阿詩瑪長詩原文

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無。

茅店月色入高樓，人歸靜，馬喜鳴。

圖書館前馬路上，跑夫崩潰驚呼中，狗腿提着繃紅弓，蒸餃正傳供應中。

猜謎慢慢低頭走，翠花燈下飄。此時有女初長成，故鄉的雲，思念的舊時光。

一壺好酒，一張白紙，一個獨自守空房。

人生難得是歡笑，為何不好好珍惜。

黃鶴樓中坐，春江花是眼前頭。

東籬菊花殘照片，丁香枝上啼猿。

桃之夭夭，灼灼其華。

明月幾時有？把酒問青天。

場上冠軍人稱獅子王，場下羣眾競搶着粽。

紅樓夢裏好風景，玉帝宮前多麒麟。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

喜迎國慶五十週年，祖國更加美好，人民幸福頻。

願天堂沒有戰爭，願世間沒有疾病，願人人都幸福，願這世界和平。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

《阿詩瑪》的原文

在撒尼族阿着底地方，格路日明夫妻耕種山地住着草房。他們有個勇敢的兒子阿黑，又生下一個可愛的小姑娘。

天空閃出一朵花，小姑娘名叫阿詩瑪。她的名字像香草，從此美名傳四方。不知不覺長到十六歲，就和阿黑哥哥下地幹活。哥哥犁地朝前走，妹妹撒糞播種緊跟上。阿詩瑪長到十七歲，繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛；繡花圍腰亮閃閃，人人看她看花了眼。爹媽見女兒長大了，悄悄問她喜歡和誰相好。她説：“兩股水到頭要淌在一起，青松和磕鬆從不分離。春夏來播種，秋冬來收穫，會盤田的人我才中意。”“跳起舞來笑臉開，笛子一吹百鳥來。這樣的人我喜歡，這樣的人我疼愛。”阿着底地方的青年，都偷偷地把她戀，沒事每天找她三遍，有事每天找她九遍。

黑心的財主熱布巴拉，想給兒子阿支娶親，就請海熱做媒人。“只要你給我兒討來阿詩瑪，我的謝禮大，金子隨你抓，銀子隨你拿，山羊綿羊隨你拉。”討厭的猴子下山來，是為了偷吃莊稼；討厭的海熱到阿着底來，是為了勸説阿詩瑪。“阿着底下邊，熱布馬拉家，銀子搭屋架，金子做磚瓦。這樣好的人家，阿詩瑪該嫁了!”阿詩瑪聽後氣憤地説：“清水不願和渾水在一起，我決不嫁給熱布巴拉家；綿羊不願和豺狼作夥伴，我決不嫁熱布巴拉家。”海熱威脅説：“熱布巴拉的話，好比石巖壓着嫩樹芽。熱布巴拉家要娶你，你不願嫁也得嫁!“阿詩瑪回答：“不嫁就是不嫁，九十九個不嫁，有本事來娶!有本領來拉!”

人馬像黑雲，地上騰黃塵，熱布馬拉家，厚臉來搶親。可愛的阿詩瑪，被人往外拉。她忍住眼淚咕：“爹呀媽呀，快叫哥哥阿黑回來吧，快叫哥哥阿黑救妹吧!”

哥哥阿黑啊，他到遠處放羊去啦 。一天夜裏夢見家中院子被水淹，大麻蛇盤在堂屋前。他不分白天和黑夜，三天三夜就趕回了家。他一聽説阿詩瑪遭劫難，就呼地背起了弓和箭，跳上黃騾馬，去營救親妹阿詩瑪。馬鈴響來玉鳥叫，阿黑來到了熱布巴拉家。“阿詩瑪，你在哪裏?”阿黑的吼聲震撼了大地。

阿支關起大鐵門，攔住阿黑不準進。要和阿黑比賽對歌、砍樹、接樹、撒種、拾種，只有阿黑比賽贏，兄妹才能見得成。對歌對唱四季鳥，阿黑越唱越有神，聲音就像知了叫。阿支臉紅脖子大，聲音就像癩。砍樹時阿黑斧頭快，一斧砍下三大塊；熱布巴拉倆父子，兩斧頭砍下一小塊。接樹時阿黑於頭快，一連接上三大塊；熱布巴拉父子倆，兩人接了一小塊。比賽撒種與拾種，勤勞的阿黑樣樣快，熱布巴拉父子倆，沒有勝來只有敗。

熱布巴拉起壞心，他把阿黑請進門，半夜要用虎傷人。阿詩瑪拿起口弦打招呼：“他們比賽比不過，今晚要放虎害哥哥。”阿黑夜半閃在樓梯口，只等老虎衝上來，嗖嗖三箭射過去，老虎立刻倒下地。熱布巴拉倆父子，早晨一見死老虎，嚇得全身打哆嗦。萬般毒計都用過，該讓妹妹見哥哥。

阿黑備馬出大門，回頭不見阿詩瑪。阿布巴拉變了卦，還是不放阿詩瑪。阿黑回頭射三箭：一箭射在大門上，二箭射在堂屋柱子上，三箭正中堂屋供桌上，整個院子都震動，熱布巴拉着了慌。全家來拔箭，箭像生了根。五條牛來拖，也不見動半分。只好請求阿詩瑪：“阿詩瑪呀阿詩瑪，你家的金箭聽你的話，只要你能拔出箭，一定讓你轉回家。”阿詩瑪喊着哥哥的名字，拔箭就像摘下花一朵。熱布巴拉打開門，阿詩瑪見到了阿黑哥。

熱布巴拉家心不甘，商量辦法來暗算。忽然想起十二崖子腳，央告崖神把路斷。馬鈴響來玉鳥叫，兄妹二人回家鄉。走到十二崖子腳，小河頃刻變大河，不盡洪水滾滾來，兄妹二人不能過。哥哥走在前，妹妹過不了河，妹妹走在前，哥哥過不了河。兄妹手拉手，決心一起過。滾滾洪水起大波，可愛的阿詩瑪，捲進了大漩渦。阿黑在風雨中高聲喊：“阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!”十二崖子頂，有人來回答：“阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!”十二崖子上，站着一個好姑娘，她是天空一朵花，她是可愛的阿詩瑪。從此以後，阿詩瑪變成了回聲，你怎樣喊她，她就怎樣迴應。

徐志摩是不是寫過一首詩叫《阿詩瑪》 ? 出自哪本書 ?

是的，《阿詩瑪》出自《徐志摩散文集》。

《阿詩瑪》原文選段：

回憶裏，不斷演繹相同鏡頭，現實則切換着不同情愫出口，傳説魚的記憶只有7秒，七秒後便不記得，過往物事了，所以小小的魚缸裏，它也不覺得無聊，因為7秒後，每一寸遊過的地方，又變成了新天地。

阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。

擴展資料

寫作背景：

《徐志摩散文集》是徐志摩所創作的散文的文集。徐志摩，浙江海寧人，中國著名新月派現代詩人，散文家。倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻。

徐志摩倡導新詩格律，對中國新詩的發展做出了重要的貢獻，徐志摩是金庸的表兄，徐志摩是新月詩社成員，1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究經濟學，在劍橋兩年深受西方教育的薰陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響，1931年11月19日上午8時，乘中國航空公司“濟南”號飛機由南京飛往北平途中墜機去世。

阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的羣眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。

《阿詩瑪》源遠流長。關於《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認為萌發於刀耕火種的原始社會時期，形成於封建社會時期，跨越了若千人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。由於千百年來都用撒尼語傳播，直到近現代，外界才知道《阿詩瑪》。

