教育志怎么写

范例如下请参考。

校志的撰写提纲一、图片资料：说明学校新旧变化、变革、改革创新，以及最能表现学校特色的资料。二、文字叙述：尽可能翔实地叙述学校不同历史时期的办学规模、办学情况重大事件、学校的发展变化、领导班子变化、改革创新的举措。

具体有以下几个方面供参考。1、学校的历史沿革：（1）学校概况（2）历史沿革；2、行政组织（1）管理系统（2）职能部门（3）管理体制；3、教学工作（1）教学管理（2）教学质量（3）课程设置（4）学籍管理（5）教研活动（6）教研成果、课题；4、教师队伍建设；5、党群组织；6、德育工作；7、办学特色；8、学校基础设施建设；9、师表风范；10、桃李芬芳（历届高考录取榜、省级以上奖励或荣誉称号；11、后勤服务；12、名教风采（特级教师、省级劳模或先进工作者、教育专家、学科带头人、教育教学成绩特别突出在本市有较大影响的教师）以上条目仅供参考，在撰写过程中可以灵活掌握，但基本框架要符合志书的基本规范。

《乡镇教育》续志撰写提纲第一节 概述乡镇面积、人口，行政村数，学校处数，教学班数；中小学教师数，学历达标率；幼儿园处数，入园率，专任幼儿教师数，整体教育发展概况等。一、基础教育（包括学前教育）分阶段概述本乡镇基础教育发展的状况。

如1987年起，开始实施初等义务教育时，本乡镇的经济基础和办学条件的实际状况；1994年底，本乡镇实施初等义务教育工作，通过市县政府验收后又转入“两基”工作，当时本乡镇教育发展的基本状况；本乡镇教育实施“两基”后至今，教育投入、发展的状况又有哪些变化？（要用具体数字，进行概括对比分析，用事实说明教育发展变化的轨迹）二、职业教育和成人教育职业教育具体到各乡镇教委，应主要承担的任务就是如何配合县进修学校、职业中专以及后来的职教中心，做好中小学教师的学历教育和学历补偿教育及小学教师的继续教育；如何加强对乡镇中小学生的分流管理，让学生合理进入到适合自己学习的高一级学校学习；另外，小学、幼儿教师离职进修、函授、各种短训班培训人次等基本的情况。成人教育的重点之一是扫盲和利用乡镇成人中心学校对农民进行文化实用技术培训。

扫盲阶段，如何建立乡、村二级网络，实行扫盲目标责任制，对这项工作的目标、责任和验收结果要概括求实地反映出来。1995年后，农村成人教育工作重点已全面转向农村实用技术培训，各乡镇成人教育中心学校和村农民文化技校如何为农民致富服务等项工作，是乡镇续志的重要内容。

三、教师队伍（包括学前教育）1986~2001年期间，本乡镇如何配合全县对教师，尤其是民办教师培训工作实现序列化？如对本乡镇民办教师进行注册登记、颁发教师资格证书，稳定民师队伍等等；本乡镇通过哪些形式？如在教师中开展大练教学基本功和教学改革活动，不断提高教师专业水平和教学能力等。2000年后至今，对教师队伍的职业道德建设和教学业务水平的提高又做了哪些工作，效果如何，有什么明显变化？这些情况的发展变化，说明了什么问题，为什么会出现这些变化。

（要结合乡镇实际做法，进行综合概述）四、教育科研与教学改革1、本乡镇教委对教育科研与教学改革的重视程度、认识水平。以什么为切入点加强对教育科研与教学改革的领导。

2、本乡镇从1986~2006年，可分几个不同的阶段，概括叙述开展的工作和做法。如建立教研网络、加强对乡镇教研室建设，重视培养科研骨干、对教学的考核评价，对教研人员的培养提高；推广课题成果、课堂改革实验、表彰教学成绩优秀教师等等。

