justice如何斷開

justice發音應該從t斷開，為了方便記憶，可以將單詞理解為just（法律、公正）加-ice（行為、狀態）。justice作名詞時意為司法、法律制裁、正義、法官、審判員、人名、（英）賈斯蒂斯、賈斯蒂絲（女名）。短語搭配：Justice League（正義聯盟、超人正義聯盟、公理同盟、正義同盟）、Justice Bao（包青天）、Criminal Justice（刑事司法、司法正義、犯罪學、刑事審判）、Ghetto Justice（怒火街頭、怒火街頭主題曲、怒火街頭劇情介紹、粵語版）、Organizational justice（組織公平、組織公正、組織公平感、公平感）等。

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如何理解truth，justice和God的關係，justice存在於人類社會出現之前還是出現之後？

justice是人類社會的道德準則

因此必然出現在人類社會之後

truth是客觀真理

人類會不斷的發現它

公正斷絕父子關係去哪辦理

法律主觀：

血緣上的親子關係是法定的，任何排除或斷絕關係的合同或約定都會因 違反法律規定 而無效，辦理公證的範圍也不包括。父母對未成年子女有撫養義務，子女對老年父母 有贍養義務 ，同時親子之間相互有 法定繼承權 。 《公證法》第十一條，根據自然人、法人或者其他組織的申請，公證機構辦理下列公證事項： (一)合同; (二)繼承; (三)委託、宣告、贈與、遺囑; (四)財產分割; (五)招標投標、拍賣; (六)婚姻狀況、親屬關係、收養關係; (七)出生、生存、死亡、身份、經歷、學歷、學位、職務、職稱、有無 違法犯罪記錄 ; (八)公司章程; (九)保全證據; (十)文書上的簽名、印鑑、日期，文書的副本、影印本與原本相符; (十一)自然人、法人或者其他組織自願申請辦理的其他公證事項。 法律、行規規定應當公證的事項，有關自然人、法人或者其他組織應當向公證機構申請辦理公證。

法律客觀：

《民法典》第一千零八十四條 父母與子女間的關係，不因父母離婚而消除。離婚後，子女無論由父或者母直接撫養，仍是父母雙方的子女。 離婚後，父母對於子女仍有撫養、教育、保護的權利和義務。 離婚後，不滿兩週歲的子女，以由母親直接撫養為原則。已滿兩週歲的子女，父母雙方對撫養問題協議不成的，由人民根據雙方的具體情況，按照最有利於未成年子女的原則判決。子女已滿八週歲的，應當尊重其真實意願。

用公正造句寫一句話，英文例句

用公正造句寫一句話

、法律的效力是以它所引起的愛戴和尊重為轉移的，而這種愛戴和尊重是以內心感到法律公正和合理為轉移的。羅伯斯庇爾

、公正如矛，必克壁壘；清正如盾，必擋。有此矛盾，何懼矛盾。

、法官要站在公正的立場來裁判案件。

、時間是一個不公正的彈簧，快樂的時光中時間這一個彈簧就會縮短，讓我們享受不夠快樂。

、聲譽有聰明的，也有愚蠢的；有公正的，也有不公正的；聲譽有短促的、輕率的、曇花一現的；也有緩慢的、艱難的、緊跟著創造後面羞怯而來的。有的聲譽凶多吉少，總是姍姍來遲，並耗盡了人的心血。茨威格

、對己清正，不貪不邪；對人公正，不偏不私；對內嚴格，不枉不縱；對外平等，不驕不欺。

、有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。

、執法者對自己要求不嚴格，怎麼能公正執法！

、公正，一定會那些說假話和假作證的人。赫拉克利特

、第一流的睿智沒有“嫉妒”的私心，“公正”地注視今後時代的需要。

、堅持原則，公正廉明；嚴以律己，光明磊落。

、受到 *** 的孩子不會失去對公正和教師的信任。他期待教師說出真心話，他希望教師公正地對待他。

、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。德謨克利特

、立黨為公貴在公平公正，執政為民貴在民富民安。

、寧缺毋濫。不要由於寂寞就隨手抓一個男人，這對你和他都不公正，而且太缺少義務感。

、要公正對待所有的人，但不要輕信所有的人。

、只要不違反公正的法律，那麼人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。亞當·斯密

、待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面。柏拉圖

、誠懇。不欺騙人；思想要純潔公正；說話也要如此。

、公正清廉心無愧，光明磊落夢不驚。

、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

、不公正的東西實在無益於人；公正的東西至少無損於人。

、為君，厚籍斂而託之為民，進讒諛而託之用賢，遠公正而託之不順，君行此三者則危。

、誰也不會在審理自己的案件時當一名公正的法官。馬辛傑

、凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝的統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。

