被稱爲後天之本的是

被稱爲後天之本的是：答案是脾臟。

被稱爲後天之本的是脾臟。脾主運化，人出生之後，機體生命活動的延續和氣血津液的化生，均有賴於脾胃運化的水谷精微，故脾（胃）爲後天之本。後天之本可單獨指脾，亦可並指脾臟。

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被稱爲後天之本的是人的教育。

被稱爲後天之本的是脾臟。人在出生以後，有賴於脾胃運化的水谷精微以化生的氣血來維持正常的生命活動，因此中醫將脾胃稱之爲“後天之本”。

脾主運化，人出生之後，機體生命活動的延續和氣血津液的化生，均有賴於脾胃運化來自的水谷精微，故脾（胃）爲後天之本。後天之本可單獨指脾，亦可並指脾臟。

脾頂歡京顧的主要生理功能爲主運化、主統血、主升清，人體必須依賴於脾的正常生理功能，才能把飲食、水谷轉化成可以被人體吸收利用的精微物質，然後再利用脾的運化、升清功能，將精微物質傳輸於全身各個臟腑，使其發揮正常的生理功能。

被稱爲後天之本的是人體哪個器官

在全身各組織器官中，胃屬腑，脾屬髒，二者相表裏，消化過程雖然主要是在胃內完成的，但胃腸道所吸收的營養要素要轉變成氣血律液等物質，併爲全身各組織器官所利用，還要靠脾的化生與輸布，當然，肝臟來自對調節脾胃利頻氣機的升降、疏泄等方面也起着重要作用，脾不但運化“精微”和“水溼”，而且還有榮養四肢筋骨肌肉的重要功能，脾胃功能不良，人體營養缺乏，抵抗力下降，疾病即乘虛而入，故有“胃氣不傷，百病皆愈，胃氣一敗，百藥難施”之說，通稱脾胃之氣爲後天之氣，稱脾胃爲後天之本。

後天之本是指

後天之本是指指脾臟。

拓展資料如下：

1.脾主運化。人出生之後,機體生命活動的延續和氣血津液的化生,均有賴於脾胃運化的水谷精微,故脾(胃)爲後天之本。後天之本可單獨指脾,亦可並指脾胃。脾是重要的淋巴器官，位於腹腔的左上方，呈扁橢圓形，暗紅色、質軟而脆，當局部受暴力打擊易破裂出血。

2.脾位於左季肋區胃底與膈之間，恰與第9-11肋相對，其長軸與第10肋一致。正常情況下，左肋弓下緣不能觸及。脾分爲內、外兩面，上、下兩緣，前、後兩端。內面凹陷與胃底、左腎、左腎上腺、胰尾和結腸左曲爲鄰，稱爲髒面。

3.髒面近處有一條溝，是神經、血管出入之處，稱脾門。外面平滑而隆凸與膈相對，稱爲膈面。上緣前部有2-3個切跡，稱脾切跡。脾腫大時，脾切跡仍存在可作爲觸診的標誌。在脾附近，胃脾韌帶及大網膜中，常可見到暗紅色，大小不等，數目不一的副脾。

4.因脾功能亢進作脾切除時，應將副脾一併切除。脾屬於網狀皮系統，是人體最大的淋巴器官，其結構基本上與淋巴結相似，由被膜、小樑及淋巴組織構成。其與淋巴結不同的地方是沒有淋巴竇，但其中具有大量血竇。脾臟的實質分爲白髓、紅髓和邊緣區三部分。

5.白髓由密集的淋巴細胞構成，是機體發生特異性免疫的主要場所。當抗原侵入脾引起體液免疫應答時，白髓內淋巴小結會大量增多。紅髓主要由脾血竇和脾索組成，紅髓內血流緩慢，使抗原與吞噬細胞的充分接觸成爲可能，是免疫細胞發生吞噬作用的主要場所。

6.邊緣區（MZ）位於紅髓和白髓的交界處，此區淋巴細胞較白髓稀疏，以B細胞爲主，但有較多的巨噬細胞（Mφ），是脾內捕獲抗原、識別抗原和誘發免疫應答的重要部位。

後天之本是指什麼？

後天之本，指脾臟。

脾主運化。人出生之後，機體生命活動的延續和氣血津液的化生。均有賴於脾胃運化的水谷精微。故脾（胃）爲後天之本。後天之本可單獨指脾。亦可並指脾胃。

脾胃是指脾經和胃經。中醫認爲：脾胃五行屬土，屬於中焦，同爲“氣血生化之源”，共同承擔着化生氣血的重任，是後天之本。人從出生之後成長需要大量的能量，而這些能量都是要透過飲食而來，但是飲食必須要由脾胃共同工作才能轉化爲氣血能量。