3、乡镇中小学（幼教）教研成果展示。如对乡镇、学校集体荣誉称号的表彰和教师个人改革实验的奖励。

（要做认真统计，进行综合展示）第二节 组织机构一、乡镇教育机构改革可据全县教育机构改革的变化，结合乡镇教委机构的变化实际进行。如：1984年县第一次机构改革时，乡镇机构是如何变化的；1993年县第二次机构改革时，乡镇教育机构又是如何变化的；2001年3月，全县乡镇撤并为7个乡镇后，乡镇教育机构又是如何变化的。

e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333335313163（每次变化后，乡镇教委历届负责人及任职期限）二、乡镇学校沿革把本乡镇从1986年至2006年期间，中小学处数的撤并变化情况（包括原有的联中）写清楚。第三节 主要改革项目一、领导管理体制改革1、可根据1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》及1986年颁布的《义务教育法》，把发展基础教育的责任交给地方后，乡镇地方政府是如何实行“分级办学，分工管理”体制的？如本乡镇农村小学，学区联办小学的管理体制；乡镇初中、中心小学（包括幼儿园）、中心农民文化技校的管理体制。

2、在人事管理方面，乡镇教育组长的管理考察；乡镇中学校长、教育工会主席的管理考察；乡镇初中中层干部、中心小学校长、学区小学校长，农民文化技术学校校长的管理考察；乡镇公民办教师的管理考察。3、在财务管理方面，乡镇教育经费不同时期的管理变化。

4、在教学管理方面，教研网络的管理变化情况。（以上四点，可分四个层次进行概述）二、可。

您好一般来讲，演讲的组织和流程相对固定。

这里仅给你一篇范文供参考！ 旅游管理系团员演讲比赛流程 一、前言 为了深入贯彻党中央《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》文件精神，认真做好共青团番禺职业技术学院委员会第四次团员代表大会的前期准备工作，不断提高广大团员的思想觉悟，同时促进学风建设、文明修身行为为目的。 我系根据旅游管理系党支部、院团委的有关指示精神，决定在十一月中旬举办一次演讲比赛，名为“文明修身树学风、固本强基迎团代暨旅游管理系团员演讲比赛”。

二、活动细项 1。 活动名称 旅游管理系团员演讲比赛 2。

活动时间 十一月十六日晚 3。 活动对象 旅游管理系全体学生 4。

活动地点 6612室 5。 活动主题 文明修身树学风、固本强基迎团代 6。

活动原则 公平、公正，促进团员间的交流 7。 活动形式 以班为单位、分组比赛，活动间穿插游戏 8。

主办单位 共青团番禺职业技术学院委员会 9。 承办单位 旅游管理系团总支、学生会 10。

邀请嘉宾： 旅游管理系党支部书记 刘佳环副教授 院团委老师 刘科江 旅游管理系团总支书记 钟燕辉老师 旅游管理系指导老师 黄洁琦老师 院团委书记助理 刘文涌 院学生会主席 庄健 院学生会副主席 许银佩 院团委宣教部长 马佩娟 院学生会文明修身工程部部长 吴春绵 院学生会学习部长 陈真水 旅游管理系团总支副书记 邓强 旅游管理系学生会主席 邓林 三、比赛规则与要求 1。 用普通话演绎 2。

12名参赛者分成三组，每组4人 3。 比赛竞选评出前三名和若干名优秀奖 4。

演讲者把握时间 听从计时者的指令 每位演讲者的时间限定在五分钟以内 5。 评分嘉宾按评分表的格式结合实际打分 6。

演讲者要有创新精神并结合文明修身、学风以用团代精神表现出团员积极向上的精神风貌 四、奖项设置 1。 前三名将获得奖书一本和精美礼品一份 2。

每位获得优秀奖的同学将获精美礼品一份 3。 由邀请嘉宾颁发奖品和证书 五、评分细则 1。

思想内容占40%（主题突出，有创意，情节安排） 2。 仪容仪表占30%（积极性，鼓动性，仪容） 3。

演讲技巧占30%（表情，感情，流畅，技巧） 六、参赛选手的名单： 第一组： 一号选手：吴丝敏 二号选手：傅惠平 三号选手：陈水贞 四号选手：何韵芝 第二组： 一号选手：徐嘉欣 二号选手：许海静 三号选手：梁国成 四号选手：林建平 第三组： 一号选手：吴惠娴 二号选手：林英杰 三号选手：吴佩芹 四号选手：杨 帆 七、比赛活动程序 活动具体流程： 1。 7:00工作人员入场准备活动前期工作 2。

