阿詩瑪是什麼

阿詩瑪是一個名字，源自於雲南石林彝族自治縣彝族撒尼支系人著名的民間傳説故事中的一位美女主人公的名字。

在彝族語中，“阿詩瑪”意為像金子一般那樣閃光的女人或漂亮得像一朵豔麗的金色瑪伊花。

同時，“阿詩瑪”也是彝族人名取名方法中對女性名字的特殊用法，特指“美麗善良吉祥如意的姑娘”之意。

阿詩瑪是一個名字，源自於雲南石林彝族自治縣彝族撒尼支系人著名的民間傳説故事中的一位美女主人公的名字。

在彝族語中，“阿詩瑪”意為像金子一般那樣閃光的女人或漂亮得像一朵豔麗的金色瑪伊花。

同時，“阿詩瑪”也是彝族人名取名方法中對女性名字的特殊用法，特指“美麗善良吉祥如意的姑娘”之意。

阿詩瑪可能指的是：

1. 阿詩瑪（Ashima）是中國雲南省少數民族傣族地區的一個傳統節日，也稱“傣族三月三”或“潑水節”。

2. 阿詩瑪是中國雲南省大理白族自治州的一個縣級市。

3. 阿詩瑪是中國獨立音樂人、詩人，代表作品有《無鹽之城》、《愛在西元前》、《海浪》等。

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阿詩瑪，是雲南省石林彝族自治縣地方傳統來自民間文學，國家級非物質文化遺產之一。

阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。

阿詩瑪不屈不撓地同菜層傳至強權勢力作鬥爭的故事，揭示光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。

阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智校依東光毛楊怕慧結晶，具有廣泛的羣眾性。

主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。

《阿詩瑪》源遠流長。

關於《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認為萌發於刀耕來自火種的原始社會時期，形成於封建社會時期，跨越若干人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳。

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從前有個叫阿着底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪供絲心太讓。

她漸漸地長大了，像一朵豔麗的美伊花。

阿詩瑪"繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，小夥子看她看花了眼"。

她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經常把小夥子招進公房。

她繡花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。

在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。

阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。

他的父母在他12歲時，被土司虐待，相繼死去。

他被財主熱布巴拉抓去服勞役。

一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。

正在這時，他遇到了放羊的來自小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。

從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。

漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的植壓爾算憲才全青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。

人們唱歌誇讚他道:

圭山的樹木青松高，

撒尼小夥子阿黑最好，

萬丈青松不怕寒，

勇敢的阿黑吃過虎膽。

阿黑十分勤勞，很會均親座小練種莊稼。

他在石子地上開荒種包穀，包穀比別人家的長得旺，包穀穗也比別人家的長得長。

他上山砍柴，比別的小夥子砍得自懷列醫驗順更混多。

他從小愛騎光背馬。

他調理的馬，注字握輸督騎起來矯健如飛。

他挽弓射箭，百發百中。

他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。

阿黑喜歡唱歌，他來自的歌聲特別嘹亮。

他喜歡吹笛子和彈三絃，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。

這年火把節，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了勞措調馬府緊愛慕之情以後，這越會行紙搞宣族妒對義兄妹便雙雙訂了親。

一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿着底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。

他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為來自他堤親。

熱布巴拉早就聽説過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家説親。

海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，誇熱布巴拉家如何如何好，怎麼善編怎麼富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之後説:"熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。

" 阿詩瑪的回答，惹惱了海熱，他威脅道:"熱布巴拉家是阿着底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿着底的山都要搖三搖，阿詩瑪要是不嫁過去，當心丟了家。

"阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。

轉眼間，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕着羊羣到很遠的滇南熱地方去放牧。

臨走來自時，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵，互相囑咐，依依不捨。

阿黑走後，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。

想讓阿詩瑪磕了頭，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。

阿詩瑪忠於她空離嚴引最與阿黑的愛情，她被搶到七熱布巴拉家以後，在熱布巴拉夫婦的威逼利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成親。

財主捧出金銀財寶，指着穀倉和牛羊對阿詩瑪説:"你只要依了阿支，這些都是你的。

"阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地説:"這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。

