詩云的寓意

詩本義：詩經、詩歌、詩句、作詩。

用作人名意指文才不凡、溫文爾雅、妙筆生花。

雲，五行屬水，雲彩、純潔、無瑕、天邊之物。

名字之中表現出塵離境、富有朝氣、言出必踐之意。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

詩本義：詩經、詩歌、詩句、作詩。

用作人名意指文才不凡、溫文爾雅、妙筆生花。

雲，五行屬水，雲彩、純潔、無瑕、天邊之物。

名字之中表現出塵離境、富有朝氣、言出必踐之意。

其他比較有用的內容推薦1：

詩本義：詩經、詩歌、詩句、作詩。

用作人名意指文才不凡、溫文爾雅、妙筆生花。

雲，五行屬水，雲彩洋量身續、純潔、無瑕、天邊之物。

名字之中表現出塵離境、富有朝氣、言出必踐之意。

姓名，由姓和名組成。

人的姓一般是自己的部族確定的，名字是人類為區分個體，給每個人特定的名稱符號，是通過語言文字資訊區別人群個體差異的標誌。

由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的姓名。

姓名是在語言產生以後才出現的。

各個民族對確定人的姓名都有很多習慣。

這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的制約，一息九同模超左個人的姓名通常都有一定的含義。

其他比較有用的內容推薦2：

詩本義：詩經、詩歌、村胞發關技過約詩句、作詩。

用作人名意指文才不凡、溫文爾雅、妙筆生花。

雲，五行屬水，雲彩、純潔、無瑕、天邊之物。

名字之中表現出塵離境、富有朝氣、言出必踐之意。

姓名，由姓和名組成。

人的姓一般是自己的部族確定的，名字是人類為區分個體，給每個人特來自定的名稱符號，是通過語言文字資訊區別人群個體差異的標誌。

由於有了姓名，人類才能正常有序地交往，因此每個人都有一個屬於自己的姓名。

姓名是在語言產生以後才出現的。

各個民族對確定人的姓名都有很多習慣。

這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的制約，一個人的姓名通常都有一定的含充書單義。

詩云是什麼意思？？？

《詩云》（又名《李白》）是一篇科幻小說，由中國著名科幻作家劉慈欣發表於2003年3月份的《科幻世界》上，是劉慈欣“大藝術系列”之二 ，榮獲當年度中國科幻銀河獎讀者提名獎，後收錄於《2003年度中國最佳科幻小說集》，全文一萬八千餘字。

“詩云”也可以指詩經上說的意思。

“詩”一般指《詩經》（中國最早詩歌總集）；“雲”即“說”、“曰”的意思！

“詩”字，最早見於戰國文字，在字義上，“詩”字的本義是“文學的一種體裁（言說心志、抒發情感的押韻文字）”，古籍中特指《詩經》。

“雲”字，最早見於甲骨文。本義是指懸浮在空中由大量水滴、冰晶或兼由兩者組成可見的聚合體，後由此引申出盛、多的意義。後又假借為說等義。

詩云是什麼意思

“詩云”指：詩中說地、描述的、記錄的，“雲”即“說”、“曰”的意思！

詩云：鼠居洞穴鳥築巢，池邊淺水棲青蛙；各自本性相背異，安份立命可保家

這是一首以動物生活為比喻的詩，主要想表達的是每個人都有自己的本性和生活環境，就像老鼠適合在洞穴裡生活，鳥兒適合在樹上築巢，青蛙適合在淺水池塘中生存一樣，每個人都應該按照自己的本性來生活，不要去做不符合自己本性的事情，否則可能會受到挫折和失敗。

這首詩想表達的寓意是：每個人都有自己的本性和生活環境，應該按照自己的本性和環境來生活，不要去做不符合自己本性的事情，這樣才能生活得順利和安全。

子曰詩云是什麼意思

子曰詩云泛指儒家典籍或形容儒生文人引經據典，迂腐不通時務。

子曰詩云，子指孔子，詩指《詩經》，曰、雲說，泛指儒家言論。出自元·宮大用《范張雞黍》第一折我堪恨那夥老喬民，用這等小猢猻，但學得些妝點面板，子曰詩云。近義詞有詩云子曰，子曰詩云是中性成語，可作賓語、定語，泛指儒家言論。