、品德端正以身正求公正以公正換人心。

、我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正。

、黨心民心，銘記在心；廉政勤政，方能公正。

、有人幫助你是你的幸運，無人幫助你是公正的命運。許多時候你並不是很幸運，你找不到可以幫助你的人，那麼你就要為自己點一盞燈。

、判斷事情一定要本著客觀公正的態度,以指撓沸是不對的。

、塑人格，保持清正；講原則，把握公正；重自律，體現嚴格；暢胸襟，立足平等。

、生命賜予我們每個人的不一樣，我們所能做到的就是接受，接受甜密，也接受酸苦；接受公正，也接受不平；接受，接受…

、心中常有公平在，手下自有公正書。

、法是善良和公正的技藝。

、一身正氣，踏實育人，公正廉潔，一生為師。

、我們要想涵養公正的品德，就應養成一種“不苟”的優良習慣。林肯

、虎妹，她多麼可愛呀！她公正無私，不畏強權！她真像一朵帶刺的花兒，用自己的銳刺去刺掉它人的缺點，使別人更加快樂。虎妹，這朵帶刺的花朵，將會永遠，永遠地綻放在我的心靈深處。

、時間像是一位奇妙的化妝師,自然而又公正地描繪著人們在不同時期的形象。

、刑罰的嚴厲程度應該只為實現其目標而絕對必需。所有超過於此的刑罰不僅是過分的惡，而且會製造大量的阻礙公正目標實現的坎坷。邊沁

、我們應當知道這種灌輸真正的德行與虔信的藝術怎樣才能用一種一定的方法夫貫徹，怎樣才能介紹到學校裡去，使我們能夠公正地把學校叫作“人類的鍛鍊所”。

、品德端正，以身正求公正，以公正換人心；處事公正，不為權勢喪志，不為錢財動心。

、平等公正的對待你和她的愛情，腳踩很多船最終會翻掉。

、清廉做官，百姓讚賞；公正辦事，群眾信服。

、智慧有三果：一是思考周到，二是語言得當，三是行為公正。德謨克利特

、清清白白當好公公正正官，實實在在辦好樁樁件件事。

、虛榮告訴人們什麼是榮譽；良心告訴人們什麼是公正。

、科學的方法，公正的態度，果斷的決心，都應該在求學時代養成和學習的。

、智慧有三果：一是思慮周到，二是語言得當，三是行為公正。

、老師對每個同學都應該做出公正的評價。

、假如人們把誇張和狂暴叫做美德，把溫和與公正叫做犯罪行為，那麼，這樣的國家離開滅亡就不很遠了。拿破崙

、時間無情，帶走了我們美麗的年華，時間有情，給了我們無限的回憶，因此，或許時間是最公正的，讓我們失去一些東西的同時又會給我們些許的驚喜。

、極端公正和善良的心是不屬於庸俗的人的。良心的覺醒就是靈魂的偉大。雨果

、事權財權貪權是滋生之源；公開公正公平公心乃建設廉政之基。

、公正是財政幹部之舵，它讓你不迷失方向；公平是財政幹部之秤，它讓你不缺失平衡；公開是財政幹部之窗，它讓你不喪失活力。

、我們越是抱怨得不到公正合理的待遇，我們越是帶領自己偏離了心平氣和的軌跡。勇敢的去追逐愛，追逐感情，追逐幸福，這是女人的宿命，但這些東西都遠遠沒有追逐一個健康、成熟、平和、的自己更重要。