阿詩瑪歌詞 紅塔山下阿詩瑪歌詞

1、《阿詩瑪》歌詞：

馬鈴兒響來喲玉鳥兒唱

我和阿詩瑪回家鄉

遠遠離開熱布巴拉家

從此媽媽不憂傷 不憂傷啊啊

蜜蜂兒不落刺蓬棵

蜜蜂落在喲鮮花上

笛子吹來喲口呀口弦響

你織布來我放羊啊

你織布來我放羊

哥哥喲像頂帽子蓋在喲妹妹頭上

妹妹喲像朵菌子生在喲哥哥的大樹旁

馬鈴兒響來喲玉鳥兒唱

我和阿詩瑪回家鄉

遠遠離開熱布巴拉家

從此媽媽不憂傷 不憂傷啊啊

2、《阿詩瑪》是流傳在撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，是撒尼人民世世代代的集體創作，它充分體現了撒尼人民的生活習慣和風俗人情。中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，於1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。自此民間敍事長詩《阿詩瑪》開始享譽海內外。從那時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏強權的阿詩瑪形象，活在了國人的心中，另有同名的香 煙和景點，知名保暖內衣的品牌。

阿詩瑪的故事

從前有個叫阿着底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光， 因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵豔麗的美伊花。阿詩瑪"繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，小夥子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經常把小夥子招進公房。她繡花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。 　　阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。人們唱歌誇讚他道:

圭山的樹木青松高， 　　

撒尼小夥子阿黑最好， 　　

萬丈青松不怕寒， 　　

勇敢的阿黑吃過虎膽。 　　

阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種包穀，包穀比別人家的長得旺，包穀穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小夥子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發百中。他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三絃，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以後，這對義兄妹便雙雙訂了親。 　　

一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿着底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他堤親。熱布巴拉早就聽説過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家説親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，誇熱布巴拉家如何如何好，怎麼怎麼富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福……阿詩瑪聽了之後説:"熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。" 阿詩瑪的回答，惹惱了海熱，他威脅道:"熱布巴拉家是阿着底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿着底的山都要搖三搖，阿詩瑪要是不嫁過去，當心丟了家。"阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。 　　

轉眼間，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕着羊羣到很遠的滇南熱地方去放牧。臨走時，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵，互相囑咐，依依不捨。阿黑走後，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。想讓阿詩瑪磕了頭，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。阿詩瑪忠於她與阿黑的愛情，她被搶到熱布巴拉家以後，在熱布巴拉夫婦的威利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成親。財主捧出金銀財寶，指着穀倉和牛羊對阿詩瑪説:"你只要依了阿支，這些都是你的。"阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地説:"這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。"阿支繃着瘦猴似的臉，眨巴眨巴眼睛，惡狠狠地罵道:"你不答應嫁給我，就把你家趕出阿着底!"阿詩瑪毫不畏懼地説:"大話嚇不了人，阿着底不屬於你一家的。"熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是"生來的賤薄命，有福不會享"。阿詩瑪被關進了黑牢，但她堅信，只要阿黑知道她被關在熱布巴拉家，一定會來救她。 　　

一天，阿黑正在牧羊，阿着底報信的人找到了他，向他報告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞訊後，很為阿詩瑪的安危擔心，他立刻躍馬揚鞭，日夜兼程，跨山澗，過險崖，從遠方趕回家來搭救阿詩瑪。他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準進，提出要與阿黑對歌，唱贏了才準進門。阿支坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越沒詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了;而有才有智的阿黑，越唱越起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。阿黑終於唱贏了，阿支只得讓他進了大門。但阿支又提出種種刁難，要和阿黑賽砍樹、接樹、撒種。這些活計阿支哪有阿黑熟練，阿黑件件都勝過了阿支。熱布巴拉眼看難不住阿黑，便想出一條毒計，皮笑肉不笑地假意説:"天已經不早了，你先好好睡一覺，明天再送你和阿詩瑪一起走吧!"阿黑答應住下，被安排睡在一間沒有門的房屋裏。半夜，熱布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企圖傷害阿黑。阿黑早有準備，當老虎張開血盆大口向他撲來時，他拿出弓箭，對準老虎"哩哩嗅。連射三箭，射死了老虎。第二天，熱布巴拉父子見虎死，很驚異，再也無計可施，理屈詞窮，答應放回阿詩瑪。可當阿黑走出大門等候時，熱布巴拉又立即關閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩瑪。 　　

阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，連連射出三箭。第一箭射在大門上，大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉嚇慌了，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。他只好叫人打開黑牢門，放出阿詩瑪，向她求情道:"只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家。"阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭，然後同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。 　　

熱布巴拉父子眼巴巴看着阿黑領走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。心腸歹毒 的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計。他們知道，阿黑和阿詩瑪回家，要經過十二崖子腳，便勾結崖神，要把崖子腳下的小河變大河，淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉父子帶着家丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，趁山洪暴發把小河上游的巖石扒開放水。正當阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來，阿詩瑪被捲進漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我"，就再也沒聽見她的聲音，沒看見她的蹤影了。 　　

阿詩瑪不見了，阿黑掙扎着上了岸，到處尋找阿詩瑪。他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!" 　　

原來，十二崖子上的應山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水捲走;便跳入漩渦，排開洪水，救出阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峯，變成了抽牌神(回聲神)。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。 　　

阿黑失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念着她。每天吃飯時，他盛着包穀飯，端着飯碗走出門，對石崖子喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲:"阿詩瑪!阿詩瑪"。 　　阿爹、阿媽出去做活的時候，對着石崖子喊:"爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣地應聲:"爹媽的好?呀!好?，阿詩瑪!" 　　小伴們在阿詩瑪站的石崖子下，對着石崖子上的阿詩瑪彈三絃，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿詩瑪也會應和着鋒鋒絃音、悠揚笛聲，唱起山歌。 　　

阿詩瑪的聲音永遠迴盪在石林;她的身影，已經化成石頭，永遠和她的鄉親相伴。從此，你怎樣叫她，她就怎樣回答你。她的聲音，她的影子永遠留在了人間。

關於阿詩瑪的詩句

1.求：讚美昆明的詩詞或者讚美阿詩瑪的

昆明行記

波光瀲灩三千頃，莽莽羣山抱古城。

四季看花花不老，一江春月是昆明。

大觀樓長聯

萬樹梅花一布衣，如櫞巨筆五更雞；

樓前自有長聯後，更見人天物我齊。

春城賦別

暮春三月別昆明，大好山河記憶新；

只惜行程太匆促，碧雞金馬系離情。

鳴鳳山金殿行宮

一半青山一半雲，嵯峨金殿叩天門；

衝冠一怒紅顏老，滿地山茶映夕曛。

大觀樓長聯

五百里滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊！看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺州，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫辜負四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；

數千年往事，注到心頭。把酒凌虛，歎滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

——孫髯題昆明大觀樓

這些都是讚美昆明的

2.讚美雲南的詩詞

七彩雲南之旅

一枝銀針

2008年4月19至25日

告別黃河之畔，

飛進彩雲之南。

擁抱高原明珠，

觸摸玉龍雪山。

神遊天下石林，

峯峯琴心劍膽。

崇聖寺內三塔，

巍然盛唐當年。

洱海蒼山雲茶，

東巴文化盛宴。

原土原汁原味，

剛柔相濟震撼。

臨幸大理故都，

露餐繁星點點。

流連麗江木府，

風花雪月聚歡。

淺吟五朵金花，

醉倒蝴蝶泉邊。

蓮花池水有情，

阿詩瑪容驚現。

雅情敏行和諧，

七天勝過百年。

題玉龍雪山

一枝銀針

2008年4月21日

玉鳥唱高原，

龍飛撒明珠。

雪照紅梅笑，

山影舞翩躚。

題蝴蝶泉

一枝銀針

2008年4月23日

為報春城春色好，

花光人影亦相照。

蝴蝶泉水映金花，

紅粧窈窕芙蓉笑。

題擎天玉柱園景

一枝銀針

2008年4月24日

神來山水畫一屏，

落雁沉魚入畫中。

疊翠峯嶺吐玉露，

天光雲影夕照明。

石林歎詠

一枝銀針

2008年4月20日

氣骨雲根聳高原，

拔劍競天鍔未殘。

鬼泣神驚天下奇，

排山倒海起波瀾。

蓮花池幽思

一枝銀針

2008年4月20日

青青石林崖，

碧碧蓮花池。

關關阿黑哥，

窕窕阿詩瑪。

悠悠情未了，

歲歲發新花。

繾繾伊人意，

綣綣寄誰家？

麗江古鎮剪影

一枝銀針

2008年4月22日

石徑石橋石獅雄，

木屋院落聽竹風。

青磚黛瓦飛雕檐，

潺潺流水照宮燈。

3.詩朗誦《讚美》那首詩詞哪裏有

讚美 穆旦 走不盡的山巒和起伏，河流和草原， 數不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠， 接連在原是荒涼的亞洲的土地上， 在野草的茫茫中呼嘯着乾燥的風， 在低壓的暗雲下唱着單調的東流的水， 在憂鬱的森林裏有無數埋藏的年代。