擴展資料

脾胃保養

一、情感因素對食慾、消化、吸收都有很大影響。因此保養脾胃，首先要保持良好的情緒。據研究，不良情緒可導致食慾下降、腹部脹滿、暖氣、消化不良等，而良好的情緒則有益於胃腸系統的正常活動。

二、飲食調攝是保養脾胃的關鍵。因此，飲食應有規律，三餐定時、定量、不暴飲暴食。以素食爲主，葷素搭配。需常吃蔬菜和水果，以滿足機體需求和保持大便通暢。少吃有刺激性和難於消化的食物，如酸辣、油炸、乾硬和粘性大的食物，生冷的食物也要儘量少吃。

三、注意冷暖。俗話說“十個胃病九個寒”。這的確是經驗之談，因此注意冷暖十分重要。在春秋氣候變化無常時，有虛寒胃痛的病人要注意保暖，避免受冷；有脾虛泄瀉的，可在臍中貼暖臍膏藥，同時還應少吃生冷瓜果等，如感到胃脘部發冷，可及時服用生薑茶。

參考資料來源：百度百科——脾胃

參考資料來源：百度百科——後天之本

後天之本是指什麼

後天之本是指脾。

脾爲後天之本，人出生後，作爲的個體而生存，主要靠脾供給營養。脾對人體的營養作用體現在以下三個方面：

一個是脾主運化，運化水谷精微。水谷精微經過脾的轉輸，上輸於肺，貫注於心脈，輸布全身，營養五臟六腑，四肢百骸，筋骨皮毛。

二是充養腎精，腎精是構體和維持人體生命活動的基本物質，主人體的生長髮育與生殖，腎精包括先天之精和後天之精，先天之精來源於父母，後天之精來源於脾胃，先天之精必得後天之精的充養，才能充盛。

三是脾胃氣血生化之源。脾運化的水谷精微，透過心肺的作用化生氣血，以營養全身。由於脾在人的生命活動中起着極其重要的作用，故稱脾胃後天之本。

先天之本：

腎爲先天之本是與脾爲後天之本相對而言的。“先天”是指稟受於父母的“兩神相搏”之精，以及由先天之精化生的先天之氣，是由遺傳而來，爲人體生命的本原。

其在個體生命過程中，先身而生，是後天臟腑形成及人體生長髮育的動力。腎爲先天之本，是指腎的功能是決定人體先天稟賦強弱、生長髮育遲速、臟腑功能盛衰的根本。

先天之精時時激發後天之精，後天之精則不斷充養先天之精，二者相輔相成，互助互用，共同構成腎中精氣。腎所藏之精，根據機體的需要，重新輸送至其他臟腑，成爲臟腑功能活動的物質基礎。如此，藏中有瀉，泄而又藏，循環往復，生生不息。

以上內容參考：百度百科—脾爲後天之本

以上內容參考：百度百科—腎爲先天之本

“後天之本”指的是（　　）。

【答案】：C

中醫認爲，腎爲先天之本，脾爲後天之本，氣血生化之源。人出生後，所有的生命活動都有賴於後天脾胃攝入的營養物質。先天不足的，可以透過後天調養補足，同樣可以延年益壽；先天非常好，如不重視後天脾胃的調養，久之就會多病減壽。

什麼是後天之本

1、脾爲後天之本、氣血生化之源。

2、中醫講究整體觀念，講脾不離胃，講胃不離脾，常脾胃並稱。中醫的脾胃不是現代醫學解剖學上的脾與胃，就生理和病理而言，中醫所講的脾胃包括了整個消化系統，遠遠超出解剖學意義上的脾和胃的範疇。

3、在五行中，脾屬土，土位居，四方兼顧，土能生化萬物。脾與胃，一陰一陽，互爲表裏，脾與胃共同參與飲食的消化吸收。《素問·靈蘭祕典論》講到：“脾胃者，倉廩之官，五味出焉。”將脾胃的受納運化功能比作倉廩，可以攝入食物，並輸出精微營養物質以供全身之用。人以水谷

