有關安徽太平湖導遊詞範文

安徽太平湖導遊詞範文要怎麼寫呢？一起來看看小編的今日分享吧。

安徽太平湖導遊詞範文包括三個部分，首先介紹一下太平湖的歷史背景和地理環境，讓大家對太平湖有個簡單的瞭解。然後詳細介紹太平湖的特色，比如太平湖的歷史文化、故事和太平湖的建造和規模等。最後呼籲大家愛護太平湖的環境，並歡迎大家下次再來參觀。

安徽太平湖導遊詞範文(一)

遊船從大壩折回往南，進入三門景區，這裏不僅水是青羅帶，山如碧玉簪，而且有平湖三峽景觀，所以有人評價"在總分上超過了桂林"。沿途山環水繞，遊船斗折蛇行，使人時有"山重水複疑無路，柳暗花明又一村"之感，大家看到的這段水面，儘管河汊水是平的，但兩岸山崖犬牙交錯，這就是有名的"平湖三峽"，當地俗名"鋸齒峽"。雖無長江三峽之險，但有那麼一種峽谷行舟的韻味，特別值得一提的是這帶水域的湖光倒影，特別有名，堪稱世界奇觀。另外麻川河一帶是當年皖南新四軍後勤機關的駐地，敬愛的周恩來總理曾兩次來到這裏，並與葉挺將軍留下了乘筏東進的珍貴歷史照片，新四軍老戰士、著名書畫家賴少其在這一帶重遊之後，激動不已，深情地寫下了四言詩："巍巍羣山，平湖如鏡，清波盪漾，激懷難禁，昔吾周公，身負國任，亂石激流，縱筏東進"。

1943年春，周恩來同志代表黨中央皖南視察新四軍後勤機關駐地，他在太平三門景區(現在是太平湖區)結識了當地開明紳士劉敬之，綽號三老闆。他頭腦非常精明，生意做得大，做得遠，武漢、南京、蕪湖都有專賣店，經營茶葉、山貨、土特產，家產萬貫，政治眼光看得非常遠，劉敬之把周恩來同志親自精心安置在自己的家中，並對夫人說，此人是我最敬佩的人，一日三餐的招待要格外周到，當時他的夫人也不敢打聽此人是誰，更不敢把消息傳出去，當週恩來同志完成任務後離開時，劉敬之精心安排了一條運貨商船，自己親自把周恩來同志安全送出。他們之間的這段情緣被傳爲佳話，流傳至今，周恩來同志爲劉敬之周到的安排非常感激，臨走時題詩一首，以作紀念："綏靖地方，保衛皖南，爲全聯導，爲羣衆倡"。簡短十六字以表彰劉敬之的愛國熱情。

