黃元御簡介

黃元御，名玉璐，字元御，一字坤載，號研農，別號玉楸子。清代著名醫學家；尊經派的代表人物；乾隆皇帝的御醫，乾隆皇帝親書“妙悟岐黃”褒獎其學識，親書“仁道藥濟”概括其一生。他繼承和發展了博大精深的祖國醫學理論，對後世醫家影響深遠，被譽爲“黃藥師”、“一代宗師”，清軍四川軍醫館——久真堂的祖師爺。

黃元御爲明代名臣黃福十一世孫。祖運貞，廩貢生，侯選訓導；叔祖運啓，順治戊戌科進士，官至兵科給事中；父鍾，邑庠生；兄德潤，增生；德淳，監生。黃元御出身於這樣一個世代簪纓的書香門第，自幼深受家學影響。少年時代，其父爲之延請僑寓昌邑的名儒於子遽先生爲師，學習舉業制藝，遍覽經史著作，希望他能夠登科入仕，光耀門庭。黃元御也“常欲奮志青雲，以功名高天下”，效其先祖黃福，做出轟轟烈烈的勳業。

雍正二年（1724），甫近弱冠之齡的黃元御考中邑庠生。雍正十二年（1734），黃元御三十歲，因用功過勤，突患眼疾，左目紅澀，白睛如血，不得已延醫就診。而庸醫誤用大黃、黃連等寒泄之劑，致脾陽大虧，數年之內，屢犯中虛，左目完全失明。

科舉時代，五官不正，不準入仕，遭此劫難，黃元御的仕進之路被徹底斷送。在哀痛之餘，當地名醫、好友劉太吉勸他學醫，他發憤立志：“生不爲名相濟世，亦當爲名醫濟人”，走上了棄儒從醫的道路。苦讀歷代中醫典籍。

黃元御憑着深厚的文化功底，又得到劉太吉認真傳授，苦讀歷代中醫典籍，數年奮鬥，浸淫有成，開始懸壺濟世。在行醫過程中他又不斷總結經驗，醫術精進，醫名大盛，時人將之與諸城名醫臧枚吉並稱“南臧北黃”。

黃元御從醫伊始，是從研讀張仲景的《傷寒論》入手的，然後逐及《金匱玉函要略》，黃帝、岐伯《內經》，扁鵲《難經》等中醫根本典籍。他奉仲景等四人爲“醫門四聖”。他認爲“四聖”之外，歷代名醫持論多有偏失，以至誤診死人，其根本原因是因爲”四聖“之書錯簡零亂，兼之歷代傳注謬誤所致。因此發願致畢生精力，對“四聖”之書，從源到流，重加考訂，還其本來面目，以憑後世遵循。

乾隆二年（1737），黃元御開始醞釀《傷寒懸解》一書的編著，並着手撰寫《素靈微蘊》，乾隆五年（1740）九月完稿，四卷二十六篇，在該書中黃元御首次提出了“培植中氣，扶陽抑陰”的診病理論。對於中氣他給予了形象的比喻：“精如果中之仁，氣如果中之生意，仁得土氣，生意爲芽，芽生而仁腐，故精不能生，所以生人者，精中之氣也。”有本於此，在施治中他始終貫徹了重視脾土、扶陽抑陰、厚培中氣的施治原則，這是他對祖國醫學理論的進一步發展。

乾隆十三年（1748），黃元御遊幕至清江陽邱，陽邱風景秀美，黃元御亦心清氣廓。期間，他南遊會稽山，拜謁禹陵，自謂：“身登會稽，親探禹穴，目睹越國江山……乃有著作斐然之志。”同年四月，他開始撰著《傷寒懸解》，七月三日草成，計十五卷。八月下旬又撰成《金匱懸解》二十二卷，時年四十四歲。

乾隆十四年春（1749），黃元御初草《四聖懸樞》一書，辨析溫疫痘疹之義。二月作《四聖心源》，解內外百病原始要終，僅草創大略篇目，因事輟筆。乾隆十五年（1750）四月，黃元御北遊至京，適乾隆帝有疾，衆太醫萎思無策，經舉薦，黃元御入宮視疾，藥到病除，以精湛的醫術得到了乾隆帝的特別青睞，親書 “妙悟岐黃”以爲褒賞，並恩賜御醫。從此，黃元御開始了供職太醫院的生涯。

