中國文化的詩

1.清明。這首詩描繪了清明時節的雨景，人們在路上行走彷彿欲斷魂魄。詩人問酒家在哪裏，牧童遙指杏花村。這首詩表達了作者對清明時節雨紛紛、人們生活困苦的感慨。

2.元日。王安石的《元日》透過描繪春節除舊迎新的景象，表達了對新年的期待和新氣象的歡迎。爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

3.水調歌頭。蘇軾的《水調歌頭》將古今的情懷淋漓盡致地展示出來，表達了對人生的熱愛和對離散、時光逝去的無奈。透過細膩的描寫和深刻的哲理，傳達了人生的短暫和無常的真理。

4.靜夜思。李白的《靜夜思》表達出了思鄉之情。詩人在靜夜中，看到明亮的月光，聯想起遠方的親人，產生對故鄉的思念之情。

5.寒食野望吟。寒食野望吟是一首描繪寒食時節的詩歌，詩人以烏鴉啼鳴、鵲鳥噪叫、柳樹飄落的景象來描繪寒食時節的景象。烏鴉鳴叫聲和鵲鳥鳴叫聲相互交織，猶如在寒食時節人們忙碌的辛勤勞動。

6.蜀相。《蜀相》以蜀國丞相府的壯志未酬而嘆息，表達了對逝去的英雄的惋惜與哀悼。

7.中秋月。這首《中秋月》描繪了一個靜謐的秋天夜晚，夜空被濃厚的雲霧所遮蔽，銀漢無聲轉動，就像是在暗示着時間的流轉。詩人以簡潔而精確的筆觸，將秋天的景象娓娓道來。

8.將進酒。《將進酒》是屈原的代表作之一，以豪放的情懷展現了作者對自由理想的嚮往。詩中表達了作者豪情壯志和對人生的熱愛，同時也展現了他對人生的追求和執着。

9.春曉。《春曉》以清晨的景象爲背景，描繪了春光絢爛的景象，表達了作者對大自然的讚美和對生活的熱愛。詩中山水寧靜、鳥鳴悅耳，透過細膩的描寫，將人們帶入一個寧靜祥和的春天。

10.詩經。中國傳統文化詩歌是中國優秀傳統文化的重要組成部分，其中《詩經》是其中之一。

11.過零丁洋。這首詩描繪了文天祥在歷經辛苦之後，在零丁洋中嘆息的心情。他身在異國他鄉，戰火紛飛，身世浮沉，但依然心懷丹心，希望爲國家做出貢獻。

12.登鸛雀樓。透過《登鸛雀樓》這首詩，詩人表達了登高望遠、放眼世界的意境。詩中山水浩渺、雲天遼闊給人以開闊的感覺，而鸛雀在海上的飛臨則象徵着自由和無限的想象力。