太平猴魁爲中國十大名茶之一，是烘青綠茶中尖茶類的極品。早在1915年的巴拿馬萬國博覽會上，它以其獨特的品質，茶鷹一等金質獎章和證書。猴魁的外形，魁偉厚實，色澤蒼綠，葉面上白毫多而不露，開水沖泡之後，湯色杏綠清亮，香高持久，滋味濃醉甘甜，嘗過的人，稱讚猴魁茶香百里醉。早在1947年玻利維亞總統曾專電告其駐華使節，令他購買猴魁茶種和聘請茶工去玻利維亞傳授技藝。1986年在福洲市舉行的全國名茶評比中，猴魁茶以總分第一名的成績躍居綠茶榜首。1972年，美國總統尼克松首次訪華，我國政府曾用猴魁茶招待。猴魁產於太平湖畔的新明鄉、三合村猴村，猴崗、顏家三個村民組，天然茶園平均海拔600米800米，四季雲霧繚繞，野花飄香，猴鬼茶的採製十分考究，採茶只在每天日出霧散前的個把小時，還是按照兩葉抱一芽的標準認真剔選，做到大小整齊，老嫩一致。猴魁茶的炒制過程分炒青、烘乾兩大工序，完全手工操作。非常講究。猴魁茶始創於1900年間，這一名茶的創始人是家住猴坑的茶農王魁成。取地名猴字打頭和人名中間魁字，定名爲猴魁。樵山香榧早在清朝乾隆年間就被列爲貢品，享譽全國。它殼薄，果脆、味香，營養豐富，含有多種微量元素，潤肺，清痔，防癌功能顯著，是很好的營養保健食品和旅遊食品，乾果中的佼佼者，有乾果王的美譽。香榧樹是柴杉科植物，爲地球上最古老的植物樹種之一，也是乾果中最長壽的樹種。黃山區盛產香榧，尤其是樵山一帶香榧樹最多，香榧最出名。彌猴桃又稱中華彌猴桃，是黃山的一大特產，有水果之王之稱，分爲野生和人工栽植兩種，彌猴桃中含人體所需的鈣、磷、鉀、鐵等營養物質，尤其是維生素C含量超過柑桔810倍，超過蘋果和梨30倍，並有明顯的防癌作用，已愈來愈受到人們的青睞。另外以猴猴桃爲原料生產的果脯、蜜餞等遠銷省內外。石雞學名棘胸蛙，兩棲類動物，叫聲如鴨，當地俗稱石雞，生活在深山溪漳巖洞間，以昆蟲爲食，石雞肉嫩、鮮美，紅燒、清燉皆宜，夏季食之，還可免生癤瘡。黃山石耳又名石衣，石菇，爲黃山特產，地衣類植物，表面灰黑色，有絨毛，腹部光滑，全年可採，石耳野生於高山懸崖絕壁處，數年方能長成，採耳人腰繫蠅索，居險而取。目前產量逐年減少。因而特別名貴。太平湖淡水魚，太平湖淡水魚種類多達四十多種，以鯉、鯽、鯿、鱖、鱉等爲主，其中太平湖甲魚名氣最大，近幾年太平湖引進銀魚移植技術已獲成功，太平湖因水質清淨，所產淡水魚品質優良，被人們譽爲環保食品，廣受喜愛。

樵山神仙洞座落於太平肖畔新明鄉樵山村，這座地下宮闕傳說洪鈞老祖憑神力用拂塵掃石壁而開，故名"神仙洞"，實際上這是岩溶地貌，爲可溶性岩石受水的溶解及伴隨的機械作用所形成的溶洞，暗河、鐘乳石和石筍。"神仙洞"有兩個洞口，下端出口在餘家店，上端口在荷花坑，相距3公里，此洞發現較早，但開發利用卻較晚，目前已開發三分之一，並已載入《中國名勝辭典》。神仙洞全長3000米，整個走向呈"S"形。最長的支洞口有一千二百米，和主洞構成十字交叉形，主洞又分爲上下兩層，洞內有一條地下河，終年流水潺潺。雲霧繚繞，這種神奇景象是國內許多地下溶洞所不能比擬的，洞內上下左右種乳石密佈，形象生動，有的好象蘇州園林，樓臺亭閣，曲廊幽徑，美不勝收，幽，奇，神，幻，已初步展現在人們的面前，洞內景點，人們以形命名，附會上中國的許多神話傳說，就將把我們帶入到一個神祕的世界，蔭仙洞，王母瑤池，御園，金牛山，銀河渡，昊天塔，一線天，月宮，水簾洞和靈山。當你遊玩好以上衆多景回到洞口彷彿從仙境回到人間。奇妙無窮。

各位遊客，愉快的太平湖之旅即將結束，太平湖的山與水給我們留下美好的印象。太平湖的旅行即將結束，在美麗的太平湖上心情舒暢，暢遊了一番，優美的自然風光，和豐富的多彩的人文景觀，一定會使各遊客對太平湖有了一個深刻的瞭解，留下一段美好的永久的記憶，祖國的山水美景，需要我宣傳，你宣傳，大家一起齊宣傳。相信兩面三年後，隨着合銅黃高速的通車，太平湖這一景觀將會迎來的八方來客。明天的太平湖一定會更加美好。衷心你們以後到太平湖來投資建設旅遊觀光。朋友們，再見。