"阿支繃着瘦猴似州蘇盡某的臉，眨巴眨巴眼睛，惡狠狠地罵道:"你不答速硫袁板其應嫁給我，就把你家趕出阿着底!"阿詩瑪毫不畏懼地説:"大話嚇不了人，阿着底不屬於你一家的。

"熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。

熱布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是"生來的賤薄命，有福不會享"。

阿詩瑪被關進了黑牢，但她堅信，只要阿黑知道她被夠弱關在熱布巴拉家，一定會來救她程富環格久才所。

一天，阿黑正在牧羊，阿着底報信的人找到了他，向他報來自告了阿詩瑪被搶的消息。

阿黑聞訊後，很為阿詩瑪的安危擔心，他立刻躍馬揚鞭，日夜兼程，跨山澗，過險崖，從遠方趕回家來搭救阿詩瑪。

他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準進，提出要與阿黑對歌，唱贏了才準進門。

阿支坐在門樓上預永眼當該衣，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。

·阿支缺才少智，越唱越沒詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了;而有才有智的阿黑，越唱越解犯歡課福際起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。

阿黑終於唱贏了，阿支只得讓他進了大門。

但阿支又提出種種刁難，要和建日簡弱字數才自阿黑賽砍樹、接樹、撒種。

這些活計阿支哪有阿黑熟練，阿黑件件都勝過了阿支。

熱布巴拉眼看難不住阿黑，便想出一條毒計，皮笑肉不笑地假意説:"天已經不早了，你先好好睡一覺，明天再送你和阿詩施銷評那紀瑪一起走吧!"阿黑答應住下，被安排睡在一間沒有門的房屋裏。

半夜，熱布巴拉指使他的戰買議景階切目東家丁放出3只老虎，企圖傷害阿黑。

阿黑早有準備，當老虎張開血盆大口向他撲來時，他拿出弓箭，對準老虎"抓哩哩嗅。

連射三箭，射死了老虎。

第二天，熱布巴拉父子見虎死，很驚異，再也無計可施，理屈詞窮，答應放回阿詩瑪。

可當阿黑走出大門等候時，熱布巴拉又立即粉按注季關閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩瑪。

阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，連連射出三箭。

第一箭射在大門上，大門立即白被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。

熱布巴拉嚇慌了，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。

可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。

他只好叫人打開黑牢門，放出阿詩瑪，向她求情道:"只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家。

"阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭，然後同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。

熱布巴拉父子眼巴巴看着阿黑領走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。

心腸歹毒 的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計。

他們知道，阿黑和阿詩瑪回家，要經過十二崖子腳，便勾結崖神，要把崖子腳下的小河變大河，淹死阿黑和阿詩瑪。

熱布巴拉父子帶着家紹益張笑她八丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，趁山洪暴發厚裝觀急厚世把小河上游的巖石扒開放水。

正當阿黑和阿詩瑪過河時遊願五期福錯陽，洪水滾滾而來，阿詩瑪被捲進漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我"，就再也沒聽見她的聲音，沒看見她的蹤影了。

阿詩瑪不見了，阿黑掙扎着上了岸，到處尋找阿詩瑪。

他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。

他大聲地呼喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪來自!"可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"

原來，十來自二崖子上的應山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水捲走;便跳入漩渦，排揮落青視強的開洪水，救出阿詩瑪，一同能要在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峯，變成了抽牌神(回聲神)。

從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。

阿黑失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念着她。

每天吃飯時，他盛着包穀飯，端着飯碗走出門來自，對石崖子喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲:"阿詩瑪!阿詩瑪"。

阿爹、阿媽出去做活的時候水卷己，對着石崖子喊:"爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣來自地應聲:"爹媽的好?呀!好?，阿詩瑪!"