乾隆十六年（1751）二月，乾隆帝首次南巡，黃元御伴駕至杭州，期間著方調藥皆有神效，深得乾隆帝及內外臣工讚譽。四月間，黃元御乘閒便道至清江舊寓，繼續編寫《四聖心源》一書，“十得其九，厥功未竟”。“六月刪改《四聖懸樞》，謄清定稿。八月十五日開舟北上，回到京城。直至乾隆十七年（1752）十月，黃元御寫畢《天人解》一章，經過四年時間，《四聖心源》終於脫稿。在《天人解》中，他極力闡發《內經》：“善言天者，必有驗於人”的觀點，高度重視陰陽五行學說的運用，並善與四時相聯繫，從陰陽變化、五行生剋、臟腑生成、氣血原本以及精神化生等方面闡述氣化自然的妙義，影響巨大。

事君幾年中，黃元御並不得意，這種心情在《四聖心源·序》中說得非常明白：“顧自己巳以至壬申，歷年多矣，元草未就，則天既長與以窮愁之境，而不頻假以蕭閒之日，帝眷之隆，何可恃也？良時非多，勖之而已。”繁庶之務使他沒更多的時間完成著述，黃元御爲荒廢了這許多寶貴時光而深自惋惜。此後的日子裏，他更是惜時如金，全身心地投入到著述中去。

乾隆十七年（1752年）雜谷土司蒼旺爲亂，四川總督策楞、提督嶽鍾琪乘機調兵遣將，奏請平亂。鑑於第一次金川之戰大批清軍水土不服、疾病纏身，致使戰鬥力低下、傷亡慘重的情景，據說乾隆皇帝認爲軍士病症皆是經絡不通，氣血不循，正氣不足造成，所以着尊經派的太醫院御醫——黃元御署理川軍軍醫館——久真堂，提供解決將士水土不服之症的方略。

臨危受命的黃元御仔細瞭解了藏區的氣候，官兵高原缺氧和高寒以及流行的傷寒、咳嗽等形象，予以將宮廷的祕方、宮廷中御藥房中治療肺病、咳嗽最好的藥材和藏區的蟲草、貝母、紅景天等等名貴藥材爲伍，又使用名貴滋補藥材作爲強勁官兵體魄的藥引子，還把宮廷御藥房銀質藥具和部分宮廷御藥房作人一同前往成都，祕製出各類強勁體魄，提高免疫力，抗高原低氧環境的膏、丹、丸、散用於清軍攜帶服用，以克各類低氧、傷寒、咳嗽、倦怠、疲憊等病症。

乾隆十八年（1753），黃元御四十九歲，春二月，取張仲景著作中的方藥加以箋解疏證，著《長沙藥解》四卷，載藥一百六十一種，方二百四十二首。乾隆十九年（1754）三月又撰成《傷寒說意》十卷。該書以傳經入說，辯論分析，多啓迪後學門徑。同年六月八日，撰成《玉楸藥解》八卷，以補《長沙藥解》之未備，他在該書中首創了用浮萍治療瘟疫的療法。至此，黃元御已完成醫書八部，即後世所稱《黃氏八種》，時年五十歲。因過度勞神，此時的黃元御已是身疲神怠，門人畢武陵請箋註《素問》、《靈樞》，“自唯老矣，謝曰不能”。

乾隆二十年（1756）初春，在門人畢武陵的再次推請下，黃元御着手箋釋《素問》，至十一月書成，計十三卷，定名爲《素問懸解》。此書中的“五運六氣，南政北政”之說，大爲發前人之未及。乾隆二十一年五月二日，黃元御完成《靈樞懸解》九卷，五月十六日至二十二日，用七日時間撰畢《難經懸解》二卷，此即所謂黃氏醫書三種，合前八種，共計十一種。另尚有《玉楸子堂稿》一書，爲黃氏醫案、雜著。

黃元御不但深於醫學，道學、經學造詣亦相當深厚。乾隆二十一年（1757）二月，他在從事醫著之餘還應友人澹明居士之請寫了《道德經解》一書，詮釋其哲理，發揮其奧義。1757年六月又在精研易理十餘年的基礎上完成《周易懸象》一書，闡發陰陽八卦爻辭變化之理。四庫館臣評其《周易懸象》謂“近人說《易》中，獨可謂學有根據。”給予了很高的評價。