安徽太平湖導遊詞範文(二)

太平湖是安徽最大的人工湖，也是自然生態維護最佳的綠色風景勝地。來自繁華都市的客人稱太平湖爲天然氧吧，到此考察的世界旅遊組織專家則稱太平湖是地球上最純淨的綠色家園。太平湖在解放初期還是一條流了五千年的大河，河的兩岸是山城古鎮，河的下游便是有名的青弋江。1957年，原蘇聯國家承諾援助中國修築100個水利工程，修建陳村水庫便是其中之一。陳村水庫在太平縣(也就是現在的黃山區)與涇縣交界的地方，當時一同設計修建的還有浙江的新安江水庫。如今新安江水庫成了千島湖，陳村水庫改名成太平湖。太平湖在1970年建成並開始蓄水，在此之前，搬遷了兩座縣城，一座是原太平縣城，一座是石臺縣城，原來河流兩岸的居民都搬遷移民到別處去了，古老的集鎮被淹沒水底，成了湖底老街。就這樣，流淌了幾千年的河流轉變成現在年輕秀麗的太平湖了。

太平湖的地理位置得天獨厚，位於黃山北麓、九華山東南，是鑲嵌在黃山與九華山之間的一顆明珠，黃山的仙水和九華山的佛水，匯成了太平湖的聖水。太平湖水域面積爲88.6平方公里，爲杭州西湖的17倍，最寬處有6公里，最深處有70米，平均水深40米，屬國家一級水質。著名詩人朔望曾這樣讚美過：天池無此親切，太湖無此幽深，三峽無此青翠，灕江無此煙雲，富春無此高寒，西子無此胸襟，乾隆無此眼福，江南無此水程。太平湖除了保持着原有的灌溉、發電、水產養殖等功能外，近年來在旅遊業上發展很快，確立了兩山一湖、綠色之旅的線路和品牌，很受海內外喜山樂水遊客的青睞。太平湖交通便利，合肥銅陵黃山高速公路正在建設。景區內修建有多家星級賓館，爲光臨太平湖的各界人士提供了舒適優雅的住宿環境和療養休養的寧靜場所。太平湖的中心湖區開發有自然景觀與人文景觀相得益彰的景點八卦城、猴鹿島、龍窯寨、太平灣，另外太平湖還設有多種遊樂項目：多功能限深泳池、牽引飛傘、牽引滑水、水上摩托等。由於時間倉促，我們今天只能去

當地政府在開發旅遊資源的同時，着力保護太平湖的生態資源，1992年，太平湖景區內的森林資源被列入國家森林公園的範疇，1996年，又被國家環保局列爲全國唯一的旅遊型生態示範試點。2001年，又被國家水利部命名爲首批全國重點水利風景區。目前，太平湖景區森林覆蓋率達95%，野生動物300多種，植物800多種。

大家來到這裏，除了欣賞太平湖山青水秀的風光，可能也想對太平湖所在地黃山區有個大概瞭解，在此，我向你們簡單介紹一下。黃山區位於皖南山區的中心，黃山154平方公里的風景區全部坐落在黃山區版圖之內。歷史悠久，早在新石器時代就有人類繁衍生息。唐天寶十一年(752)設立太平縣，太平縣名沿襲了一千年，1983年12月國務院批准設立縣級黃山市，1987年撤消原徽州地區成立地級黃山市，原太平又改成黃山區。黃山區的總面積1669平方公里，人口約16.2萬左右，是一個土肥水美、民風純樸的小山城。八山一水半分田，半分道路和莊園。黃山區爲了保護旅遊業的健康發展，基本上沒有工業和對環境產生危害的其它行業。黃山區的經濟結構以旅遊和林茶業爲主，地方土特產品也極豐富，主要有茶葉、香菇、幹蕨、筍乾、獼猴桃、香榧等，這些土特產品出自大自然，沒有任何污染，深受遊客喜愛。太平湖還是全省重要漁業生產基地，盛產各種淡水魚。