小伴們在阿詩瑪站的石崖子下，對着石崖子上的阿詩瑪彈三絃，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿詩瑪也會應和着鋒鋒絃音、悠揚笛聲，唱起山電氣均果望軍計歌。

阿詩瑪小的聲音永遠迴盪在石林;她的身影，已經化成石頭，永遠和她的鄉親相伴。

從此，你怎樣叫她，她就怎樣回答你。

她的聲音，她的影子永遠留在了人間。

現在阿詩瑪已經成為彝族女子的代稱，關於阿詩瑪的傳説版本比較多，但無論什麼版本都表現了阿詩瑪和阿黑曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良，勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪礦的藝術形象，表現了彝族人民追求幸福生活的堅強意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗邪惡勢力的鬥爭精神。

同時，阿詩瑪的傳説真實地反映了當時撒尼人的社會生活，為研究彝族撒尼人的政治、經濟、藝術、宗教、風俗等提供了寶貴的資料。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，阿詩瑪傳説經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2007年6月5日，經國家文化部確定，雲南省石林彝族自治縣的畢華玉和王玉芳為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。

阿詩瑪是什麼民族是什麼人

阿詩瑪，是彝族撒尼人的經典傳説中的主人公。生活在叫阿着底的地方，一個貧窮的家庭中，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。

她漸漸地長大了，像一朵豔麗的美伊花。阿詩瑪繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，她繡花、織麻樣樣能。

聰明、善良、美麗的阿詩瑪與勇敢憨厚的牧羊人阿黑相愛。頭人的兒子軟硬兼施地阿支追求阿詩瑪並將她關進牢籠婚，阿詩瑪堅決不從。

阿黑趕來相救，妒火燃燒的阿支，放出洪水吞噬了這對戀人。最後，阿詩瑪迴歸大自然--變成了一座美麗的石像，永駐石林。

擴展資料：

1、阿詩瑪以民族歌曲表現形式表現彝族人民

《阿詩瑪》是流傳在彝族撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，是撒尼人民世世代代的集體創作，它充分體現了撒尼人民的生活習慣和風俗人情。

《阿詩瑪》的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的羣眾性。

2、阿詩瑪這個人物的影視藝術表現形式表現彝族人民

中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，於1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。

自此民間敍事長詩《阿詩瑪》搬上熒屏，開始享譽海內外。從那時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏強權的阿詩瑪形象，活在了國人的心中，另有同名的香煙和景點。

參考資料：百度百科-阿詩瑪

阿詩瑪漢語意思是什麼？

在彝族語中， “阿詩瑪”是姑娘的意思（彝族語的意思是象金子那樣閃光的女人）稱女孩為阿詩瑪，是美麗善良吉祥如意的意思。

阿詩瑪是什麼意思?

阿詩瑪是彝族撒尼人的經典傳説。

阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。

阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。

阿詩瑪的藝術特徵：

阿詩瑪共十三章，各章以塑造阿詩瑪這一人物形象為中心來展開故事情節。從阿詩瑪出生、成長、熱布巴拉家託海熱説媒、搶親、再到阿詩瑪坐牢、拔箭被救、以及回聲、將阿詩瑪的“一生一死"悲劇命運抒寫得淋漓盡致、繪聲繪色，動人心魄。

在不屈不撓同強權勢力作鬥爭的阿詩瑪身上，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。阿詩瑪在人民中間廣為傳唱，其藝術魅力歷久彌新。

雖然，有關阿詩瑪傳説的版本內容繁多，可是不管是哪種版本都表現了阿詩瑪和阿黑之間曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良、勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪的藝術形象，表現出了彝族人民追求幸福生活的堅強意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗勢力的鬥爭精神。

阿詩瑪是什麼意思

阿詩瑪是雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。

阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。

阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的羣眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。《阿詩瑪》跨越了若千人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。

文學價值：

《阿詩瑪》是生長於撒尼彝區並深深紮根於民間，富有地方特色和民族特色的文學作品，她對撒尼敍事詩的形成與發展有着重大的影響。自《阿詩瑪》成形後，後人借鑑其創作手法創作了《逃到甜蜜的地方去》、《圭山彩虹》、《竹葉長青》、《放羊人小黃》等敍事長詩，後4部有明顯摹仿前者的痕跡，可見《阿詩瑪》對撒尼敍事詩的形成與發展有着深遠的影響。