13.九月九日憶山東兄弟。在中國傳統文化詩歌中，有許多以九月九日憶山東兄弟爲主題的詩歌。這些詩歌表達了對山東兄弟的思念之情，以及友情之深。

14.石灰吟。這首詩描繪了于謙在寒江上獨自釣魚的景象。千錘萬鑿，即使面對千難萬險，我們也能夠堅持不懈地尋找出深山中的石灰石。

15.月下獨酌。這首詩以描繪月光下的閒暇時光爲主題，透過飲酒來表達人們對生活的熱愛和對自由的追求。

16.早發白帝城。這首《早發白帝城》描繪了作者豪情壯志和對人生的熱愛。詩中山水浩渺，表達了人生的短暫，人們應該珍惜每一天。

17.除夜。這首詩描繪了除夜的情景，人們守歲之時，歡聲笑語，但轉眼間又迎來了新年的開始。詩中表達了人們對新年的期待和新希望，同時也表達了人們對過去的思念和緬懷。

18.錦瑟。這首詩以描繪琴聲爲線索，表達了詩人內心的深情和思念之情。透過比喻、借景抒懷等手法，詩人用簡潔而深具含義的語言，創造出了美妙而富有情感的意境。

19.春夜喜雨。這首詩描繪了春夜中雨的景象，詩人透過描繪雨水的滋潤，表達了對大自然的感恩之情。雨水是春天的象徵，它帶來了生機和希望，讓人心情愉悅。

20.長恨歌。中國傳統文化詩歌《長恨歌》透過描繪漢皇重色思傾國，楊家有女初長成，養在深閨人未識的情景，表達了對愛情的執着和等待。

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體現中華傳統文化的經典詩文有哪些？

體現中華傳統文化的經典詩文：

1、唐王維《九月九日憶山東兄弟》

獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：

獨自遠離家鄉難免總有一點淒涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因爲少我一人而生遺憾之情。

2、宋王安石《元日》

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文：

陣陣轟鳴的爆竹聲中，舊的一年已經過去；和暖的春風吹來了新年，人們歡樂地暢飲着新釀的屠蘇酒。初升的太陽照耀着千家萬戶，他們都忙着把舊的桃符取下，換上新的桃符。

3、宋李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

譯文：

薄霧瀰漫，雲層濃密，日子過得愁煩，龍腦香在金獸香爐中繚嫋。又到了重陽佳節，臥在玉枕紗帳中，半夜的涼氣剛將全身浸透。

在東籬邊飲酒直到黃昏以後，淡淡的清香溢滿雙袖。莫要說清秋不讓人傷神，西風捲起珠簾，簾內的人兒比那黃花更加消瘦。

4、宋蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

譯文：

丙辰年中秋，通宵暢飲，大醉而歸，寫了這首詞——復有些思念弟弟蘇轍。

怎麼才能知道月亮圓缺的規律呢？我舉杯遙問蒼穹。不知道天宮裏，現在是何年月？我本可以和着這清風扶搖而上去問問故人，只怕高樓紅牆、層樓疊榭，我經不住那高處的寒意。而那九天之上的風光又哪裏比得上此刻銀光乍泄下，猶如宮娥起舞的影和這水波微蕩的風呢？

流光瞬息，月兒從高樓檐角，又跳入滿是雕花團簇的窗櫺，盯着我這樣輾轉反側的外鄉之人看啊看。月兒呀月兒我可有哪裏惹惱了你嗎，不然爲什麼要在我與親朋分別的時候格外的圓呢？

哎！其實我也知道自古以來這人世間的悲歡離合就與月亮的陰晴圓缺一樣，難以求全。只望遠方的親朋都平安喜樂，哪怕現在隔着萬水千山，沐浴在這同一月色下，就和我們相聚時是一樣的。

5、唐杜牧《清明》

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

譯文：

江南清明時節細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。

借問當地之人何處買酒澆愁？牧童笑而不答遙指杏花山村。

關於中國文化的詩句有哪些

      1. 弘揚中國傳統文化的古詩

      一、滿江紅·寫懷宋代:岳飛怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

      擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。

      莫等閒，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。

      壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

      二、過零丁洋宋代:文天祥辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

      惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

      三、塞上曲二首唐代:戴叔倫軍門頻納受降書，一劍橫行萬里餘。漢祖謾誇婁敬策，卻將公主嫁單于。

      漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。願得此身長報國，何須生入玉門關。

      四、從軍行七首·其四唐代:王昌齡青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

      五、出塞二首·其一唐代:王昌齡秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

      六、出塞清代:徐錫麟軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場爲國死，何須馬革裹屍還。

      七、少年行唐代:王維出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰漁陽。孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。

      八、南園十三首·其五唐代:李賀男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?九、赴戍登程口占示家人二首清代:林則徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。

      苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。

      戲與山妻談故事，試吟斷送老頭皮。十、金錯刀行宋代:陸游黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。

      丈夫五十功未立，提刀顧八荒。京華結交盡奇士，意氣相期共生死。

      千年史冊恥無名，一片丹心報天子。爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。

      嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人!拓展知識:古詩，是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風，指的是產生於唐代以前並和唐代新出現的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩歌體裁。其特點是格律不太嚴格。

