宜興爲什麼古稱陽羨

宜興古時候的行政區劃是陽羨縣，因此有陽羨之稱。據史料記載，陽羨縣始建於漢武帝元狩年間（公元西元前115年至公元前59年），距今已有兩千多年曆史。陽羨因其獨特的地理環境和文化底蘊，曾經是名揚天下的繁華之地。而宜興則是在1958年由陽羨縣、丹陽縣、銅山縣、溧陽縣以及江陰縣的部分區域合併而成的新縣級市。

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陽羨派名詞解釋

陽羨派：清初陳維崧的詞師法蘇、辛，尤其接近辛棄疾的豪放蒼涼詞風。因陳維崧是江蘇宜興人，宜興古地名稱“陽羨”，所以以陳維崧爲代表的詞派被稱爲“陽羨派”。

陽羨詞派是清初詞派，主要活動在順治年間和康熙前期。

此派創始人陳維崧，爲江蘇宜興人，而宜興古稱陽羨，故世稱陽羨派。陽羨詞人崇尚蘇軾、辛棄疾，詞風雄渾粗豪，悲慨健舉，尤以陳維崧最爲突出。

在陳的周圍還聚集了一批與之風格相近的詞人，如曹貞吉、萬樹、蔣景祁等，相互唱和，一時頗具聲勢，爲清詞的中興作出重要貢獻。

風格與陳維崧近似，同屬於陽羨派的較有名的詞人有任繩隗、徐喈鳳等。陽羨詞派的餘韻還波及後世，清中期的蔣士銓、洪亮吉、黃景仁等都受其影響。

宜興稱爲陽羨最早是什麼時代?大概有多少年的歷史?

陽羨及周邊

陽羨（yánɡ xiàn） 　　古稱荊溪、荊邑，秦始皇二十六年(公元前221年)置陽羨縣，屬會稽郡。西漢高祖五年（前202），陽羨縣令尹靈常從徵，歷時七年，建立功勳。十二年（前195），被封爲陽羨侯，改稱陽羨侯國。漢文帝十二年（前168）仍改爲陽羨縣。東漢永建四年（129年），分原會稽郡的浙江（錢塘江）以西部分設吳郡，陽羨屬吳郡。三國孫吳寶鼎元年（266），改屬吳興郡。晉惠帝永興元年（公元304年），爲表周玘（周處之子）三興義兵之功，置義興郡，屬揚州，下轄陽羨、國山、臨津、永世、平陵、義鄉、綏安等縣，其中陽羨、國山、臨津三縣由原陽羨縣分設。南朝宋泰始四年（468），義興郡屬南徐州。隋代廢義興郡，改陽羨縣稱義興縣，屬常州。

宋太平興國元年（公元976年）避諱，取“義者宜也”之義改名宜興縣，仍屬常州。元初升宜興府，元貞元年（1295年）立宜興州，屬常州路。明覆稱宜興縣，屬常州府。清雍正三年（1725年），分置宜興、荊溪二縣，1912年省荊溪縣入宜興縣。1914—1927年屬蘇常道。 　　1949年屬蘇南行署區常州專區，1953年1月26日屬江蘇省蘇州專區，1956年2月17日屬鎮江專區，1967年3月改稱鎮江地區，1983年3月起屬無錫市，1988年1月撤銷宜興縣，設宜興市。

宜興古稱

荊邑，陽羨。宜興位於江蘇南部、太湖西岸、江浙徽三省的交界處，古稱是荊邑，陽羨，秦統一六國後於公元前221年建陽羨縣，縣治在今宜城南，隸屬於會稽郡。

宜興被稱爲什麼

問題一：宜興被稱爲什麼美稱 告訴下 1、中國陶都

2、教授之鄉（全世界宜興籍教授有10000餘名，其中26名兩院院士）。

3、書畫之鄉（宜興有徐悲鴻、吳冠中、吳大猷等很多蜚聲中外的畫師）。

4、......