它們靜靜地和我擁抱： 説不盡的故事是説不盡的災難，沉默的 是愛情，是在天空飛翔的鷹羣， 是乾枯的眼睛期待着泉湧的熱淚， 當不移的灰色的行列在遙遠的天際爬行； 我有太多的話語，太悠久的感情， 我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車， 我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣， 我要以一切擁抱你，你， 我到處看見的人民呵， 在恥辱裏生活的人民，佝僂的人民， 我要以帶血的手和你們一一擁抱。 因為一個民族已經起來。

一個農夫，他粗糙的身軀移動在田野中， 他是一個女人的孩子，許多孩子的父親， 多少朝代在他的身邊升起又降落了 而把希望和失望壓在他身上， 而他永遠無言地跟在犁後旋轉， 翻起同樣的泥土溶解過他祖先的， 是同樣的受難的形象凝固在路旁。 在大路上多少次愉快的歌聲流過去了， 多少次跟來的是臨到他的憂患； 在大路上人們演説，叫囂，歡快， 然而他沒有，他只放下了古代的鋤頭， 再一次相信名詞，溶進了大眾的愛， 堅定地，他看着自己溶進死亡裏， 而這樣的路是無限的悠長的 而他是不能夠流淚的， 他沒有流淚，因為一個民族已經起來。

在羣山的包圍裏，在蔚藍的天空下， 在春天和秋天經過他家園的時候， 在幽深的谷裏隱着最含蓄的悲哀： 一個老婦期待着孩子，許多孩子期待着 飢餓，而又在飢餓裏忍耐， 在路旁仍是那聚集着黑暗的茅屋， 一樣的是不可知的恐懼，一樣的是 大自然中那侵蝕着生活的泥土， 而他走去了從不回頭詛咒。 為了他我要擁抱每一個人， 為了他我失去了擁抱的安慰， 因為他，我們是不能給以幸福的， 痛哭吧，讓我們在他的身上痛哭吧， 因為一個民族已經起來。

一樣的是這悠久的年代的風， 一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的無盡的和寒冷， 它歌唱在一片枯槁的樹頂上， 它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴， 一樣的是這飛過的烏鴉的聲音。 當我走過，站在路上踟躕， 我踟躕着為了多年恥辱的歷史 仍在這廣大的山河中等待， 等待着，我們無言的痛苦是太多了， 然而一個民族已經起來， 然而一個民族已經起來。

4.阿詩瑪>是那個民族的民間敍事長詩

時間：2006年 類別：民間文學 地區：雲南 編號：Ⅰ-28 申報地區或單位：雲南省石林彝族自治縣 一、簡介 石林文化深厚，以阿詩瑪為代表的彝族文化，內涵豐富，影響深遠，最有影響的是"一詩"、"一影"、"一歌"、"一舞"、"一節"、"一繡"。

《阿詩瑪》這一流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敍事長詩就代表了其中的"一影"與"一歌"。"一詩"即用彝文記錄的敍事長詩《阿詩瑪》被譯成20多種文字在國內外發行；"一影"即長詩改編成中國第一部彩色音樂電影《阿詩瑪》後享譽海內外。

《阿詩瑪》使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人"斷得彎不得"的民族性格和民族精神。

《阿詩瑪》被撒尼人稱為"我們民族的歌"，阿詩瑪的傳説已經成為撒尼人日常生活、婚喪禮節以及其它風俗習慣的一部分，在人民中間廣為傳唱。其藝術魅力隨時間的沖刷而彌久愈新，不減光芒，成為我國民族文學百花園中一塊璀璨的瑰寶，蜚聲世界文壇。

二、歷史傳説 阿詩瑪是彝族--撒尼人的經典性傳説。聰明、善良、美麗、勤勞的農家姑娘阿詩瑪與勇敢憨厚的牧羊人阿黑相愛。

頭人的兒子軟硬兼施地阿支追求阿詩瑪，阿詩瑪堅決不從。阿支賊心不死，央媒人海熱帶着厚禮前去婚，又被斷然拒絕。

於是 ，阿支趁阿黑去遠方牧羊之機，派人將阿詩瑪劫走。阿詩瑪乘隙將與阿黑定情的山茶花擲入溪中，溪水立即倒流，阿黑獲訊趕回救援。

途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，開出通道 ，縱馬馳騁，快速前進。阿支用盡種種威脅和利誘手段，都不能使阿詩瑪屈服。

阿支惱羞成怒，正要舉鞭毒打阿詩瑪，阿黑及時趕到。阿支提出要和阿黑賽歌，一決勝負。

阿支賽輸，但仍不甘心，又企圖用暗箭殺害阿黑。阿黑憤怒地用神箭射穿寨門和大廳的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令眾家丁用力拔箭，箭卻紋絲不動。

阿支懾服，只得將阿詩瑪釋放。阿詩瑪和阿黑喜悦地同乘一騎回家。

他倆來到溪邊，下馬小憩。阿支帶人偷走了阿黑的神箭，放洪水將阿詩瑪淹死。

阿黑悲憤地呼喚着她的名字，但阿詩瑪已化為一座巍峨的石像，千年萬載，長留人間。正像當地民間歌手所詠唱的："十二崖子上，站着一個姑娘，她是天空中一朵花，她是可愛的阿詩瑪。

"長詩採用浪漫的具有神話色彩的詩性手法，凸顯人物的善與美、智慧與力量、勤勞與勇敢。 三、特點 《阿詩瑪》的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的羣眾性。

它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。其作為敍事詩可講述也可傳唱，唱調有"喜調"、"老人調"、"悲調"、"哭調"、"罵調"等，傳唱沒有固定的場合，可在婚嫁、祭祀、葬儀、勞動、生活等多種不同場合中傳唱、講述。

此外，它還具有以下幾個主要特點：1、內容鮮活 《阿詩瑪》，就體裁上説，它當然是一篇敍事詩，但它的內容卻一點也不幹枯，抒情的成分很重，它把飽酣淋漓的情感灌注在每一章、第一節、每一個句子裏去了。使得全詩像一座生活的大花園，充滿了繽紛的色彩和撲鼻的香氣。

2、情節簡單 這雖是一部敍事詩，故事的情節並不太複雜，而撒尼人民藉助它發揮了自己的情感，用了一千五六百行詩句才唱完它。他們在敍述一個故事，實際上在對他們的英雄人物進行歌頌，愛憎是分明的，強烈的。

3、修辭手法豐富 《阿詩瑪》以五言句傳唱，其中使用了伏筆、誇張、諷刺等手法和諧音、頂針、拈連、比喻等技巧，內容和形式完美統一。 四、《阿詩瑪》的歷史發展 在50年前，彝族撒尼民間敍事長詩《阿詩瑪》的出版，轟動了全國。

它被翻譯成英、法、德、西班牙、俄、日、韓等多種語言在海外流傳，在日本還被改編成廣播劇、歌舞劇、兒童劇等藝術形式。在國內，《阿詩瑪》被改編成電影及京劇、滇劇、歌劇、舞劇、撒尼劇等在各地上演。

中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，於1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。《阿詩瑪》開始享譽海內外。

從這時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏強權的阿詩瑪形象，不僅僅活在彝族撒尼人民的心中，而且還永遠活在世界人民的心中。2004年8月6日，由民族大學和石林縣聯合主辦的紀念敍事長詩《阿詩瑪》發表50週年、電影《阿詩瑪》攝製40週年暨《阿詩瑪》國際學術研討會，再一次把《阿詩瑪》這一精品佳作搬上了新世紀的舞台，來自不同地域、不同國度，卻有着同一個意願的海內外專家學者，以此為契機，從各方面對《阿詩瑪》文化作了多層面的研究探討。

