供春壺的由來

供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。

據傳説，供春是一位官員的書童，陪同主人在宜興金沙寺讀書時，偷偷地學習了寺中的一位老和尚製作紫砂壺的技術。

他用老和尚洗手沉澱在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭形狀做了一把壺，並刻上樹癭上的花紋。

燒成之後，這把壺非常古樸可愛，於是這種仿照自然形態的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。

供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。

據傳説，供春是一位官員的書童，陪同主人在宜興金沙寺讀書時，偷偷地學習了寺中的一位老和尚製作紫砂壺的技術。

他用老和尚洗手沉澱在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭形狀做了一把壺，並刻上樹癭上的花紋。

燒成之後，這把壺非常古樸可愛，於是這種仿照自然形態的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。

據説供春壺的由來可以追溯到漢代，當時江南地區民間有一個春神：“春合公”，人們在春節期間會舉辦祭拜儀式，並將酒、肉等盛放在壺內供奉春合公。

這種供奉方式漸漸演化成了春節的一種傳統習俗，也就是我們現在所熟知的供春壺。

在這種習俗中，人們會將酒、茶、果品等放入特製的壺中，然後在家人、親友、鄰居之間輪流傳遞，表示祝福與互助，同時也是一種揮別寒冬、迎接温暖的象徵。

供春壺是中國傳統文化中重要的組成部分，也是人們豐富多彩的生活中不可或缺的一部分。

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供來自春壺是明代正德、程讓破她抗及嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。

傳説他姓龔，名春。

供春是一位官員的書童。

供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時，寺中的一位老和尚很會做紫砂壺，供春就偷偷地學。

後來他用老和尚洗手沉澱在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，並刻上樹癭上的花紋。

燒成之後，這把壺非常古樸可愛，於是這種仿照自然形態的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。

歷來宜興的紫砂名家高手仿製供春壺的人很多。

像清代的黃玉磷，江案卿，近代的裴石民，當代的汪寅仙，徐漢棠、釋延芫、等都對供春做過研究和仿製，他們萬變不離其宗，都按照原來供春原作進行仿製。

紫砂壺歷史上第一個留下名字的壺藝家是？

答案選D，紫砂壺歷史上第一個留下名字的壺藝家是供春。

供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。

傳説他姓龔，名春。供春是一位的書童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時，寺中的一位老和尚很會做紫砂壺，供春就偷偷地學。後來他用老和尚洗手沉澱在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，並刻上樹癭上的花紋。燒成之後，這把壺非常古樸可愛，於是這種仿照自然形態的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。

你能説出幾種紫砂壺的起源

1.供春壺

世間第一把紫砂壺的作者是供春。他生於明朝正德嘉靖年間 原為宜興進士吳頤山的家僮，吳讀書於金沙寺中，供春利用侍候主人的空隙時間，仿老僧制壺，製成樹癭壺，寺僧歎服，後以制紫砂壺為業，世稱“供春壺”。

2.秦權壺

秦權王者之壺，秦統一六國後統一了度量衡，“權”就是用來稱量重量用的秤砣，秦權壺就是仿其外型。

3.茄段壺

茄段壺，造型靈感來自枝頭成熟的茄子，以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應自然順暢，靜動如一。

4.水平壺

因為喝"功夫茶"時，還必須將壺放在茶碗或茶海內，用沸水澆淋茶壺的外面。為了使壺浸在水中時能保持水平狀，故在制壺坯時不僅壺嘴和壺把要協調，重量也要均衡一致，故稱之水平壺。

5.虛扁壺

虛扁是紫砂傳統全手工成型中最難得的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然後用“泥拍子”逐步拍成這麼扁，力要勻，扁又不能塌，對於全手工操作技巧是一個極大的挑戰。

6.笑櫻壺

據説，“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故——“嬰寧一笑千愁解”。壺型制沉重紮實，有種不妥協的硬漢風格，有行家以激昂之態。以交融而又諧調之態漫流的幾種色彩，表現出傳統文化中的“君子和而不同”的精神內質。

7.德鍾壺

“德鍾”壺型為鍾，“德”是修辭，並以邵大亨的德鍾壺最具代表。器形端莊穩重，比例協調，結構嚴謹，泥色紫潤，系最佳天青泥之呈色。技藝手法的表現已達紫砂傳統基礎技藝的巔峯。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡潔質樸，一洗清季宮廷之繁縟習氣。

