請家堂為母親寫牌位怎麼寫

父母的靈位牌的寫法如下：

一般是除了寫考妣外姓下要有稱呼比如孺人[如是誥命不可寫孺人]府君[是個人就能寫，不用非當過什麼]。

其實就寫慈父母***之靈位下寫孝子婦***供奉也是可以的。不過不懂的話可不要亂寫，有寫這個，請他們代勞就是了。

此外，靈位牌在祭祀時也是有一定講究的，特別是注意祭祀時燒香，切勿使用化學香或者劣質香供奉；這樣不孝不敬，是會折損福報功德的；最好可以恭請好點的天然香供奉，以表達你孝敬父母的心意；所以，可以到無相銅爐官網一對一定為好。

還有，先人去世了，始終都會對自己有一定的運勢影響，因為一些煞氣厄運會阻滯我們個人運勢的；所以，最好是及時佩戴吉祥物化解；這可以同時在無相銅爐定適合的吉祥物化解就可以了。

供奉父母牌位寫法要遵循一定的講究的：有合大黃道或者和小黃道之分的。

1、合大黃道

例如，當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪迴迴圈，然後最後一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達路遙何日還鄉”的“走之旁”的字，如“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那麼，最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道“走之旁”的字數，還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”。如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則迴圈該詩句後再對應“走之旁”的字，如十三個字的“*氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”，迴圈對應的是“道”字，十四個字的迴圈對應的是“遠”字，十七個字的迴圈對應的是“通”字，十八個字的迴圈對應的是“達”字，如此類推即可。

2、合小黃道

合小黃道的格式則是字數輪迴迴圈對應“生”字，如“六個字”，“生老病死苦”輪迴迴圈的第六個字就是“生”字，那麼輪迴迴圈的“第十一個字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。

不過，如果你沒寫過的話，最好還是交給專業的師傅寫吧。因為你只要做好供奉父母牌位事情，就可以享受祖先庇廕了。對了，這裡提醒你一點，供奉時供香一定不能供奉劣質香或者化學香等危害香，這樣會折損你的福德的；所以，不妨可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香供奉更佳。此外，有條件的話，可以同時佩戴一款吉祥物護身，為你趨吉避凶，轉運增運；這個你可以同時在無相銅爐官網定製就好了。

首先講一下，書寫牌位的要求。

我們要知道，書寫牌位是給這些鬼神立位置，如果我們不給鬼神寫牌位，大小道場他們進不來。唸佛堂也好、寺院也好，有護法神，他們不能隨便進來。

比如我們在這裡講法，我們在這裡打佛七，我們在這裡做幽冥界皈依，門口都有護法神把持，鬼神在外邊轉，急得不得了，進不來。包括我們助念現場也有護法神，鬼神也進不來。

他們怎麼才能進來呢？ 給他們寫牌位。牌位就是他們的通行證，就是他們的位置。

我在《助念心得報告》裡面，關於這個問題講過多次。比如有一個例項：一個孤魂野鬼看到我們助念，進不來，因為護法神看得很嚴。

就像人間一樣，護法神一眼沒看到，他就偷偷地溜進去了。他溜進去以後，如果被護法神看見還會把他趕出去，護法神是很嚴格的，所以這個孤魂野鬼就躲起來了。

後來他躲在廚房，正好碰到我們居士進去洗手，他就提要求，“我是孤魂野鬼，看到這兒唸佛，很想進來跟著念，可是沒有我的位置，求你幫忙。”我們的居士就說：“行。

可是現在給你寫牌位來不及了，我們供的有一個法界眾生牌位，你站那兒吧。”這個居士一打招呼，護法神就知道了，那個是他的位置，護法神就不趕了。

護法神是護我們法的，就像我們在這開會，外面有保安在門口把門，進場的人，一定要有門票，一定要有通行證。如果我們的親戚朋友來了，沒有通行證，我們到門口給保安打個招呼，“這是我的朋友，這是我的親戚，讓他進來。”