這是第一次以《阿詩瑪》為主題的國際學術研討會，這次會議的召開，標誌着阿詩瑪研究揭開了嶄新的一頁，為阿詩瑪研究樹立了一個走向未來的里程碑。 但是，隨着生活方式、教育以及少數民族語言使用的社會空間的改變，《阿詩瑪》的傳承正面臨着危機。

目前，彝族撒尼語口傳敍事長詩《阿詩瑪》申報國家非物質文化遺產。

《阿詩瑪》文學人物形象鑑賞|分析|特點

阿詩瑪，撒尼族人民口頭流傳的長篇民間敍事詩《阿詩瑪》的主人公，撒尼人民的希望與理想的象徵。長詩通過阿詩瑪與其兄阿黑同封建勢力的代表熱布巴拉的鬥爭，歌頌了阿詩瑪的熱愛自由、勇於反抗的精神，表現了撒尼人民反對封建壓迫的堅強意志和追求自由幸福的美好願望。

阿詩瑪，聰明、美麗，她出生和成長在一個純樸、善良的勞動人民的家庭裏。正是在這樣的家庭環境中，培養和造就了她勤勞、勇敢的可愛性格。她剛出生時， “臉洗得像月亮白，/身子洗得像雞蛋白，/手洗得像羅卜白，/腳洗得像白菜白”。這樣，阿詩瑪生下剛滿三天， “哭的聲音像彈口弦，/母親給她梳頭髮，/頭髮像落日的影子”。她三個月就會笑，笑聲像知了叫一樣。五個月就會爬，爬得像耙齒耙地一樣。七個月就會跑，跑得像麻團滾一樣。阿詩瑪長到六、七歲 就會坐在門檻上，幫母親繞麻線了;長到八、九歲，就會把網兜背在背上， “拿着鐮刀挖苦菜去了”;長到十五歲，就會織麻。她“織好一段布，/顏色白花花，/像尖刀草一樣寬，像棉布一樣密扎”。她“繡出的花鮮豔賽山茶”，她“趕的羊羣，白得像秋天的浮雲”。她真是一朵開在“清水河旁”的好花。人們熱愛阿詩瑪，喜歡阿詩瑪，稱讚她是“千萬朵山茶花中最美的一朵，/千萬個撒尼姑娘中最好的一個”。

阿詩瑪的聰明美麗、她的勤勞勇敢，使得許多小夥子傾心於她，悄悄地愛上了她。他們“沒有事每天找她三遍，/有事每天找她九遍”。阿詩瑪開始期待着甜蜜幸福的愛情和婚姻。她有着自己的戀愛觀，她用歌聲表達着她理想中的愛人： “兩股水到頭要淌在一起，/青松和��鬆從不分離，/春夏來播種，秋冬來收穫，/會盤田的人我才中意。” “直樹不彈線，/彎樹彈墨線，/他的心和直樹一樣直，/我喜歡像直樹那樣的人。”阿詩瑪這樣的愛情觀集中體現了她身上的全部優美品德，這也正是撒尼人民選擇對象的標準。

然而，阿詩瑪的理想沒有實現，正當她只“知道高興，不知道悲傷”的時候，可惡的有錢有勢的財主熱布巴拉家來求婚了，想把阿詩瑪娶去給他醜惡的兒子阿支做老婆。儘管媒人把熱布巴拉家的財產吹得天花亂墜，阿詩瑪堅決不答應，義正辭嚴地加以拒絕：“清水不願和渾水在一起。/我絕不嫁給熱布巴拉家，/綿羊不願和狼作夥伴，/我絕不嫁給熱布巴拉家。”雖然，她被蠻橫地搶去，受盡了折磨，甚至被關進了黑牢。但她仍然不屈服，她高聲唱道： “你家穀子堆成山，/我也不情願，/你家金子堆成山，/我也不稀罕。”熱布巴拉的爪牙海熱威脅説：“熱布巴拉説的話，/好比巖石壓着嫩樹芽，/熱布巴拉想要娶你，/你不願嫁也得嫁。”但阿詩瑪蔑視權貴，誓不俯就，針鋒相對地説： “不嫁就是不嫁，/九十九個不嫁”，顯示了生死無畏的氣概，與熱布巴拉家進行了不屈不撓的鬥爭。

阿詩瑪在神奇、勇敢的哥哥阿黑的援救下逃出了熱布巴拉家的黑牢。但是狠毒的熱布巴拉並不甘心，又去央告崖神發大水以阻擋阿詩瑪的去路。純潔的阿詩瑪終究未能逃出熱布巴拉的毒手，在歸途中被洶湧的洪水吞噬了年輕的生命，但是阿詩瑪的不屈的反抗意志和追求自由的願望，卻化成了“日滅我不滅，/雲歇我不歇，/我的靈魂永不散，/我的聲音永不滅”的山谷回聲而永留人間，成為鼓舞撒尼人民反抗 *** ，追求自由的光輝形象。阿詩瑪永遠活在撒尼人民心中。

阿詩瑪的傳説阿詩瑪的傳説作者是誰

1、阿詩瑪的傳説2、阿詩瑪的故事3、阿詩瑪的傳説簡介50字4、你知道阿詩瑪的傳説故事嗎？5、阿詩瑪的傳説故事

阿詩瑪的傳説

從前，在阿着底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，爹媽希望女兒像金子一樣珍貴閃光，便給她取名叫“阿詩瑪”。阿詩瑪姑娘不僅長得漂亮，也能歌善舞，許多小夥子都喜歡她。她愛上了青梅竹馬的孤兒阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把節，她和聰明勇敢的阿黑訂了親。財主熱布巴拉的兒子阿支也看上了美麗的阿詩瑪，便請媒人去説親，但不管怎樣威脅利誘，都無濟於事。

熱布巴拉家乘阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親，阿詩瑪誓死不從，被鞭打後關進了黑牢。阿黑聞訊，日夜兼程趕來救阿詩瑪，他和阿支比賽對歌、砍樹、接樹、撒種，全都贏了阿支。熱布巴拉惱羞成怒，指使家丁放出三隻猛虎撲向阿黑，阿黑三箭將猛虎射死，並救出了阿詩瑪。

擴展資料：

阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的羣眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。

《阿詩瑪》源遠流長。關於《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認為萌發於刀耕火種的原始社會時期，形成於封建社會時期，跨越了若千人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。

由於千百年來都用撒尼語傳播，直到近現代，外界才知道《阿詩瑪》。

阿詩瑪的故事

阿詩瑪是彝族--撒尼人的經典性傳説。聰明、善良、美麗、勤勞的農家姑娘阿詩瑪與勇敢憨厚的牧羊人阿黑相愛。頭人的兒子軟硬兼施地阿支追求阿詩瑪，阿詩瑪堅決不從。

《阿詩瑪》是流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敍事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人"斷得彎不得"的民族性格和民族精神。

拓展資料：

《阿詩瑪》的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的羣眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。《阿詩瑪》以五言句傳唱，其中使用了伏筆、誇張、諷刺等手法和諧音、頂針、拈連、比喻等技巧，內容和形式完美統一。

其作為敍事詩可講述也可傳唱，唱調有"喜調"、"老人調"、"悲調"、"哭調"、"罵調"等，傳唱沒有固定的場合，可在婚嫁、祭祀、葬儀、勞動、生活等多種不同場合中傳唱、講述。

參考資料：阿詩瑪百度百科

阿詩瑪的傳説簡介50字

阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。

阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的羣眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。《阿詩瑪》源遠流長。