7:15团员代表入场 3。 7:25嘉宾入场 4。

7:30由活动主持人介绍出席的嘉宾，并介绍此次活动的主要目的等事项。 5。

7:35由旅游管理系系主任刘佳环副教授致开幕词，并宣布活动开始。 6。

8:00活动正式开始，首先由第一组参赛者上台演讲。（20分钟） 7。

8:20知识问答竞赛。（10分钟）（与现场的听众互动） 8。

8:30第二组参赛者上台演讲。（20分钟） 9。

8:50游戏环节。（10分钟）（请现场的听众或嘉宾参与） 10。

9:00第三组参赛者上台演讲。（20分钟） 11。

9:20小品表演。（10分钟） 12。

活动进入评分阶段，并进行现场颁奖（10分钟） 13。 9:30由旅游管理系团总支书记钟燕辉老师作活动总结。

14。 由主持人宣布团员演讲比赛结束。

八、活动宣传 1。 系团总支学生会宣传部、学生会二份宣传海报，分别贴于旅游系宣传栏，集翠楼女生宿舍宣传栏。

2。 团总支宣教部、学生会文明修身工程部、学习部做好每班的宣传工作。

九、工作人员安排 1。 团总支宣教部、学生会文明修身工程部、学习部负责活动的策划和组织工作。

2。 团总支组织部负责活动现场秩序维持和布场工作。

3。 团总支素拓部负责活动素拓项目申报工作和布场工作。

4。 团总支新闻网络部负责活动的报道、摄影工作和现场仪器的操作。

5。 团总支青志办、秘书处和学术部负责活动场签到和礼仪工作。

6。 团总支宣教部、学生会宣传部负责活动的宣传海报。

7。 学生会文娱部负责活动的小品表演和游戏奖品的发放工作。

十、活动具体要求 1。 工作人员着装统一，穿冬天运动服并佩戴工作证。

2。 主持人穿西服。

3。 工作人员提前30分钟入场。

4。 活动过程要求参加人员自身要维护好现场秩序，保持全场安静，并要求把手机调到振动或关机状态。

5。 活动结束后全体工作人员留下负责工作现场的清洁。

十一、经费预算（元） 1。 海报：2 *1。

9=3。8元 2。

矿泉水：1 *28。5=28。

5元 3。 奖品（笔记本）：16 *2。

5=40元 4。 活动灵活经费：20元 总计：200元 录入员：院团委宣教部。

叙事研究是近几年颇受我国教育界关注的研究方法之一，而教师以研究者身份从事的叙事研究是其中重要的组成部分。

教育叙事（包括教学叙事）可以理解为一种研究方式，也可以理解成研究成果的表述形式。作为行动研究成果表述形式的教育叙事，既指教师在研究过程中用叙事的方法所做的某些简短的记录，也指教师在研究中采用叙事方法呈现的研究成果。

叙事长期而又广泛地存在于我们的日常生活世界.它是人们表达思想和情感的主要方式，也是人们基本的生活方式。它陈述的是人、动物、宇宙空间各种生命事物身上已发生或正在发生的事情，是人们将各种经验组织成有现实意义的事件的基本方式。

简单地讲，叙事就是“讲故事”，讲述叙事者亲身经历的事件。 教育叙事尤其是教师所写的教育叙事，陈述的是教师在日常生活、课堂教学、教改实践活动中曾经发生或正在发生的事件，也包括教师本人撰写的个人传记、个人经验总结等各类文本。

