親人錢怎麼寫

原創，當時寫的，你改改題目吧~ 寒假作業三則 之置疑篇 （散文要求） “許多無法估價的東西都可以用金錢來買到。”

一位奧地利文學家在自己的格言集扉頁上如是說。有的人聽了會覺得不可思議；有的人聽了覺得天方夜譚；更有甚者，擺出“視金錢如糞土”的架勢進行唾罵與抨擊，認爲如此的拜金主義是對靈魂莫大的褻瀆。

他們說：“錢乃身外之物，”“我們真正需要的東西是無法用金錢買到的。” 那麼，金錢買不到什麼呢？ 有人說：“快樂。”

快樂是什麼？快樂是躺在沙灘上，眺望圓月，傾聽海風韻調時的愜意；快樂是站在山巒上，遠觀紅日，沉醉在朝霞的綺麗中的激動。快樂不是燈紅酒綠，快樂不是紙醉金迷。

真正的快樂是讓自己疲憊的心靈遠離都市的喧囂與浮華，在大自然的空曠與廣袤中獨享一份清靜與安閒。快樂不容繁雜與束縛，是屬於銅臭以外的一份聖潔。

於是說：“真正的快樂是金錢買不到的。” 有人說：“時間。”

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”一句箴言，一段哲理。

時間不會因爲金幣的光芒而放緩自己的腳步；時間不會在乎鈔票的價值而逆轉自己的輪迴。多少位年逾花甲的老人縱有家產千萬，卻在感喟青春不復；多少位行將就木的腰纏萬貫之人願用千金換得蠟炬重燃。

然而，到頭來，他們得到的只有失望與無助的眼神，抑或一場空嘆。 如果說金錢可以買來時間，那麼所有的人可以長命百歲；如果說金錢可以延長生命，那麼全世界的人口將迅速膨脹。

於是說：“一去不復返的時間是金錢買不到的。” 金錢買不到什麼？也有人說：“真情。”

如今的世界經濟高速發展，社會競爭日趨白熾。人們之間真實的情感越來越少，帶着的面具越來越多。

是朋友的不一定有友誼，不是仇敵卻有仇敵般的競爭。甚至看上去親密無間的同事暗地裏爾虞我詐，表面上唯命是從的下屬揹着上司指桑罵槐。

久之，上司感到“高處不勝寒”，好似風光無限，內心彷徨時常。下屬們更是滿心憂怨，彷彿飽受壓迫。

在這個時代，管仲之交早已被人們封存進了桃花源，高山流水更多隻是一個近似於玄虛的傳說。 於是說：“金錢買不到真情實意。”

“人生中最美好的東西往往是不需要錢的。” 縱然你有千金，你有萬貫，看似你已得到你想要的一切；但你一經家徒四壁，留給你的只會是一副“樹倒猢猻散”的慘象。

金錢真的可以買到所有的東西嗎？那請問長生不老藥和已逝的親人多少錢可以買到？ 也正是說：你可以買來書本，但你買不到知識；你可以買來醫藥，但你買不到健康；你可以買來殷實的生活，但你買不到充實的生命。 寒假作業三則 之解惑篇 （週記文體要求） 好多的東西都是用金錢買不到的，真的是這樣嗎？ 其實，金錢什麼東西都能買到：快樂，時間，真情，知識，健康，甚至包括長生不老藥和已逝的親人。

乍一看，誰都不信，諸位看官且聽我慢慢道來。 誰說金錢買不到快樂？ 一件小小的玩具可以讓咿呀學語的娃娃手舞足蹈，一臺先進的學習機可以讓寒窗苦讀的學子信心倍增；一身整潔筆挺的西服可以讓中年男子氣宇軒昂，一輛豪華的轎車可以讓商人容光煥發。

這些哪個不是用金錢買到的呢？ 當然，也有財大氣粗、大手筆消費買快樂的。放眼英超賽場，富可敵國的石油商阿布拉莫唯奇斥資兩億英鎊收購球隊切爾西，又以年薪四百萬英鎊聘來金牌教練穆里尼奧。

04~05賽季的英超冠軍獎盃如今在藍軍的獎盃室裏別發耀眼。阿布拉莫唯奇兩億英鎊買下的什麼？我不說，到他看比賽時滿面洋溢的微笑中去尋找答案吧！ 一個人追求快樂，獨步天涯，逍遙四方。

時賞水落石出，時觀晦明變化。看似空空得來的快樂彷彿遠離銅臭，但這個人衣不飽、食不足，整日爲生活忙碌奔波，何來的興致去欣賞這等良辰美景？ 誰說金錢買不來時間？ 那“時間就是金錢”這句至理名言，怎麼解釋？ 金錢當然可以買的來時間。

同樣的距離，飛機票的價格遠遠貴於火車票，火車票的價格又貴於坐汽車花的錢。這是爲什麼？道理很簡單：時間就是金錢。

贏得了時間也就意味着贏得了金錢；金錢買來的也正是時間。 有錢人可以用金錢請來最好的私人醫生和營養師；有錢人可以用金錢買來最科學、最實用的補品，有錢人當然也可以買來最先進的健身器材，強身健體、延年益壽，這算否用金錢買來自己的時間？ 金錢又何愁買不到真情？ 就算你舉目無親、膝下無子，但只要你有錢，到孤兒院領養一名義子，再找個勤勞賢惠的愛妻，完完全全可以打造一個無比溫馨的家。

當你的朋友舉步維艱之時，你一點小小的資助就很有可能改變你朋友一生的命運。再悉心經營彼此的感情，你們極有可能成爲新時代的管仲之交。

比爾蓋茨曾說過，自己過世後除留給子女少量生活費外，其它資產全部捐給福利事業。人們對比爾蓋茨慷慨、愛心的景仰也是真情。

所以，金錢同樣可以買到真情，只是有些時候還需要自己一點感情的付出。 金錢買不到知識，只能買到書本。

但無書本，何來知識？ 金錢買不到健康，只能買到醫藥。但倘若身患疾病，無錢購藥，健康從何談起？ 再看長生不老藥和已逝的親人。

我說能買到，誰都不信，就像兩千年前誰都不相信有電視、有飛機。但真來個有錢的，爲全世界的基。

這種包袱是祭祀逝去的親人用的。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。

既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。

包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓着摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

正面的寫法就較複雜了。譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。

中元寄錢

故顯考某府諱某某老大人

魂下受用

即日化

子 某某某 某某某

孫

媳 某氏 某某某

如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改爲“故顯妣某府某老孺人”。

其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別爲“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。

中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接着寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能昇天，王公大臣死後可能就要下地獄。

“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。

伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主 孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。

這大約是一種買平安的“錢”。所謂“地盤業主”，應是陰間收件親人居所所在地的地主，我懷疑還有惡霸，錢寄過去，給他們上上貢，免得他們找親人麻煩給臉色看，或收保護費。所謂“孤魂野鬼”，即沒有後人照看的鬼魂，這是些一窮二白的亡命之徒，給點錢打發一下，免得他們心存不良，哄搶親人剛收到的錢鈔。