、我喜歡冬天，因為它像一位法官，正直公正，一視同仁；我期待冬天，因為它有像鵝毛般一樣潔白的雪花；我守望冬天，因為它像甜睡了的嬰兒.，接下來便是活潑無比的春天。

、對己清正，棄私為公；對人公正，不偏為直；對內嚴格，勤於精業；對外平等，己任天下。

、執法公正心坦然清廉不貪自從容。

、正義是不分國家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對其他地方公平公正的威脅。

、上帝從不埋怨人們的愚蠢，人們卻抱怨上帝的不公正。

、做事公正一小時，勝過祈禱五晝夜。

、公正的讚揚只是一張債券，而肉麻的奉承卻是一份禮品。

、時間就像一位公正無私的老人，給予每個人的都一樣多。

、今人臣受任，居高位，食厚祿，當須履公正，蹈公清，則無災害，長守寶貴矣。

、堅定的信念，開放的思維，公正的形象，誠信的典範。

、公平公正公開，陽光招生；依法依章依規，透明行政；愛心誠心細心，用心服務。

、自古以來，做事要聽各方意見，偏聽偏信是不會做出公正的判斷的。

、平等公正的對待你和他的愛情，腳踩很多船最終會翻掉。

、時間是一位奇妙的化妝師,自然而又公正地描繪著人們在不同時期的形象。

、忠厚正直才會有完善的品德，公正規範才會有高尚的行為。一輩子都能這樣，才能稱為君子。

、一名具有高尚師德的教師，須是一個因材施教，公正公平對待每一名學生的教師。

、檢驗技術是基礎，檢驗質量是秤砣，檢驗結論是準星，科學公正是檢驗人遵循的準則。

、顧全大局講，公正理財講黨性；嚴於律己講正氣，爭創一流講奉獻。

、做人之道，道德為本；處事之道，公正為先；從政為道，事業為重。

、公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到。

、有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什麼，因為生命是你自己的，你得為自己負責。

、時間是最公正的裁判；歷史是最優秀的見證人。你終究會知道我如何愛你，但是，要給我一定的時間！

、賞識不是單向的施捨，是智慧與智慧的主動碰撞；賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認可；賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力的真誠。

、你不願為正義挺身而出的一刻，你已經死去。你不願為真理挺身而出的一刻，你已經死去。你不願為公正挺身而出的一刻，你已經死去。

、賞識別人，你會發現生活是如此的美好；賞識別人，你會感受到命運的公正無私；賞識別人，你會體味前進中的幸福快樂；賞識別人，你會把握好自己的人生；賞識別人，你定會抵達成功的彼岸！走向超越的只有靠你自己。

、賞識不是單向的施捨，是智慧與智慧的主動碰撞，賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認可，賞識不是人云亦云的表白，是有著自己獨特發現的美好心聲。

、執法人員要做到公正執法，鐵面無私。

、誠實、誠心、誠摯、誠懇待人，公正、公平、公道、公而忘私。

、你們不能把公正與不公正，善良與分開；因為他們並立於陽光下，就像黑線與白線被編織在一起。當黑線斷開，織工就應審視整塊織物，他應該檢查機杼。

、粗魯損壞一切，甚至損壞理智和公正。格拉西安

、時間最公正，給任何人都是二十四小時；時間也最偏私，給任何人都不是二十四小時。

、大量善行可能出於嚴厲，更多的是出於愛，但最多的還是出於清晰的瞭解和無偏見的公正。

、你看陽光多麼公平，照著你，照著我，照著高大的樹木，也照著地上的落花，既不分貴賤，也不計較利害得失。若是人們也能和陽光一樣公正，我想這世上一定會太平得多了。

、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層。西塞羅

、狂怒的人群把礦泉水瓶砸向了不公正的裁判。

、抗厲之人，不能回撓；論法直則括處而公正，說變通則否戾而不入。

、即使判決並沒有準確的判定過去發生的事實，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自願接受的裁判結果。

、對他人的公正就是對自己的施捨。

、在 *** 事務中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量。拿破崙

、如果整個世界是公正的話，勇氣就沒有必要存在了。

、仁愛先從自己開始，公正先從別人開始。狄更斯

、一個人要想成為一個偉大的人，就不應該只愛他自己，也不應該只愛自己的事情，而應該只愛公正的事情，不論那件事情碰巧是他做的，還是別人做的。

、勇氣有許多種，但一等功勳應該留給那些舉世無雙的人們，他們單匹馬，敢於面對整個社會，在最高進行了宣判，而且整個社會都認為審判是合法公正的時候，敢於大聲疾呼正義。房龍

、要公正，因為公正維繫著人類；要和善，因為慷慨暖人心窩；要寬厚，因為你周圍的人跟你一樣脆弱；要謙遜，因為你的傲慢傷害每一個人的自愛心。

、天平稱公正，廉潔以從政；兩者稍失衡，鑄成悔與恨。

、時間像一位奇妙的化妝師，自然而又公正地描繪著人們在不同時期的形象。

、人類對於不公正的行為加以指責，並非因為他們願意做出這種行為，而是惟恐自己會成為這種行為的犧牲者。

、種種痛苦的經驗證明，在認識真理的過程中，淵博的學識同公正和正義不是一回事。別林斯基

、愛你自己要愛在最後，珍愛那些恨你的人，誠實比起會給你贏得列多的好處。在你的右手裡永遠舉著溫順的和平枝，免得嫉妒之徒說閒話。作人要公正，不要怕；你所要達到的一切目的應該是你的國家、上帝和真理所要達到的目的。莎士比亞

