用修行造句子

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸為寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

下面為您提供關於【修行造句】內容，供您參考。

1、所以，一個以說話為興趣的人，不能修行。

2、教徒們努力修行，期望死後能升到極樂世界去。

3、在道場裡，最醜陋的行為，就是不修行。誰不修行，將來就會墮落。

4、沉穩安寧的心境無法保持，要想修行是緣木求魚的。

5、戒酒是一種修行，讓心靈一輩子快樂的修行。

6、走在修行的路上，好好活著。

7、靈魂的旅行，這個說法就有所不同了。本質上是一種修行的境界。

8、有一個高僧在沙漠中修行，忽然想到亞歷山大府的名妓泰綺思是一個貽害世道人心的人物。

9、在他呆在修行所期間他真是靈化了。

10、出家未必是修行，修行未必要出家。

11、我們每日所看到川流熙攘，凡塵榮辱，其實都只是一場戲。一個修行者要有足夠的禪定，才可以走出人生逼仄的路徑，看雲林綠野，落雁平沙。

12、別耍酷了阿綱，你是個沒有辦法成為英雄的人。什麼“要把大家帶回到過去”，什麼“為了打倒敵人而堅持修行”，那些冠冕堂皇的理由根本不適合你。那個時候的心情應該更加單純。第一次點燃戒指火焰的時候，你想的是什麼呢？

13、拉姆修行術的第一項內容是重獲新生。接下來的七天你都得練習它，你需要以一種不同的方式去體驗自己第一次接觸這個世界時的感覺。保羅·戈埃羅。

14、歷代僧侶在這裡抄書、寫書、傳播宗教、苦心修行，還要經受戰爭的洗禮與宗派的迫害。

15、現在絆倒了，你的修行開始。在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話，一個溫暖的眼神，一個結實的擁抱，可是修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

16、位於遼東半島的千山地區以其優越的自然環境吸引了大量的羽客淄流來此修行，並修建了大量的寺院。

17、學佛就是學做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見解。

18、上了年紀還可以放下世俗雜務，安然的出家修行，是幸福的，也是上師特別的慈悲。

19、一般，一知半解的人們會認為西方社會的技術更先進，西方人認為應該擁有更好的物質條件，因此把物質條件的提高視為他們修行的成就。

20、認認真真老老實實地做一切事，修一切法，這才是真正的修行。

21、有些人能在各種環境保持內心清淨是因為世間八風吹不動他的心，這是修行的好結果！

22、當這樣的心情逐漸隨著時間的流逝而降溫時，我才想起自己當初之所以發心決定修行不再吃肉，並不是由於什麼神奇巧妙的因緣，而是心悅誠服於師父對素食和人生的剖析，尤其折服於師父巨集偉無私的大丈夫氣概，以及浩瀚如海的無邊愛心，每一思及便令我泫然欲泣。

23、有兩個中年的僧人，全在上述的那個宗派的佛廟?修行了多年，所以他們很明瞭上述的戒律。

24、他失去經過多年入定修行所獲得的那種發自內心的快樂。

25、這樣做的有三個目的均是為了令自我之靈明覺以能排除修行障礙。

26、生活上修行人應該注意不要過分勞累。

27、始終覺得情感生涯是一生最好的修行，能安放好情感，就能安放好人生。

28、有人能讓你痛苦，說明你的修行還不夠。

29、如果你真的已經感到了起點和終點都是罪惡的話，如果你真的感覺到明明是無望的但還必須要忍耐的話，那就是修行。

30、老師，現在我這尊觀世音在家裡唸經、修行，普渡眾生，做公德呢！

31、不要輕言你是在為誰付出和犧牲，其實所有的付出和犧牲最終的受益人都是自己。人生是一場與任何人無關的獨自的修行，這是一條悲欣交集的道路，路的盡頭一定有禮物，就看你配不配得到。