乾隆二十二年（1758），黃元御在行醫、著述生活中因過度勞累，身體中虛，漸成重症，抱病回到故里，居於昌邑城南隅書齋，至乾隆二十三年（1758）九月十七日戌時，溘然長逝，時年五十四歲，歸葬新郭祖塋。乾隆皇帝得知黃元御過世的消息後深感痛惜，親書“仁道藥濟”四個字緬懷其一生的醫術與醫德。“仁道藥濟”意爲“行仁道，以藥濟”，黃氏門生尊其爲習醫祖訓。

軼事一

授御醫”及乾隆帝賜匾額——“妙悟岐黃”傳說如下。

乾隆十五年（公元1750年），黃元御行醫北京，適遇乾隆皇帝病重。太醫院與京城名醫多方調治無效，帝痾漸沉，百醫束手無策。當時，宮中有一太監爲昌邑玉皇廟村人，深知元御醫術高超，便向朝廷推薦，詔進時黃氏辭曰：“敝乃草民，不懂軍臣大禮，恐萬歲見責，有欺君之罪。”乾隆帝傳諭：“免恕一切，至宮廷時對朕面只行叩首之禮。”並令侍官帶奉銀及綾羅緞匹爲禮，再詔黃氏進宮。黃氏辭曰：“無功不受祿，敝乃布衣之士，豈敢接受。”帝怒，再賜以五品頂戴，按品賜銀，再次傳進。黃氏見再難推委，遂入宮。乾隆欲試其醫術高低，故虛設一帳，令宮女臥其內，只露一手於帳外，讓元御診脈。診畢退出，侍官請處方，元御道：“龍體鳳脈，無藥可醫，恐不久於人世。”侍官回奏，乾隆聞言心悅誠服，乃知其爲良醫，即令御診，診后帝問：“朕得何病，應用何方治療？”元御道：“萬歲小恙，乃七分藥毒三分病，須先進兩帖去藥毒，繼服一帖治所病。”帝允諾，按方配服，病豁然而愈。乾隆帝大喜，賜以重金，元御皆堅辭不受，說： “吾非爲官爲錢，願爲社稷治病救人”。皇帝便命他入太醫院爲御醫，並賜其楸木棋盤、玉石棋子一副，常與對弈，遂號玉楸子。乾隆十六年二月，乾隆帝南巡，黃元御奉詔侍從，隨駕武林（杭州），治途爲人治病屢驗，著方調藥皆神效。皇帝感其學識，親書御匾“妙悟歧黃”，懸於太醫院門首。黃氏於太醫院任職期間醫術日益精湛，治癒多起皇宮貴族的疑難雜症，晚年更是著書立說，爲中醫學發展做出諸多貢獻。乾隆二十三年黃元御於行醫、著述中積勞逝世，歸葬祖地。

此雖系軼事傳說，然對黃元御醫術之精湛，性格之清高，乾隆帝這位明君的性格處事等，描述得極爲精闢。參之黃元御《四聖心源》自序：“帝眷之隆，何可恃也”，當有一定的真實性，而非純系杜撰。

軼事二

黃氏鄉居，以醫負盛名。其女遠嫁，生一子，出痘，勢甚危，抱歸求治。黃氏一見，即怒詈（li,音利），不過日晡（bu,讀第一聲，申時也），其速行！”其女長跪乞憐，黃氏不顧，呼人急駕騾車送之返。時赤日中天，輿人故遲遲其行，中途遇大雨，周身盡溼，輿人乃駕車回黃家，蓋黃氏預囑之也。時已日暮矣，黃氏率家人正佇立門外，燈籠相候，語之曰：“汝子生矣。此證內人已極，非用此法，不能挽救。吾默察天時，知今日午後必有大雨，故弄此狡獪（jiao kuai,音角快），不然，汝子豈能生哉！”遂處方與服，痘果透發而愈。

軼事三

黃氏嘗夏月出行，有數人見其至，相與謀曰：“黃氏號爲名醫，吾儕（chai,音柴）蓋試之。”一人故仆地，急招黃氏診。黃氏曰：“此人僅能延數刻耳，哀哉！”羣嗤之以鼻。黃氏曰：“毋！聽其預言。汝等初意，乃與餘爲戲也，不知今當夏月，溼熱交蒸，此人仆地之時，熱毒之氣已從口鼻吸入，內又有腸胃之病，感之而發，其來也暴，非藥石所能瘳（chou,音抽）矣。”衆不信，黃乃行。未幾，其人果腹中絞痛，不數時即斃。人皆嗟嘆，共稱黃術如神。

