出恭在古代是什麼意思

出恭在古代是什麼意思：答案是上廁所。

投稿：yangang

出恭在古代的意思上廁所，解大便爲出大恭，小便爲出小恭。明代科考時爲嚴肅考場紀律，有關部門規定考生內急時必須領取一塊牌子，上寫出恭入敬，憑牌進出廁所和考場。好比衙門裏要打出威武、肅靜的招牌，以示莊嚴。雖說內急之時尚須作恭敬如儀狀，終究是件費力而滑稽的事，但堂堂科考而能顧及內急之需這等細節，真可算得是推己及人、深體下情的大大仁政，士子們於感戴之餘，便將如廁稱爲領出恭牌。

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在古代，出恭是指一種尊敬或向上級表示恭敬的行爲。它常常用於描述一個人前往上級或貴族的府邸、官府、皇宮或寺廟等場所，進行禮拜、拜訪、進貢或行使某種儀式性職責的過程。

出恭一般包括以下幾個方面的含義：

1. 拜訪上級：出恭可以表示一個人前往拜訪上級或長輩，向他們致意並表示敬意。這是一種社會禮儀和儀式，體現了尊重和恭敬。

2. 進貢或獻禮：在古代，出恭也可以指一個國家或地區的使節或官員前往中央政權，向君主或皇帝進貢或獻禮。這是一種表示歸附和臣服的方式，同時也是加強君主與諸侯、外邦之間的聯繫和關係。

3. 參與宗教儀式：出恭還可以指個人或團體前往寺廟、神社或其他宗教場所，參與宗教儀式或祭祀活動。這種出恭是對神靈或宗教信仰的尊重和虔誠的表達。

總的來說，出恭是古代社會中一種尊敬上級、表達敬意或行使儀式職責的行爲，具有禮儀、恭敬和歸附的意義。

出恭來自在古代是上廁所的雅稱。從元代起，科舉考場中設有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅離座位。士子入廁須先領此牌。因此俗稱入廁爲出恭。並謂大便爲出大恭，組及入本夠廣式運小便爲出小恭。

“出恭”既然是入廁，善於引申的國人於是就把大陳第交念雷鮮溫便叫“大恭”，小害它獨呢陽復便叫“小恭”，沒屎沒尿大小都不需要方便的放屁，則稱爲“虛恭”，就連便溺之桶也被稱爲“恭桶”了。這樣，帶有恭敬之意的“恭”字便有了他意，與廁所衛生間連在一起，服務於民了來自。

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出恭在古代的意思上廁所，解大便爲出大恭，小便爲出小恭。明代科考時爲嚴肅考場紀律，有關部門規定考生內調理打送續船急時必須領取一塊牌子，上寫出恭入敬，憑牌進出廁所和考書務特角採場。好比衙門裏要打出威武、肅靜的招牌，以示莊嚴。雖說內自械工想屋如守急之時尚須作恭敬如儀狀，終究是件費力而滑稽的事，但堂堂科考而能顧及內急之需這等細節，真可算得是推己及人、深體下情的大大仁且院初盾陽父垂政，士子們於感戴之餘，便將如廁稱爲領出恭牌。

古代出恭是什麼意思 古代出恭的含義

1、古代出恭是上廁所的雅稱。在古代科舉考場中設有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅離座位。士子入廁須先領此牌。因此俗稱入廁爲出恭。並謂大便爲出大恭，小便爲出小恭。主要因爲明朝盛行的科舉考試，除了監考是朝中的大臣外，皇帝也會親自巡視考場，意義就非同尋常，重視的程度也可想而知。由於考試時間過長，爲了便於管理，考場設定了“出恭入敬牌”。

2、從這個牌的字面上看，“出恭入敬”，就是出入要恭敬，要遵守紀律，輕去輕回，快去快回，不得喧譁吵鬧，干擾他人。這也體現了對皇上殿試的尊重和恭敬。

出恭在古代是什麼意思

出恭在古代是什麼意思介紹如下：

【出恭 chū gōng】：科舉考試時，考生上廁所須領“出恭入敬”的牌子，以防擅離座位或作弊。後因稱大便爲“出恭”。相似詞：恭恭 恭恭敬敬 恭候 恭請 恭謹 恭喜 恭敬 恭送 。