儒家思想是先秦諸子百家學說之一，儒學具有開放包容的特性，儒學具有經世致用的特性，周公及三代禮樂，乃後起儒學之先導，周禮制定之地洛邑成周，乃中國儒學之祖庭。

幾千年來，為歷代儒客尊崇。儒家思想也稱為儒教或儒學，由孔子創立，後來以此為基礎逐漸形成完整的儒家思想體系，影響深遠。儒家學派為歷代儒客尊崇，對中國產生過深遠的影響。

子曰詩云的例句

1、老李讀過幾年子曰詩云，說起話來之乎者也，咬文嚼字的。

2、我堪恨那夥老喬民，用這等小猢猻，但學得些妝點面板，子曰詩云。

3、在我早如幼小時候所讀過的子曰詩云一般，背不上半句了。

4、別仗著你會幾句子曰詩云，逆周待你為座上賓，就依老賣老。

5、幾年來的文治武力，在我早如幼小時候所讀過的子曰詩云一般，背不上半句了。

意思內容參考：百度百科-子曰詩云

子曰詩云是什麼意思？

這句話的意思是：子說:“(人的修養)開始於學詩，自立於學禮，完成於學樂。”出自於《論語·秦伯》

具體全文如下：

子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。” 【譯文】孔子說：“泰伯可以說是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來稱讚他。”

子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則思，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，興於仁，故舊不遺，不偷。” 　　【譯文】孔子說：“只是恭敬而不以禮來指導，就會徒勞無功;只是謹慎而不以禮來指導，就會畏縮拘謹;只是勇猛而不以禮來指導，就會說話尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當中就會興起仁的風氣;君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會對人冷漠無情了。” 　　

曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足，啟予手。詩云：’戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而後，吾知免夫，小子。” 　　【譯文】曾子有病，把他的學生召集到身邊來，說道：“看看我的腳!看看我的手(看看有沒有損傷)!《詩經》上說：‘小心謹慎呀，好像站在深淵旁邊，好像踩在薄冰上面。'從今以後，我知道我的身體是不再會受到損傷了，弟子們!” 　　

曾子有疾，孟敬子問之，曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣;正顏色，斯近信矣;出辭氣，斯遠鄙悖矣。籩豆之事，則有司存。” 　　【譯文】曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對他說：“鳥快死了，它的叫聲是悲哀的;人快死了，他說的話是善意的。君子所應當重視的道有三個方面：使自己的容貌莊重嚴肅，這樣可以避免粗暴、放肆;使自己的臉色一本正經，這樣就接近於誠信;使自己說話的言辭和語氣謹慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至於祭祀和禮節儀式，自有主管這些事務的官吏來負責。” 　　

曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友，嘗從事於斯矣!” 　　【譯文】曾子說：“自己有本事，卻去請教沒有本事的人，自己知識豐富，卻去請教知識有限的人;有學問卻像沒有學問，內心充實卻像空無一物;被人冒犯了也不計較。從前我的一位朋友就曾這樣做了。” 　　

曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也，君子人與?君子人也。” 　　【譯文】曾子說：“可以把年幼的君主託付給他，可以把國家的政權託付給他，面臨生死存亡的緊急關頭而不動搖屈服。這樣的人是君子嗎?是君子啊!” 　　

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?” 　　【譯文】曾子說：“讀書人不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎?奮鬥終身，死而後已，難道路程還不遙遠嗎?” 　　

子曰：“興於詩，立於禮，成於樂。” 　　【譯文】孔子說：“(人的修養)開始於學《詩》，自立於學禮，完成於學樂。” 　　

子曰：“民可使由之，不可使知之。” 　　【譯文】孔子說：“對於老百姓，只能使他們按照我們的意志去做，不能使他們懂得為什麼要這樣做。” 　

子曰：“好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也。” 　　【譯文】孔子說：“愛好勇敢的人，如果厭惡貧困，就會作亂生事。對於不肯走在人生正途上的人，如果厭惡得太過分，也會使他作亂生事。” 　　

子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。” 　　【譯文】孔子說：“若有人能有像周公的才那樣美，只要他兼有著驕傲與吝嗇，餘下的那些才，也就不足觀的了。” 　　

子曰：“三年學，不至於谷，不易得也。” 　　【譯文】孔子說：“學了三年，還做不了官的，是不易找到的。” 　　

子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。” 　　【譯文】孔子說：“堅定信念並努力學習，誓死守衛並完善治國與為人的大道。不進入政局不穩的國家，不居住在的國家。天下有道就出來做官;天下無道就隱居不出。國家有道而自己貧賤，是恥辱;國家無道而自己富貴，也是恥辱。” 　　