軼事四

黃元御五代傳人麻瑞亭（1903—1997），早年聽其業師李鼎臣講述過黃氏診病軼事一則，簡述如下。

時年黃氏在太醫任上，瀋陽一王爺之子病篤，遣人詣京，求乾隆帝委太醫往診，帝即命黃元御前往。即日起程，乘轎奔赴，夜不住驛，轎中假寐；食不下轎，果腹而已。至瀋陽，直奔王府，報名而入，徑往正堂，王爺降階相迎。方落坐，黃氏未及請問，王爺即欲述其子病情。黃氏曰：“臣進府時，聞東廂有呻吟之聲，可是小爺？”王爺對曰：“正是。”黃氏曰：“無須診視，其肺已腐爛不堪，無藥可醫，惜哉！”王爺聞言，面露驚愕之色，旋即面如冷鐵，起身曰：“先生少坐，本王去去卻回。未幾，侍者捧一盤呈與堂，視之，其內耐一腐爛人肺也，濁血流溢。黃氏大驚失色，方欲問其故，王爺已手握匕首而至，雙手及利刃盡染血污，抱拳稽首曰：”先生神明，本王佩服！適才已將犬子殺之，此乃其肺也，果如先生所言。”黃氏驚倒在地，面如土色，張口結舌，無言以對。稍定，乞歸。王爺允請，黃氏即刻起程，形容一如赴沈急促之狀。至京，拜表奏乾隆帝診病及王爺殺子始末，謝罪並乞歸故里休養。帝不究其直言之罪，好言撫慰，準其所請。未及陛辭，即匆匆返籍，病臥不起。其子請問病由，黃氏祥告之，並曰：“爲父已膽破神傷，醫藥無及，尚有百日陽壽，速請好友故舊一決！”果百日後而逝，時年五十有四。

按：《丹徒縣誌》載，有顯貴延視女病、不知其在室也，斷爲孕，且言必男。少頃，已剖腹出胎來示。大驚，“耳遂聾”，名益震。這就是大名鼎鼎的王九峯，呼稱王聾子的來源。而非黃氏之經歷。

軼事五

軍醫館久真堂的祖師爺。

鑑於第一次金川之戰大批清軍水土不服、疾病纏身，致使戰鬥力低下、傷亡慘重的情景，據說乾隆皇帝認爲軍士病症皆是經絡不通，氣血不循，正氣不足造成，所以着尊經派的太醫院御醫——黃元御署理川軍軍醫館——久真堂，提供解決將士水土不服之症的方略。

臨危受命的黃元御仔細瞭解了藏區的氣候，官兵高原缺氧和高寒以及流行的傷寒、咳嗽等形象，予以將宮廷的祕方、宮廷中御藥房中治療肺病、咳嗽最好的藥材和藏區的蟲草、貝母、紅景天等等名貴藥材爲伍，又使用人蔘、天麻、鹿茸、靈芝、桑黃等名貴滋補藥材作爲強勁官兵體魄的藥引子，還把宮廷御藥房銀質藥具和部分宮廷御藥房作人一同前往成都，祕製出各類強勁體魄，提高免疫力，抗高原低氧環境的膏、丹、丸、散用於清軍攜帶服用，以克各類低氧、傷寒、咳嗽、倦怠、疲憊等病症。期間黃元御透過瞭解士兵症狀和用藥效果，完善和補益了他的《長沙藥解》的著作。所幸，雜谷土司之亂很快平定，但是軍醫館——久真堂的祕製膏、丹、丸、散在駐軍中引起了良好的反應，獲得了很高的讚賞，皆尊奉黃元御爲久真堂的創始祖師爺，在軍醫館的大堂懸掛乾隆手書褒獎黃元御“妙悟岐黃”的牌匾爲榮，軍醫的醫師皆自詡御醫之門生。

乾隆三十六年（1771年）在第二次大小金川之戰中，定西將軍阿桂首先整肅兵馬，除了在汶川、打箭爐駐軍沿途設定多處湯藥處，遵照已過世黃元御爲久真堂留下的各類研究方略，製造各類抗病膏、丹、丸、散劑，還特選13位軍中勇士，根據不同體質用黃元御留下的醫方調配，用上等的藏區蟲草、貝母枇杷膏等給予服用。13位勇士服用該配方後非但晝夜不倦不病，反而越戰越勇，最終取得勝利。乾隆大喜下特意褒獎久真堂上下醫師。並准許懸掛着乾隆皇帝御筆親書的“妙悟岐黃”牌匾，遵照“仁道藥濟”的行醫理念濟世救人。