作為古老文學作品的《阿詩瑪》，在敍事方法上採用了順敍、倒敍、插，敍、疊敍。在描寫技巧上使用了肖像描寫、語言描寫、行為描寫、心理描寫等。在構思技巧上使用了伏筆、夯張、諷刺等。在修辭藝術上使用了諧音、頂針、拈連、比喻等，其中的諧音修飾是撒尼人獨有的，部分諧音修飾方法還是《阿詩瑪》獨有的。

在遙遠的年代，撒尼先民就能綜合運用多種藝術手法打造古老的作品，這在世界上也是罕見的。《阿詩瑪》還配以多種曲調，用多種樂器伴奏演唱，比一般的敍事詩賦予了更多的文化內涵。

以上內容參考百度百科-阿詩瑪

阿詩瑪是什麼人

阿詩瑪是彝族撒尼人的傳説人物。

傳説：

從前，在阿着底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，便給她取名叫“阿詩瑪”。阿詩瑪姑娘不僅長得漂亮，也能歌善舞，許多小夥子都喜歡她。

在火把節上，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩瑪，便請媒人去説親，但不管怎樣威脅利誘，都無濟於事。

熱布巴拉家乘阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親，阿詩瑪誓死不從，被鞭打後關進了黑牢。阿黑聞訊，日夜兼程趕來救阿詩瑪。

狠毒的熱布巴拉父子不肯罷休，勾結崖神，乘阿詩瑪和阿黑過河時，放洪水捲走了阿詩瑪。十二崖子的應山歌姑娘，救出阿詩瑪並使她變成了石峯，變成了回聲神。

擴展資料

阿詩瑪的傳承：

1、阿詩瑪的文化的傳承：阿詩瑪以民間口頭敍事的形式呈現出來，做為該地區民間文學的代表之作，在傳承和交流中多多少少也發生着變異和融合，民間文學與民間傳説所表現出來的地域性，口頭性和變異性在這部神話史詩中也體現出來。

2、阿詩瑪的故事傳承：在路南石林彝族地區，總共流傳下來的有40多個版本，每一個彝族村子，都有自己的阿詩瑪，每個版本的故事概述，結局都各有不同。

3、阿詩瑪的精神傳承：文化來源於生活，民間文學來源於民間文化生活和生產活動。亦如阿詩瑪故事中所傳達的精神思想，以成為地域民族的一種精神象徵和人生標杆，默默的影響着一代又一代的人民勇敢的追求很好的生活。

參考資料來源：百度百科-阿詩瑪

在少數民族語言中阿詩瑪是什麼意思，是哪族語言

是彝族，在雲南昆明的石林縣。彝族稱女孩為“阿詩瑪”或“阿史莫”，是特指“美麗善良吉祥如意的姑娘”的意思

阿詩瑪是什麼族?

問題一：阿詩瑪是什麼民族是什麼人 阿詩瑪是彝族撒尼分支中的人物。現在已經成為彝族姑娘們的代稱，下面附上關於阿詩瑪的故事。

在一個叫阿着底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵豔麗的美伊花。她能歌善舞，她繡花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。

阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。

問題二：阿詩瑪是哪個民族？ 彝族。去雲南旅遊的話導遊一般都會跟你説，彝族的地方男的就叫阿黑哥，女的叫阿詩瑪 在大理的白族男的叫阿鵬哥，女的叫金户；在麗江的納西族男的胖金哥，女的胖金妹。

問題三：阿詩瑪是什麼人 阿詩瑪--彝族撒尼人的經典性傳説

從前有個叫阿着底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵豔麗的美伊花。阿詩瑪繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，小夥子看她看花了眼。她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經常把小夥子招進公房。她繡花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。

阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。人們唱歌誇讚他道:

圭山的樹木青松高，

撒尼小夥子阿黑最好，

萬丈青松不怕寒，

勇敢的阿黑吃過虎膽。

阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種包穀，包穀比別人家的長得旺，包穀穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小夥子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發百中。他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三絃，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以後，這對義兄妹便雙雙訂了親。