8.龍蛋壺

龍蛋壺是紫砂壺器型中的經典一類，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。以“龍蛋”來命名，是一種美好的祝願與寄託，圓潤可愛的造型，吉祥美好的寓意，讓這個“龍蛋壺”平添了一種拙味和稚氣的親切感。其做工小巧精緻，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。

9.潘壺

其源自一個叫潘仕成廣東人，先世以鹽賈起家，累官至兩廣鹽運使。潘氏嗜好飲茶，其訂製的紫砂壺形制固定，且慣於將印款落於蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽文篆字“潘”印。由於潘氏聲名遠播，世人乃將該型制紫砂壺稱為“潘壺”。

10.漢瓦壺

漢瓦屬於圓器當中的一種，歷來多位藝人都有仿製此種款型，圓筒形壺體，上侈下教，短流勢較直。蓋平略見弧，橋式鈕。

11.周盤壺

其創制功在曼生先生。羅盤雖如銅勺，表面圓通，卻堅持己見，曲直合一，乃為人之道。此壺圓潤而不失剛勁，周盤暗藴太極，有形而無窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風大浪，我自巍然不動。

12.漢鐸

漢鐸，即漢朝之鐸，鐸為大鈴鐺、甬鐘的意思。以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當呼荼。

13.四方壺

在方壺領域裏有句話：“方非一式，方中寓圓”，方壺的美不止在點線面，一度空間指的是兩點相連成的一直線，二度空間是平面所呈現種種面相，三度空間是立體的概念，四度空間是加上本來就連轉不息的時間。

14.合歡壺

此壺乃曼生喜極而制，故此壺風格綺麗，所謂霧餘水畔，紅杏在林，典美精工，餘味無窮。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意。

15.匏尊壺

紫砂“匏尊”壺的形象，創意來自這種有苦意的匏瓜，壺型和諧，孤寂沉靜，且又有成熟後的厚實圓潤。

16.葫蘆壺

葫蘆壺是曼生十八式中的一款，造型呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環形，蓋頂設有套環鈕裝飾，深得藝人們的喜愛。整器形制的線條以渾圓為主，十分流暢。

17.匏瓜壺

匏瓜壺是曼生十八式之一，與曼生葫蘆有異曲同工之妙，然其獨特之處亦是其他造型無可比擬的，把玩此壺有如返璞歸真之意，此壺最初用意是以解相思之若。

18.西施壺

徐友泉先生首創，壺之形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋採用截蓋式，壺底近底處內收。

19.文旦壺

文旦創於明未清初，形與西施、貴妃壺相近，“文”指柔和、外表、容態;“旦”指戲曲中扮演女性的角色。文旦壺同時像水果柚的仿生器，文旦柚，金，食之清甜甘酸，金本身就是一種豔麗的顏色，而那成熟的果實清甜甘酸的滋味，含蓄而綿長。

20.半月壺

半月壺一直以質樸無華、典雅端莊而獨佔一席之地，從古到今長盛不衰。所謂“月千里寄相思，半月萬里思更濃”，一把壺訴説的不僅僅是單純意義上的思念，更表達了中國傳統文化中對“月圓人圓”的嚮往。

21.石瓢壺

最早稱為“石銚”，顧景舟時期後稱之“石瓢”。壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚朴拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內的表面，亦曲亦直，皆顯現簡樸大方的氣度。

22.仿古壺

“仿古壺”圓潤精巧，簡單而不失古意，靈妙天然，造型雅緻，線條流暢，比例恰當，清雅無雙，寧靜淡泊。

23.井欄壺

顧名思義，其造型源於井欄，類似古代井旁邊之護欄。井欄壺寓意，深井有如文山書海，知識有如井水，取之不竭，告誡世人：學識有如人生必備之水，唯不停汲取，才能修身養性，頤養天年。

24.掇球壺

掇球壺是典型的幾何型傳統圓壺式，也是最優秀的紫砂壺代表款式之一，它的基本造型是壺鈕，壺蓋，身壺。該壺由小中大三個順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇於大球上，故稱掇球壺。

25.掇只壺

“掇只”是紫砂壺造型中特有的一種壺型，最早出自宜興制壺大師邵大亨之手。其造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由於掇在漢語裏有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為掇只壺。