“先天之本，後天之本”是什麼意思？

在討論本題之前，首先應把“先天”與“後天”兩個相對的概念搞清。《靈樞.決氣篇》說： “兩神相搏，合而成形，常先身生是謂精”。《靈樞·經脈篇》又說：“人始生，先成精，精成而腦髓生，骨爲幹，脈爲營，筋爲剛，肉爲牆，面板堅而毛髮長。綜合上述兩段可知，所謂“先天”，是指稟受子父母“兩神相搏”之精，及先天之精所化的先天之氣，是遺傳而來，爲人體生命之本原。是否可以理解爲男性精子與女性卵子結合的受精卵而言。也可說“先天”指人體受胎時的胎元。它在個體生命中系“先身”而生。“後天”是指“精成”以後，即“腦髓生，骨爲幹……面板堅而毛髮長”，就是受精卵以後的整個生命發育過程，皆應謂之後天，也應包括胚胎髮育整個階段。因爲在胚胎髮育階段主要是由母體間接的獲得水谷精微物質的營養而發育，已不再繼續集受父體，所以應稱其爲後天。

腎藏精，主命火，命火爲“生氣之源，是生命的原始動力。男性從“二八腎氣盛界癸至，精氣溢瀉……”，女性從“二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下……”開始，腎的精氣充盛，“兩神相搏”故能有子，和“精成”以後的整個發育生長，抗禦外邪的能力，都是腎的精氣起決定作用。所以《醫宗必讀》說“先天之本在腎”。往往人體素質強健，稱之爲“先天充足”，素質虛弱，稱之爲“先天不足”。

脾胃有消化、吸收、輸布水谷精微之功能，而組體以及與生命活動密切相關的氣血則是由水谷精微所化生，所以又說“脾胃爲氣血化生之源”。兩神相搏之“精”，在母體內發育，以及胎兒娩出後，營養的供給都靠脾胃消化、吸收水谷精微。只是胎兒時由母體間接供給，娩出後個體直接從外界索取而已，所以《醫宗必讀》說“一有此身，必資谷氣，谷入於胃，灑陳於六腑而氣至，和調於五髒而血生，而人資以爲生者也，故日後天之本在脾”。

明代張景嶽說“人始生，本乎精血之源，人之既生，由乎水谷之養。非精血無以立形體之基，非水谷無以成形體之壯，精血之司在命門，水谷之司在脾胃，本賴先天爲之主，而精血之海又必賴後天爲之資。”故脾主運化水谷精微，須靠腎中陽氣溫煦，並腎精氣爲後天形體之基-礎，而腎之所藏精氣，亦有賴於水谷精微的不斷化生與補充。因此，中醫認爲，脾與腎，即“後天”與“先天”是相互資助，相互促進，在病理上亦常相互影響，互爲因果。如腎陽不足，不能溫煦脾陽，而至脾陽不足，若脾陽不足，不能運化水谷精微，久則可累及腎陽不足。臨牀所見“脾腎陽虛證”即由此而生。

有關“先天”與“後天”的概念，嚴格來講，“先天”只能同時稟受於父母雙方，而“後天”則可直接或間接的攝取於水谷精微和自然界。基於這一點，不難理解，臨牀真正有些因先天性器質缺陷所致的病理改變，單純透過後天補益是不能獲效的。如先天性心房間隔缺損，心室間隔缺損，先天性智能發育不全等，單靠藥物進行後天培補基本無效。前兩者多采用手術修補，方可彌補先天之缺損，而後者目前尚無恰當的治療方法。隨着現代遺傳工程學的發展，未來探討出良好的治療方法，這是可能的。

爲什麼脾被稱爲 後天之本性

人出生後，所有的生命活動都有賴於後天脾胃攝入的營養物質。先天不足的，可以透過後天調養補足，同樣可以延年益壽;先天非常好，如不重視後天脾胃的調養，久之就會多病減壽。

