生活全書館辛棄疾歷史評價
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辛棄疾的生平及後世對其評價有哪些
一、辛棄疾的生平與創作
辛棄疾（1140—1207）字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。他比陸游小十五歲，出生時北方久已淪陷於女真人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，並常常帶着辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在女真人統治下所受的屈辱與痛苦，這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由於辛棄疾是在金人統治下的北方長大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。
紹興三十一年（1161），金主完顏亮大舉南侵，在其後方的漢族人民由於不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十二歲的辛棄疾也聚集了二千人，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，並擔任掌。當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線爲部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾於紹興三十二年（1162）奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決。辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時，“壯聲英概，懦士爲之興起，聖天子一見三嘆息”（洪邁《稼軒記》）。宋高宗便任命他爲江陰籤判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十三歲。
辛棄疾初來南方，對朝廷的怯懦和畏縮並不瞭解，加上宋高宗趙構曾讚許過他的英勇行爲，不久後即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾熱情洋溢地寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。儘管這些建議書在當時深受人們稱讚，廣爲傳誦，但已經不願意再打仗的朝廷卻反映冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才幹很感興趣，於是先後把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他乾得很出色，但由於深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心卻越來越感到壓抑和痛苦。
然而現實對辛棄疾是嚴酷的。他雖有出色的才幹，他的豪邁倔強的性格和執着北伐的熱情，卻使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場上立足。他也意識到自己 “剛拙自信，年來不爲衆人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備，並在江西上饒的帶湖畔修建了園榭，以便離職後定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛棄疾四十二歲時，因受到而被免職，歸居上饒。此後二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和安撫使外，大部分時間都在鄉閒居。
辛棄疾一向很羨慕嘯傲山林的隱逸高人，閒居鄉野同他的人生觀並非沒有契合之處；而且，由於過去的地位，他的生活也儘可以過得頗爲奢華。但是，作爲一個熱血男兒、一個風雲人物，在正是大有作爲的壯年離開舞臺，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩着山水田園風光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時而爲一生的理想所激動，時而因現實的無情而憤怒和灰心，時而又強自寬慰，作曠達之想，在這種感情起伏中度過了後半生。
“了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生”（《破陣子》），“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天》），在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。寧宗嘉泰三年（1203），主張北伐的韓侂冑起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任爲紹興知府兼浙東安撫使，年邁的詞人精神爲之一振。第二年，他晉見宋寧宗，激昂慷慨地說了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），並親自到前線鎮江任職。
但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下離職，於開禧元年（1205）重回故宅閒居。雖然後兩年都曾被召任職，無奈年老多病，身體衰弱，終於在開禧三年秋天溘然長逝。
雖然，自中原失陷以來，表現對於民族恥辱的悲憤，抒發報國熱情，已經成爲文學的中心主題，辛棄疾的詞在其中仍然有一種卓爾不羣的光彩。這不僅因爲辛棄疾生長於被異族蹂躪的北方，恢復故土的願望比一般士大夫更爲強烈，而且因爲他在主動承擔民族使命的同時，也在積極地尋求個人生命的輝煌，在他的詞中表現出不可抑制的英雄主義精神。
在抒發報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”（《賀新郎》）
等等，無不豪情飛揚，氣衝斗牛。對那些與自己一樣勇於報國的志士，他由衷地加以讚美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同於一般俗濫的祝壽詞：
渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風雲奔走。
綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，爲先生壽。
而對於庸俗圓滑、面對民族危亡無所作爲的官僚，辛棄疾有一種出於本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類人物的醜態：“卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。”
然而正是這樣的人充斥官場，把持權位，引導着一條苟且偷安的道路。他憤慨地寫道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡爲人在下中，卻是封侯者。”（《卜算子》）
當辛棄疾帶領不多的人馬衝過戰場烽火來到南方時，懷着滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無爲的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重遊當年南歸的首站建康時，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：
楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。
這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。而直到他晚年出任鎮江知府時，所作《永遇樂·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時代的戰鬥生涯，表示出不甘衰老、猶有可爲的壯烈情懷：
四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
這種永遠不能在平庸中度過人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強音。
另一方面，無可奈何的處境和同樣無可奈何的心境，使辛棄疾和陸游一樣，不得不在鄉居生活中尋求排遣苦悶的途徑。他是受老莊思想影響很深的，曾自述“案上數編書，非莊即老”（《感皇恩》）。老莊哲學讓他暫時忘懷世間的煩惱，貼近自然與日常生活，感受並在詞中表現“一壑一丘”中所蘊涵的哲理與美感。而由於個性和審美趣味的不同，他的這一類詞作不像陸游詩那樣偏向於古樸淡雅，而是清新秀麗、活潑靈動。如《清平樂》寫農家生活的情調：
茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
《西江月·遣興》寫自己放曠的生活：
醉裏且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信着全無是處。昨夜鬆邊醉倒，問鬆“我醉何如”。只疑鬆動要來扶，以手推鬆曰“去”。
但這類詞作，並不意味着辛棄疾悲憤的心境隨着年歲的增長與生活的閒適而談化。這只是一時的忘情，也是悲憤的另一種表現形式，只要讀一下著名的《醜奴兒·書博山道中壁》就可以知道了：
少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，爲賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個秋。
正是因爲他經歷了許多世事滄桑，積蓄了太多太深的苦悶，深知人生的無奈，才“欲說還休”。他只能在恬靜的田園鄉村中爲自己的感情尋找寄寓，撫慰飽受創傷的心靈，這是一個英雄人物在一個平庸苟且的社會中的不得已的選擇。理解這一點，才能明白辛棄疾寫這一類詞時真正的心態。
二、辛詞的藝術創造
宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊大、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元幹、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥爲主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啓後的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下爲內心所支配的結果，而沒有成爲有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪傑氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富於個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的範圍，開拓了詞的更爲廣闊的天地。
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，並以這種參透人生的感悟使情感從衝動歸於深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執着，構成了辛詞的一大特色。在他的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道後來，其血三年化爲碧” （《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼着讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他並不能把衝動的感情由此化爲平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成爲絕望時無法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的衝擊力量。如《破陣子·爲陳同甫賦壯詞以寄》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身後名”之後，突然接上末句“可憐白髮生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白髮無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚慄震動。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少採用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人爲點綴；與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峯飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）；他所採摭的歷史人物，也多屬於奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成爲恰好的配合，令人爲之感奮。