、人生，這是個莊得的字眼；人生，這兩個字的內涵如大海浩瀚。它是權衡一個人身心價值的天平，是輕是重，是強是弱，在它面前，都免不了要受到公正的評判。

、正直無私公平公正方顯法律威嚴，情繫百姓民情民心民生是法援本色。

用公正造句寫一句話，英文例句

、勇氣有許多種，但一等功勳應該留給那些舉世無雙的人們，他們單匹馬，敢於面對整個社會，在最高法庭進行了宣判，而且整個社會都認為審判是合法公正的時候，敢於大聲疾呼正義。房龍

There are many kinds of courage, but first-class merits should be left to those people who are unparalleled in the world. They dare to face the whole society alone and pronounce judgments in the Supreme Court. Moreover, when the whole society believes that the trial is lawful and fair, they dare to speak out for justice. Fang Long

、凡是不給別人自由的人，他們自己就不應該得到自由，而且在公正的上帝統治下，他們也是不能夠長遠地保持住自由的。林肯

Those who do not give freedom to others should not be free themselves, and under the rule of a just God, they will not be able to maintain freedom in the long run. Lincoln

、公正的法律不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。

Fair laws do not restrict good freedom, because good people do not do things that are not permitted by law.

、要冒犯幾個芝麻大的小權威，我們還得擁有對真理的公正無私的愛以及性格力量才行呢，大些的權威就更不用說了。別林斯基

To offend a few *** all authorities, we have to have a fair and selfless love for truth and personality power, let alone a larger authority. Bi Lin Qi

、彼此之間的正當競爭是好的，但是，如果你不擇手段地去競爭，恐怕這就不是競爭的真正含義了。真正的競爭是在公平公正的情況下彼此競爭，在比賽中互相進步。然而某些人的不當競爭，甚至會觸犯法律。

It is good to compete legitimately with each other, but if you compete by all means, I am afraid that is not the true meaning of competition. The real competition is to compete with each other in a fair and just situation and to make progress in the competition. However, some people's inappropriate competition may even violate the law.

、我們不憐憫他人的愚蠢，這或許很公正，但若能設想這是他們自己的過錯，將更令人愉快。維納

It may be fair that we do not pity the foolishness of others, but it would be more pleasant to imagine that it is their own fault. Wiener

、儘管理論界允許“百家爭鳴”，但司法界的當務之急卻是制定科學、統一的標準，結束司法混亂，維律的公正與尊嚴。

Although theorists allow "hundred schools of thought contend", the urgent task of the judiciary is to establish scientific and unified standards, end judicial chaos and safeguard the justice and dignity of the law.

、事權財權，貪權是之源；公開公正公平，公心乃廉政之基。

Corruption is the source of corruption, while openness, fairness and public conscience are the foundation of a clean and honest government.

、即使判決並沒有準確地判定過去發生的事實，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自願接受的裁判結果。

Even if the verdict does not accurately determine the truth of what happened in the past, the parties to the dispute will voluntarily accept the court's decision as long as they are convinced that they have been treated fairly.

、凡是解釋越簡單的法律，也就是也公正的法律。

The simpler the interpretation, the more just the law is.

、我提出：一個違反良心告訴他那是不公正法律的人，並且他願意接受牢獄的刑罰，以喚起社會的良心認識到那是不正義的，實際上他表現了對法律的最高敬意。

I propose that a person who violates his conscience tells him that it is an unjust law and that he is willing to accept the penalty of imprisonment in order to arouse the conscience of society to realize that it is unjust. In fact, he shows the highest respect for the law.

、心繫群眾，廉潔奉公；情牽人民，公正司法。

To be honest and impartial with the masses; to be affectionate with the people and impartial in judicature.

、公開透明，心地無私人皆知；暗箱操作，萬般公正說不清。

Open and transparent, with no private knowledge of the heart and the earth; Dark-Box operation, all kinds of justice and unclear.

、為了公正執法，法官拒絕了當事人贈送的禮物。

In order to enforce the law impartially, the judge refused the gift given by the parties.

、堅持原則，實事求是，完善制度，健全機制，全面瞭解幹部，公正評價幹部，準確推薦幹部，合理使用幹部。

Adhere to the principles, seek truth from facts, improve the system, improve the mechani *** , fully understand cadres, fairly evaluate cadres, accurately recommend cadres, and rationally use cadres.

、清正律己，公正用人，淡泊名利，甘為人梯。

To be honest and self-disciplined, to employ people fairly, to be indifferent to fame and wealth, and to be willing to be a ladder.

、上帝從不抱怨人們的愚蠢，人們卻抱怨上帝的不公正。

God never complains about people's stupidity, but people complain about God's injustice.