主體思想

阿詩瑪共十三章，各章以塑造阿詩瑪這一人物形象為中心來展開故事情節。從阿詩瑪出生、成長、熱布巴拉家託海熱説媒、搶親、再到阿詩瑪坐牢、拔箭被救、以及回聲、將阿詩瑪的“一生一死"悲劇命運抒寫得淋漓盡致、繪聲繪色，動人心魄。在不屈不撓同強權勢力作鬥爭的阿詩瑪身上，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。阿詩瑪在人民中間廣為傳唱，其藝術魅力歷久彌新。

雖然，有關阿詩瑪傳説的版本內容繁多，可是不管是哪種版本都表現了阿詩瑪和阿黑之間曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良、勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪的藝術形象，表現出了彝族人民追求幸福生活的堅強意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗勢力的鬥爭精神。

你知道阿詩瑪的傳説故事嗎？

阿詩瑪的傳説故事很神奇，而且是一個悽美的愛情故事。石林裏面不僅有武俠，同時還有一個姑娘叫做阿詩瑪。相信很多人僅僅只是看過阿詩瑪，但是從來都沒有去過雲南。阿詩瑪是一個美麗而又善良的彝族小姐姐，她喜歡善良而又勇敢的阿黑哥。在火把節中阿詩瑪和阿黑哥兩個人訂了婚。但是地主兒子因為喜歡阿詩瑪，所以不樂意，然後就偷偷的將阿詩瑪給抓走了。

決鬥

阿黑哥知道這件事情之後，就一個人翻山越嶺去了地主家。然後通過彝族的決鬥方式，用唱山歌將地主的兒子打敗了。按照習俗，如果對歌失敗，那麼就應該放了這些人。但是反派通常都是不講道理的，而且地主兒子在看到這個場景之後就不樂意了。然後就和河神串通，放出河水將他們沖走了。洪水退去之後，阿詩瑪就變成了石人像，而阿黑哥也因此失去了自己的愛人。

忠貞不渝的愛情

但是他無時無刻都在想念着愛人，每天吃飯的時候他都會盛着包穀飯，然後端着飯碗走出門，對着石崖子大喊愛人的名字。那個石崖子石像就會應聲，然後喊阿詩瑪，直到現在大家都會試着向石崖子喊阿詩瑪，而且還能夠聽到回聲。可以看到阿詩瑪是一個悽美而又動人的故事，阿黑哥和阿詩瑪之間忠貞不渝的愛情打動了大家。

永遠流傳的故事

他們之間的美好被地主兒子給破壞了，但是他們卻沒有放棄去守護彼此。即使阿詩瑪變成了石人像，但是他一直都在陪伴着自己的阿黑哥。阿黑哥雖然失去了愛人，但是他也一直都在思念着自己的愛人。他們的這份愛情讓人感動，也讓人覺得驚天動地。他們的淳樸以及率真沒有一個好的結局，但是他們的故事卻永遠流傳在大家的心中。

阿詩瑪的傳説故事

從前有個叫阿着底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。她漸漸地長大了，像一朵豔麗的美伊花。阿詩瑪"繡花包頭頭上戴，美麗的姑娘惹人愛，繡花圍腰亮閃閃，小夥子看她看花了眼"。她能歌善舞，那清脆響亮的歌聲，經常把小夥子招進公房。她繡花、織麻樣樣能幹，在小夥子身旁像石竹花一樣清香。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以終身相許，立誓不嫁他人。

阿黑是個勇敢智慧的撒尼小夥子。他的父母在他12歲時，被土司，相繼死去。他被財主熱布巴拉抓去服勞役。一天，他為主人上山採摘鮮果迷了路，在密林大管申挨凍受餓，受盡了驚駭，因怕主人責罵，不敢回去。正在這時，他遇到了放羊的小姑娘阿詩瑪，她把阿黑領回家，阿黑被阿詩瑪的阿爹、阿媽收養為義子。從此，阿黑和阿詩瑪，兩小無猜，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了大小夥子，他的性格像高山上的青松---斷得彎不得，成了周圍撤尼小夥子的榜樣。人們唱歌誇讚他道:

圭山的樹木青松高，

撒尼小夥子阿黑最好，

萬丈青松不怕寒，

勇敢的阿黑吃過虎膽。

阿黑十分勤勞，很會種莊稼。他在石子地上開荒種包穀，包穀比別人家的長得旺，包穀穗也比別人家的長得長。他上山砍柴，比別的小夥子砍得多。他從小愛騎光背馬。他調理的馬，騎起來矯健如飛。他挽弓射箭，百發百中。他的義父格路日明，把神箭傳給了他，使他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，他的歌聲特別嘹亮。他喜歡吹笛子和彈三絃，他吹的笛聲格外悠揚，他彈的弦子格外動聽，不知吸引過多少姑娘。這年火把節，阿詩瑪與阿黑互相傾吐了愛慕之情以後，這對義兄妹便雙雙訂了親。

一個街子天，阿詩瑪前去趕街，被阿着底財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他要娶阿詩瑪做媳婦。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他堤親。熱布巴拉早就聽説過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱，立即到阿詩瑪家説親。海熱到了阿詩瑪家，用他那麻蛇般的舌頭，誇熱布巴拉家如何如何好，怎麼怎麼富，阿詩瑪嫁過去怎樣怎樣享福阿詩瑪聽了之後説:"熱布巴拉家不是好人家，他家就是栽起鮮花引蜜蜂，蜜蜂也不理他，清水不和渾水一起蹬，綿羊不能伴豺狼。"阿詩瑪的回答，惹惱了海熱，他威脅道:"熱布巴拉家是阿着底有錢有勢的人家，熱布巴拉的腳跺兩跺，阿着底的山都要搖三搖，阿詩瑪要是不嫁過去，當心丟了家。"阿詩瑪不管海熱怎樣威脅利誘，就是不嫁。

轉眼間，秋天到了，阿着底水冷草枯，羊兒吃不飽肚子，阿黑要趕着羊羣到很遠的滇南熱地方去放牧。臨走時，阿黑向阿詩瑪告別，他們互相勉勵，互相囑咐，依依不捨。阿黑走後，熱布巴拉便起了歹心，派打手和家丁如狼似虎地搶走了阿詩瑪。想讓阿詩瑪磕了頭，吃了酒，來了客，生米做成熟飯，不嫁也得嫁。阿詩瑪忠於她與阿黑的愛情，她被搶到熱布巴拉家以後，在熱布巴拉夫婦的威利誘面前，始終不從，拒絕與阿支成親。財主捧出金銀財寶，指着穀倉和牛羊對阿詩瑪説:"你只要依了阿支，這些都是你的。"阿詩瑪瞧也不瞧，輕蔑地説:"這些我不稀罕，我就是不嫁你們家。"阿支繃着瘦猴似的臉，眨巴眨巴眼晴，惡狠狠地罵道:"你不答應嫁給我，就把你家趕出阿着底!"阿詩瑪毫不畏懼地説:"大話嚇不了人，阿着底不屬於你一家的。"熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷。熱布巴拉的老婆詛咒阿詩瑪是"生來的賤薄命，有福不會享"。阿詩瑪被關進了黑牢，但她堅信，只要阿黑知道她被關在熱布巴拉家，一定會來救她。

一天，阿黑正在牧羊，阿着底報信的人找到了他，向他報告了阿詩瑪被搶的消息。阿黑聞訊後，很為阿詩瑪的安危擔心，他立刻躍馬揚鞭，日夜兼程，跨山澗，過險崖，從遠方趕回家來搭救阿詩瑪。他來到熱布巴拉家門口，阿支緊閉鐵門不準進，提出要與阿黑對歌，唱贏了才準進門。阿支坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人對歌對了三天三夜。·阿支缺才少智，越唱越沒詞，急得臉紅脖子粗，聲音也變得像瘸蛤膜叫似的，越來越難聽了;而有才有智的阿黑，越唱越起勁，臉泛笑容，歌聲響亮。阿黑終於唱贏了，阿支只得讓他進了大門。但阿支又提出種種刁難，要和阿黑賽砍樹、接樹、撒種。這些活計阿支哪有阿黑熟練，阿黑件件都勝過了阿支。熱布巴拉眼看難不住阿黑，便想出一條毒計，皮笑肉不笑地假意説:"天已經不早了，你先好好睡一覺，明天再送你和阿詩瑪一起走吧!"阿黑答應住下，被安排睡在一間沒有門的房屋裏。半夜，熱布巴拉指使他的家丁放出3只老虎，企圖傷害阿黑。阿黑早有準備，當老虎張開血盆大口向他撲來時，他拿出弓箭，對準老虎"哩哩嗅。連射三箭，射死了老虎。第二天，熱布巴拉父子見虎死，很驚異，再也無計可施，理屈詞窮，答應放回阿詩瑪。可當阿黑走出大門等候時，熱布巴拉又立即關閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩瑪。

阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，連連射出三箭。第一箭射在大門上，大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三支箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉嚇慌了，連忙命令家丁拔下供桌上的箭。可是，那箭好像生了根，沒人能夠拔得下。他只好叫人打開黑牢門，放出阿詩瑪，向她求情道:"只要你把箭拔下來，我馬上就放你回家。"阿詩瑪鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣，輕輕拔下箭，然後同阿黑一起，離開了熱布巴拉家。

熱布巴拉父子眼巴巴看着阿黑領走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。心腸歹毒的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計。他們知道，阿黑和阿詩瑪回家，要經過十二崖子腳，便勾結崖神，要把崖子腳下的小河變大河，淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉父子帶着家丁，趕在阿黑和阿詩瑪過河之前，趁山洪暴發把小河上游的巖石扒開放水。正當阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來，阿詩瑪被捲進漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我"，就再也沒忻見她的聲音，沒看見她的蹤影了。

阿詩瑪不見了，阿黑掙扎着上了岸，到處尋找阿詩瑪。他找啊找，找到天放晴，找到大河又變成小河，都沒有找到阿詩瑪。他大聲地呼喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"可是，只聽到那十二崖子頂回答同樣的聲音:"阿詩瑪!阿詩瑪!阿詩瑪!"

原來，十二崖子上的應山歌姑娘，見阿詩瑪被洪水捲走;便跳入漩渦，排開洪水，救出阿詩瑪，一同在十二崖子住下，阿詩瑪變成了石峯，變成了抽牌神(回聲神。從此，你怎樣喊她，她就怎樣回答。

阿黑失去了阿詩瑪，但他時時刻刻想念着她。每天吃飯時，他盛着包穀飯，端着飯碗走出門，對石崖子喊:"阿詩瑪!阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪便應聲:"阿詩瑪!阿詩瑪"。

阿爹、阿媽出去做活的時候，對着石崖子喊:"爹媽的好?呀!好?阿詩瑪!"那站在石崖子上的阿詩瑪，同樣地應聲:"爹媽的好?呀!好?，阿詩瑪!"

小伴們在阿詩瑪站的石崖子下，對着石崖子上的阿詩瑪彈三絃，吹笛子，唱山歌，那石崖子上的阿詩瑪也會應和着鋒鋒絃音、悠揚笛聲，唱起山歌。

阿詩瑪的聲音永遠迴盪在石林;她的身影，已經化成石頭，永遠和她的鄉親相伴。

阿詩瑪的故事

很久很久以前，有一個地方叫阿居地，一個美麗的女孩出生在貧窮的格魯明家庭。她的父親和母親希望她的女兒像金子一樣發光，所以他們給她取名阿詩瑪。她漸漸長大，像一朵豔麗的花。石馬“繡包頭戴在頭上，美少女惹人愛，繡腰身波光粼粼，少年花眼觀之”。她能歌善舞，清亮洪亮的歌聲經常把男青年招進酒吧。刺繡亞麻編織什麼都會，在小夥子身邊像康乃馨一樣芬芳。有一長串他喜歡的男生，但在阿詩瑪的心裏，只有他的哥哥。阿黑是一個勇敢聰明的撒尼男孩。他十二歲的時候，父母被土司，相繼去世。他被富人布巴拉帶去勞動。一天，他在給他的主人採摘新鮮水果時迷路了。他在森林深處受凍、飢餓和折磨。他不敢回去，怕被主人罵。就在這時，他遇到了正在放羊的阿詩瑪。她把阿黑帶回家，阿黑被阿詩瑪的父親和祖母收養為養子。從此，阿黑和阿詩瑪天真無邪，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了一個大男孩。他的性格就像高山上的一棵松樹，彎不下來，成為身邊年輕的撒尼人的榜樣。人們歌頌他説，龜山的樹高有松樹，撒尼小夥子阿黑最棒，松樹不怕寒，勇敢的阿黑吃過老虎的膽。阿黑很勤勞，擅長種莊稼。他在礫石地上種植玉米。玉米長得比別人的旺盛，玉米穗長得比別人的長。他上山砍柴，砍的比其他年輕人都多。他從小就愛騎馬，也不用鞍轡。他那匹經過訓練的馬像蒼蠅一樣健壯。他用弓射箭，百發百中。他的養父葛魯日明送給他神箭，讓他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，唱歌特別大聲。他還擅長吹長笛和三絃。他的笛子特別悦耳，他的黑仔特別動聽。我想知道他吸引了多少女孩。今年火把節，阿詩瑪和阿黑傾吐愛意後，義兄妹訂婚了。有一天，阿詩瑪去趕街，被布巴拉的兒子阿智看中，布巴拉是個心底富有的人。他想娶阿詩瑪做兒媳婦。他回家求父親熱布巴拉，讓媒人給他提親。布巴拉早就聽説過阿詩瑪的名聲。他馬上答應了兒子的要求，請來了有實力的媒人海兒，馬上去阿詩瑪家説親。海若到了阿詩瑪家，用蛇一樣的舌頭吹噓布巴拉家很有錢，阿詩瑪嫁出去會享盡榮華富貴。阿詩瑪聽後説：“熱布巴拉家不是好人家。他家只是種花吸引蜜蜂，蜜蜂不理他。清水不流渾水，羊不能伴豺狼。”石馬的回答惹惱了海爾。他威脅説：“熱布巴拉家是個有錢有勢的家族，熱布巴拉的腳跺兩下，所有的山都用腳在地上晃三下。仔細考慮一下。如果你不嫁過去，你會失去你的家。哼！”無論海洋熱如何威脅和引誘，阿斯瑪都不會結婚。轉眼間，秋天到了，水冷草枯萎，羊吃不飽。阿黑想把羊趕到雲南南部很遠很温暖的地方去吃草。臨走的時候，阿黑跟阿詩瑪説再見。他們互相鼓勵，互相訴説，依依不捨。阿黑走後，熱布巴拉心生歹念，派打手和家丁把阿詩瑪從高峯搶到高峯。他心想，只要阿詩瑪磕頭，吃酒，有客，做好飯，不嫁也得嫁。然而，忠實的阿詩瑪卻堅定地忠於她與阿黑的愛情。在被熱布巴拉一家搶走後，面對熱布巴拉夫婦的威利誘，她拒絕嫁給阿希。財主拿出金銀財寶，指着滿滿的穀倉和成羣的牛羊，對阿詩瑪説：“只要你依靠阿智，這些都是你的。”石馬看也不看，輕蔑地説：“我不要這些，但我就是不嫁你家。

