危，也清醒了許多。這位任職剛一年的“小翰林”，毅然稱疾辭歸江南，結束了自己的政治生涯。他的一首〔清江引〕生動地表達了當時的心情：

競功名有如車下坡，驚險誰參破！昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭如我避風波走在安樂窩。

然而，貫雲石這五年的大都生活並沒有白過。這期間，他創作了許多清麗婉膩的散曲，世人將它們和散曲名家徐再思（號“甜齋”）的作品並稱為“酸甜樂府”；他寫下了著名的《〈陽春白雪）序》，也寫出了不少奇詭激烈的歌行詩。就在貫雲石剛剛就職翰林學士之時，程文海為貫雲石詩文集寫過一個跋，指出貫在文學上造詣深湛，前程不可限量，還說：“蓋功名富貴有不足易其樂者，世德之流，詎可涯哉！”程文海慧眼獨具，他道出了貫雲石品格上的可貴之處。貫雲石仰慕屈原、李白、陶淵明，決心從政治的漩渦中衝騰出來。

貫雲石做了幾年世襲的官爵——兩淮萬戶府的達魯花赤，就把官職讓給他的弟弟忽都海涯了。從那以後，他投拜了當時以文風古勁巨集肆而著名的散文大家姚燧為師，專門攻讀漢語文學。過了幾年元世祖忽必烈的孫子做了皇帝，號稱仁宗。小云石海涯就給仁宗上了一份萬言書，建議朝廷選賢用能，修明政治。仁宗見他很有學問，就任命他做翰林侍讀學士，由於他看不慣上層統治者的罪惡汙濁及其宦海生活，因之力辭不受，決意棄官歸隱，從此再未出仕，浪跡錢塘江一帶，以賣藥度日。小云石海涯，出身於宦官貴族，他能夠毅然決然的放棄了寄生生活，不和統治者同流合汙，並且在一定程度上同情百姓的遭遇，主張改革政治，儘管他採取的辦法是消極的，但在客觀上，是有一定進步性的。作為一個封建統治階級的官吏，當他意識到現狀汙濁，又無力改變現狀的時候，採取棄官歸隱，不僅是可以理解的，而從個人的品格來說，也是高尚的。他的反抗精神，雖然不及屈原那樣強烈，但比起陶潛來，是並無遜色的。

貫雲石之所以能在文學方面能取得這樣大的成就，除了他自己專心好學而外，與他的漢族老師姚燧和親密的朋友張可久、徐再思、楊朝英等人的幫助是分不開的。貫雲石自號酸齋。根據鄧子晉在《太平樂府》序裡記載，楊朝英文風以豪放著稱，貫雲石和楊朝英同遊，貫雲石說： “我酸，你就應該澹。”從那以後，楊朝英果然自號澹齋了。徐再思作品風格清麗，自號甜齋。因貫雲石和徐再思是當時兩位齊名而又相好的散曲家，所以，後人就把他們的作品編成一個集子，很風趣地叫作《酸甜樂府》了。張可久是元朝後期最著名的散曲大家，風格雅麗，文辭工巧，他與貫雲石應答的作品也多。