这些“故事”样式的实践记录是具体的、情景性的，活灵活现地描绘出教师的经验世界，是教师心灵成长的轨迹，是教师在教育教学活动中的真情实感。 教师自己叙述教育教学故事，既不是为了检验某种已有的教育理论，也不是为了构建一种新的教育理论，更不是向别人炫耀自己的研究成果。

教师叙事研究的主要目的是以自我叙述的方式来反思自己的教育教学活动，并通过反思来改进自己的行为，不断提高教育教学质量。 教育叙事研究的基本特征是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。

它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，而只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做。因而教育叙事主要具有如下特点： 第一，叙述的故事是已经过去或正在发生的教育旦窢测喝爻估诧台超郡事件。

它所报告的内容是实际发生的教育事件，而不是教师的主观想像。它十分重视教师个人的处境和地位，尤其肯定教师的个人生活史和个人生活实践的重要意义。

在教育叙事研究中，教师既是说故事的人，也是他们自己故事里或别人故事中的角色。 第二，叙述的故事中包含有与事件密切相关的具体人物。

教育叙事研究特别关注教师的亲身经历，不仅把教师自己置于事件的场景之中，而且注重对个人或学生的行为作出解释和合理说明。 第三，叙述的故事具有一定的情节。

叙事谈论的是特别的人和特教育叙事术别的冲突、问题或使生活变得复杂的任何东西，所以叙事不是记流水账，而是记述有情节、有意义的相对完整的故事。 教育叙事研究非常重视教师的日常生活故事及故事的细节，不以抽象的概念或符号替代教育生活中鲜活生动的情节，不以苍白的语言来描述概括的教育事实。

这种研究方式和成果表达形式对教师来说有着显而易见的优点，同时其局限性也是非常明显的。 教育叙事的优点： ●易于理解 ●接近日常生活与思维方式 ●可帮助读者在多个侧面和维度上认识教育实践 ●使读者有亲近感，具有人文气息，更能吸引读者 ●能创造性地再现事件场景和过程 ●给读者带来一定的想像空间 教育叙事的局限性： ●一旦与传统的研究方式混淆，容易遗漏事件中的一些重要信息 ●收集的材料可能不太容易与故事的线索相吻合 ●读者容易忽略对故事叙述重点问题的把握 ●难以使读者有身临其境的“局内人”感觉 ●结果常常不清晰明确。

书中写道：“贾母因问黛玉念何书，黛玉道：‘刚念了《四书》。’黛玉又问姊妹们读何书，贾母道：‘读什么书，不过认几个字罢了。’”

这是黛玉到贾府之后，第一次正式直面自己的教育问题，也是第一次调整自己关于“读书”的认识。

因为，在贾母这里，黛玉第一次对于“读书”的概念发生了认知失调：读书可能并不是“读书”，而只是认字而已。认字和读书是两码事，读书是比认字更高的学习阶段。所以，贾母会说自己的孙女们还没达到“读书”的阶段，只是在“认字”阶段。

此刻，黛玉就略显尴尬了。姊妹们还在“认字”阶段，难道黛玉自己就到“读书”阶段了？自己是不是显得太不谦虚了？黛玉是聪慧的，她很快就调整了自己脑海中关于“读书”的概念。当宝玉问她，“妹妹可曾读书”时，黛玉就说，“不曾读书。只上了一年学，些许认得几个字。”

《红楼梦》里，“读书”和“认字”是分得很清楚的。比如，第四回写李纨，“将些《女四书》、《列女传》读读，认得几个字罢了”；同样在第四回写薛蟠，“虽也上过学，不过略识几个字”。而“读书”主要是指以科举为旨归，苦读四书五经，最终能体会圣学“天理”，即“读书明理”。这也是贾府上下主流价值观最看重的。

且看第四十三回薛宝钗对林黛玉讲的这一段话。宝钗说：

“男人们读书不明理，尚且不如不读书的好……男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”