紫砂壺的歷史

紫砂壺的創始人是明代正德——嘉靖時的（供春）。“餘從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。”（吳梅鼎：《陽羨瓷壺賦·序》） 供春壺，當時人稱讚“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。

時大彬，徐友泉，李仲芳並稱為萬曆以後的明代三大紫砂“妙手”。時大彬的紫砂壺風格高雅脱俗，造型流暢靈活，雖不追求工巧雕琢，但匠心獨運，樸雅堅緻，妙不可思。

擴展資料：

紫砂名壺

樹癭就是樹瘤。這種壺的造型模仿樹癭，壺面凹凸不平，有樹皮模樣刻紋。整把壺呈暗栗色，是明代制壺大家供春創制的一種壺式。

二泉銘壺型質古樸，壺為土，周身竹造型，而一蝙蝠翩然而至，應和古人“祝福”意願。壺腹一側，陰刻行書：“天朗氣清，惠風和暢”，這句詩源於王羲之《蘭亭集序》，署名“二泉”。

宜興窯玉麟款紫砂覆鬥式壺，清末，高7.5cm，口徑5.7×5.7cm，底 徑9.8×9.8cm。壺呈上小下大覆鬥式，平底四方委角形。壺身鐫刻篆書“子孫宜”三字。底鈐篆書“玉麟”印章款。姜砂泥，滋潤細膩。　此壺造型方中有圓，給人以剛中帶柔的感覺。

參考資料來源：百度百科-紫砂壺

紫砂壺起源於哪裏？

通常的説法，紫砂壺的創始人是明代正德——嘉靖時的龔春（供春）。“餘從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。”（吳梅鼎：《陽羨瓷壺賦·序》） 供春壺，當時人稱讚“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。”短短12個字，令人如見其壺。可惜供春壺已不得見。當代宜興紫砂大師顧景舟先生的一件仿品，價格也在60萬港幣左右，足見供春壺的藝術價值多麼珍貴。供春傳時大彬。二人與時大彬的弟子徐友泉，李仲芳並稱為萬曆以後的明代三大紫砂“妙手”。時大彬的紫砂壺風格高雅脱俗，造型流暢靈活，雖不追求工巧雕琢，但匠心獨運，樸雅堅緻，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自歎：“吾之精，終不及時（時大彬）之粗也。”徐友泉，手工精細，擅長將古代青銅器的形制做成紫砂壺，古拙莊重，質樸渾厚。傳説，徐友泉幼年拜時大彬為師學藝，懇求老師為他捏一頭泥牛，時不允。此時一真牛從屋外經過，徐急中生智搶過一把泥料，跑到屋外，對着真牛捏了起來，時大加讚賞，認為他很有才華，於是欣然授其全部絕活，後來果然自成一家。以上四人為第一期時代的紫砂壺大師。

明爐紫砂壺什麼意思?

就是以明朝道家煉丹爐為基礎參照，清末時期創造一種叫傳爐紫砂壺的器型。

紫砂壺適應任何茶的沖泡，白茶、黃茶、綠茶、青茶、紅茶、黑茶，紫砂壺適合各種茶沖泡，其缺點就是不透明，無法觀茶湯的顏色。

紫砂壺起源

創始人

通常的説法，紫砂壺的創始人是明代正德——嘉靖時的（供春）。“餘從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。”（吳梅鼎：《陽羨瓷壺賦·序》） 供春壺，當時人稱讚“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。”

短短12個字，令人如見其壺。可惜供春壺已不得見。當代宜興紫砂大師顧景舟先生的一件仿品，價格也在60萬港幣左右，足見供春壺的藝術價值多麼珍貴。供春傳時大彬。二人與時大彬的弟子徐友泉，李仲芳並稱為萬曆以後的明代三大紫砂“妙手”。

時大彬的紫砂壺風格高雅脱俗，造型流暢靈活，雖不追求工巧雕琢，但匠心獨運，樸雅堅緻，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自歎：“吾之精，終不及時（時大彬）之粗也。”徐友泉，手工精細，擅長將古代青銅器的形制做成紫砂壺，古拙莊重，質樸渾厚。

傳説，徐友泉幼年拜時大彬為師學藝，懇求老師為他捏一頭泥牛，時不允。此時一真牛從屋外經過，徐急中生智搶過一把泥料，跑到屋外，對着真牛捏了起來，時大加讚賞，認為他很有才華，於是欣然授其全部絕活，後來果然自成一家。以上四人為第一期時代的紫砂壺大師。