我們的遊船現在正處於太平湖最寬的水域，電視連續劇《紅樓夢》中的林黛玉北上的鏡頭就是在這片水域拍攝的。這裏還曾舉辦多次國際性的體育賽事。如世界華裔華僑龍舟賽、中日摩托艇對抗賽。陵陽山對面的摩托艇學校是全國唯一的一所摩托艇學校。26屆奧運會皮划艇雙人劃冠軍，賽前就在此進行高住低訓式特殊訓練，即晚上住在黃山光明頂，白天到這裏練兵。在太平湖大橋未修通之前，這片水域還是連接黃山到九華山、合肥的交通要道，由汽車、輪渡運載着南來北往的客人。自從1996年11月26日，太平湖大橋建成通車後，太平湖的輪渡也就光榮退役了。太平湖大橋是獨塔單索斜拉橋，全長380米，共有四個車道，在同類橋型中居亞洲第一。太平湖大橋的建成，大大縮短了黃山至合肥的距離，也爲太平湖增添了一道亮麗的風景。

請大家再向南看，那有一座長長的懸索斜拉橋與之相連的湖心島，它叫白鷺洲，太平湖優良的生態環境吸引了衆多鳥類在此棲居，有白鷺、白鷳、大雁、山鷹、鸕鶿、野鴨等。白鷺洲就是以島上原來棲息着大羣白鷺而得名。白鷺洲現在建有賓館式別墅羣，在白鷺洲的前沿位置，就是有名的衆家山新石器遺址所在，水位比較低的時候，裸露的淺灘上隨處可拾各類石器，有石刀、石斧、石矛頭等，造型薄巧精緻，這些石器證明了太平湖地區早在5000年前就有了人類歷史文化。

白鷺洲頭聽風雨

請大家再看北面那座最高的山峯，那叫陵陽山，登陵陽山頂，向南可見黃山後山諸峯，向北則隱約可見九華山的佛光勝境，向下俯瞰是一湖晶瑩澄碧的太平湖水。唐朝詩人李白在天寶十三年間曾到過這陵陽山，並留下杜鵑花開春已闌，歸向陵陽釣魚晚的詩句。當時詩仙是聞聽漢代陵陽主簿(縣令)竇子明在此山修煉得道昇仙，便輾轉於此，尋仙訪道。李白自涇縣的桃花潭溯流而上，一路上都留下很多詩篇，其中《贈汪倫》流傳最廣。說起這首詩，還有一個有意思的典故。相傳當時涇川名士汪倫爲了一睹詩仙風采，便投其所好，修書一封說先生好遊乎，我這裏有十里桃花;先生好酒乎，我這裏有萬家酒店。於是李白欣然前往，卻不見十里桃花，也不見萬家酒店，汪倫解釋道：桃花開時，花瓣隨水香飄十里，故稱十里桃花，萬家酒店則爲一戶姓萬的人家所開一間酒肆。雖然汪倫的自圓其說有些牽強，但他的真情實意仍然感動李白，故此留下了李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。傳唱千古的佳作。

請大家順着我的手指看北邊那一道起伏有致的山巒，是不是極象一位安祥入睡的美人?這位睡美人體態豐盈，素面朝天，輕輕枕着水鄉的溫柔，在一個千年的夢中等待喚醒她的王子。我們太平湖素有黃山情侶的美稱，既是情侶，自然有定情之物，大家看那湖岸處與碧水相銜的地方有一道金黃色的帶子，恰似姑娘頸項上戴着的金鍊，這金鍊想必就是黃山贈於他的姑娘太平湖的定情物了。