問題二：宜興的別稱 宜興的別稱應該叫陶都。古稱荊溪邑、陽羨城。宜興還有雅稱“洞天世界”。

問題三：因爲宜興什麼所以我們稱它爲什麼 因爲宜興盛產陶瓷，所以我們稱它爲陶都。

問題四：宜興有哪些美稱? 陶的古都 竹的海洋 茶的綠洲 洞的世界

問題五：宜興號稱什麼城 “陶都”，因爲盛產紫砂壺。

問題六：古代宜興又稱什麼名字 宜興古稱“荊邑”，位於江蘇省南部，無錫市下轄的縣級市。

問題七：爲什麼陶都被稱爲宜興 用二三句話回答。 世界上只有一把紫砂壺，她的名字叫宜興。

宜興陶瓷有五朵金花：均陶、美彩陶、精陶、青瓷、紫砂陶。

問題八：宜興爲什麼叫宜興？ 在祖國的悠久歷史上，有宜興這個地方名字的記載，也已很久遠了。不過那時還不叫宜興，建置也不都是縣級罷了。本文擬對宜興歷代名稱的來龍去脈，變遷興廢，作一介紹。

（一）古時候，有很長一段時間，宜興這個地方的自然地名叫荊溪。這原來是荊溪河的名字，荊溪河又是東溪 、西溪、南溪、北溪河的統稱。荊溪名稱的來歷，因溪受金陵、宣、歙之水，綿亙數百里，流入太湖，溪水把上游帶來的泥沙，在下游近太湖這段低溼之地，慢慢沉積，成了肥沃的低地。在這塊土地上，到處草木繁茂，榛莽彌望，荊棘叢生，古人就把這段溪水，加上一個荊字。以荊名溪，因而諡邑。過去，曾經有人把荊貳解釋爲青山綠水之鄉，或山明水秀之地。其根據因銅官山古稱荊南山，溪因所近山而得名，或認爲古荊溪地就是指荊南山和溪水的地方，是蒼山清溪而得名，這些說法都不如前面說的合理、自然。荊溪，既是溪名，又是自然地名，我們可以說地名是從溪名借用來的。荊南山，就是位於荊溪南面的山，也有借用的成分。這裏，地名和山名是溪名的派生；反之如果是山名的派生，那麼，溪名就應該是荊北溪，或地名就應叫荊南地了。再從語詞學上講，對青山綠水，山明水秀等，也只能作爲對自然地理地貌的形容，而不能作爲荊溪二字的解釋。在春秋戰國時候，荊溪想來相繼分屬過吳、越、楚等國。吳越相爭，吳滅屬越；越楚相爭，越滅屬楚。但荊溪這個名字，卻是越楚仍，吳不改。延用了很長一段時間，直到秦始皇在公元前二二三年滅掉楚國後，把原屬楚國的地方劃爲楚郡、會稽兩郡後，荊溪，也就改爲屬會稽郡的陽羨縣。

（二）秦朝爲什麼把荊溪改名陽羨？因爲荊，是古代楚國的原來國名。《左傳．莊公十年》：荊敗蔡於莘，《晉書．景帝記》：荊山之璞雖美，不琢不成其寶。這裏的荊，都是指楚國。因楚本號荊，當時吳楚一帶，一向習慣稱楚國爲荊國。秦滅楚後，這種習慣還是改不過來。《輿地志》：吳楚間謂荊爲楚秦以子楚，改爲陽羨。看來這個原因比較可信。至於爲何起名陽羨。這又與原來荊溪二字有關。據宜荊縣誌載：蓋荊溪之陰多山，其陽衍沃。即是說：溪南是多山地帶，溪北是肥美平坦的田野。《隋書．地理志下》：揚州數郡，川澤沃衍在古文裏，沃衍與衍沃，是同一個意思。衍與羨音相同，義相通，這就是陽羨縣名的來歷。

