嫁狗隨狗”的由來 “嫁雞隨雞

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 釋義 封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。 來源 宋·歐陽修《代鳩婦言》：“人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。”宋·趙汝鐩《古別離》詩：“嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉思。” 示例 你難道沒聽見人說，“嫁雞

古代很多女子在“父母之命”和“媒妁之言”下，即便嫁給一個無賴，也只能感嘆命運不好。於是有“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”之說。“乞”是指乞丐，“叟”是指老頭，後來語音轉換，又或女子表達對丈夫的輕蔑，變成了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。後成書面語，流傳至今。

接下來按照時間軸來分析，我們常說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的可能出處都有哪些吧！ 第一，來源於著名的唐宋八大家之一，北宋時期的歐陽修。他就曾說過這麼一句話:人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。其實我們可以大膽地推測一下，這句俗語早於宋之

“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”是民間的一句俗語。有時候，夫妻吵架或鬧矛盾了，妻子就可能哀嘆：“都是我命不好，也只能嫁雞隨雞了。”但是這句話是如何產生，又反映了怎樣的一種社會心理呢？

其實就是告訴女同胞。嫁人了就要跟著老公好好過日子。不管今後有什麼。都是你們自己去解決。這是民間流行很廣的一句俗語，實際上，這一俗語原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”，意為一個女人即使嫁給乞丐和年齡大的人也要隨其生活一輩子。後來，隨著時代

中國古代女子地位遠不如男子，講究三從四德。據《儀禮·喪服·子夏傳》：“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”三從四德源自周禮，對後代影響深遠。經儒家倫理闡述後，女子幾乎喪失了社會獨立性。在出嫁前要聽父親的話，出嫁後要按照丈夫的意願做事，就是丈夫死了還要撫育、跟隨自己的兒子。

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 釋義 封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。 來源 宋·歐陽修《代鳩婦言》：“人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。”宋·趙汝鐩《古別離》詩：“嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉思。” 示例 你難道沒聽見人說，“嫁雞

這些封建禮教嚴重束縛了婦女身心的發展，使婦女喪失了獨立性。面對強大的封建禮教，反抗顯得無濟於事。很多女子在“父母之命”和“媒妁之言”下，即便嫁給一個無賴，也只能感嘆命運不好。於是有“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”之說。“乞”是指乞丐，“叟”是指老頭，後來語音轉換，又或女子表達對丈夫的輕蔑，變成了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。後成書面語，流傳至今。

出 處： 宋·歐陽修《代鳩婦言》：“人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐。” 宋·趙汝鐩《古別離》詩：“嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉思。 拓展閱讀： 詳細解釋： 嫁雞隨雞，嫁狗隨狗原意應為：嫁乞隨乞 嫁叟隨叟 白解：嫁了乞丐隨乞丐 嫁個老頭跟老頭

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嫁雞隨雞嫁狗隨狗是成語嗎

是

嫁雞隨雞；嫁狗隨狗

jià　jī　suí　jī；jià　gǒu　suí　gǒu

[釋義] 舊時女子婚後；不論丈夫好壞；只能永遠跟從。

[語出] 宋·歐陽修《歐陽文忠公文集·卷七·代鳩婦言》詩：“人言嫁雞逐雞飛；安知嫁鳩被鳩逐。”清·曹雪芹《紅樓夢》第八十一回：“你難道沒聽見人說：‘嫁雞隨雞；嫁狗隨狗。’哪裡個個都像你大姐姐做娘娘呢？”

[正音] 嫁；不能讀作“jiā”。

[辨形] 隨；不能寫作“隋”。

[近義] 潑水難收

[用法] 多用於評說新婚女子的用語。一般作定語、主語。

[結構] 複句式。

“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，為何把嫁人拿嫁狗、嫁雞來比喻呢？

人盡皆知“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”是民間廣為流傳的一句俗語，因此也有很多人就納了悶，這嫁人怎麼就跟雞狗扯上關係了呢？其實不然，這句話是由一個諧音鬧出來的笑話，當時老百姓哪裡知道里面的門道，久而久之就被廣為流傳，這一頓操作下來可就是千百年。

“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗”的原話是這麼說的“嫁乞隨乞、嫁叟隨叟”。具體什麼意思呢？放在現代通俗點解釋就是：作為一個婦人，不管將來你的丈夫是一個乞丐還是一個年老者你都要坦然接受，並且相攜一輩子。這就折射出當初封建社會對女人的一個不平等且不自由的對待，仔細想想也能理解，畢竟那個時候固步自封，他們遵循的理念是“男尊女卑”和“父母之言、媒妁之命”。