造句如下：

1. 相熟的人表現出恭而敬之的樣子總是叫人感到可笑。

2. 場景三：夜晚：夜晚出恭充滿着浪漫，不過也充滿了一點危險。

3. 一般出恭的話，都是速戰速決，逃離蒼蠅對的擾。

4. 事情並沒有像出恭一樣出完就了事了,因爲還要繼續脫膠。

5. 洗手池的左邊同樣開放式出恭，孤零零的馬桶挨着牆面，不事張揚，似乎主人的生活非常脫俗。

6. 該文梳理了“出恭”一詞的詞義來源，產生時間和學術界的不同看法，並以現存的權威文獻資料爲依據進行考證，闡明自己的態度。

7. 他不急於出恭,從從容容地讀完第一欄,雖有便意卻又憋着,開始讀第二欄。

8. 我偷看媽媽出恭兩次，結果被她擰了一把。

9. 肚子倒是好了,可有時候,坐在馬桶上出恭,想起從前的“馬桶時光”就忍不住樂。

10. 少女一個栗暴敲在小黑頭上:“*蛋,出恭是皇帝的事情,我說的是帶我離開皇宮,可行?”

11. 施妙妙聽他口口聲聲內急出恭,說得羞人答答的,叫人難以開口細問,紅臉半晌,又問道:“這裏大街小巷的,都不乾淨,你不在別的街上走,幹什麼來這裏走呢?”

古代的出恭什麼意思

1、出恭來源於《四春園》，是上廁所的雅稱。從元代起，科舉考場中設有"出恭"、"入敬"牌，以防士子擅離座位。士子入廁須先領此牌。因此俗稱入廁爲出恭。並謂大便爲出大恭，小便爲出小恭。

2、明代科考時，爲嚴肅考場紀律，有關部門規定，考生內急時，必須領取一塊牌子，上寫“出恭入敬”，憑牌進出廁所和考場。於是，士子們便將如廁稱爲“領出恭牌”，簡稱“出恭”，以顯示自己方便。

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古代上廁所爲什麼叫出恭(出恭在古代有幾種意思)

1、古代爲什麼把上廁所叫做出恭。

2、出恭是不是上廁所的意思。

3、上廁所又叫出恭的由來。

4、出恭爲什麼代指上廁所。

1.古人說去上廁所比我們更含蓄，現代常用上衛生間/上廁所來指排泄，古時候人們用出恭來代稱。

2.出恭是上廁所的雅稱，科舉考場中設有“出恭”、“入敬”牌，以防士子擅離座位。

3.士子入廁須先領此牌。

4.因此俗稱入廁爲出恭。

5.並謂大便爲出大恭，小便爲出小恭。

在古代，爲什麼上廁所叫“出恭”？

《西遊記》第二十九回裏邊描繪豬八戒在鬥不贏妖精時,提前準備走人,便找了一個去衛生間的藉口騙沙悟淨說:“沙悟淨,你且上前去和他鬥着,讓老豬出恭來。”這兒的“出恭”就是去衛生間的意味出恭與“入敬”相對性,他們合在一起的意思就是說出入都需要尊敬,本與上洗手間沒關係。出恭與上洗手間相關,來源於古時候科舉考場中所使用的一塊品牌。從元朝起,在舉辦科舉考試考試時,學生進 入考試場後,就在那一間狹小的號舍裏試卷,不能隨便行走和進出出恭便是去衛生間的意味。歷史起源呢是古代科舉考試，

那時候爲防止學生出軌，各類個人行爲都極爲慎重標準。例如考生在考試期間如果想去衛生間，就必須得取走“恭牌”。恭牌上寫四字“出恭入敬”。便是進出尊敬，不必造次的意思。想一想現今中考高考之嚴肅認真，就能夠理解。從 元 代起，科舉考場中配有“出恭”、“入敬”牌，防止士子擅離坐位。士子如廁須先領此牌。因別名如廁爲出恭。並謂排便爲出大恭，小解爲出小恭。

