千古文章四大家是誰

千古文章四大家，指的是韓愈、柳宗元和歐陽修、蘇軾。 其完整句是張鵬翮撰蘇姓宗祠用聯：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”上聯典指“三蘇”既是散文家，又長於詩詞。 父子三詞客指蘇軾一家眉山三蘇祠，三蘇即蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇軾為兄）。下

韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾

一門父子三詞客：蘇洵、蘇軾、蘇轍。 千古文章四大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾。 有人指千古文章四大家是指歐陽修、蘇軾、王安石、黃庭堅，還有說指宋代歐陽修和三蘇。至今沒有確切答案， 不過大家多數都認可的答案是韓愈、柳宗元和歐陽修、

千古文章四大家，目前被多數人認可指的是韓愈、柳宗元和歐陽修、蘇軾。其完整句是張鵬翮撰蘇姓宗祠用聯：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”

一門父子三詞客是：蘇洵、蘇軾、蘇轍 四大家是：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇軾 這是清朝人張鵬翮為三蘇祠所寫的對聯

“一門父子三詞客，千古文章四大家。”上聯指“三蘇”既是散文家，又長於詩詞。父子三詞客指蘇軾一家眉山三蘇祠，三蘇即蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇軾為兄)。下聯千古文章四大家是指：韓，柳，歐，蘇（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽修、蘇軾）。有人指千古文章四大家是指歐陽修、蘇軾、王安石、黃庭堅，還有說指宋代歐陽修和三蘇，至今沒有確切答案，不過大家多數都認可的答案是韓愈、柳宗元和歐陽修、蘇軾。

四大家是：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇軾 一門父子三詞客是：蘇洵、蘇軾、蘇轍 千古文章四大家是：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇軾 蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍，世人合稱“三蘇”。宋王闢之《澠水燕談錄》雲：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。”洵為老蘇，軾為大蘇

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、家。韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》等。

三詞客指“三蘇”既是散文家，又長於詩詞。父子三詞客指蘇軾一家眉山三蘇祠，三蘇即蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇軾為兄)。 四大家是指：韓，柳，歐，蘇。（唐代韓愈、柳宗元和北宋歐陽修、蘇軾）。 出處：張鵬翮撰蘇姓宗祠用聯。 擴充套件資料“三蘇”： 宋仁宗

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、 “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說理性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

這副對聯，歌頌的是蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子，還有寫古代散文有名的四大家分別是韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇軾。有關的解釋如下： 此對聯是四川眉山三蘇祠的楹聯，上下聯都是頌揚三蘇的。 上聯言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯四大家是韓、柳、歐、蘇

歐陽修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，號醉翁，晚號六一居士， 漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋家、文學家，且在上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。累贈太師、楚國公。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，並與韓愈、柳宗元、蘇軾被後人合稱“千古文章四大家”。歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。領導了北宋詩新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風、詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就， ?他曾主修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠集》傳世。

一門父子三詞客是:蘇洵、蘇軾、蘇轍 千古文章四大家是:韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇軾 蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍，世人合稱“三蘇”。宋王闢之《澠水燕談錄》雲:“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。”洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇。清人張鵬翮撰其三蘇祠聯曰:

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾是北宋中期的文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆；其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》、《瀟湘竹石圖卷》、《古木怪石圖卷》等傳世。

一、“一門父子三詞客，千古文章四大家”這是——清代張鵬翮寫的一副對聯。二、釋義：上聯：言蘇門父子三人均為填詞名家下聯：四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對蘇門的盛讚;千古文章讓四家，四家文章蘇門佔其一，

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下列對聯各詠的是誰？ 1.一門父子三詞客，千古文章四大家。 2.豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯

蘇軾，蘇洵，蘇轍（三蘇）；李白；項羽；范仲淹

一門父子三詞客 千古文章四大家贊詠的是誰

1.一門父子三詞客：蘇洵、蘇軾、蘇轍。

千古文章四大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾。

出自：清人張鵬翮撰寫在三蘇祠上的楹聯。

這幅對聯主要稱讚了蘇家三父子在文學史上的輝煌成就。蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍，被世人合稱為“三蘇”。宋王闢之《澠水燕談錄》雲：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。”蘇洵為老蘇，蘇軾為大蘇，蘇轍為小蘇。