（三）自秦朝開始，經過漢朝、三國直到晉朝初年，除建置和隸屬有過幾次變更之外，陽羨這個名稱，一直沿用了五百多年。直到晉惠帝永興元年（公元三O四年），惠帝爲表彰周紀三興義兵之功，才把陽羨縣改作爲義興郡。大家知道，在宜興歷史上有個大名鼎鼎、曾經斬蛟射虎除三害的周處，周紀就是周處的兒子。由於晉惠帝的，當時江南一帶，屢起叛亂，威脅着晉王朝的統治。周紀率領地主武裝打敗了張昌起義軍將領石冰，以後又平定了陳敏、錢的叛亂，三定江南。晉惠帝念其功勳......>>

問題九：景德鎮以（）著稱，稱爲“（）”。 宜興出產（）聞名被稱爲（）。 （）建立了中國歷史上第一個統一的多 景德鎮以瓷器著稱,被稱爲瓷都

宜興以出產陶器聞名,被稱爲陶都

秦始皇

造紙術

畢昇

名詞解釋陽羨詞派

名詞解釋陽羨詞派：中國清代前期詞壇流派 。開山作家是陳維崧（1625～1682）。陳爲江蘇宜興人。宜興古名陽羨，世稱其詞爲陽羨派。

陽羨詞派是清初詞派，主要活動在順治年間和康熙前期。此派創始人陳維崧，爲江蘇宜興人，而宜興古稱陽羨，故世稱陽羨派。陽羨詞人崇尚蘇軾、辛棄疾，詞風雄渾粗豪，悲慨健舉，尤以陳維崧最爲突出。

人物簡介

陳維崧（1625—1682年），字其年，號迦陵，江蘇宜興人。明末清初詞壇第一人，陽羨詞派領袖。明末四公子之一陳貞慧之子。明熹宗天啓五年（1625年），陳維崧出世，幼時便有文名。十七歲應童子試，被陽羨令何明瑞拔童子試第一。與吳兆騫、彭師度同被吳偉業譽爲“江左三鳳”。與吳綺、章藻功稱“駢體三家”。

陳維崧爲清初駢文高手。其文詞藻富麗，才華橫溢，風格豪邁奔放，接近蘇軾 、辛棄疾。現存《湖海樓詞》尚有1600餘首，題材、筆法廣闊多樣，各體詞都寫得很出色。內容有直接抒寫人民深重的苦難，有寫自己懷才不遇和國家興亡之感，有以清新筆調寫江南、河南的風光和社會生活。其缺點是有時傾瀉過甚，一發無餘，便缺餘蘊。

古陽羨是地名？是礦名？是什麼由來？

古陽羨

“古陽羨”即“古代的陽羨”。秦始皇二十六年（前221年）置陽羨縣（現宜興市也）！

宜興的別稱是什麼宜興被稱爲什麼

1、宜興的別稱應該叫陶都，古稱荊溪邑、陽羨城，宜興還有雅稱“洞天世界”。

2、宜興市，江蘇省轄縣級市，由無錫市代管。地處江蘇省西南端、滬寧杭三角中心，東面太湖水面與蘇州太湖水面相連，東南臨浙江興縣，西南臨安徽省廣德市，西接溧陽市，西北毗鄰常州金壇區，北與常州武進區相傍。地勢南高北低，屬北帶季風氣候，全市總面積1996.6平方千米。

3、宜興是國家歷史文化名城，古稱荊邑，春秋時屬吳；宋太平興國元年（976年），義興縣改爲宜興縣，屬常州；1983年，宜興縣隸屬無錫市；1988年1月9日，正式批准撤銷宜興縣，設立縣級宜興市。