紫砂壺比較好的品牌

紫砂壺排名前十是：供春壺、仿古壺、石瓢壺、掇球壺、魚化龍壺、井欄壺、風捲葵壺、梅報春壺、提壁壺、一捆竹壺。

1、供春壺

供春壺是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興的制壺名藝人“供春”所創。“供春”是中國紫砂文化的開創者，還被稱為“紫砂壺陶始祖”，而他做的“供春壺”也被稱為世界第一壺。細看供春壺，不難看出，這把壺是仿照大銀杏樹的樹癭所做，造型別致，紫砂色。

2、仿古壺

經典紫砂壺型之一，是清代道光、咸豐間宜興制壺名手邵大亨所傳，仿古本意仿鼓，細看壺身便知，上收下斂，中間鼓腹，如一扁鼓。不知什麼時候，“仿鼓”成為了“仿古”，可能是後人仿製“仿古壺”，成為了仿古代壺型的意思。

3、石瓢壺

“壺中百變，首推石瓢”，石瓢壺之經典，是其他器型無法媲美的。石瓢樣式很多，可細分為子冶石瓢、景舟石瓢、漢棠石瓢、高石瓢等，但最終萬海歸宗，同出一源，為陳曼生所創十八式之一。

4、掇球壺

原型為“蓮子壺”，創始人是名家邵大亨，經後人揣摩，又製出友廷掇球、壽珍掇球。在宜興陶瓷博物館內，陳列着這三種樣式的掇球壺，它們代表的是三位名匠大師，也代表了三個不同時代的三種風格。

5、魚化龍壺

此壺將魚、龍、雲的元素與壺身融合，也叫“龍壺”、“魚龍戲浪壺”，是明末紫砂藝人陳仲美所創。直至清代道光、咸豐時期，名家邵大亨精心設計，才得到如今的“魚化龍壺”，成為了後人爭相模仿的壺型。

1.什麼叫釉?釉有什麼作用?

釉是覆蓋在陶瓷製品表面的無色或有色的玻璃質薄層，是用礦物原料（長石、石英、滑石、高嶺土等）和原料按一定比例配合（部分原料可先製成熔塊）經過研磨製成釉漿，施於坯體表面，經一定温度煅燒而成。

1、增強陶瓷強度，釉使陶瓷器增加機械強度、熱穩定性、電電強度和防止液體、氣體的侵蝕。

2、防塵作用，釉有美化器物，使陶瓷便於洗拭、不被塵土粘染等作用，釉面還可採用各種裝飾以增強制品的藝術效果。

3、延長陶瓷使用年限，釉不被塵土腥穢侵蝕。也應用於陶瓷磚，主要用於民用住宅、賓館、醫院、學校、實驗室等要求耐污、耐腐蝕、耐清洗的場所或部位，如浴室、廁所等，既有明亮清潔之感，又可保護陶瓷，延長使用年限；它用於廚房的牆面裝飾，不但清洗方便，還可兼有防火功能。

擴展資料：

早在三千多年前的商代，我們的祖先就已經學會了用巖石和泥巴製成釉來裝飾陶瓷。後來陶瓷藝人利用窯灰自然降落在坯體上能化合成釉的現象，進而用草木灰作為制釉的一種原料。

現代日用陶瓷生產所用的釉分為石灰釉和長石釉。石灰釉通過用釉果（類似瓷石的一種天然礦物原料）和二灰（主要成份氧化鈣）配製而成，長石釉原料主要由石英、長石、大理石、高嶺土等組成。在石灰釉和長石釉中加入金屬氧化物，或滲進其它化學成份，就會成為各種各樣的釉色。

參考資料來源：百度百科——釉

做紫砂壺的姓徐得有多少人

大師級徐秀棠，徐漢棠。

時大彬的紫砂壺風格高雅脱俗，造型流暢靈活，雖不追求工巧雕琢，但匠心獨運，樸雅堅緻，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自歎：“吾之精，終不及時（時大彬）之粗也。”徐友泉，手工精細，擅長將古代青銅器的形制做成紫砂壺，古拙莊重，質樸渾厚。