所以，同屬於豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、飛揚之感。
不過，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言。
辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨着內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度爲長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙己亥……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、迴腸蕩氣，用筆極爲細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：
“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”於簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較全面也比較公允的評價。
辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩爲詞，辛棄疾是以文爲詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《醜奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知雲者爲雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）
……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式鬆散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但並不是說，辛棄疾的所謂“以文爲詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語彙、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞裏。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇爲例，百餘字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事蹟，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極爲豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。
當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎麼說，他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是“無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。
二、辛詞的藝術創造
宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊大、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元幹、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥爲主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啓後的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下爲內心所支配的結果，而沒有成爲有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪傑氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富於個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的範圍，開拓了詞的更爲廣闊的天地。
辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，並以這種參透人生的感悟使情感從衝動歸於深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執着，構成了辛詞的一大特色。在他的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹” （《賀新郎》），“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道後來，其血三年化爲碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼着讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他並不能把衝動的感情由此化爲平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟》）， “甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成爲絕望時無法銷磨的痛苦。
而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的衝擊力量。如《破陣子·爲陳同甫賦壯詞以寄》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身後名”之後，突然接上末句“可憐白髮生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白髮無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚慄震動。
在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少採用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人爲點綴；與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峯飛墮地，傍湖千丈開青壁” （《滿江紅》）；他所採摭的歷史人物，也多屬於奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成爲恰好的配合，令人爲之感奮。
所以，同屬於豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏於瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、飛揚之感。
不過，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言。
辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨着內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度爲長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙己亥……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、迴腸蕩氣，用筆極爲細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：
“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”於簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較全面也比較公允的評價。
辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩爲詞，辛棄疾是以文爲詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《醜奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知雲者爲雨，雨者云乎”（《漢宮春》）， “不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）
……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式鬆散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但並不是說，辛棄疾的所謂“以文爲詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲裏，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。
辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語彙、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞裏。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇爲例，百餘字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事蹟，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極爲豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。
當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎麼說，他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是 “無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。
如何評價辛棄疾？
辛棄疾一生以恢復爲志，以功業自許，可是命運多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而把滿腔和對國家興亡的關切、憂慮，全部寄寓於詞作之中。
胸懷中燃燒着炎炎的烈火轟雷，表面上卻必須裝扮成一個淡泊冷靜、不關心時事和世局的人。
文學影響
辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題爲題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上有創新精神，在文學史上產生了巨大影響。
與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍後的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以後聲勢浩大的愛國詞派。後世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。
用一句話概述對辛棄疾的瞭解
辛棄疾 南宋時期偉大的愛國主義詞人。卓越的軍事才能與強烈的愛國熱忱是他一生的精彩寫照 “鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”是郭沫若對他的評價。
辛棄疾 南宋時期偉大的愛國主義詞人.卓越的軍事才能與強烈的愛國熱忱是他一生的精彩寫照
“鐵板銅琶,繼東坡高唱大江東去,美芹悲黍,冀南宋莫隨鴻雁南飛”是郭沫若對他的評價.