      格律特徵古詩(古體詩)有固定的詩行，也會有固定的體式。相對於近體詩，古詩的格律較少。

      篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。漢魏以後的古詩一般以五七言爲基調，押韻、轉韻有一定法式。

      所有古體詩都是按照詩句的字數分類。四字一句的稱四言古詩，簡稱四古;五字一句的稱五言古詩，簡稱五古;七字一句的稱七言古詩，簡稱七古。

      四言詩，遠在《詩經》時代就已被人們採用了。但至唐代卻逐漸衰微，寫它的人很少了。

      五言古詩，是古體詩的正統，寫的人很多。七言古詩，不是古體詩的主流，這是它起源較晚的緣故。

      所以，七言古風頗受七言近體詩的影響。 古詩百度百科。

2. 描寫中華文化的詩句

      ★朗朗乾坤，堂堂中華.高齡五千歲，繁衍百億人.鐵肩挑五嶽，巨手開三峽.腰環萬里長城，腳跨九曲黃河.高擎文明聖火，穿越世紀風雲.火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋.x0d★浩瀚青史，概括於壇內;輝煌文化，濃縮於眼前.徐行三百米平坦甬道，遙想五千年坎坷長途.論英雄不計成敗，數風流可鑑興亡.浪淘何物?勸歸誰家?文化乃長青樹，科學乃聚寶盆.創造人間福址，推動歷史車輪.x0d★駛至近代，國難當頭.百年憂患，敵愾同仇.聚散沙成鐵塔，變弱者爲健兒.東方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐.挽狂瀾於既倒，建廣廈於廢墟.轉國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空.x0d★登壇瞭望，乾旋坤定.天行健，地包容.前可見古人，後可見來者.對比幽州臺，激發沖霄志.哀兵必勝，中華必興.日月爲我祖國作證，風霆爲我民族壯行.踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立於強國之林.。

3. 能夠體現中國傳統文化的古詩

      一、《過零丁洋》 宋代:文天祥 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

      山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。

      人生自古誰無死?留取丹心照汗青。 譯文:回想我早年由科舉入仕歷盡辛苦，如今戰火消歇已熬過了四個年頭。

      國家危在旦夕恰如狂風中的柳絮，自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊無根時起時沉。惶恐灘的慘敗讓我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虜可嘆我孤苦零丁。

      人生自古以來有誰能夠長生不死?我要留一片愛國的丹心映照史冊。 二、《石灰吟》 明代:于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。

      粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。 譯文:(石灰石)只有經過千萬次錘打才能從深山裏開採出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

      即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。 三、《憫農 其二》 唐代:李紳 鋤禾日當午，汗滴禾下土。

      誰知盤中餐，粒粒皆辛苦? 譯文:盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作，汗珠滴入泥土。有誰想到，我們碗中的米飯，粒粒飽含着農民的血汗? 四、《贈汪倫》 唐代:李白 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

      桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 譯文:李白坐上小船剛剛要離開，忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。

      即使桃花潭水有一千尺那麼深，也不及汪倫送別我的一片情深。 五、《觀滄海》 兩漢:曹操 東臨碣石，以觀滄海。

      水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。

      秋風蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星漢燦爛，若出其裏。

      幸甚至哉，歌以詠志。 譯文:東行登上碣石山，來觀賞那蒼茫的海。

      海水多麼寬闊浩蕩，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草叢生，十分繁茂，秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中涌着巨大的海浪。

      太陽和月亮的執行，好像是從這浩瀚的海洋中發出的。銀河星光燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產生出來的。

      我很高興，就用這首詩歌來表達自己內心的志向。 六、《蜀相》 唐代:杜甫 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

      映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

      (頻煩 一作:頻繁) 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 譯文:何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹茂密的地方。

      碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪，輔佐兩朝開國與繼業忠誠滿腔。

      可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳。

4. 關於中華傳統文化的古詩詞有哪些

      1. 《卜算子》

      詩人: 馬鈺 朝代: 元代 體裁: 詞

      我爲中秋說。休賞中秋節。外景中秋不益人，內景中秋別。心到中秋歇。塵自中秋絕。金遇中秋結大丹，性似中秋月。

      2. 《中秋月》

      詩人: 徐有貞 朝代: 明代 體裁: 詞

      中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。 陰晴圓缺都休說。且喜人間好時節。好時節。願得年年，常見中秋月。

      3. 《中秋李漕冰壺燕集》

      詩人: 戴復古 朝代: 宋代 體裁: 無

      把酒冰壺接勝遊，今年喜不負中秋。故人心似中秋月，肯爲狂夫照白頭。

      4. 《中秋月》

      詩人: 邵雍 朝代: 宋代 體裁: 無

      一年一度中秋夜，十度中秋九度陰。求滿直須當夜半，要明仍候到天心。無去照處情非淺，不睡觀時意更深。徒愛古人詩句好，何堪千里共如今。

      5. 《中秋》

      詩人: 王柏 朝代: 宋代 體裁: 無

      中秋天氣似重陽，幸有庭前桂子香。書冊根邊無一事，任他風雨送淒涼。

      6. 《中秋》

      詩人: 陳藻 朝代: 宋代 體裁: 無

      詩書讀罷問耕牛，等得時來死便休。一帶空村無潤屋，聊因社肉作中秋。

      7. 《中秋》

      詩人: 龍輔 朝代: 宋代 體裁: 無

      寂寂中秋夜，含情出玉閨。河長看雁遠，月皎覺雲低。

      8. 《中秋前二夕釣雪舟中靜坐二首》

      詩人: 楊萬里 朝代: 宋代 體裁: 無

      去歲中秋政病餘，愛他月色強支吾。今年老矣差無病，後夜中秋有月無?

      9. 《中秋無月》

      詩人: 程珌 朝代: 宋代 體裁: 無

      當時鬥暗猶閒事，無月中秋可若何。我欲梯雲千萬丈，取光還月謝羲娥。

      10. 《中秋月》

      詩人: 潘閬 朝代: 宋代 體裁: 無

      待月中秋上古城，迥然光掩別宵明。野人望久翻惆悵，無奈浮雲滅又生。

5. 關於中國傳統文化古詩

      最低元開通文庫會員，檢視完整內容> 原發布者:jiangling332 中國傳統文化之古詩詞鑑賞陳麗依我所見，詩歌在中國已經代替了宗教的作用詩歌教會了中國人一種生活觀念給予他們悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，並用一種藝術的眼光來看待人生。

      ——林語堂目錄第一講第二講第三講第四講走進詩詞鑑賞詩詞詩意棲居詩情生命第一講走進詩詞一、詩詞的基本常識1、詩一種文學體裁，透過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發情感。按音律分(1)古體詩:包括唐以前的詩歌、楚辭、樂府詩。

      發展軌跡:《詩經》→楚辭→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶淵明等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。(2)近體詩:與古體詩相對，是唐代形成的格律詩，其字數、句數、平仄、用韻等都有比較嚴格的規定。

      1律詩篇有定句句有定字韻有定位字有定聲聯有定對登高杜甫風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(首聯)無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

      (頷聯)萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。(頸聯)艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

      (尾聯)2絕句每首四句對仗比律詩自由按“言”分三言、四言、五言、六言、七言、雜言等。比較常見的有五言、七言的絕句和律詩。

      2、詞一種韻文形式，由詩和民間歌謠發展而成，原是配樂歌唱的一種詩體，句的長短隨歌調而改變，又稱長短句。憶江南白居易江南好，風景舊曾諳。

      日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南。

6. 有關中華傳統文化的詩有哪些

      自強不息的奮鬥精神 爲了與天地鬥爭，中國人民從來就不肯輕易認輸，總是不屈不饒地抗爭。

      《易傳》總結爲"天行健，君子以自強不息"。正是這種自強不息的奮鬥精神支撐着中華民族的發展，激勵着中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進，永不屈從於外來的壓迫。