一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿着底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他飢親。熱布巴拉早就聽説過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家説親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，誇熱布巴拉家如何如何好，怎麼怎麼富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之後説:熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。 阿詩瑪的回答，惹惱了海熱，他威脅道:熱布巴拉家是阿着底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿着底的山都要搖三搖，阿詩瑪要是不嫁過去，當心丟了家。阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。

轉眼間，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕着羊羣到很遠的滇南熱地方去放牧。臨走時，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵，互相囑咐，依依不捨。阿黑走後，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。想讓阿詩瑪磕了頭，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。阿詩瑪忠於她與阿黑的愛情，她被搶到熱布巴拉家以後，在熱布巴拉夫婦的威利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成親。財主捧出金銀財寶，指着穀倉和牛羊對阿詩瑪説:你只要依了阿支，這些都是你的。阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地説:這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。阿支繃着瘦猴似的臉，眨巴眨巴眼睛，惡狠狠地罵道:你不答應嫁給我，就把你家趕出阿着底!阿詩瑪毫不畏懼地説:大話嚇不了人，阿着底不屬於你一家的。熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉......>>

問題四：阿詩瑪是哪個少數民族的人物? 阿詩瑪是彝族---撒尼族 阿詩瑪是當地少數民族對女孩的稱呼 阿詩瑪所在地是雲南昆明石林 那裏是個風景區

問題五：阿詩瑪是哪個民族 《阿詩瑪》是流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敍事長詩。

問題六：阿詩瑪是哪個民族的人物 阿詩瑪是彝族---撒尼族 阿詩瑪是當地少數民族對女孩的稱呼 阿詩瑪所在地是雲南昆明石林 那裏是個風景區

問題七：阿詩瑪是什麼人 是彝族的一個傳説，只是一個女孩的名字。

從前有個叫阿着底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。

問題八：阿詩瑪是什麼意思? 雲南著名景區――石林內，有一泓湖水碧波粼粼。湖畔屹立着一座的石峯――這就是著名的阿詩瑪石峯。阿詩瑪石峯每天都吸引了無數的遊客前來觀賞、留影。石峯那頎長高挑的身段，風姿綽約的動人體態，還有那包頭衫，身後的揹簍，真像一位彝族撒尼少女！

“阿詩瑪”是雲南石林（原路南）彝族自治縣彝族撒尼人著名的民間傳説故事中的一位美女主人公的名字。傳説，從前在阿着底地方，貧苦的石林彝族撒尼人家――“格路日明”家生了個美麗的姑娘，她的爹媽希望女兒像金子一頂珍貴閃光，就給她取名叫“阿詩瑪”，也就是金子的意思。在彝族語中，“阿詩瑪”又是姑娘的意思，當地彝語的意思是像金子一般那樣閃光的女人或漂亮得像一朵豔麗的金色瑪伊花。

彝族喜金，金是彝族“三色圖騰”中的重要組成部分。“金”，四川大涼山彝族稱為“阿史”，雲南石林彝族撒尼人稱為“阿詩”。“阿詩瑪”，四川大涼山彝族稱為“阿史莫”。“阿詩瑪”和“阿史莫”中的“瑪”、“莫”都是彝族人名取名方法中對女性名字的專用或特殊用法。

稱女孩為“阿詩瑪”或“阿史莫”，是特指“美麗善良吉祥如意的姑娘”的意思。

問題九：阿詩瑪是什麼民族是什麼人 阿詩瑪是彝族撒尼分支中的人物。現在已經成為彝族姑娘們的代稱，下面附上關於阿詩瑪的故事。

在一個叫阿着底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵豔麗的美伊花。她能歌善舞，她繡花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。

阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。

問題十：阿詩瑪是哪個民族？ 彝族。去雲南旅遊的話導遊一般都會跟你説，彝族的地方男的就叫阿黑哥，女的叫阿詩瑪 在大理的白族男的叫阿鵬哥，女的叫金户；在麗江的納西族男的胖金哥，女的胖金妹。