辛棄疾勇武非常，膽識超絕，挺劍殺賊，金戈鐵馬，志在“了卻君王天下事，贏得生前身後名”。雖然，英雄不遇英主，但他依然是一位千古英雄，他心頭那收復山河、報國殺敵的理想之火，始終在熊熊燃燒，醉裏看劍，夢裏殺賊，男兒到死心如鐵！
歷史上，文武雙全的辛棄疾爲什麼那麼不受統治者的待見呢？
辛棄疾在史書上一出場就不同凡響。
紹興三十一年（1161年），金海陵王完顏亮大舉南侵，想要一舉消滅南宋。海陵王爲了伐宋，準備了兩年多，期間對老百姓可謂是極盡盤剝之能事，百姓紛紛反抗。當時金朝境內爆發了多處農民起義，如大名府的王友直起義、金蒙邊界的契丹人起義、還有濟南府的耿京起義等。
當時，二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加由耿京領導的起義軍，並擔任掌。在金軍伐宋時，耿京他們這支起義隊伍就活躍在今天魯南蘇北地帶。
很快，金軍發生兵變，完顏亮被殺，金軍撤退。耿京派辛棄疾去南宋聯絡歸正的事情。辛棄疾面見宋高宗完成使命回去後，卻聽聞耿京卻被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息。憤怒的辛棄疾於是聚集了幾十人，趁金軍不備，衝入敵營活捉了叛徒，並將其一路帶回南宋，交給朝廷處置。
這麼亮眼的登場，當然引起了宋高宗的注意，勇敢果決、有文采、有謀略的辛棄疾從此登上了南宋舞臺。
按說良好的開端是成功的一半，文武全才的辛棄疾今後的仕途應該一帆風順纔對。可是，辛棄疾在南宋待了45年，最大官階只是從四品，還沒幹幾天，其他時間都是在各地當個地方官；他北伐恢復故土的願望，始終也沒機會施展。南宋朝廷爲什麼一直不重用文武雙全的辛棄疾呢？
說辛棄疾文武雙全，那是一點都不含糊的。文能寫詞、寫政論，武能平盜賊、建強軍。
文的方面：不但文彩飛揚，而且政論也具體深刻。
要說辛棄疾的文彩，不但在宋代，就是在整個中國古代都算名列前茅。一首《永遇樂·京口北固亭懷古》，“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，不但氣勢豪邁，且借古諷今、託物言志，愛國之心躍然紙上。
再如《青玉案·元夕》，這首詞更是膾炙人口、名句迭出，“東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。衆裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
還有《破陣子·爲陳同甫賦壯詞以寄》，“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！”慷慨激昂，雄渾悲壯。
除了抒情寄懷的詞之外，辛棄疾的政論文章，一樣是千古名篇。
一篇《美芹十論》，把發展生產、治國、理政、整兵、用人等方方面面論述的透徹入微，條理清晰，所提措施建議也都切實可行。
比如關於歸正人這個事，辛棄疾就很有見解和主張。
在隆興北伐失敗後，金宋雙方和議就歸正人的遣返與否發生過激烈的爭議。宋孝宗堅決拒絕遣返北方來投的軍民，最終金方無奈，只得達成叛逃到對方的人不再遣返的決定。