保安就讓進了。你不打招呼，人家不讓進，這個道理都一樣，所以這個寫牌位很重要，這是第一點。

第二點，書寫牌位時，要有恭敬心。我們要對鬼神恭敬，寫牌位的時候，不能夠寫同音字，異體字。

名字的每個字都要寫準確，不能用其他字代替，你寫錯的話，鬼神進不來。所以我們幫人寫牌位的時候，名字一定要問準確。

中國字很複雜，好多同音字，所以我們要認真，家屬提供名字的時候，他不懂、不注意，但我們要注意，一定要一個字一個字地問，每一個字都要問清楚。 其次，書寫要工整。

有的人寫草字，把牌位寫的亂七八槽的，這樣不行。要怎樣呢？要用正楷，一筆一劃的寫，這是一個。

另外一個，不能塗改。書寫過程當中，如果寫錯了，我見過好多牌位，寫錯以後，拿個筆塗個墨疙瘩，塗一下接著寫，這樣不准許，不準塗、不準劃。

寫錯怎麼辦？ 恭恭敬敬疊起來，再拿一張重寫，這個一定要知道。我們對鬼神不恭敬不行，他們不得利益，你亂寫的話，護法神看不清楚，不行啊。

我們知道，牌位是鬼神的通行證。除了寫亡者的名字，還要寫陽上，陽上是我們陽上人。

寫陽上人的時候，稱謂一定要和亡人的關係對應。比如說亡人是母親，叫楊淑芳，那麼陽上人應該是兒子或女兒。

如果不寫陽上人，只單獨寫一個楊淑芳就很麻煩。到鬼道，鬼王一提楊淑芳，來一大群楊淑芳，提哪一個？因為同名同姓的人特別多，不寫陽上人，很麻煩。

你寫上陽上人，就不一樣了。但是這裡還有一個問題，比如楊淑芳的兒子叫李傑。

一百個楊淑芳裡面，可能有五個楊淑芳的兒子都叫李傑，兒子也同名同姓，這就麻煩了。這個怎麼辦？所以牌位後面還要寫上兩行字：一行寫生於哪一年哪一月哪一日，什麼時辰；另一行要寫卒於，也就是死於哪一年哪一月哪一日，哪一個時辰。

這樣寫好以後，到了鬼王那裡，就不會提錯人了。 我們中國是個文明古國，中國古文化對文字要求很講究的，現在人沒有了。

我看過很多人寫的牌位，一看就知道這些人不懂。比如兒子給母親寫牌位，直接寫楊淑芳，李素珍，就直接這樣寫，不行啊，沒效果，不一定能來。

再有現在我看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的，現在懂的也不多。墓碑上直接就寫亡父，或者父親大人誰誰誰，這是個錯誤的寫法。

有的人是直接寫亡父某某某，這也是個錯誤，最少最少是對父親不恭敬。 給大家講，牌位的書寫和墓碑的書寫，要讓別人一目瞭然，人家不用問一看就知道：這個亡者他的父母或者岳父母、長輩，還在不在世間，一看墓碑就知道。

女的死了以後，一看牌位，人家不問就知道，亡者的丈夫在不在世間，有沒有孫子輩的，她父母還在不在世間，牌位上一看就明瞭了。現在有幾個人懂啊！ 現在很多人不懂，直接書寫亡父某某某之靈位，特別簡單，說明不了問題。

就是到鬼王哪兒，也給鬼王找很多麻煩，人家找不到，索性不找。所以有時候雖然寫了牌位，但是沒有效果。

我現在給大家簡單的介紹一下牌位的書寫，大家要記著。有機緣最好請一本我們助念團倡印的書，叫《簡易快速解脫手冊》，是《簡易快速解脫手冊》、《中陰身自救法》、《飭終須知》、《助念生西須知》四本書合訂在一起的。

我們助念團大量流通這一本書，在這本書後面，有牌位的書寫格式，大家自己去看一看。今天我就依照這個格式，給大家做一個簡單的講解。

我們按照中國自古以來的寫法，父母去世以後，不能寫父母，不能再稱父母。他們活著時稱父母，過世以後，父親稱考，母親稱妣。

考和妣，考是父，妣是母。父親去世了，不能說亡父，那是對父親最大的不敬，一定要稱先考或顯考。

如果牌位一開端是先考，外面人一看就知道，這是父親死了兒子立。

供奉父母牌位寫法要遵循一定的講究的：有合大黃道或者和小黃道之分的。

1、合大黃道例如，當地是合大黃道，字數按大黃道的那兩句詩輪迴迴圈，然後最後一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達路遙何日還鄉”的“走之旁”的字，如“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那麼，最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。

能對的上大黃道“走之旁”的字數，還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”。如果字數要比這兩句12字的詩文長的話，則迴圈該詩句後再對應“走之旁”的字，如十三個字的“*氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”，迴圈對應的是“道”字，十四個字的迴圈對應的是“遠”字，十七個字的迴圈對應的是“通”字，十八個字的迴圈對應的是“達”字，如此類推即可。

2、合小黃道合小黃道的格式則是字數輪迴迴圈對應“生”字，如“六個字”，“生老病死苦”輪迴迴圈的第六個字就是“生”字，那麼輪迴迴圈的“第十一個字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，則十一個字的在小黃道中是符合格式的。不過，如果你沒寫過的話，最好還是交給專業的師傅寫吧。

因為你只要做好供奉父母牌位事情，就可以享受祖先庇廕了。對了，這裡提醒你一點，供奉時供香一定不能供奉劣質香或者化學香等危害香，這樣會折損你的福德的；所以，不妨可以到無相銅爐官網一對一定製一款好點的天然香供奉更佳。

此外，有條件的話，可以同時佩戴一款吉祥物護身，為你趨吉避凶，轉運增運；這個你可以同時在無相銅爐官網定製就好了。