      自強不息還體現爲一種自立和自尊的人格特徵，形成中國人講名分、重氣節的民族精神。正如孔子曰:"三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

      "孟子道:"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此三謂大丈夫"。這使得人們追求一種完善的人格，這種美德流傳下來，成爲人們爲國家、爲民族奮爭的精神力量，並推動着社會的發展。

      憂國憂民的憂患意識是中華民族傳統文化的重要組成部分。從孔子的"詩可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責"都打上了這種憂患意識的烙印。

      從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識就是一種愛國精神，體現了以天下爲己任的高尚情懷。

      以德化人的高尚風範 春秋時期的大家管仲曾把道德與國家的存亡聯繫起來，把禮義廉恥提高到國家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認爲"仁"與"禮"是相互制約、相互統一的，而"仁""禮"的統一就是德。

      孔子所強調的"德"，一是指統治階級的統帥之德，要求以此德來統治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。

      這種崇德思想不斷髮展和泛化，並在家庭倫理中得到完全的體現。這使得我國古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進行教育的內容是禮、樂、射、御、術、數，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動中的典型反映。

      這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會秩序的一致和整個社會秩序的穩定。和諧持中的思想境界 中國傳統文化的最高境界就是和諧，即認爲每一個事物都應按照其自身的規律自然地發展。

      這其中包括人與人的和諧、個人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會促使社會穩定，家庭和睦;個人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據;人與自然的和諧就能互得其利，持續發展。

      儒家所講的"修身、齊家、治國、平天下"，其最終目標主要是要達到第一種和諧，而佛教、道家則側重於後兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對我們今天學習正確處理人與自然的關係，保護環境尤有借鑑意義。

      中國傳統文化還認爲，要達到上述的3種合諧，就必須堅持"中庸"之道。

7. 有關中國文化的詩詞

      (1)李密庵【含中國處世哲學】

      半半歌(原文):

      看破浮生過半， 半之受用無邊， 半中歲月盡幽閒， 半里乾坤寬展。

      半郭半鄉村舍， 半山半水田園， 半耕半讀半經廛， 半士半民姻眷，

      半雅半粗器具， 半華半實庭軒。 衾裳半素半輕鮮， 餚饌半豐半儉。

      童僕半能半拙， 妻兒半樸半賢。 心情半佛半神仙， 姓字半藏半顯。

      一半還之天地， 讓將一半人間， 半思後代與滄田， 半想閻羅怎見?

      酒飲半酣正好， 花開半吐偏妍。 帆張半扇免翻顛， 馬放半繮穩便。

      半少卻饒滋味， 半多反厭糾纏。 百年苦樂半相參， 會佔便宜只半。

8. 關於傳統文化的古詩詞都有哪些

      關於傳統文化的古詩詞都有 1.《留守待制視學》 年代: 宋 作者: 石介 春早沂風暖，芹生泮水深。

      前旌拂講樹，垂佩耀童衿。鬱郁彌文化，循循善誘心。

      恭王不壞宅，金石有遺音。 2.《寄王校文》 年代: 明 作者: 周玄 壯遊江海總離居，豈料同君歲月疏。

      湘水每勞懷舊夢，筠陽曾枉薦賢書。霜空落葉清砧候，天入平蕪白雁初。

      自古長沙文化地，聖朝逢掖近何如? 3.《錢塘春感六首》 年代: 元 作者:

中國優秀傳統文化經典詩文有哪些？

中國優秀傳統文化的經典詩文如下：

1、宋·岳飛《滿江紅·寫懷》：怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

2、唐·杜甫《春望》：國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

3、宋·文天祥《過零丁洋》：辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

4、宋·范仲淹《漁家傲·秋思》：塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂裏，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白髮征夫淚。

5、宋·陸游《示兒》：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。