阿智像猴子一樣急得上躥下跳，惡毒地詛咒道：“如果你不答應嫁給我，就把你的家人趕出阿迪！”！阿詩瑪無所畏懼：“説大話嚇唬不了人，阿迪也不屬於你的家庭。“布巴拉見阿詩瑪不吃硬不吃軟，惱羞成怒。他命令家丁用鞭子狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得鼻青臉腫。石馬被關進了黑牢，但她堅信，只要阿黑知道她被關在熱布巴拉家，她就會來救她。一天，阿黑在放羊，阿黑地的使者發現了他，報告了阿詩瑪被搶的消息。聽到這個消息後，阿黑非常擔心阿詩瑪的安全。他立即快馬加鞭，日夜兼程，越過山澗和險峻的懸崖，從遠方趕回家中營救阿詩瑪。他來到熱布巴拉的家門口，阿智關上鐵門，不讓進去。他提議和阿黑一起唱首歌，贏了才被允許進門。阿智坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人唱了三天三夜的歌。那枝又笨又笨拙，越唱越沒話，越臉紅脖子粗，聲音變得像一瘸一拐的蚌膜，越來越差。有才華有智慧的阿黑唱得越來越賣力，臉上帶着燦爛的笑容，聲音洪亮。阿黑最後贏了歌，阿志只好讓他進了大門。然而，阿智提出了種種困難的條件。他要和阿黑比賽砍樹，撿樹，播種。但他哪裏是阿黑那個勤勞智慧的對手？每次比賽，阿智都輸得一塌糊塗。看到兒子擋不住阿黑，布巴拉只會丟自己的臉，於是想出了致命一招。他笑着説：“時候不早了。你先好好睡一覺，明天我和阿詩瑪一起送你走！"阿黑答應留下來，他被安排睡在沒有門的房子裏。半夜，熱布巴拉指示他的家丁放出三隻老虎，企圖殺死阿黑。阿黑準備好了。當老虎張着大嘴向他撲來時，他拿出弓箭，向老虎三箭，把它打死了。第二天，熱布巴拉父子看到所有兇猛的老虎都被射死了，又驚又怕，只好答應把它們放回阿詩瑪。但當阿黑走出城門等待時，熱布巴拉立即關上城門，拒絕釋放阿詩瑪。布萊克受不了了。他立刻拉開弓，一連三箭。第一箭射在城門口，馬上就射穿了；第二支箭射中了正房的柱子，房子嗡嗡作響。第三支箭射中了祭壇，震動了它。布巴拉慌了，急忙命令家丁拔掉桌上的箭頭。但是，箭好像已經紮了根，誰也拔不出來。他只好找人打開黑牢的門，讓阿詩瑪出來，懇求她：“只要你拔出箭，我馬上讓你回家。”石馬鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣輕輕拔出箭，然後帶着阿黑離開了熱布巴拉的家。熱布巴拉父子看着阿黑把阿詩瑪帶走，不服氣，但又不敢阻止。但狠毒的父子不死心，想出了毒計。知道阿黑和阿詩瑪過了十二崖腳就要回家，他們打算和崖神勾結，把崖腳下的河水變成大河，淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉和他的兒子帶了一個家丁。阿黑和阿詩瑪渡河前，來到懸崖邊，乞求崖神把河水變成一條有很多錢的大河。況且，河流上游的巖石被山洪拉開，原本舒緩寧靜的河水頓時變得巨大起來。阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來。石馬被湍急的水流夾住了，阿黑只聽到阿詩瑪喊了一聲“阿黑，救救我”，就再也沒有聽到她的聲音，也看不到她了。石馬不見了！阿黑掙扎到岸邊，到處尋找阿詩瑪。他找了又找，直到水落石出，當他找到那條大河時，它變成了一條小河，但他找不到阿詩瑪。

他大聲喊道，“阿詩瑪！阿斯瑪！阿詩瑪！”然而只有十二崖回答了同一個聲音：“阿詩瑪！阿斯瑪！阿詩瑪！”原來，應該在十二崖唱民歌的姑娘，看到阿詩瑪被洪水捲走，跳進漩渦，排幹洪水，救出阿詩瑪，一起留在了十二崖。阿詩瑪成了石峯，成了回聲。從此以後，你怎麼叫她，她都會回答。阿黑失去了阿詩瑪，但他一直想念她。每天晚飯的時候，他手裏拿着飯碗出門，對着石亞子喊：“阿詩瑪！阿詩瑪！”站在懸崖上的阿詩瑪回答道：“阿詩瑪！阿斯瑪”。爸爸和奶奶出去乾點活，就對着懸崖喊：“你爸媽好嗎？”啊！好嗎？阿詩瑪！站在懸崖上的阿詩瑪也用同樣的方式回答道：“我的父母好嗎？啊！好嗎？阿詩瑪！“阿詩瑪站的懸崖下，小夥伴們吹三絃，吹笛子，唱民謠給懸崖上的阿詩瑪聽，懸崖上的阿詩瑪也會唱民謠來回應優美的琴絃和悠揚的笛聲。阿詩瑪的聲音將永遠迴盪在石林中，她的身影已化為石頭，她將永遠和鄉親們在一起。”在十二座懸崖上，站着一個女孩。她是天空中的一朵花。她是個可愛的阿詩瑪。“阿詩瑪的故事是根據在中國彝族地區流傳已久的敍事長詩《阿詩瑪》改編的。阿詩瑪和阿黑真摯的愛情感染了幾代人。阿斯瑪是一個美麗、聰明、賢惠的女孩。她沒有被富人的財富所，也沒有屈服於富人的毆打和恐嚇。阿黑是一個勇敢、善良、機智的少年。他善工善唱，在解救心上人的過程中睿智勇敢。然而，的熱布巴拉家族與懸崖神勾結，最終拆散了阿詩瑪與阿黑的真愛。即便如此，變成石頭，只能用回聲表達感情的阿詩瑪，依然在守望家鄉，陪伴着哥哥和善良的鄉親們。多感人啊！阿詩瑪的故事告訴我們，要有與惡勢力鬥爭的勇氣，爭取幸福的權利。雖然的力量有時非常強大，但只有正義的力量是不朽的。

阿詩瑪是民間著名的敍事長詩

《阿詩瑪》是流傳於雲南彝族支系之一撒尼人中間的一部著名的口傳敍事長詩。

《阿詩瑪》分《應該怎樣唱呀？》《在阿着底地方》《天空閃出一朵花》《成長》《説媒》《搶親》《盼望》《哥哥阿黑回來了》《馬鈴響來玉鳥唱》《比賽》《打虎》《射箭》《回聲》共十三章，計一千六百餘行。

《阿詩瑪》簡介：

它主要敍述了在一個叫阿着底的地方，美麗的撒尼姑娘阿詩瑪和放羊青年阿黑的愛情故事。在一次火把節的摔跤大會上，阿黑奪得第一贏取了阿詩瑪的芳心，他們以笛聲交流，以歌聲相戀。但是美好總是被現實打破，貧窮的阿黑一生以放羊為生，他不得不與親愛的阿詩瑪分離，為了能給她更好的生活，他必須這麼做。

一直鍾情於阿詩瑪的阿支因為之前婚失敗，便在阿黑奔赴遠方牧羊期間，將阿詩瑪強行擄走，囚禁在家中。阿黑得知消息，快馬加鞭趕回，克服了一道道障礙將阿詩瑪救下，但卻因為阿支的伺機報復，放水將他們淹沒，最後阿詩瑪幻化成一座石像，以悲傷的結局收場。

詩中出現了兩種階級的人物，分別是以阿支為首的地主階級和阿詩瑪為代表的農民階級，在舊社會中，這兩個階級是站在對立面的，地主階級象徵着醜惡，農民階級象徵着美善。在影片中有一片段話很有深意：“好人輕輕拿，壞人休想拔。”阿支一家費勁全力也拔不掉的箭，阿詩瑪輕輕鬆鬆就拿下來了。

從這裏可以看出，這個故事批判了地主階級的醜惡品質，同時也讚揚了農民階級的美好品質。再從最後的結局來看，阿支和阿詩瑪都被水淹沒了，阿支不見蹤影，而阿詩瑪卻變成了一座石像永遠留在了這個阿着底，永遠留在了人們心中。因為只有心地善良的人才能得到神靈的眷顧，才可以通過別的存在形式獲得重生。

詩中阿詩瑪與阿黑的愛情不能延續，但是阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事流芳百世。它揭示了光明終將照亮黑暗、美善終將打敗醜惡、自由終將解鎖被鐐銬禁錮的封建思想。歌頌了農民辛勤勇敢、追求自由和勇於反抗的精神，體現了撒尼人民反對封建勢力的堅定決心和頑強的意志力。同時，它也表達了人們追求自由、渴望征服自然的美好願望。