子曰：“不在其位，不謀其政。” 　　【譯文】孔子說：“不在那個職位，就不要考慮那個職位上的事情。”曾子說：“君子考慮問題，從來不超出自己的職位範圍。” 　　

子曰：“師摯之始，關雎之亂，洋洋乎盈耳哉!” 　　【譯文】孔子說：“從太師摯演奏的序曲開始，到最後演奏《關睢》的結尾，豐富而優美的音樂在我耳邊迴盪。” 　　

子曰：“狂而不直，侗而不願，倥倥而不信，吾不知之矣。” 　　【譯文】孔子說：“做人疏狂卻不直爽，知識有限卻不謹厚，才能不足卻不信實，這樣的人，我也不知該如何說才好了。” 　　

子曰：“學如不及，猶恐失之。” 　　【譯文】孔子說：“學習知識就像追趕不上那樣，又會擔心丟掉什麼。” 　　

子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。” 　　【譯文】孔子說：“多麼崇高啊!舜和禹得到天下，不是奪過來的。” 　　

子曰：“大哉，堯之為君也。巍巍乎，唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎，民名焉。巍巍乎，其有成功也。煥乎，其有文章。” 　　【譯文】孔子說：“堯作為一個君主，真偉大啊!真高不可攀啊!只有天最高最大，只有堯能學習天。他的恩澤真是無處不到啊，老百姓真不知道怎麼稱讚他才好!他的功績實在太崇高了，他的禮儀制度也真光輝奪目! 　　

舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎?唐虞之際，於斯為盛，有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可謂至德也已夫!” 　　【譯文】舜有五位賢臣，就能治理好天下。周武王也說過：“我有十個幫助我治理國家的臣子。”孔子說：“人才難得，難道不是這樣嗎?唐堯和虞舜之間及周武王這個時期，人才是最盛了。但十個大臣當中有一個是婦女，實際上只有九個人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以說是最高的了。” 　　

子曰：“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣!” 　　【譯文】孔子說：“對於禹，我沒有什麼可以挑剔的了;他的飲食很簡單而盡力去孝敬鬼神;他平時穿的衣服很簡樸，而祭祀時儘量穿得華美，他自己住的宮室很低矮，而致力於修治水利事宜。對於禹，我確實沒有什麼挑剔的了。”

評析：以上這幾章，孔子對於堯、舜、禹給予高度評價，認為在他們的時代，一切都很完善，為君者生活簡樸，孝敬鬼神，是執政者的榜樣，而當今不少人拼命追逐權力、地位和財富，而把人民的生活和國家的富強放在了次要的位置，以古喻今，孔子是在向統治者提出警告。

《中庸》中“詩云，相在爾室，尚不愧於屋漏。故君子不動而敬，不言而信。”具體含義？

詩云：“相在爾室(看你單獨自處室內)，尚不愧於屋漏(做事應當無愧於神明)”。故君子不動而敬（所以君子做事之前就懷著謹慎心理），不言而信（說話之前就懷著誠實的態度)

古代時，“詩云”和“子曰”分別是什麼意思

詞目 子曰詩云

發音 zǐ yuē shī yún

釋義 子：指孔子；詩：指《詩經》；曰、雲：說.泛指儒家言論.

【成 語】 談古論今

【拼 音】 tán gǔ lùn jīn

【解 釋】 〖解釋〗從古到今無所不談,無不評論.

【出 處】 〖出處〗元·張可久《端正好·漁樂》：“人間開口笑樵漁,會談今論古.”

古代時，“詩云”和“子曰”分別是什麼意思？

子曰：子曾經說過

詩云是古詩裡提到的意思

子”一般指孔子，指其他人的時候，都會加上字首，比如孟子曰：

雲也有說的意思

《中庸》中“詩云，相在爾室，尚不愧於屋漏。故君子不動而敬，不言而信。”具體含義？

詩云：「相在爾室，尚不愧於屋漏。」故君子不動而敬，不言而信。

◎白話解：詩經上說：「君子獨居在屋內深處，也要無愧於心。」所以君子不待有所行動，人人都尊敬他，不必開口說話，人人都相信他。

子曰詩云是什麼意思？

【解釋】：子：指孔子；詩：指《詩經》；曰、雲：說。泛指儒家言論。

【出自】：元·宮大用《范張雞黍》第一折：“我堪恨那夥老喬民，用這等小猢猻，但學得些妝點面板，子曰詩云。”