32、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行之砥石。

33、壽夭休論命，修行本在人。

34、一輩子是場修行。短的是旅途，長的是人生。旅行，能讓你遇到那個更好的自己。

35、如果說人生是一場修行，那我們所要做的，就是找一方明淨天地，執手相依，笑看風雲，如此才不辜負一世的美好辰光。

36、順境中修行，永遠不能成佛。

37、此禪院指定予‘止，觀’禪法密集修行並且只接受到此參加密集禪修的修行者。

38、他是一名虔誠的佛徒，已經出家修行二十年了。

39、舍利弗的惟一的目的，就是為了讓自己能夠在大道上一路勇往直前，不至於被路邊的野花異果阻攔了修行。

40、學佛就是學做人。佛法，就是完成生命覺醒的方法，修行，就是修正自己的。

41、否則每天門庭若市，請你卜卦、開氣、治病、祝禱的人一大堆，而你的財富滿坑滿谷，你哪裡還能靜下心來修行。

42、交友以無瞋為自在，做人以無痴為清涼，用心以無相為淨土，修行以無得為涅槃。

43、你有什麼感應，自己知道就得了，你盡炫示自己的功德，各處賣廣告，滿街賣修行，這是不對的。

44、他們大多是誤打誤撞的闖進了修行之門，這些人的運氣還真是不錯。

45、生活就是一場修行，得到了磨礪，就變得堅強；有了離別，才會感知聚的喜悅；吃到了苦，才知道什麼是甜；經歷了失去，就會懂得擁有時的珍惜；經歷了失意，就能學會從。

46、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

47、如果您想捐款給兜率天修行林，您可用以下表格，我們將把銀行戶口的資料回覆給您。

48、修行學養以利己利人、服務大眾，是有規則、步驟、規律的，理解了以上的規律並執行它，就邁出了通往最高目標的第一步，距離這個理想目標就不遠了。

49、祝禱的人一大堆，而你的財富滿坑滿谷，你哪裡還能靜下心來修行。

50、在藏曆的十一月廿五和十二月十日，是金剛瑜伽母和嘿汝嘎的特殊修行日。

51、修行者要廣做善事，普渡眾生，才能成佛。

52、從瑜伽修行者到浪漫主義作家，許許多多的人都尋求遊走於社會邊緣的生活狀態，並探索著那些杳無人煙的荒野。

53、一位老居士一聽到師父的法號，立刻如數家珍的訴說他們的思念，以及師父以前在那裡是如何的勤苦修行謙恭待人。

54、我們的心總是在依賴一些信念，修行體系或哲學系統；我們依賴另一個人來指導我們如何行事；我們總想找到一個能帶給我們希望和快樂的老師。因為我們追求的只是一種安全感罷了。

55、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

56、頭陀行的價值意義在於提倡少欲知足，是對修行者的一種規約。

57、杜先生還曾經對一個有文化的朋友說過：你原來是一條鯉魚，修行了年跳了龍門變成龍了，而我呢原來是條泥鰍，先修煉了年變成了鯉魚;然後在修煉年才跳了龍門，倘若我們倆一起失敗那你還是一條鯉魚而我可就變成泥鰍拉你說我做事情怎麼能不謹慎呢?

58、諸位已經走上瑜伽修行之路，無學之術會陸續地在你們身上顯現。

59、修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

60、莊子將宇宙生成的秩序告訴我們，也進一步的提醒我們，有關反璞歸真的道理。修行的人應仔細體會。

61、據一位在扎西島長年修行的尼姑講，她和湖畔牧民多次見到過納木措湖中的龍和湖羊。

62、比如，農業培訓組織，管道工和煤氣工培訓組織，電工培訓組織，建築行業培訓組織和汽摩維修行業組織等。

63、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠汙染你自己，你根本不可能修行。

64、再此密集修行，必須按照時間表報告禪修情況給禪師。

65、在這芸芸眾生中，您挑選了我，給我印心讓我得以修行觀音法門，並親自帶我回家，每思及此，我就感到十分快樂欣慰。

66、修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就讓佛菩薩安排，我們自己不必操心。

67、氣質，是一個人精神深處美在修煉；而深刻，是靈魂裡痛在呼吸。生命是一場盛大而私人的修行。對於大美的塵世，詩意的氣質是要告訴你有多該來，而被痛苦噬咬過的深刻是要告訴你來一次多麼不易。