阿詩瑪是什麼人？有什麼傳説？

阿詩瑪是彝族--撒尼人。

小石林有一個“阿詩瑪”石，風風雨雨，她都在那裏翹首以待，等待阿黑哥的到來。

相傳土司熱布巴拉家向阿詩瑪家提親，沒有結果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆回去救阿詩瑪。回到家後，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕到熱布巴拉家。經過幾番周折，終於救出了阿詩瑪。

阿詩瑪和阿黑哥歡天喜地，騎馬踏上歸途。他們不知走了多少路、跨過幾條溝、翻了幾座山。天黑下來了，風大起來了，為了早日到家，他們顧不上這些，還是繼續往前走。走着走着，一陣亂風過後，天上烏雲滾滾，四野雷聲隆隆，眼看一場暴風雨即將來臨，他們只好雙雙下馬，但在黑夜裏什麼也看不見，結果兩人迷了路。這時風又大，雨又急，看是看不見，喊是喊不應。山洪下來，水越來越深，他倆走散了，誰也找不到誰。洪水漸漸退去後，阿詩瑪和阿黑哥又碰到一起，但兩人都已迷失方向。他們正犯愁時，一隻嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛來。蜜蜂圍繞他們轉了三圈後，開始講話了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就來家歇，我家就在巖洞中。”於是阿詩瑪同阿黑哥朝着小蜜蜂飛的方向走去。

蜜蜂領着阿黑和阿詩瑪進了石林，這裏又濕又滑，阿詩瑪伸手想找個癩石頭扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不來了。她只好傷心地對阿黑哥説：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白豬、白公雞，拿來祭獻神爺。”

阿黑哥聽後，又傷心又着急，他擦乾眼淚，又翻過四十九座山，八十一條河，最後找來白公雞，但是走遍九村十八寨，就是找不到白豬。沒辦法，他只好找來一頭黑豬，又到山上挖來一筐白泥巴。他把泥巴和成漿，塗在黑豬身上充白豬，這樣白豬和白雞都有了。可就在他高高興興準備回石林時，由於連日奔波太疲倦了，爬過最後一座山後，一坐下來便睡着了。這時，沒斯帕瑪（老天爺）又下起一場大雨，雨水把他從夢中澆醒，過去看豬時，黑豬身上的白泥巴早被雨水衝得乾乾淨淨。崖神祭不成了，阿詩瑪也救不下來，阿黑後悔莫及，他呼天喚地大哭一場，但崖神不鬆手，阿詩瑪就永遠粘在那塊大石頭上。天長日久，在雨水的不斷沖刷下，形成我們現在看到的那個樣子。阿詩瑪石像旁的那一池水，就是當時把白豬衝成黑豬的那場雨水積下的。

請問“阿詩瑪”的故鄉是那裏？她是什麼民族？

阿詩瑪是雲南石林的少數民族彝族支系裏撒尼人的傳説人物。。。撒尼語裏面 這個名字的意思是“金子般的姑娘” 相關傳説嘛，視頻網站裏面有電影，看完你就知道了。。。屬於奇幻類的電影，雖然有點老，但是娛樂看看還不錯

阿詩瑪的故事是什麼？

從前有個叫阿着底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵豔麗的美伊花。阿詩瑪“繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛。繡花圍腰亮閃閃，小夥子看她看花了眼”。她能歌善舞，那清脆嘹亮的歌聲，經常把小夥子招進公房。她繡花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。

阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松——斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。人們唱歌誇讚他道:圭山的樹木青松高，撒尼小夥子阿黑最好，萬丈青松不怕寒，勇敢的阿黑吃過虎膽。

阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種包穀，包穀比別人家的長得旺，包穀穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小夥子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發百中。他的義父格路日明把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三絃，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以後，這對義兄妹便訂了親。

一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿着底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他堤親。熱布巴拉早就聽説過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家説親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，誇熱布巴拉家如何如何好，怎麼怎麼富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之後説:“熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他。清水不和渾水一起混，綿羊不能伴豺狼。”阿詩瑪的回答，惹惱了海熱，他威脅道:“熱布巴拉家是阿着底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿着底的山都要搖三搖。阿詩瑪要是不嫁過去，當心丟了家。”阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。