當時的南宋對於歸正人還有諸多，如果有一羣人一起從北方來投南宋，那麼這羣人還要被分開安置在南方人之間，基層還有小吏盯着，監視、不信任的意味很濃，南宋擔心歸正人叛逃。
辛棄疾因此在《美芹十論·屯田》和《美芹十論·防微》中指出，歸正人來南投，“或激於忠義，或迫於虐政，故相扳來歸，其心誠有所慕也”。辛棄疾建議，可以安排歸正人屯田，每戶給田百畝，之後則“人有常產而上無重斂，彼何苦叛去以甘虜人橫暴之誅求哉！”辛棄疾請求宋孝宗嚴明法度，不讓基層歸正人的管理貪墨，不要讓心誠而歸的北人，因爲朝廷措施不當而絕望；還要特別注意識別其中的人才，以利於社稷。
又比如在《美芹十論·久任》篇，辛棄疾論述了用人要持久、專一的道理，例舉豐富，說理深刻。
武的方面：撲滅茶商軍、創建飛虎軍
從本文開頭的描述看，辛棄疾的軍事才能是毋庸置疑的。後來朝廷派他去剿滅盜賊。
撲滅茶商軍
辛棄疾的軍事才能主要體現在他能夠迅速撲滅爲患江西的茶商軍。
淳熙二年（1175年），茶商賴文政在湖北起事，後來茶商軍轉入湖南、江西，官軍屢次剿滅都被茶商軍擊敗。當年六月，辛棄疾被任命爲江西提點刑獄，負責節制各路兵馬，以督捕茶商軍。
辛棄疾到任後，先挑選精兵把守要衝，之後指揮官軍步步爲營，對茶商軍進行圍追堵截。他還用了剿撫兼用的策略，對叛軍展開招降，有效地瓦解了茶商軍的實力。
很快，茶商軍首領賴文政無路可走，向辛棄疾投降；辛棄疾立即將其處斬，茶商軍全軍覆滅。辛棄疾讓叛軍選擇：不願當兵的人則遣散回家，願意當兵的則編入官兵部隊。朝廷耗時半年、用兵萬人都沒剿滅茶商軍，辛棄疾則很快便將其剿滅，足見他的軍事才能。
創建飛虎軍
辛棄疾於宋孝宗淳熙七年（1180年）任知潭州兼湖南安撫使（岳飛曾任知潭州兼荊湖東路安撫使）時，創建了一支紀律嚴明的軍隊，取名“飛虎軍”。
飛虎軍的建立，對維護地方安定起到了很大作用，朱熹後來曾稱讚說：“選募既精，器械亦備，經營緝理，用力至多。數年以來，盜賊不起，蠻徭帖息，一路賴之以安。”由此可見，辛棄疾辦事用心，計劃周詳，的確是一名幹練的治軍之將。
當然，辛棄疾創辦飛虎軍的主要目的是防備溪峒蠻獠和剿滅盜賊，規模不過二、三千人，這與當年中興大將的五路護軍各有數萬人的規模不可同日而語。
文武雙全的辛棄疾，爲什麼一直不受南宋重用呢？
辛棄疾嶄露頭角不久，宋高宗就退居二線，把皇位讓給宋孝宗了。宋孝宗一開始很想有所作爲，於繼位的第二年（1163年）就任用老將張浚開始北伐，史稱隆興北伐。
此時的辛棄疾年僅24歲，任職江陰籤判（從八品），這次北伐沒有他什麼事。北伐初期進展順利，然而很快宋軍將帥不和，在撤退過程中遭遇金軍追擊，導致了符離大敗，最終雙方簽訂“隆興和議”。
從那以後，辛棄疾就只在江淮、江西、湖南等地任職，一直沒能進入宋朝權力中心。但辛棄疾位卑未敢忘憂國，期間他不斷向朝廷上書、提建議。宋孝宗乾道元年（1165年）時，他呈上了著名的《美芹十論》，全面提出了恢復和治理方略，時年26歲。1170年辛棄疾又向朝廷上了《論阻江爲險須藉兩淮》及《議練民兵守淮》，以及寫了《九議》上呈虞允文。此後，辛棄疾沒有就軍國大事再向朝廷上過建議書，這大概是因爲看透了南宋。
從1181年起，辛棄疾基本上很少任職，大部分時間在他的帶湖莊園閒居。