在这里，“读书”和“明理”被清楚地分为了两件事。读书是为了明理，不明理不如不读书。

由此可见，在中国古代，一个人学习程度的进阶大致有三个阶段：识字——读书——明理。

据此，教育内容的安排也常常是分阶段的。元代教育家程端礼的《程氏家塾读书分年日程》，被奉为元、明清三代“教学计划”的准绳。它就把教育分为了三大阶段：

(1)预备教育阶段：八岁入学之前，读《性理字训》、《童蒙须知》、《千字文》。

(2)基础教育阶段：八岁入学至十五岁，首先读朱熹的《小学》，然后再读“四书”及《孝经》。再读《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《礼记》、《周礼》《春秋经》并三传正文。

(3)提高教育阶段：十五岁以后，首先读朱熹的《四书章句集注》，然后在读经书的基础上学史、学文，比如《资治通鉴》，韩愈的文章和《楚辞》等。在学经、学史、学文的基础上，还要求学生将“性理”、“制度”、“治道”三方面综合学习。

可以看出，程端礼提出的这三个阶段基本是对应“识字——读书——明理”的。在八岁之前的“预备教育阶段”主要进行的就是识字教育。识字教育一直是我国古代私塾教育的第一任务。教育的方法就是让儿童背诵认读《三字经》、《百家姓》、《千字文》等识字课本。因为对识字的重视，中国古代便出现了一系列很有影响力的识字教材。比如，周朝的《史籀篇》，秦代的《仓颉篇》、《爰历篇》、《凡将篇》，西汉的《急就篇》，南北朝的《千字文》，唐朝的《蒙学》，宋代的《三字经》、《百家姓》，明代的《龙文鞭影》，清代的《小学韵语》等。

这些都是专门的识字教材，虽然蕴含着一些浅显的历史文化知识、社会生活道理和道德价值观念，但主要任务是为了识字。当然，读《四书》是读书明理的过程，但同时也是识字或强化识字的过程。从这里也可以看出，识字、读书和明理三者虽然可以分开，但也常常是融合在一起的。

根据这个主线，天下的人大概可以分为四类：不识字的人、识字的人、读书人和明理的人。在《红楼梦》中，不识字的人是大量存在的，那些老奴、婆子、丫头们，像焦大、周瑞家的、袭人等都不识字；贾琏、贾珍、贾蓉、薛蟠这些人念过书，但算不得读书人，只能算是识字的人；如果不把读书限定在为科甲读书这个范围内，宝玉、黛玉、宝钗、湘云等这些人基本都可以算是读书人了；至于明理的人，如果专指读书明理，那在《红楼梦》中是很难找的。如果把“明理”延伸到对人生智慧的体悟，那么有一个人倒是可以算得上，那就是刘老老。刘老老真诚善良、恪守本分、“难得糊涂”，也是《红楼梦》中一个要紧的人物，只是她完全不识字、没读书而已。另外，还有两个厉害人物，那就是贾母和王熙凤，她们都是管家的高手，但她们却都读书有限或识字不多。

可见，同样是上学几年或十几年，有些人只是认得几个字罢了，完全缺乏知识的熏陶和书卷的气息，更别说“明理”了；有些人虽然知识丰富、文质彬彬，但缺乏应有的道德素养和对真理的认知。

贾母说，“读什么书，不过认几个字罢了。”这不像是在说她的那几个孙女，倒像是在说现在的很多的学生和所谓的读书人。

尊师 在夏的余温还未散去的九月，我们迎来了一个崭新的学期。

当我们身着整洁的校服，佩带着醒目的校徽，一股作为武汉中学人的自豪感从心底油然而生。 我们每个人，除了与生俱有的家园之外，学校可以说是我们的另一个成长园地，因为我们除节假日之外，更多的时间都将在校园度过，这样的大家庭很珍贵，因为它是不属于个人的，是需要我们大家共同营造，共同关注爱护的大家园，我们从这里成长，在不远的将来，我们这群学子，也将会从这里飞向希望的蓝天，飞向自己理想的彼岸。