出恭一般都是皇宮貴族或是文人墨客去衛生間的一種儒雅的叫法，而到了民俗稱去衛生間便是上茅房。到當今社會，如省、市、縣上的人都叫法出恭爲上洗手間或是上衛生間，村裏的人一般都是說上茅房。恭州該是古代的一個地名大全，在歷史上恭州有兩個：一是北周時，在南寧市州東北地區一部分置恭州，治所今雲南省昭通市；二是重慶舊稱，宋朝崇寧年間（1102），玉觀（今重慶市）改名爲恭州，

淳熙十六年（1189年），宋光宗先封恭王，後登皇位，自恃“雙向喜氣”，遂升恭州爲重慶市府。對於恭洲與出恭並沒有多大聯絡，如今恭州在廣西，古代的恭洲便是現今重慶市，目前很多地區的名稱與古代的名字都有所變化，例如北京市叫北平市，在之前屬幽洲，也有京中，順天府這些名字。比如現在也有較爲民間的稱呼:四九城，皇都

爲何古時上廁所被稱爲出恭

“出恭”爲何代指上廁所？

“出恭入敬”原是科場用語

古代科考時，爲了方便考生在考試期間出去上廁所方便，就設立了兩種牌子，一個叫做“出恭”，一個叫做“入敬”。

凡需要出去方便者，要申請“出恭”牌託於胸前，到指定地點去解決，速戰速決，回來後交牌歸位。於是“出恭”就被引申爲入廁。

於是古人就把大便叫“大恭”，小便叫“小恭”，放屁則稱爲“虛恭”，就連便桶也被稱爲“恭桶”。

“出恭”是上廁所的雅稱，這個詞語與科舉考試有什麼關係？

“出恭”與科舉考試有直接的關係，考生在考試期間需要上廁所，就得用一塊寫着“出恭”的牌子來說明自己上廁所。

   

一、牌子“出恭”

出恭與上廁所有關，源於古代科舉考場中所用的一塊牌子。

從元代起，在舉行科舉考試的時候，考生進入考場後，就在一間狹小的號舍裏答卷，不能隨便走動和出入。

因爲考試的時間比較長，考生在考試過程中，如果想上廁所，需要先去領一個上面寫有“出恭”的牌子，才能走出考場去上廁所，從廁所出來後，再換取另一個上面寫有“入敬”的牌子，才能重新回到考場，這樣做的目的是防止考生隨便離開座位。

     

二、出恭與入敬

“出恭”與“入敬”相對，它們合在一起的意思是說進出都要恭敬，要遵守紀律，輕去輕回，快去快回，不得喧譁吵鬧，干擾他人，這也體現了對皇上殿試的尊重和恭敬。

古代人是特別講究禮節的，尤其是對於來說；而科舉考試是選拔的，考生在日常生活中就要注意讓自己的一舉一動合乎禮節，包括上廁所，就是再內急，也要顯得穩重，不慌不忙，就如出恭與入敬牌子上所標示的那樣，進出都要恭恭敬敬。

後來人們就把上廁所稱爲出恭，一般來說，出恭是大便的意思，出小恭代指小便。

在《西遊記》第二十九回裏面描寫豬八戒在鬥不過妖怪時，準備開溜，便找了個上廁所的藉口騙沙僧說：“沙僧，你且上前來與他鬥着，讓老豬出恭來”，這裏的“出恭”便是上廁所的意思。

出恭是社會文明發展進步的表現，也是個人修養個人禮儀的表現，爲了方便爲了尷尬，在科舉中使用牌子的方式來表達上廁所。

古裝劇中，爲什麼古人把如廁叫“出恭”？

古人把如廁叫做“出恭”，首先可以肯定的是這是古人的一種避諱，以此作爲一種雅稱，除此之外，對於將如廁稱爲“出恭”的解釋，還有兩種：一種是明朝科舉時所產生的名稱；另一種是作爲“出肛”的通假字。

