有關王羲之的哲學思想介紹

1、有無。何晏、王弼繼承老子思想，倡以“無為本說”，認為一切有形的物質存在（有）都源於一個沒有任何具體規定性的本體（無），稱為貴無論。

2、名教與自然。有無的爭論引申到社會問題，就形成了名教與自然關係問題的討論。王弼從“以無為本”出發提出“名教出於自然”，為名教的合理性提出了新的理論根據。

3、言意。言意問題原為易卦的象、辭、義理的關係問題，魏晉學者將其引申為物象、語言與思維、真理的關係問題。

4、形神。魏晉南北朝學者繼續了先秦、兩漢對形神關係的討論，佛教、道教傳播發展的現實，使這一討論同宗教觀念與無神論的衝突相聯絡，導致了神滅神不滅之爭。