清代詞浙派和羨派和常州派,各流派特色是什麼？

清詞五大派系：雲間、陽羨、浙西、常州、強村，其中

羨派：

陽羨詞派是清初詞派，主要活動在順治年間和康熙前期。此派的創始人是陳維崧，爲江蘇宜興人，而宜興古稱陽羨，故世稱陽羨派。

陽羨詞人崇尚蘇軾、辛棄疾，詞風提倡雄渾粗豪，悲慨健舉，反對頹靡孱弱，推尊詞體，存經存史，感物興起，存而後發。

浙派：

浙派詞，中國清代康熙、乾隆時期的詞派之一。創始人是朱彝尊。

浙派詞致力糾正明詞末流迂緩淫曼的毛病，崇尚清靈，學習南宋姜夔，張炎的詞，不願迫近北宋詞人，不師秦觀，黃庭堅，只學張炎。音律和文詞更爲工練。詞作以記遊、寫景和詠物爲多，擅長山光水色的描繪，表現幽雋清冷之美。寫月夜富春江之遊的《百字令》和描摹秋聲的《齊天樂》是其代表作。

其流蔽在於主清空而流於浮薄，主柔婉而流於纖巧。

常州派：

常州詞派是清代嘉慶以後的重要詞派。創始人常州詞人張惠言

常州派發軔於嘉慶初年，此時“盛世”已去，風光不再，各種社會矛盾趨於尖銳激烈，朝野上下產生“殆將有變”的預感，濃重的憂患意識使學者眼光重又轉向於國計民生有用的實學。在詞的領域，陽羨末流淺率叫囂，浙派積重難返，一味追求清空醇雅﹐詞的內容漸趨空虛﹑狹窄，把詞引向淫鄙虛泛的死衚衕。到了嘉慶初年﹐浙派的詞人更是專在聲律格調上著力﹐流弊益甚﹐

曾致力經學研究的張惠言順應變化了的學術空氣和思想潮流，欲挽此頹風，“開山採銅，創常州一派”。大聲疾呼詞與《風》﹑《》同科﹐應該強調比興寄託﹐反瑣屑飣餖之習﹐攻無病之作。一時和者頗多﹐蔚然成風﹐遂有常州詞派的興起﹐後經賙濟的推闡﹑發展﹐理論更趨完善。

所倡導的風格鍼砭時弊，反映現實生活﹐發揮其社會功能，更加切合當時內憂外患﹑社會急速變化的歷史要求。其影響直至清末不衰。

總結一下：

清順治之前，由於文化上和晚明的承接，詞壇風格多偏向南唐、五代詞風，哀婉爲主，幾個代表也都是憤青社團的領袖。隨着這幾個領袖或殺或俘或投降，出於和文化上的需要，出現了以豪放爲風格的陽羨派，也符合順治至康熙早期清朝的社會現狀，南征北戰，戰功赫赫。至康乾盛世期間，社會安定，相對繁榮，此時辭藻華麗、紙醉金迷，描繪太平景象的浙派大有市場，至嘉慶後，盛世轉衰，就需要常州派這樣鍼砭時弊，貼近生活的詞風來反映真實的社會現狀。

宜興別稱和特產是什麼

問題一：宜興的別稱 宜興的別稱應該叫陶都。古稱荊溪邑、陽羨城。宜興還有雅稱“洞天世界”。

問題二：宜興的別稱是什麼？ 陶都，古稱“荊邑”、“陽羨”

問題三：我國最南邊的是什麼省,當地最有名的特產是什麼(水果) 我國最南邊的是海南省,簡稱瓊，別稱瓊州，位於中國南端。當地最有名的特產水果是椰子，菠蘿、荔枝、龍眼、香蕉、大蕉、柑桔、芒果、西瓜、楊桃、菠蘿蜜等

問題四：宜興陶都爲什麼叫這樣的別稱 因爲因爲那裏盛產陶器。

問題五：宜興的別稱是什麼 陽羨

問題六：寫出下面城市的別稱和特產宜興.景德鎮.撫順.哈爾濱.濰坊.重慶 宜興：陶都，紫砂壺

景德鎮：瓷都 瓷器

撫順：煤都 煤雕吧 我也不確定

哈爾濱：冰城 我只知道哈爾濱啤酒 呵呵

濰坊：鳶都 風箏

重慶：山城 火鍋嗎。。。

問題七：宜興被稱爲什麼美稱 告訴下 1、中國陶都

2、教授之鄉（全世界宜興籍教授有10000餘名，其中26名兩院院士）。

3、書畫之鄉（宜興有徐悲鴻、吳冠中、吳大猷等很多蜚聲中外的畫師）。

4、......