一、作爲一種避諱

古人在許多事情上都會選擇用不同的方式來更改一個雅稱，以此來對原事物進行一種避諱，而如廁也不例外，畢竟如果沒有某種避諱，是不符合古人的教養，與當時儒家所宣揚的“禮”是有所違背的。

其實這也是一個很好理解的理由，畢竟即便在當下，雖然我們不會去使用“出恭”這種詞語，但也會選擇”如廁“”解手“這樣的代名詞，畢竟這也是需要考慮聽者的心情的。

二、明朝科舉時所產生的名稱

有人認爲”出恭“這一個詞語是出自明朝的科舉考試，那時候的科舉考試，由於考試時間長，所以對於學生的如廁行爲有嚴格且系統化的管理，如果考生需要如廁，就需要拿取”出恭“這一個牌子，而要返回時，則拿取“入敬”這一個牌子，以此作爲一種劃分，也比較容易管理。而這兩個牌子也就取自”出恭入敬“之意，代表了出入恭敬，而這樣一種說法，也逐漸被延續了下來。

三、作爲“出肛”的通假字

此外也有人認爲”出恭“是作爲”出肛“的通假字所存在的，而”出肛“可以說是一個確切而明顯的詞彙，比較直接，那麼用“恭”這一個字進行替代，可以說是比較貼切，也比較文雅。但這裏其實有一個問題，畢竟這樣的通假，需要古代讀音的相同，可是這樣只能在書面上避嫌，可以避免低俗氣息的產生，如果在口頭上交流時，又如何區分所說的是什麼。