68、交友以無瞋為自在，做人以無痴為清涼，用心以無相為淨土，修行以無得為涅盤。

69、而修行完備的人是遊心於此無形之境的。

70、從這個地方入手，狠下功夫，修行就會漸漸得力。

71、秋天的陽光像饜食後的花豹，冷冷的坐著。寡慾的陽光啊，不打算攫獲，不打算掠食，那安靜的沉穩如修行者的陽光。

72、沒有人能控制自己不會凌駕在他人和法律之上，哪怕他再好再溫厚。體制賦予特殊個體的特權是無法靠自我修行來美化和消除的。

73、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

74、千年的輪迴註定我們今生的相遇，百年的修行成就我們今生的緣分，今生我願與你相伴，來世我願與你相知，我向愛神維納斯祈禱我們永生永世永不分離。

75、喝潔淨的水，穿舒服的鞋，每一天都是修行，卑微無我，無用無為，心痛的嚮往。

76、據稱，裝修行業，除了泥水匠外，木工、水電工、漆工的收入也節節上漲。

77、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

78、一個學大乘菩薩道的人，應該是這個樣子來佈施來修行，應該不住相，一切現象不留，心中若留一點現象，已經不是學佛的境界了。

79、有人問我修行法，只種心田養此身。

80、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。

81、修行人奉行萬物為一體的觀念，因此發展出愛惜生命，不殺生，以及民胞物與等的信念。

82、修行之本就是平凡、平淡、平實。

83、修行是很有趣的一部分，通過殺死某些特定的怪物得到其掉落的神符而讓你的角色得到修行。

84、我只知道如何去明白人情世故，依足所有做人的規矩，如果這樣都有錯，那我千年修行都不知道為了什麼。我來到人世，被世人所誤。你們說人間有情，但情為何物？連你們人都不知道，等你們哪天弄明白了，也許我會再來。

85、祈願每位同修於新的一年裡，都能策馬奔騰在修行的路上，做最佳的衝刺，成為馬到成功的快樂修行人。

86、在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話、一個溫暖的眼神、一個結實的擁抱。我們都在這裡，等著你。可是修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來自孤獨。

87、只有有能力做到成為一個無情無義、拋棄所有道德陳規、人情包袱者，才具備出家修行的條件。

88、戚氏夫人往昔世中，已曾廣塑佛身作大供養，得福無邊，宿世中出身尊貴，受享豪富，然於修行之中，實所得甚少，心意不在此矣。

89、有時要感謝生活中的那些挫折和傷害，正是它們成就了你的隱忍、含蓄、修行。讓你懂得日暮蒼山之美，讓你在漸漸遠離那些是非和世俗時知道此中有真意，不辯亦忘言。無論何時，沉默和守口如瓶都是人生中最美好和最難以做到的境界。雪小禪。

90、耳口常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言之悅耳，事事快心，便把此生埋在鳩酒中矣。

91、因此，現在既是十九世紀，那麼，無論是在亞洲或歐洲，無論是在印度或土耳其，一般說，我們都反對那種出家修行的制度。

92、修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

93、修行完備的人在修煉時，遵從自性等的引導，從而成為一般人的榜樣，大家依照著同樣的模式去模仿。

94、在裝修行業蒸蒸日上的形勢下，時尚餐廳設計應運而生。

95、再說心靜以後，諸如自性、佛性、拙火、妙用、無學之術等，祂們就會自行啟動、運作，朝向修行的目標邁進。

96、誰的修行深，誰就能修成正果，並非她不夠優秀，而是愛與不愛的原因。

97、君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。

98、惜乎行者往往受習性左右，而使修行停滯於對立的觀念之籠罩下。

99、喝茶也是修行。第一口苦，就認定整杯茶都苦，於是不再肯嘗第二口，因為這樣的誤會，錯失多少好風景。

100、人活著就是一種修行，不要因為命運坎坷，就迷失了自己。不要把自己的命運，拴到了別人的褲腰帶上。命運永遠不會向你承諾什麼，尤其是不會承諾給你幸福，一切都得靠自己爭取。

101、父親領進門，修行在個人。

102、光陰流轉，韶華易逝，任憑紅顏在眼前盛開又凋謝，始終未曾改變的，唯有這一襲白袍，以及白袍下那顆入定寂靜的修行者之心——那是勘破所有色相、與天地合為一體的心，不生不滅，不垢不淨，永無掛礙。