這理念放在現代的話估計會被我們廣大女性同胞的口水給淹死，畢竟我們現代的社會在發展時代在進步，以往那些沒*的時代已然被肅殺，現在看來也是在宣告著我們在社會文明上一個超越質的飛昇。

回過頭來我們再看這句話，因為諧音問題造成的俗語已經多不勝數了，但在現實生活中也很少有人去主動探究這些個陳年舊事，現在這句話依舊廣為流傳，不過它大多都是以玩笑和自嘲的形式出現居多。

當然，如果你對這種俗語感興趣也可以在相關的網站找找類似的資料，瞭解古代人民思想的同時也增加自己的知識儲備量，陶冶陶冶情操也是相當有意思的每一件事。

形容嫁雞隨雞嫁狗隨狗的成語

夫唱婦隨

【拼音】： fū chàng fù suí

【解釋】： 隨：附和。原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。

【出處】： 《關尹子·三極》：“天下之理，夫者倡，婦者隨。”

【舉例造句】： 春郎夫妻也各自默默地禱祝。自此上下和睦，夫唱婦隨。 ★明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十

嫁雞隨雞嫁狗隨狗

“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，意思是說，作為女人，只要嫁出去了，就應該跟隨這個被嫁的男人，義無反顧地生兒育女，過日子，不能輕易再有改嫁的意思。 當然，這句話，在很長一段時間內，被當做封建餘孽狠狠地批判過。 我說，這話也有一定的道理。 先來個咬文嚼字。 在中國歷史上，確實有帝王【高辛氏】的姑娘嫁狗的記載，但那畢竟是先秦以前的傳說而已【*見附錄】。這裡所說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，自然不是當真讓你嫁雞嫁狗，而是說，被嫁的這個人，無論他怎樣，無論他是貧窮還是富有，無論他是優秀還是庸俗；既然已經嫁了，就應該一如既往，兩個人合為一條心，風雨同舟，肝膽相照的過日子。 其實，這也不光是我們中國人的思想，去看看西方人，即使在目前這樣開放的時代，青年男女在教堂舉行婚禮時，面對偉大的耶和華上帝，牧師問準新娘的第一句話就是：“你願意嫁眼前的這個人嗎？無論他是貧窮還是富有，無論他是高貴還是低俗，也無論他是健康活潑，還是被疾病纏身？”等得到準新娘肯定的答覆之後，牧師會接著說：“永恆的上帝，汝將分離之二人結合為一，並命定彼等百年偕老；引彼等走上幸福之路``````汝將女人配與男子作為彼之內助，生兒育女。以同心同德，以真理，以愛而使彼等永締百年好合……” 看看，其實，耶穌*的子民把話說的更明白、更透徹，意思也和我們的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”有異曲同工之妙。 因為，嫁人不易。需要作出一生的情感上的神聖抉擇。既然選定了，就不該輕易反悔。否則，也是對自己情感的不忠。 還因為，芸芸眾生，無論男女，在結婚之後的基本生活要素都是大同小異的，而為一些必然的屑屑瑣碎，去犧牲作為人的高貴情感，那是划不來的。所以才說，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。 但是，這個“隨”，卻是不容易的，必須做到以下兩個方面。 其一，你既然選擇了他【她】，那麼他【她】的一切，你必須得接受，這就是“隨”的基本含義，包括他【她】的父母、兄弟、姐妹，舅姑表姨，也包括他【她】生活中的毛病、缺點或缺憾，甚至疾病。 其二，你尊重他【她】嗎？那麼好，他的父母、兄弟、姐妹，舅姑姨表，也應該一律得到你的尊重，否則，你就是不尊重他【她】。 如果從一開始，你就打算只接受【隨】他【她】一人，而置其他與不顧，或者只隨他【她】鮮亮光華的優點，而不隨他【她】的缺點，甚至敵視它，蔑視他，侮辱他，那麼你的婚姻就有危險。 這裡，還有一句西方的言語，不妨作為本文的結尾，那就是如果自己的窗子是臨街的，那麼，就不要去砸人家的玻璃。 *附錄，後漢書中關於帝嚳的少女嫁狗的傳說

嫁雞隨雞 嫁狗隨狗 這是誰說的

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，這是民間俗語，說女人在舊社會沒有婚姻自主權。