爲什麼在古代上廁所叫出恭？

“出恭”一詞原無方便之意。明代科考時，爲嚴肅考場紀律，有關部門規定，考生內急時，必須領取一塊牌子，上寫“出恭入敬”，憑牌進出廁所和考場。於是，士子們便將如廁稱爲“領出恭牌”，簡稱“出恭”，以顯示自己方便。 感悟“井匽” 中國畢竟是文明古國，廁所的地位雖然低之又低，但如廁的說法卻是不少，如便旋、行清、、出恭等，飽含濃厚的文化底蘊 有一個故事。說是辛亥元老、大書法家于右任先生，一次見人在自家院子的牆角處小便，十分氣惱，遂揮毫寫下幾個大字：“不可隨處小便”，讓侍從貼於牆上，以收震懾之效。侍從見了於老先生的墨寶難以割捨，於是找人照寫一幅貼出，將告示精心裝裱，掛在自家廳堂。見者無不稱讚，因爲“不可隨處小便”重新排序之後，變成了一句格言：“小處不可隨便”。當今一些聞人爲何要對排名斤斤計較，答案就在其中。 與諸多名人軼事一樣，“不可隨處小便”之事亦真僞難辨。不過有一點可以肯定，隨處方便確實讓人心煩，特別是當自家門口成爲某些人盡情揮灑的溺處的時候。 中國既爲泱泱古國，於“方便設施”的規劃建設，自然也是歷史悠久，餘味深長。《周禮·天官》中便有“宮人掌王六寢之修，爲其井、匽，除其不蠲，去其惡臭”的記載。此處之“井”並非水井，而是“漏井”，有點像現在的小便池，而“匽”則是帶便坑的廁所。宮人的任務之一便是沖洗清掃“方便”之處。不過，對於現代居室中排名靠前的“衛生間”，古人似乎很不當回事。《莊子·庚桑楚》中便明確指出：“觀室者周於寢廟，又適其偃(通匽)焉。”意思是參觀居室，只要把住的地方考察一番就差不多了，至於廁所，看不看在兩可之間。 古人不屑觀覽廁所，也有其道理。廁者，側也，也就是正規居室一邊兒的偏房，算不得正經地方。漢代的陶製冥器中，廁所的近郊往往就是豬圈。這等地界，確實是可看可不看。 之地位低下，其實給古人生活帶來了不少麻煩，使用不方便不舒適不說，搞不好還要釀成重大事故。據《左傳》記載，晉景公一次在吃飯之前，由於肚子發脹，“如廁，陷而卒”，過了好一陣才被發現。堂堂一國之君，竟然掉到茅坑之中“薨”了，也算創下了一項世界之最。文明古國，其實也有種種不文明之處。 中國歷史上，立志提升“井匽”地位者亦有之。晉武帝司馬炎的千金舞陽公主家的廁所便很有檔次。衛生間裏設漆箱盛放幹棗，供如廁者塞上鼻孔；諸事完畢之後，還有使女端着盛水的金澡盤和裝着澡豆的琉璃碗，供人洗手洗臉，服務比五星級酒店還要周到。這樣的廁所大概屬“珍稀動物”，因此舞陽公主的丈夫王敦，在婚後首次如廁時，竟然把棗子當做尋常果品，一股腦吃進了肚子，還把澡豆當做乾飯，倒進金澡盤中喝了下去，“羣婢莫不掩口而笑之”。 西晉首富石崇家的廁所更是了得。據《世說新語》記錄：“石崇廁，常有十餘婢侍列，皆麗服藻飾。置甲煎粉、沉香汁之屬，無不畢備。又與新衣著令出。客多羞不能入廁。王大將軍往，脫故衣，著新衣，神色傲然。”王大將軍就是那個王敦，如果沒有在自家廁所的一番歷練，估計他也不會“神色傲然”。 此類廁所儘管豪華之至，但似乎並未解決如廁的最大苦惱——臭味瀰漫，因此還需要塞鼻子，備香料，加以遮蓋。石崇要客人解手之後，也是爲了防止將異味帶出，影響外部大環境。因其時缺少廁所改革的整體設計，在防臭、沖洗、管道安裝、尿糞處理等方面均未有實質性突破，因此花錢雖然不少，異味依然存在。等到戰亂四起，首富玩兒完，這些個豪華廁所也就灰飛煙滅了。 中國畢竟是文明古國，廁所的地位雖然低之又低，但如廁的說法卻是不少，如便旋、行清、、出恭等，飽含濃厚的文化底蘊。“出恭”一詞原無方便之意，明代科考時，爲嚴肅考場紀律，有關部門規定，考生內急時，必須領取一塊牌子，上寫“出恭入敬”，憑牌進出廁所和考場。於是，士子們便將如廁稱爲“領出恭牌”，簡稱“出恭”，以顯示自己方便也有專稱，與衆不同。以後，才成爲流行歌曲。 《凌霄一士隨筆》中有一笑話。說有三個人以“出恭”爲題，各作詩一聯。一人曰：“大風吹，冷氣入膀胱”；一人曰：“板側尿流急，坑深糞落遲”；又一人曰：“七條嚴婦戒，四品受夫封”。前者格調俱高，有唐人之韻；中者雖切而體格較卑，近乎宋派；後者則專切題面，拋荒題旨，爲試帖詩的路子。 試帖詩和八股文一樣，是清代鄉試會試的必備科目，一般爲五言八韻。其基本要求是，首、次兩聯必須點明題目，結聯須有頌揚之辭。至於有無實質內容，不管。七條嚴婦戒，是指古人休妻有七“出”之說；四品受夫封，是說清朝四品的正房可受封爲“恭”人。如此一來，便扣住了“出恭”之詩題，完全符合要求。 如今，試帖詩早已隨同科舉制度遠逝，但是其餘韻猶在。君若不信，不妨找報紙翻一翻，到書店轉一轉。

出恭和入敬區別 出恭和入敬的區別有哪些

      

      1、出恭和入敬的主要區別其實就是在於場合的不同。

      2、出恭特別指在考場考試的考生，想要上廁所就必須使用出恭這一詞，因此出恭是專屬於考生使用的名詞，有身份的;而入敬可以在各種場合使用，而且不身份，任何人都可以使用。出恭是古代上廁所的雅稱，起始於元代。

      3、那時候的科舉考場，爲了防止考生隨意離開座位，因此便設計了“出恭入敬”的牌子，這樣考生想要去廁所的時候就可以領取牌子並離開座位，其中大號又叫大恭;小號又叫小恭。