湖山好處便爲家這句話，是五四時期與冰心、林徽音齊名的女作家蘇雪林所言。蘇雪林女士就出生在我們太平湖畔的永豐鄉嶺下村。在當時的封建社會裏，一個深山裏的小女孩能夠衝破社會、家庭的重重阻力，讀了私塾之後又考 進安慶女子師範，後又出國留學法蘭西，憑的不僅僅是天賦智慧，還有常人所沒有的堅韌不拔的毅力。蘇雪林女士一生著作等身，出版有五十多本書著，代表作有散文集《綠天》、小說《棘心》、學術論著《屈賦新探》等。蘇雪林女士解放後移居臺灣，在臺南成功大學執教50多年。1998年103歲高齡的蘇女士爲了了卻50多年的思鄉情，在學生的陪同下又回到故里，回到舊貌換新顏的太平湖，回到了仍記掛着她、等待着她的童年故居嶺下村。 來源:考

安徽太平湖導遊詞範文(三)

各位遊客：

歡迎你們來龍窯寨觀光遊覽!

龍窯寨地處太平湖中心湖區，是一個融陶瓷文化、原始風貌和自然景觀於一體的新景點。寨中三面環水，山青林幽，龍窯臥坡，陶具香古，門內的情侶鬆、三姊妹鬆，輕搖綠意，時刻歡迎中外賓朋光臨。

大家看，這是龍窯寨的標誌物陶輪，左邊是陶坊，上面長如巨龍、張開巨口的就是龍窯，龍窯寨名便由此而來。在講解這些之前，讓我們先來了解一下中國的陶瓷文化。

大家都知道，我國古代有四大發明，造紙、火藥、指南針和活字印刷。這是中華民族的驕傲。可是，除四大發明之外，瓷器也是我國的偉大發明，而且比國外要早一千五百多年，它不僅是中華民族寶貴的遺產之一，也是世界文化瑰寶。陶器出現在距今約8000年以前。我們的祖先在長期的勞動和生活中，逐漸發現泥土與適量的水混和後，就會有粘性和可塑性，可以用手隨意把它塑成各種形狀，在太陽下曬乾，泥坯變硬，可盛幹東西。當先民們把打來的野獸、山雞用泥包裹好放在火中燒烤，等燒好後再把泥敲開，發現泥經過火燒後變得堅硬，再燒到一定溫度後，不僅能盛水，而且耐火，能用以燒煮食物。這樣，人類創造的第一個新物質陶器就誕生了。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說，人類學會製陶術標誌着人類矇昧時代的結束。現在，我們的生活中雖有塑料及金屬容器和飲具，仍無法代替陶器的位置。所以，陶器從誕生之日起，便永遠陪伴着人類。

太平湖水域內燒製陶器的歷史可上溯到五千年以前的新石器時代。太平湖在商周時期就有硬陶，秦漢時出現釉陶，晉宋時已有完整的陶器可考。如果你們有興致沿湖漫遊，隨手就可拾各類古陶片，運氣好的時候還能在被湖水洗出的古墓邊拾撿到完整的古陶器。

好，說到這裏，讓我們先仔細看一下作爲龍窯寨標誌物的陶輪。陶輪是製陶最原始的也是最主要的工具。是人類製造的最早的簡單機械裝置，是現代車牀的雛形。遠在七千年前，人類就利用慣性原理製造了陶輪。距今四千多年的龍山文化，在製陶上已廣泛採用了輪制技術。今天，我們要使一個輪盤轉動已是輕而易舉的事了。但在六、七千年前或者更早的年代裏完成這一動作，那可算是一個創舉了。我這麼說，大家只知道一個抽象的概念，還是隨我到陶坊看看吧。