雲南阿詩瑪的故事

雲南阿詩瑪的故事

雲南小石林有一個“阿詩瑪”石，風風雨雨，她都在那裏翹首以待，等待阿黑哥的到來。　 相傳土司熱布巴拉家向阿詩瑪家提親，沒有結果，便把阿詩瑪搶走。這事被阿黑哥知道了，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場匆匆回去救阿詩瑪。回到家後，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河趕到熱布巴拉家。經過幾番周折，終於救出了阿詩瑪。 阿詩瑪和阿黑哥歡天喜地，騎馬踏上歸途。他們不知走了多少路、跨過幾條溝、翻了幾座山。天黑下來了，風大起來了，為了早日到家，他們顧不上這些，還是繼續往前走。走着走着，一陣亂風過後，天上烏雲滾滾，四野雷聲隆隆，眼看一場暴風雨即將來臨，他們只好雙雙下馬，但在黑夜裏什麼也看不見，結果兩人迷了路。這時風又大，雨又急，看是看不見，喊是喊不應。山洪下來，水越來越深，他倆走散了，誰也找不到誰。洪水漸漸退去後，阿詩瑪和阿黑哥又碰到一起，但兩人都已迷失方向。他們正犯愁時，一隻嗡嗡叫的小蜜蜂朝他們飛來。蜜蜂圍繞他們轉了三圈後，開始講話了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就來家歇，我家就在巖洞中。”於是阿詩瑪同阿黑哥朝着小蜜蜂飛的方向走去。 蜜蜂領着阿黑和阿詩瑪進了石林，這裏又濕又滑，阿詩瑪伸手想找個癩石頭扶扶，不料一下粘在了崖壁上，再也下不來了。她只好傷心地對阿黑哥説：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我 ，去找白豬、白公雞，拿來祭獻神爺。” 阿黑哥聽後，又傷心又着急，他擦乾眼淚，又翻過四十九座山，八十一條河，最後找來白公雞，但是走遍九村十八寨，就是找不到白豬。沒辦法，他只好找來一頭黑豬，又到山上挖來一筐白泥巴。他把泥巴和成漿，塗在黑豬身上充白豬，這樣白豬和白雞都有了。可就在他高高興興準備回石林時，由於連日奔波太疲倦了，爬過最後一座山後，一坐下來便睡着了。這時，沒斯帕瑪（老天爺）又下起一場大雨，雨水把他從夢中澆醒，過去看豬時，黑豬身上的白泥巴早被雨水衝得乾乾淨淨。崖神祭不成了，阿詩瑪也救不下來，阿黑後悔莫及，他呼天喚地大哭一場，但崖神不鬆手，阿詩瑪就永遠粘在那塊大石頭上。天長日久，在雨水的不斷沖刷下，形成我們現在看到的那個樣子。阿詩瑪石像旁的那一池水，就是當時把白豬衝成黑豬的那場雨水積下的。

關於阿詩瑪的故事

阿詩瑪的故事

雲南阿着底地方有個彝族姑娘名叫阿詩瑪，她聰穎美麗，與勇敢憨厚的青年阿黑相愛 。

頭人熱布巴拉之子阿支，貪婪阿詩瑪的姿色，心存歹念。一次，阿支在傳統舞會上戲弄阿詩瑪，遭到嚴厲斥責。阿支賊心不死，央媒人海熱帶着厚禮前去婚，又被斷然拒絕。於是，阿支趁阿黑去遠方牧羊之機，派人將阿詩瑪劫走。

阿詩瑪乘隙將與阿黑定情的山茶花擲入溪中，溪水立即倒流，阿黑獲訊趕回救援。途中被大山所阻，他用神箭射穿大山，開出通道 ，縱馬馳騁，快速前進。阿支用盡種種威脅和利誘手段，都不能使阿詩瑪屈服。阿支惱羞成怒，正要舉鞭毒打阿詩瑪，阿黑及時趕到。

阿支提出要和阿黑賽歌，一決勝負。阿支賽輸，但仍不甘心，又企圖用暗箭殺害阿黑。阿黑憤怒地用神箭射穿寨門和大廳的柱子，箭射在神主牌位上，阿支命令眾家丁用力拔箭，箭卻紋絲不動 。阿支懾服，只得將阿詩瑪釋放。

阿詩瑪和阿黑喜悦地同乘一騎回家。他倆來到溪邊，下馬小憩。阿支帶人偷走了阿黑的神箭，並放洪水將阿詩瑪淹沒。洪水過後，阿黑悲憤絕望地呼喚着她的名字，但阿詩瑪已化身成一座美麗的石像，永駐石林，千年萬載，長留人間。

知道阿詩瑪的故事嗎？

阿黑哥和阿詩瑪的故事 在撒尼族阿着底地方，格路日明夫妻耕種山地住着草房。他們有個勇敢的兒子阿黑，又生下一個可愛的小姑娘。 天空閃出一朵花，小姑娘名叫阿詩瑪。她的名字像香草，從此美名傳四方。不知不覺長到十六歲

“阿詩瑪的故事”中的阿詩瑪是哪個名族的

《阿詩瑪》是流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敍事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，這反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。而且在2006年，阿詩瑪經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄喲。

阿詩瑪的故鄉在哪裏？是阿着底村，它位於石林縣東南部，距縣城約20公里，“阿着底”是彝族撒尼語，意思是“青山綠水環繞的富饒美麗的地方”。村子雖然不大，卻綠樹成蔭、鳥語花香，還有錯落有致的屋舍，宛若世外桃源。傳説中美麗、聰明、勤勞的阿詩瑪就誕生和生長在這裏。

撒尼是彝族的一個支系，撒尼姑娘的花包頭，是她們服飾中最重要的組成部分。花包頭是以紅、綠、藍、紫、黃、白、青7種顏色的絲綢配製成的圓筒帽，邊沿釘有銀泡泡，兩側插着一對三角形彩色繡花圖案的角，如同一對“彩蝶”落在頭上。傳説這種頭飾是為紀念一對投火殉情的戀人，這對戀人死後化作七彩長虹。撒尼人模仿彩虹做出頭飾，把它視為忠貞愛情的象徵。

上海電影製片廠攝製於1964年，本片根據同名民間長詩改編；《阿詩瑪》由著名導演劉瓊執導，楊麗坤、包斯爾、韓非、崔超明等主演的歌舞電影片。

選C

有關於阿詩瑪的故事

是彝族

如何向客人介紹雲南阿詩瑪

阿詩瑪位於雲南石林縣石林景區中有一處景點名為阿詩瑪，因其形肖美麗傳説中的阿詩瑪，身着撒尼族的裝束、肩背揹簍，仰首望天，似在呼喚，又似期待，給傳説中的阿詩瑪，更增添了想像和期待。

《阿詩瑪》也是流傳在撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，是撒尼人民世世代代的集體創作，它充分體現了撒尼人民的生活習慣和風俗人情。中國第一部彩色寬銀幕立體聲音樂歌舞片《阿詩瑪》，於1982年獲西班牙桑坦德第一屆國際音樂最佳舞蹈片獎。自此民間敍事長詩《阿詩瑪》開始享譽海內外。從那時起，一個勤勞善良、能歌善舞、不畏強權的阿詩瑪形象，活在了國人的心中，另有同名的香煙和景點。

:ke../view/20760.htm#sub5088140

阿詩瑪是雲南哪族人

阿詩瑪是彝族--撒尼人的經典性傳説。聰明、善良、美麗的阿詩瑪與勇敢憨厚的牧羊人--阿黑相愛。頭人的兒子軟硬兼施地阿支追求阿詩瑪並將她關進牢籠婚，阿詩瑪堅決不從。阿黑趕來相救，妒火燃燒的阿支，放出洪水吞噬了這對戀人。最後，阿詩瑪迴歸大自然--變成了一座美麗的石像，永駐石林。

阿詩瑪是那個民族的故事？

彝族 《阿詩瑪》是流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敍事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。

阿詩瑪是哪個民族的故事

阿詩瑪是彝族的故事。（彝族撒尼人的經典傳説）

《阿詩瑪》是流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敍事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。

2006年，阿詩瑪經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。