轉眼間，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕着羊羣到很遠的滇南熱地方去放牧。臨走時，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵，互相囑咐，依依不捨。阿黑走後，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。想讓阿詩瑪磕了頭，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。阿詩瑪忠於她與阿黑的愛情，她被搶到熱布巴拉家以後，在熱布巴拉夫婦的威利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成親。財主捧出金銀財寶，指着穀倉和牛羊對阿詩瑪説:“你只要依了阿支，這些都是你的。”阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地説:“這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。”阿支繃着瘦猴似的臉，眨巴眨巴眼晴，惡狠狠地罵道:“你不答應嫁給我，就把你家趕出阿着底!”阿詩瑪毫不畏懼地説:“大話嚇不了人，阿着底不屬於你一家的。”熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是“生來的賤薄命，有福不會享”。阿詩瑪被關進了黑牢，但她堅信，只要阿黑知道她被關在熱布巴拉家，一定會來救她。

一天，阿黑正在牧羊，阿着底報信的人找到了他，向他報告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞訊後，很為阿詩瑪的安危擔心，他立刻躍馬揚鞭，日夜兼程，跨山澗，過險崖，從遠方趕回家來搭救阿詩瑪。他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準進，提出要與阿黑對歌，唱贏了才準進門。阿支坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。阿支缺才少智，越唱越沒詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了;而有才有智的阿黑，越唱越起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。阿黑終於唱贏了，阿支只得讓他進了大門。但阿支又提出種種刁難，要和阿黑賽砍樹、接樹、撒種。這些活計阿支哪有阿黑熟練，阿黑件件都勝過了阿支。熱布巴拉眼看難不住阿黑，便想出一條毒計，皮笑肉不笑地假意説:“天已經不早了，你先好好睡一覺，明天再送你和阿詩瑪一起走吧!”阿黑答應住下，被安排睡在一間沒有門的房屋裏。半夜，熱布巴拉指使他的家丁放出三隻老虎，企圖傷害阿黑。阿黑早有準備，當老虎張開血盆大口向他撲來時，他拿出弓箭，對準老虎“嗅嗅。連射三箭，射死了老虎。第二天，熱布巴拉父子見虎死，很驚異，再也無計可施，理屈詞窮，答應放回阿詩瑪。可當阿黑走出大門等候時，熱布巴拉又立即關閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩瑪。

阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，連連射出三箭。第一箭射在大門上，大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉嚇慌了，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。他只好叫人打開黑牢門，放出阿詩瑪，向她求情道:”只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家”阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭，然後同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。

熱布巴拉父子眼巴巴地看着阿黑領走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。心腸歹毒的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計。他們知道，阿黑和阿詩瑪回家，要經過十二崖子腳，便勾結崖神，要把崖子腳下的小河變大河，淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉父子帶着家丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，趁山洪暴發，把小河上游的巖石扒開放水。正當阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來，阿詩瑪被捲進漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲“阿黑哥來救我”，就再也沒聽見她的聲音，沒看見她的蹤影了。

阿詩瑪不見了，阿黑掙扎着上了岸，到處尋找阿詩瑪。他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊:“阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!”可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:“阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!”?原來，十二崖子上的應山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水捲走;便跳入漩渦，排開洪水，救出阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峯，變成了抽牌神（回聲神）。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。

阿黑失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念着她。每天吃飯時，他盛着包穀飯，端着飯碗走出門，對石崖子喊:“阿詩瑪!阿詩瑪!”那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲:“阿詩瑪!阿詩瑪！”

阿爹、阿媽出去做活的時候，對着石崖子喊:“爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!”那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣地應聲:“爹媽的好?呀!好?，阿詩瑪!”

小伴們在阿詩瑪站的石崖子下，對着石崖子上的阿詩瑪彈三絃，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿詩瑪也會應和着錚錚絃音、悠揚笛聲，唱起山歌。

阿詩瑪的聲音永遠迴盪在石林;她的身影，已經化成石頭，永遠和她的鄉親相伴。