這就是陶坊，也就是我們今天所說的車間。裏面不大，也很簡陋，但它能把你帶回遠古時代，領略我國古人制陶的技藝和情趣。大家看這牆壁上的陶器，有罐、盆、碗、壺等，共有七、八十個，這都是來我們龍窯寨的四方遊客的作品。雖做得很簡單，但難得那份製陶的樂趣。大家再看這位製陶的師傅，他把泥放在陶輪上，用力轉動陶輪，在轉動中又利用同心圓的原理，在離心力的作用下，一邊轉動，一邊手捏、提、拉成型，成型後一邊轉動陶輪，一邊用竹刀等工具整型修坯，使內外形狀規整，以後再去燒成，這是除選淘泥、練陶泥後的第一套工序。(製陶師傅邊操作，邊作適當講解)。用這種輪製法做成的陶器，器形規整，器體厚薄均勻，器壁表裏大多遺有平行密集的輪紋，器底也往往遺留線割的偏心紋。大家看清楚了，呆一會每個人都可以試試。不論做得好壞，貴在參與。

下面請各位隨我到外面看龍窯。製造陶器最後的也是最關鍵的一道工序是燒成。新石器時代初期，陶器曾有一個平地堆燒的過程，後來人們發明了窯，有蛋形窯、龍窯、饅頭窯等，聞名於世的景德鎮瓷器，就是在蛋形窯中燒成的，而龍泉青瓷就是在龍窯中燒成的。我們眼前的這座窯，就是龍窯。這座龍窯有40多米長，兩邊各有48個煙孔，(取事事發之意)是燒窯過程中調節火候用的。除窯頭窯尾兩大進出門外，靠兩邊還開有兩道小門，供裝窯出窯之用。龍窯是在饅頭室的基礎上發展起來的，早在東漢晚期就出現了龍窯雛型，到了五代和北宋時期，龍窯已經有了很大發展。

很多龍窯都像這座一樣，多依山勢或土堆傾斜而築，由於窯身細長，高寬不過2米左右，而長度卻達幾十米，甚至上百米，宛如一條巨龍躺臥在山坡上，因而被叫做龍窯。龍窯大多建在南方，因爲燒陶需要燃燒的火焰，而發揮長火焰的最有效的辦法就是增加窯的長度。南方多山，在山坡上砌建長形窯，使在窯頭燒的火焰順着山勢由下向上，升至窯尾出去，這種窯的本身也起了煙囪作用，燒陶的效果很好。1961年，在太平湖北岸發現了三座明清古龍窯址，另有一座清末時期古龍窯，窯內有許多陶器，據說是因戰爭丟棄的。遺憾的是這幾座古龍窯都被湖水淹沒了。

這龍窯的上面，是太上老君廟。太上老君就是道家學說之祖老子的仙稱。大家都知道，先有道家學說後生道教，道教以老子的《道德經》爲教義精髓。老子主張天道自然、天人合人的哲學業思想，認爲世間萬物相互依存、相互轉化、循環反覆、物極必反，提倡世人應當順應自然、效法自然、知足常樂、與世無爭。說到這裏，大家可能要問：製陶史與道教相差幾千年，如何會尊太上老君爲陶神呢?其實，陶文化歸根結底是人類在發展的歷史進程中順應了自然法則的產物，在製陶過程中，又充分了體現了老子倡導的物我兩忘、天人合一的思想境界，驗證了老子所說的世間萬物相互轉化、物極必反的道理，陶文化與道教文化是一脈相承的。關於尊太上老君爲陶神，還有另一個民間傳說：傳說在很久以前，太上老君造出過很多煉丹的爐子，當他雲遊到人間時，發現沒有燒製陶器的窯爐，於是他點化了窯師，便誕生了窯爐。後來，陶工們每砌建一座窯爐，每燒一窯陶器，之前都要祭拜太上老君。每年的2月15日是太上老君的生日，陶工們都舉行祭神儀式，對太上老君頂禮膜拜，祈求保佑。

大家請隨我上去，到陶瓷展廳去看看。先看看展廳門前的這個木輪子。打眼一看，它像古老的水車，實則是練陶泥的木碾子。將經過選採、粉碎、淘洗、配料的陶泥堆放在這個圓型的石板上，或人或牛推着碾子轉磨，直到將陶泥轉磨得勻細、潤滑，可以放陶輪上製陶爲止。