2.豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲眾美，不讓參軍俊逸，開府清新。

稱讚的是詩仙李白。

出自：李調元題四川省江油李白故里太白詞。

前半句說的是李白醉見唐明皇，寫《清平調》，讓宦官高力士為其脫靴，楊貴妃為其捧硯，表現出了“安能摧眉折腰事權貴”的風骨。後半句化用自詩句“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，表現其詩造詣之高無人能及。

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相似的稱讚“三蘇”的對聯還有：

1.宦跡渺難尋，只博得三傑一門，前無古，後無今，器識文章，浩若江河行大地；天心厚有屬，任憑他千磨百鍊，揚不清，沉不濁，父子兄弟，依然風雨共名山。

2.蜀中多才子；三蘇天下奇。

3.是父生是子，家學一門，自昔名聲彌宇宙；難兄更難弟，象賢兩弟，至今俎豆重鄉邦。

4.宦跡渺難尋，只博得三傑一門，前無古，後無今，器識文章，浩如江河行大地；天心原有屬，任憑它千磨百鍊，揚不清，塵不濁，父子兄弟，依然風雨共名山。

5.地接錦江，看君君臣臣，有昭烈壯武西鄉，一樣大名垂千古；文稱蘇海，嘆父父子子，如蓬萊瀛洲方丈，三峰並峙是神仙。

一門父子三詞客，千古文章四大家。是誰寫的。

一門父子三詞客：蘇洵、蘇軾、蘇轍

千古文章四大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾

豪氣壓群雄，能使力士脫靴，貴妃捧硯；仙才媲眾美，不讓參軍俊逸，開府清新。說的是李白。

此聯乃清人所作，上聯言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對蘇門的盛讚;千古文章讓四家，四家文章蘇門佔其一，四家非四人。另外在北宋文壇上，歐陽修堪稱領袖，蘇門為主力，是以四家裡是沒有王安石的，到唐宋八大家裡才加上了曾鞏和王安石。此對聯是四川眉山三蘇祠的楹聯，上下聯都是頌揚三蘇的，

一門父子三詞客是：蘇洵、蘇軾、蘇轍

千古文章四大家是：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇軾

蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍，世人合稱“三蘇”。宋王闢之《澠水燕談錄》雲：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。”洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇。清人張鵬翮撰其三蘇祠聯曰：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”把韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾稱為“四大家。

一門父子三詞客，千古文章四大家這副對聯，詠的是誰

一門父子三詞客，千古文章四大家。

此聯乃清人所作，上聯言蘇門父子三人均為填詞名家，下聯四大家是韓、柳、歐、蘇四家，其中蘇家包括蘇洵、蘇軾、蘇轍，仍然是對蘇門的盛讚；千古文章讓四家，四家文章蘇門佔其一，四家非四人。另外在北宋文壇上，歐陽修堪稱領袖，蘇門為主力，是以四家裡是沒有王安石的，到唐宋八大家裡才加上了曾鞏和王安石。此對聯是四川眉山三蘇祠的楹聯，上下聯都是頌揚三蘇的，

一門父子三詞客是：蘇洵、蘇軾、蘇轍

千古文章四大家是：韓愈 柳宗元 歐陽修 蘇軾

蘇軾與其父蘇洵、弟蘇轍，世人合稱“三蘇”。宋王闢之《澠水燕談錄》雲：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。”洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇。清人張鵬翮撰其三蘇祠聯曰：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”把韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾稱為“四大家”。追答請及時採納謝謝！

一門父子三詞客，千古文章四大家。是誰寫的

“一門父子三詞客，千古文章四大家。”蘇洵蘇軾蘇轍，蘇門三父子，在唐宋八大家中佔據三個席位，美名歷代傳揚。而其中，又以蘇軾蘇東坡最令人稱道，人們對這位大文豪的仰慕，不僅僅是因為他的才藝，更是因為他穿越歲月而依舊熠熠生輝的人格魅力和優美情操。

其完整句是張鵬翮撰蘇姓宗祠用聯：“一門父子三詞客，千古文章四大家。”