因此，我们更应该懂得如何去呵护把我们推向人生成功彼岸的学校，更应该以一种求知感恩的面貌和心态去尊爱为我们人生导航的老师们，在今天这样一个竞争非常激烈的社会，唯有学校，是迈向知识经济发展的第一课堂，是开发心灵，促进知识升华的第一步伐. 如果说，校园是学子们的另一个天堂，那么，学校里的老师们，就是天堂里指引心灵的天使，一个好的老师就如同点亮幼小心灵的明灯，让我们受用终身，让校园分外辉煌.因此，我们说尊师爱校，它所涵盖的意义，不仅仅是思想行为素质的体现，更是我们回报感恩的根源。 老师，您用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，三尺讲台见证了您的辛苦，洁白的粉笔书写了您的一生，您的谆谆教诲勉励塑造了代代国家栋梁。

如果把老师比作蚌，那么学生便是蚌里的沙粒，常年累月，老师用心血去打磨着，浸泡它；用爱去温暖它，包裹它；砂粒终变成了美丽珍珠，光彩耀耀，而当学生风采无限的走向社会时，老师却在三尺讲台上白了头发。 如果没有老师们的思想滋润，我们贫脊的心灵将永远空荒；如果没有老师的孜孜不倦，也就不会有那么多的名人，伟人的诞生。

老师是成功背后的伟人，默默无闻便是您的本质；老师您是人类灵魂的工程师，是千载文明的传承者，是社会进步的推动者，是民族团结的凝聚力。 再过6天，我们即将迎来一个感恩老师的节日——教师节。

许多同学们已经准备在节日给老师送上贺卡或鲜花，以表心愿。其实，尊师不在于赠送礼品，尊师应该是每位同学从内心发出的真诚的感悟，并且将这种感悟体现在自己的每一言、每一行中。

在课堂上，专心致志的目光，按时完老师布置的作业，是对老师的理解与支持；在校园中，文明的举止，遵规守纪，体现着对老师的尊重和敬仰；在生活中，彬彬有礼的行为，见到老师一声问候，让老师先行，体现了教师的教导和培育。大家应当把自己拥有的高尚的品格、顽强的意志、进步的思想、丰富的知识、健壮的体魄以及将来走向社会创造的巨大成就作为教师节献给教师的最好的礼物。

我们说老师是一个学校的灵魂支柱，而学校是一个提供我们接受教育的场所。如果说老师是文化文明的传播者，那么学校就是文化文明的发源地。

在这里，它为我们插上飞翔的翅膀，为我们撑起一片灿烂的蓝天，使我们可以“激扬文字，指点江山”，亦可“宁静致远，埋首苦读”。我们作为一名学生，在尊师的同时不能忘了爱校。

校园是我们学习生活娱乐的地方，是我们的家。“我爱我家”不是一句空话，需要我们的实际行动。

而学校的硬件设施与卫生的好坏，从另一个方面反映了学校师生的整体素质。学校里的一草一木，一花一叶都是值得回味的，那绿荫一片的校园默默地注视着我们的身影。

浩浩师恩，梨铧滴血地付出，载载相伴，相濡以沫的深情，师恩浩荡，校园情深，尊师爱校是我们共同的目标，尊师爱校是民族的希望。同学们，就让我们将心底的那份对老师、对学校的挚爱以最简单的方式表达出来，自觉将代表自豪和骄傲的校徽带在胸前，向迎面走来的老师送上暖人的微笑和问候，让我们以尊师爱校为动力，以理想信心为针，以勤奋拼搏为线，去编制自己彩色的梦！ 尊师 亲爱的教师、同学们，大家好，今天我演讲的题目是《感谢您，教师》。