103、在宗教思想和宗教行為上，蘇非派思想受到了佛教的影響，在宗教修行過程中使用念珠。

104、社會上有許多氣功師傅，他們以其氣功的超能力開班授徒，為人治病以獲取厚利，然而，其結果卻是荒廢了本身修行的功課。

105、無痛不快，無苦何甜，活著，本就是一種修行！

106、人間的修行，潔淨大概最難。

107、把勞動當作只是為了獲取生活所需糧食的物質手段是錯誤的。勞動是對自己心智的磨練，對人格的鍛鍊。就同所說，工作是一種“作業”，即一種修行。稻盛和夫。

108、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

109、修行就是要將我們不好的行為修掉。

110、我知道一位真正的在世明師應該具有什麼樣的品質：他一定非常有親和力非常正面，他只要求我真心誠意地修行，而不會以物質的東西作為交換的條件。

111、武財神的武功果然名不虛傳，不過徒有虛名罷了，今日貧道就小試手中的噬魂大法，借點武財神你的精魂助我修行，我看你還是乖乖就範吧。

112、佛經上說，一些修行頗佳的弟子因為被有錢人家包養，結果在優渥的供養中迷失了方向而不能勇猛精進。

113、兒女由來皆掛名，血緣何及財帛親。江湖恩怨費計較，俗事功名誤修行。蒼山牧雲。

114、菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！禪宗六祖慧能大師。

115、在順境中修行，永遠不能成佛。

116、在佛教裡覺悟是主要目標。在道教裡，覺悟是次要的。覺悟以後你還要繼續修行，直到你逐漸地、非常自然地與道融為一體。

117、說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

118、三生石上銘刻的記憶，情人谷中浪漫的往夕，百年的修行換來的擦身而過，千年的姻緣在此炫燦，美麗的姑娘，嫁給我吧。

119、許多看過韓金英畫作的道家修行者認為，她筆下所繪與金丹修煉的次第、內景完全契合，可以用“合契若神”來形容。

120、如果不是為了解脫他人和服務大眾才去修行，如果僅僅是為了自己將來託生好才去行善，是否有些自私呢？

121、“誰修行誰不修行，這沒一定的。有人一身和尚打扮，卻不是個和尚；也有人過著普通生活，卻像個修行人。”“就算走訪醃蘿蔔，只要繼續前行，就能進入悟的境界。從哪一個點進去都可以。”。妹尾河童。

122、讀書是修行，過世俗生活是修行。就連相思呀，到後來，也成了修行。所以我有多愛，我也不說。

123、修行人律己甚嚴，不起一點邪念，能這樣已可說是很難得的。

124、起先我害怕的是我們的思想從此將南轅北轍，但隨後因為他不再談及打坐及修行的事，而使我幾乎忘了這個曾發生在我丈夫生活中的巨大變化以及所帶給我的困擾。

125、你有看不慣的事，說明你還沒有慈悲心。你有看不起的人，說明你還沒有智慧，你的修行還沒有到位。

126、假如有一天你們認為我不好，或為了任何理由離開，沒關係，但只要你們還跟著我，就要專心一志，遵照我的指示修行，才會有好結果。

127、師父進一步解釋說，世界那麼多人，但多少人聽懂師父講什麼，更別說要吃素持戒修行或千里迢迢來這裡。

128、淨空法師曾經說過，一個修行有成的修行人，他看每一個人都是佛，因此他對每一個人都是謙恭執禮，絲毫不敢怠慢。

129、修行就是修正自己錯誤的觀念。

130、西溪溼地寺廟眾多，五常舊有觀音庵與觀音橋，相傳洪鐘夫人周氏曾在此修行。

131、世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

132、有人在竊竊私議宣法上師這位修行人怎麼天天在罵人，又大談政治，軍事、經濟、好像不大對勁？

133、天寒翠袖薄，日暮倚修行。

134、一個過於執著於此生的人，不適合修行。一個痴迷於因果的人，亦不適合修行。

135、在修行實踐中，人間佛教的倫理關懷主要表現為更加重視五戒、十善和以慈悲為本的大乘菩薩道。

136、對修行者而言，五蘊皆空，世俗的事與物都不是那麼重要的。

137、在心的修行途中，絕不允許投機，面具必被撕毀，謊言必被揭穿，誰也無法倖免。

138、現在，任何出家人和梵志，正是以這樣的方式，不斷地檢視覺察，來清淨他們的乞食修行。

139、小悟空回到了龜仙人的小島，期待著進行龜仙流的修行。

140、修行觀音法門以後，我們同修都有許多這方面的實際體驗，所以更能深刻了解師父字裡行間的涵義。

141、若內心常懷著罪惡感，放不下，此乃是修行上最大的障礙。

142、絕對不要垂頭喪氣，不要放棄、退縮、悲傷。試著走別的路。倘若你不趁著陽光普照、一片光明時修行，別想在淫雨遍佈，一片陰霾時祈禱。

143、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

144、人生有傷，有痛，有甜更有苦。每一種創傷都是一種成熟，它使人思索，使人堅強，使人更懂珍惜。如果一個人沒有品過苦，就難以知道甜的滋味。勇敢的面對苦難，樂觀的克服苦難，也是一種修行。

145、隨著汽車維修行業的發展，車輪拆裝機的需求量也在增加。

146、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間餘舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。