傳説，徐友泉幼年拜時大彬為師學藝，懇求老師為他捏一頭泥牛，時不允。此時一真牛從屋外經過，徐急中生智搶過一把泥料，跑到屋外，對着真牛捏了起來，時大加讚賞，認為他很有才華，於是欣然授其全部絕活，後來果然自成一家。以上四人為第一期時代的紫砂壺大師。

創始人：

通常的説法，紫砂壺的創始人是明代正德——嘉靖時的（供春）。“餘從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。”（吳梅鼎：《陽羨瓷壺賦·序》） 供春壺，當時人稱讚“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。”

短短12個字，令人如見其壺。可惜供春壺已不得見。當代宜興紫砂大師顧景舟先生的一件仿品，價格也在60萬港幣左右，足見供春壺的藝術價值多麼珍貴。供春傳時大彬。二人與時大彬的弟子徐友泉，李仲芳並稱為萬曆以後的明代三大紫砂“妙手”。

什麼是紫砂界的“ 玩壺三寶 ”？

紫砂是一種名貴的工藝品材料，人們常常用紫砂做成各種各樣的東西，有飾品，餐具和茶具等，這些東西千奇百怪，但因為紫砂的緣故而變得名貴。那麼喜歡把玩和收藏紫砂壺的人都知道紫砂壺界的“玩壺三寶”，他們就是供春、西施和石瓢。這三種壺形態優美，非常受人喜愛。

這三種壺對於收藏壺的來人來説可是寶貝，他們質樸典雅，是收藏的不二選擇。能夠欣賞這三種壺的人説明他的審美也是非常好的，這三種壺在一定意義上能夠提高人的審美鑑賞水平。每一個都有特別的故事，而且每一個壺都有不同的韻味，這便是收藏者興趣所在。到底玩壺界的“玩壺三寶”到底是什麼樣的呢？

一、供春

供春壺的壺身是栗色的，看起來非常的古色古香，一看就是價值連城的感覺。據説供春壺所用的材料十分單薄，但壺身確實堅韌無比，怎麼摔也是摔不壞的。供春壺有意思的地方還在於它的價值內涵，它代表了一種自由而且在一定程度上像我們展示了人文精神。從此處可以看出，收藏並不僅僅是收藏東西本身，更重要的是裏面的價值內涵。

二、西施

眾所周知，西施是我國古代大美女，那麼可想而知西施這一款壺形態是非常優美的，能夠把一個喝茶的壺比作一個美女，也是很罕見的。其實這一把壺的線條十分流暢，外觀可以説是無可挑剔，這也被許多人所稱讚。

三、石瓢

這個壺造型方面非常奇特，是非常多變的，這便是它的奇特之處。它的主要特點是質樸無華，適合在尋常百姓家來用，也非常具有收藏價值，從古到今以來就被收藏家們所喜愛，簡單且實用就是它的特色。

紫砂壺是收藏家們眼中的寶藏，也被許多普通人所喜歡，紫砂界的“玩壺三寶”從各個方面來説都是很好的。

供春壺有灌漿壺嗎

有的。

灌漿壺指的是用灌漿工藝生產的一種壺，灌漿工藝在陶瓷行業運用得比較常見但是在紫砂壺的製作中就不可取，灌漿壺需要把泥料放在球筒裏面打48個小時，打成很稀的泥漿然後再灌倒模具裏面，等到冷卻後將石膏模脱開，壺身就成型了，再裝配好嘴，把整體體晾乾，最後入窯燒製。

灌漿工藝特別適合用於大批量的生產，且成本較低，灌漿壺一人一天可以澆灌300到500個，其實早在上世紀60年代紫砂工藝廠，為了提高生產效率，在紫砂壺的製作方法上想尋求突破，就用紫砂泥料用灌漿進行過實驗，但由於紫砂泥料具有較強的顆粒，感吸附性不強，所以無法灌漿成型，因而實驗宣告失敗，後來在70年代左右再次在生產工藝上進行改良，通過在調色後非常細膩的泥漿中加入玻璃水的方法才最終試驗成功。

但是由於這種工藝生產出來的壺透氣性已經基本喪失，跟紫砂壺的特性已經嚴重的不相符了，也不屬於真正的紫砂壺隨後被叫停，這就是灌漿壺的由來，但是目前在其它的一些地方，還是在運用灌漿工藝來生產，並把這些壺冒充成宜興紫砂壺進行銷售，而很多初學者也非常擔心害怕自己買到這樣的灌漿壺。