俗话说“一日为师，终身为父”这句名言转遍古今中外，“尊师”是我们中华民族的美德。像岳飞与居里夫人，他们就是尊师的代表。

我国南宋抗金名将岳飞在幼年时代，曾拜周倜为师，学射箭。在一次演练中，岳飞连射数箭，箭箭射中。

周侗大为赞赏，把自己心爱的一张弓送给了他。 正当岳飞日见进步，各种兵器都能运用自如的时候，不幸周倜老师病故。

为了纪念这位恩师，每月初一，十五，岳飞没有钱就把自己的衣服卖掉，换点钱，买上酒肉、香纸，拿到周侗的坟墓前上供。这体现了中华民族的尊师美德。

而居里夫人发现了放射性元素镭以后，名震全球，声望极高，但她仍然非常尊重自己的启蒙老师。 1913年，居里夫人回到祖国波兰，参加华沙放射学实验室落成典礼。

波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。宴会大厅里，居里夫人被人们围在中间，她却分开众人，穿过人群，激动地朝一个角落快步走去，热烈的拥抱，亲吻着一位衣着朴素的老年妇女，这位老人就是曾经把居里夫人引进知识大门的小学教师——西科尔斯卡。

居里夫人将自己的老师介绍给大家，与会者一再鼓掌欢呼，祝贺西科尔斯卡为祖国和世界培养出一个卓越的科学家。而居里夫人尊师的美德，也在世界教育史上传为佳话。

人人都受到过别人的教育和指。

任何学习过程都存在着复杂的心理活动，在不同的心理状态下学生学习的表现与效果截然不同。

当学生处于最佳心理状态时，学习情绪高涨，专心致志，课堂气氛热烈而愉悦。为此，教师应注意：（1）把微笑带进课堂--以情感情。

微笑能沟通师生之间的感情，爱的微笑可以征服学生的心灵。当学生思想走神、思绪信马由缰时，充满理智和期待的微笑，能使学生"迷途知返"；当学生答问受挫时，满怀鼓励和依赖的微笑，能使学生心安智生、"柳暗花明"；当学生板演成功时，饱含肯定和赞赏的微笑，能使学生自信心大增，激起更强的求知欲。

教师亲切的教态、爱抚的目光和鼓励的言语，能为学生的学习创造一个良好的心理环境和融洽的合作气氛，使学生形成和保持积极主动的良好学习心态。（2）把成功带给学生--因材施教。

教育心理学认为，激发学生学习的动机有种种诱因或手段，成就动机则是普遍的、有效的一种，它应成为学生课堂学习的主要动机。在教学中，教师要注意让不同层次的学生都有成功的机会和不同的收获，既提出共同要求，也提出个别要求。

如在课堂作业的配置与处理上，可以让不同层次的学生完成不同题量、不同难度的作业，并通过当堂批改或讲评，及时满足学生急于知道作业正确与否的迫切心理需求，开阔学生解题思路，使那些解题中"别出心裁"的学生得到赞誉。这样可以让不同层次的学生都体验到成功的喜悦，从而形成一种乐于学习的最佳心理状态。

撰写教育叙事研究应该说没有一个固定的模式，应该是百花齐放，千姿百态，给人以启迪和回味。

以下几点我认为要考虑的：1、“教育叙事”必须基于真实的课堂教学实践。对真实的课堂教学实践可以做某种技术性调整或修补，但不能虚构。

2、每个“教育叙事”必须蕴涵一个或几个教学事件，即教学过程中出现的某一个有意义的“教学问题”或发生的某一种意外的”教学冲突”。3、由于它是对具体的教学事件的叙述，因此要有一定的情节性和可读性。

它不同于教学之前的“教学设计方案”（或“教案”），也不同于教学之后的“教学实录”（或”课堂实录”）。4、每个“教育叙事”所叙述的教学事件必须具有一定的典型性，蕴含一定的教学理念、教学思想，具有一定的启迪作用。

5、“教育叙事”可以反映以自己的方式化解教学事件之后获得的某种教学效果，也可以反映教师忽视了教学事件之后导致的某种教学遗憾。6、“教育叙事”的写作方式以“叙述”为主。

这种”叙述”可以是上课的教师本人在反思课堂教学的基础上以第一人称的语气撰写的”教学事件”。要尽可能地”描写”教师自己在教学事件发生时的“心理”状态，常常用”我想……”、“我当时想……”、”事后想起来……”、”我估计……”、”我猜想、……”、”以后如果遇到类似的事件，我会……”等等句子。