好了，我們去看陶瓷展廳。

這是一間土木結構的土房子。大家可能會說，展廳一般都是寬亮、明淨、高雅的，而這裏也未免太土氣了些。其實，我們認爲，中國的陶瓷文化本源於原始和古拙中。泥土是製陶的最基本的原料，所以，我們沒有刻意打造這間展廳，原汁原味，更能貼進這些陶瓷。大家看，這牆壁上陳列着70多件古陶瓷品，其出土年代、品種、色彩、大小都不相同。我國的陶瓷分九個時期的產品，即新石器時代的陶器、夏商西周春秋時期的陶瓷、戰國秦漢陶瓷、三國兩晉南北朝陶瓷、隋唐五代陶瓷、宋遼金西夏陶瓷、元代陶瓷和明清陶瓷。看，這是(簡要介紹主要陶瓷的年代、出土地及陶瓷特徵)。各位，這些陶器還是歷史學家劃分人類史前社會發展的重要標誌之一。中國社會到了商代才進入有文字記載的歷史階段。在此之前，比較能說明當時社會現狀的就是陶器。在浙江餘姚縣距今7000年的地下堆積層中出土了一隻陶型小豬，這隻小豬與現代家豬的體態十分相似，無疑是當時所飼養的真實豬的縮影。由此可見在7000年前，我國就已開始飼養家豬了。

這是製陶工藝流程的介紹。陶瓷生產的工序是繁多的，主要包括瓷土的選採、粉碎、淘洗、配料、練泥、成形、乾燥、修坯、素燒、上釉、燒成、選瓷、包裝等十多道工序。大家再看這展廳的邊上，堆放着零零散散的製陶工具，這是木杵，是粉碎瓷土礦用的;這是獨輪車，是拉運陶泥用的這些木船等是窯工的生活和生產用具，也堆放在這裏。

各位遊客，我們已經看了陶坊，看了龍窯，看了陶瓷展廳，但還有一樣重要的東西沒看呢，那就是陶泥。不是什麼樣的泥土都能製陶的，不然，古代的那些陶器在外觀上、斷面上和器形上就不會那麼光滑、勻稱和規整。那麼，什麼樣的泥土才能製陶泥，大家還是隨我到上面去看一下。

我們腳下的這條羊腸小路，就是這裏的窯工用獨輪車拉運陶泥的通道。箇中辛勞，可想而知。在六、七千年前，我們的祖先選用的陶土，就是現在稱之爲含有高嶺石、雲母、長石和其他粘土礦物的粘土。高嶺石是製造白陶的泥土，出產於景德鎮東西45公里的高嶺村。它的使用不僅對由陶過渡到瓷奠定了物質基礎，而且對後世我國瓷器質量的提高起到了非常重要的作用。各位，我們現在已經到了龍窯寨的陶土產地。這裏土質紅軟，樹葉搖翠，空氣清新、寧靜幽美。這兒的陶土雖不是道地的高嶺土，但土質同樣優良。不要以爲這是粗糙的砂粒土，這種砂粒經水一泡，便會變得十分粘軟。粘性大，氧化鐵含量很低。氧化鐵含量低，陶器的胎骨顏色就趨向潔白，可以用更高的溫度燒成。我國原始社會的陶器含鐵量有時竟高達百分之九，而到了周代已降低到了百分之二。選擇陶土不僅要除去泥土中的砂粒和草根等雜質，而且要降低它的含鐵量。這在製陶技術上是第一個重大突破。

各位遊客，今天我們遊覽的時間雖然不長，但我們對古老龍窯、對中國傳統的製陶工藝、對太平湖流域的陶文化和風俗，都已經有了大致的瞭解。

我們已在遠古的陶瓷文化中暢遊了一番。很高興能有機會給大家服務，但願龍窯寨能給大家留下一個美好的印象。

謝謝大家!