所以

脾爲後天之本，氣血生化之源

腎是先天之本,脾爲後天之本的意思

腎是先天之本,脾爲後天之本的意思介紹如下：

腎爲先天之本，是強調腎在人體生長髮育及生殖功能中的重要作用，這種作用主要體現在：

其一，促進人體生殖機能。腎精是人體胚胎髮育的原始物質，具有決定生殖能力盛衰的作用。

其二，促進人體的生長髮育。腎中精氣具有很強的活力，隨着腎中精氣的由盛衰變化，人體生命活動呈現出生長壯老的規律性變化。

其三，抵禦外邪，防止疾病。腎中精氣不僅能促進人的生長髮育與生殖機能，而且具有保衛機體，防止邪侵的作用。

脾爲後天之本，強調了脾的重要性，如脾胃功能正常，飲食如常，則全身五臟六腑、經絡、氣血均旺盛，身體常少疾病，易於長壽；否則健康不佳，人體易病，不易長壽。脾運化的水谷精微，透過心肺的作用化生氣血，以營養全身。由於脾在人的生命活動中起着極其重要的作用，故稱脾胃後天之本。

擴展資料：

腎爲先天之本的理論，對於疾病的治療具有重要的指導意義。臨牀上，補腎精、益腎氣之法，不僅可以治療腎精虧虛所致小兒五軟五遲、老人發脫齒搖，以及青壯年陽痿早泄、或經閉不孕等症，而且還可以透過養生保精、補腎益氣之法，增強人體的抵抗力，防止疾病的發生。

脾爲後天之本，人出生後，作爲的個體而生存，主要靠脾供給營養。腎精是構體和維持人體生命活動的基本物質，主人體的生長髮育與生殖，腎精包括先天之精和後天之精，先天之精來源於父母，後天之精來源於脾胃，先天之精必得後天之精的充養，才能充盛。

脾乃後天之本是什麼意思

脾乃後天之本意思是人出生以後，生長髮育等正常生命活動所必需的營養物質。

脾簡介：

脾是重要的淋巴器官，位於腹腔的左上方，呈扁橢圓形，暗紅色、質軟而脆，當局部受暴力打擊易破裂出血。脾位於左季肋區胃底與膈之間，恰與第9~11肋相對，其長軸與第10肋一致。正常情況下，左肋弓下緣不能觸及。脾分爲內、外兩面，上、下兩緣，前、後兩端。內面凹陷與胃底、左腎、左腎上腺、胰尾和結腸左曲爲鄰，稱爲髒面。

髒面近處有一條溝，是神經、血管出入之處，稱脾門。外面平滑而隆凸與膈相對，稱爲膈面。上緣前部有2—3個切跡，稱脾切跡。脾腫大時，脾切跡仍存在可作爲觸診的標誌。在脾附近，胃脾韌帶及大網膜中，常可見到暗紅色，大小不等，數目不一的副脾。因脾功能亢進作脾切除時，應將副脾一併切除。

脾屬於網狀皮系統，是人體最大的淋巴器官，其結構基本上與淋巴結相似，由被膜、小樑及淋巴組織構成。其與淋巴結不同的地方是沒有淋巴竇，但其中具有大量血竇。

後天之本是指什麼?

脾臟。

脾主運化，有運化水谷、輸布精微與執行水液的功能；人體氣血、津液均來源於水谷的精微，故稱“脾爲後天之本”。

脾是人類成體最大的淋巴器官。在成體內的主要功能爲儲存免疫細胞、濾血以及儲血。脾臟內有各類淋巴細胞，主要由B細胞（大約60%）和T細胞組成，另外亦有少量NK細胞，當身體受病原體入侵時，脾內的免疫細胞即會做出免疫反應。

脾臟的濾血作用則主要由巨噬細胞執行。脾內的巨噬細胞可以清除血液中的異物、抗原，以及衰老的紅細胞。

另外，脾內可以儲存一定的血液，馬、犬的脾臟的儲血量甚至可達總血量的1/4，但人脾儲血量較少，只有40毫升。身體缺血時，脾臟被膜和小樑中的平滑肌可發生收縮，將其中的血液擠出。

功能

脾臟有濾血的功能。邊緣區和脾索是濾血的主要場所。脾內的大量巨噬細胞可以清除衰老的血細胞（比如紅細胞）、抗原和異物。此外，侵入人體血內的抗原，可在脾內激發免疫反應。此外，脾還能夠儲藏血液。

人脾可以儲存約40毫升的血液，馬的脾臟則存儲了馬體內大約30%的紅細胞。

胚胎髮育早期，脾有造血的功能。但出生後脾的造血功能基本消失，僅在部分條件（比如人體出現嚴重造血障礙時）刺激下才能夠恢復。