此类心理描写实际上是将教师的个人教育理念、个人教育思想渗透在某个具体的教育事件上，体现了教师在“反思”某个具体的教育事件时显露出自己的教育理念以及个人教育思想。7、一份完整的“教育叙事“必须有一个照亮整个文章的”主题”。

这个“主题”常常是一个教学理论中已经在谈起、讨论的问题，这个”主题”是所叙述的教学事件中产生、蕴含着的，而不是将某个理论问题作为一个”帽子”，然后选择几个教学案例作为例证。附教育优秀叙事一例：教师要善于及时发现课堂中生成的问题今天我听了一节练习讲评课，练习讲评课到底该如何上这里暂且不说，我要说的是教师在课堂教学过程中善于发现问题实在是太重要了。

讲的是阅读初一下《未选择的路》完成课文练习：第二个问题是“请你说说关于路的一些名人名言？”学生1：其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。-------鲁迅学生2：行路难，行路难，多歧路，路安在？-----李白学生3：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

应该说学生回答得都很不错，初一的学生能作这样的回答，可见课外是作了精心准备。接着一个学生站起来说：追求真理的路，本是人类共同的（理想）……（没听清楚）。

老师一听，觉得很陌生，于是就问：“是谁说的？”这个学生一时答不上来，下面是一片哄笑声。我感到非常遗憾！遗憾之一：是这一位学生没有说：“是我说的”。

我们的学生进入幼儿园起就灌输要当听话的好孩子，强调的是整齐划一。这使我想起《读者》2004年第4期上有一篇文章叫《保护好你孩子的天赋》，文章通过对1979年中美小学教育的考察，做了以下比较，得出了一些简单的结论：美国：1.每个学生无论成绩好坏，能力优劣，都趾高气扬，踌躇满志……2.小学二年纪的学生加减乘除还在掰手指头，就整天闹着要创造发明，想着把地球调个头……3.美国小学重视音体美，轻数学……4.小学课堂几乎处于失控状态……中国：1.中国小学生课堂上把手放在胸前或背后，老师发问才举起右手……2.中国有一种作业叫“家庭作业”……3.中国把考试分数最高的学生称为最优秀的学生，并颁发证书，而其他人没有……4.中国小学生起得很早，7点钟的时候，大街上最多的是学生……文章最后的结论是：中国小孩是世界上最勤奋的学生，也是起得最早的，他们的分数是世界上任何学生都比不上的。

但，20年过去了，美国培养了几十位诺贝尔奖获得者，美国的科学文化远远走在中国的前面。我们的学生就是不敢说“是我说的！”，缺的正是美国孩子那种自以为是的自信和踌躇满志的敢说敢想；也许这位学生有这样的想法，但就是不敢说出口。

难怪上海师范大学现代教学技术系研究生导师黎加厚老师经常说一句话：我们中国孩子的想象力、创造力在幼儿园的时候就被消灭掉了！遗憾之二：是这位老师没有鼓励他说出来，更没有阻止学生的哄笑，或者对学生的哄笑加以引导和讨论。教师没有这种意识，一种鼓励学生敢于发表不同意见的意识，这位学生的回答显然与众不同，即使不敢肯定是自创的，但与众不同是可以肯定的，教师就要鼓励他说出来是谁说的，如果说“是我说的！”，那就更了不起，保不准我们班里将来会出一个或者几个名人？谁敢说我们这位同学将来一定不是名人呢？我们从小就应该有这种自信，应该为这种自信鼓掌！这是一个多么有发挥价值的问题。

教师也没有对学生的哄笑加以引导和讨论，学生的哄笑是明显地伤害了学生，打击了学生的自信，我们学生之所以不积极参与活动，不敢发表独立的见解，很重要的原因不尽是怕教师批评，而是怕讲错了被同学耻笑，讲对了是英雄，讲错了就成了被耻笑的对象，因此宁肯不说。即使从保护学生的自信与发言的积极性出发，教师也应该设法阻止学生的哄笑，或者加以引。

原发布者：刘应辉08

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