147、身似沙門實行邪道為假修行，身似凡夫實行正道為真修行。

148、臘八節有說源於佛祖修行，釋迦牟尼為解救民生疾苦，出家為僧，初無收穫，後經六年苦行，每日只吃一麻一米，於臘月八日這一天悟道成佛，後認為了紀念佛祖，便在這天喝臘八粥。

149、他們說，愛是一場修行。想必看過這句話的人，都會不由自主的心動。在漫長又短暫的人生旅程中，我們所能做的，就是一路修行，最終得到一種所謂的圓滿。

150、在修行的道路上，不論心怎麼去學，怎麼去蒐集八萬四千法門，心在選擇最適合的修行法上都是極其笨拙而無能的。

151、南山路向東行，不遠有淨慈寺，為西湖四大古剎之一，傳說濟公在此修行。“南屏晚鐘”碑亭在淨慈寺前，寺裡有銅鐘，鐘聲洪亮悠遠，數裡可聞。以前有首歌：“南屏晚鐘，隨風飄送……”寫的可能就是這裡。

152、所謂成長，就是實現獨立生存、完成獨立思考能力的自我奮鬥。所謂成熟，就是對內消除傲慢，對外消除偏見的自我修行。

153、事實上那段修行生活規律得近乎單調，但卻是我最感到充實的日子，不過對師父來說，卻可能是一場噩夢，因為當時我們幾個徒弟都是少不更事，做事懵懵懂懂，常常成事不足敗事有餘。

154、該寺建築，富麗堂皇，尤以經堂、五明學院、修行院為甚，雕樑畫棟，飛簷翹角，金碧輝煌。

155、修行的人要有耐性，甘於淡薄，美的最高境界就是安詳。

156、他失去了經過多年入定修行所獲得的那種發自內心的快樂。

157、死前悔罪的謬誤就在這裡：懺悔是長期修行、自律的果實，只靠恐懼感是做不好的。

158、大修行人不怕境只怕心，如何穩住這顆心才是最重要的。

159、祝禱的人一大堆，而他的財富滿坑滿谷，他哪裡還能靜下心來修行。

160、修行不是抬起頭朝天上看而是低下頭學會謙卑和誠實。

161、就這樣日復一日，顏回每天專注在修行的功課上不曾一日懈怠。

162、雖然修行艱苦，可你卻從未放棄，這一切，都是你自己用努力與汗水換回來的成功，我相信，日後的你，定能站在鬥氣大陸的巔峰！

163、期望佛法的修行只有歡喜與輕安是天真的，實際一點應該是同時期待會有歡喜與悲傷、安逸與努力。

164、如此一來，修行的等級才會提高，也才比較不會受到身體感官的影響，日常生活中的一切事物才能自然進行，如同溫暖的春天一到，無需藉助外力，大地的冰雪自然悄無聲息地融化一般。

165、蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人。

166、你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。

167、愛是什麼?愛是茫茫人海中不期然的相遇，是萬家燈火裡那一扇開啟的幽窗，是茂密森林裡的那一樹菩提。修行的路，不是揮舞劍花那般行雲流水，而是像一首平仄的絕句，意境優美，起落有致。

168、修行人與俗家人形成共生的結構，他們靠“施”來鞏固彼此之間的關係，最後形成宗教團體。

169、人生的樂趣莫過於微笑著面對一切，它源自於佛祖拈花的智慧因為微笑，佛教便有了無語的衝機，於是，微笑便成了一種態度，一種領悟，一種修行。只要你自信而不輕狂，悲傷而不頹廢，衰老而不僵化，青春而不搖滾。

170、這位修行者，如此的年輕修行就這麼好，我若是能夠好好供養，將來成就了，真的是功德無量。

171、修行意味著創造出你內在的秩序。現在的你，可說是一團混亂，完全處於無秩序狀態。

172、讓我們一起共勉，互相支援，讓我們跑得更快，跑得更好吧！哪怕路上有風雨，哪怕途中有坎坷，只要不放棄奔跑，不放棄對自我的修行，我們終究會創造屬於自己的生命奇蹟！

173、自己修行出來的，才是最適合自己的，才是最強的武技。藍領笑笑生。

174、姐姐，你千年修行，為了一個許仙值得嗎？

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因為“瞻仰”是懷著敬意抬頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裡鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種型別分清並記住。

六、先把要造句的詞擴充套件成片語，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添裝置”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨著資訊新媒體的發展，網路已經成為繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網路話題的熱議和網路語言迅速成為流行語。出現了很多新現象：網路造句——當某一新聞事件在網路迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成為造句的主體，並迅速在網路流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成為流行語，以它進行的造句活動在網路鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網路大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。