問題八：陶都的別稱是什麼？ 應該是景德鎮的別稱叫瓷都；宜興的別稱叫陶都吧.

問題九：鞍山、宜興、景德鎮的別稱 鞍山：鋼都

宜興：陶都

景德鎮：瓷都

問題十：武漢，宜興，景德鎮，自貢，的別稱是什麼？ 武漢――江城

宜興――陶都

景德鎮――瓷都

自貢――鹽都

宜興陽羨茶的評價

宜興古稱“陽羨”，陽羨茶始於東漢，盛於唐朝，茶條形緊直鋒妙，色翠顯毫，沏泡後，湯色清澈，清香淡雅，沁人肺腑。經茶聖陸羽推薦被定爲貢茶，在穀雨前焙制的成品由驛騎日夜兼程用十天時間送到長安，趕上皇帝的“清明宴”。

陽羨茶還尤其受到文人雅士的喜歡，茶仙盧仝曾稱：“天子未嘗陽羨茶，百草不敢先開花”，而他爲陽羨茶所作的《七碗茶詩》在海內外廣爲流傳，被奉爲日本茶道文化的啓蒙內容。

宜興人愛飲茶，有朋自遠方來，一定要泡茶表示敬意。前不久召開

的中

國宜興陽羨茶文化探討會的海內外“茶人”們便在此“如癡如醉”地領略過宜興人的茶道之美。如今，在宜興竹海的陽羨茶生態觀光園開門迎客的盧仝草堂則向人們重現着茶仙悠然見南山的恬淡景象。據盧仝草堂的接待人員介紹，不少遊客從一進園就坐在茶攤前，喝完一杯又一杯，茶味淡了還要求重沏新茶，而他們又不好意思下逐客令，只能添了一杯又一杯。 相比中國其他地方，宜興則更講究名茶名水之配，講究品茗賞景之趣，有一種風雅、詩意的情致。中國的陶瓷文化更是博大精深，茶文化與陶瓷文化一旦相撞擊相結合，兩者相得益彰，更提高了文化品位。

多次到宜興並打算“買田陽羨，種桔養老”的大文豪蘇軾，就留

下了“雪芽爲我求陽羨，乳水君應餉惠泉”的詠茶名句。清代著名文學家李漁也說過：“茗注莫妙於砂，壺之

精者，又莫過於陽羨。”陽羨就是江蘇宜興，用宜興水質上乘的金沙礦泉水泡陽羨茶，盛於泡茶不走味、貯茶不變色、盛夏不易餿的宜興特有的紫砂壺中，被譽爲“江南飲茶三絕”。

宜興還保留着茶局巷、茶亭等茶文化古蹟，並且在在長期種、制、飲茶過程中形成了一種提升和、靜、怡、真的茶文化精神。宜興人到茶館品茶，已成爲有些人日常生活中不可缺少的一部分。 茶是國飲，陽羨茶充滿中國一脈相承的茶文化意韻，早已單純超出解渴的範圍，光是從“陽羨雪芽”、“荊溪雲片”、“善卷春月”、“竹海金茗”、“盛道壽眉”等一系列名茶的命名就可見一種恬然的文化追求。宜興陽羨茶生態觀光園緊扣茶、茶文化、茶鄉這個核心，安排具有宜興特色的江南茶藝表演及茶文化旅遊路線，得到海內外遊客熱捧。

宜興常委、副週中平談起陽羨茶來頭頭是道，宜興良種茶園的比例已超過百分之四十，在中國處於領先地位，每年更有大量優質陽羨茶走出國門，尤其受到日本和歐美市場青睞。