直到嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂冑起用了主戰的辛棄疾。辛棄疾很興奮，以爲終於可以一展身手了。第二年，他晉見了宋寧宗，認爲金國“必亂必亡”，被加爲寶謨閣待制（從四品，有權參與朝議，討論國事）。然而，不久他卻被出知鎮江府。原來，韓詫胄雖然謀劃北伐，但他只是想利用辛棄疾的名望而已，並不打算採用辛棄疾建議的策略和部署。
爲什麼文武雙全的辛棄疾一直不受重用呢？
首先，南宋的立國思想依然重文輕武、以文馭武，害怕武將坐大，滿足於苟且偷安。這是最重要的原因。假如是一個開拓進取的王朝，遇到辛棄疾這樣的人才，那一定早已重用。
其次，南宋的與北宋比有一個重大變化，就是相權逐步增大，逐漸出現權臣。皇帝不愛理政或者力理政，大權就容易旁落。這個趨勢其實從宋徽宗時期就開始了，到宋高宗時，專用秦檜幾十年，冤殺忠良；後來則陸續出現韓侂冑、史彌遠、賈似道等權傾朝野的大臣。在這種局面下，一個人想要有所作爲，如果不能成爲權臣（權臣一般都是外戚），那就要投靠權臣。而辛棄疾因爲性格剛直不阿，屢屢被言官，因此他無法獲得權臣的青睞。
第三，辛棄疾運氣不好，宋孝宗主政時，因爲太年輕又是歸正人，沒有趕上隆興北伐的機會；等他能力經驗大漲後，宋孝宗卻因北伐失敗而一蹶不振，再也沒有北伐之意。
隆興北伐時，辛棄疾雖然有名氣，但畢竟人微言輕。同時他還是個歸正不久的北人，還沒有經過南宋朝廷的考察，因此不可能讓他到前線軍中任職。另外，即使讓辛棄疾隨軍北伐，以他當時年輕、職位低的狀態，恐怕也難以發揮大的作用。之後辛棄疾雖然能力大幅提高，但可惜宋孝宗已經無意北伐。
等到宋寧宗時，已經暮年的辛棄疾再次與北伐事業失之交臂，權臣韓侂冑只是想利用他主戰的幌子而已。此後，辛棄疾就進入了生命的最後階段，再也沒有主持抗戰的可能了。
第四，辛棄疾是歸正的北人，被南宋本土官僚集團所排擠，難以獲得進階職位，難獲重用。
南方本土官宦把朝廷的職位視同他們自己的領地，自己的領地豈能容忍他人佔有？因此，南人不喜歡北人、排斥北人是正常的。連朱熹這樣的人也把歸正的北人視爲一大潛在危害。朱熹曾將歸正人這個羣體對朝廷的危害與唐代宦官、藩鎮相提並論：“古今禍亂，必有病根。漢宦官、後戚，唐蕃鎮，皆病根也。今之病根，在歸正人忽然放教他來，州縣如何奈得他何！”（摘自《朱子語類》）
總體來說，歸正人在南宋政壇力量比較薄弱，在現實中常受歧視、排擠，辛棄疾也難以擺脫這個大環境的影響。
結束語
辛棄疾奉耿京之命來南宋聯絡歸正事宜時，受到宋高宗的接見，並獲得讚許，這鼓舞了他的鬥志和銳氣。
後來宋孝宗經過失敗之後雖然意志消沉，但辛棄疾鬥志不減，寫了不少抗金北伐的建議，比如著名的《美芹十論》和《九議》等。但朝廷已經無意恢復，因此只讓辛棄疾去擔任地方官，負責招民屯田、轉運財稅、緝捕盜賊等工作。
辛棄疾文武全才，但性格耿直，屢遭排擠，歸正人身份使他在朝中缺乏援軍，最終仕途難有發展，難有施展抱負的機會。
然而，作爲文武雙全的人，正因爲“武”才得不到施展，辛棄疾才發展了“文”才。辛棄疾的諸多詞作都是在抒發鬱郁不得志之情，如果他的軍事才能得到了發揮，那還會有一代文豪辛棄疾嗎？
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