命運高達為什麼輸給無限正義高達？ 而且兩架機體用腳對抗時為什麼，真飛鳥的命運反而斷腳了。

首先是主角光環。。其實個人覺得真飛鳥並不是主角。。深層次的原因。。人的命運可以一時不濟。。命運可以一時沉淪。。但是正義永遠不能被磨滅。。連正義都沒有了。。何談命運呢。。我覺得是作者把這個理念深入動畫。。所以命運高達可以一時被擊落。。但是正義永遠不可能。。價值觀的東西不能改變

命運高達為什麼輸給無限正義高達？ 而且兩架機體用腳對抗時為什麼，真飛鳥的命運反而斷腳了。

首先是主角光環。。其實個人覺得真飛鳥並不是主角。。深層次的原因。。人的命運可以一時不濟。。命運可以一時沉淪。。但是正義永遠不能被磨滅。。連正義都沒有了。。何談命運呢。。我覺得是作者把這個理念深入動畫。。所以命運高達可以一時被擊落。。但是正義永遠不可能。。價值觀的東西不能改變

桑德爾：什麼是正義（What is Justice?）

）”。桑德爾教授系美國哈佛大學系講座教授、美國人文藝術與科學學院院士。他的學術論著包括Justice: What's the Right Thing to Do?，Justice: A Reader，The Case against Perfection: Ethics in the Age of Genetic Engineering，Public Philosophy: Essays on Morality in Politics，Liberalism and the Limits of Justice等等。本次講座由高研院和復旦大學經濟思想與經濟史研究所聯合主辦。本期講壇由復旦大學特聘教授、高研院院長鄧正來教授主持；上海社會科學院研究員、哲學研究所所長童世駿教授和清華大學人文社會科學學院教授、哲學系主任萬俊人教授擔任評論嘉賓。清華大學經濟管理學院院長錢穎一教授、復旦大學經濟思想與經濟史研究所所長韋森教授、復旦大學國際關係與公共事務學院劉建軍教授，以及高研院專職研究人員劉清平、顧肅、林曦、納日碧力戈、吳冠軍、陳潤華、孫國東、沈映涵等參加了此次講壇。在正式演講開始前，鄧正來教授做了開場講話。他歡迎各位同學和老師的到來，並簡要地介紹了桑德爾教授。接著，現場播放了桑德爾教授的一段精彩的講座視訊，過後，桑德爾教授正式登上演講臺為復旦的同學們作了一場期盼已久的演講。桑德爾教授首先感謝同學們的到來，期待今晚能夠了解同學們的所思所想，與同學們相互學習。由於同學們都有著不同的文化背景，他相信大家對正義問題會有非常豐富的見解。桑德爾教授描述了理解正義的三種進路。第一種進路認為，正義意味著為最多的人謀取最多的快樂，也就是哲學家傑里米00邊沁（Jeremy Bentham，1748-1832）式的功利主義所持的觀點。第二種進路認為，正義不單單指人民福祉的最大化，它毋寧是一個關乎對個人自由和權利的尊重和安全的問題。這即是約翰00羅爾斯（John Rawls，1920-2002）式的自由主義所支援的觀點。第三種進路認為，正義不是最大化人們的福祉或GDP，也不是尊重個人選擇的權利。正義的存在，就是為了讓人們生活在一個“追尋美德”的社會中，這樣將促使人們追求更有價值的目標。阿拉斯代爾·查莫斯·麥金泰爾（Alasdair Chalmers MacIntyre，1929－）便是這種觀點的支持者。接著，桑德爾教授對三種正義觀的優劣進行了分析。考慮到把社會作為一個整體來思考過於抽象，桑德爾教授引入了現實中的一個救生船的故事作為例證。一艘船在海上遇到了危險，船上的四名船員由於缺乏食物和水，急切地盼望著救援的到來。然而許多天過去了，救援一直沒有來。其中的一名船員，他是一名孤兒，在船上做侍者，因為喝了海水已經病倒了。為了能夠維持生命，另外的三名船員最後把這位生病的侍者殺死並吃掉，最後成功地獲救，回到了英國。因為殺害了那位男侍者，他們回國後被逮捕，面臨法庭的宣判。講完這則故事，桑德爾教授給同學們提了一個問題，即如果你是法官，你會怎麼給這三個人判刑，他們是否有罪？現場聽眾踴躍地舉手發表觀點，圍繞著集體的快樂是否高於個人的快樂，以及是否能把人作為工具來利用的問題進行了充分的討論。之後，為了進一步探討功利主義的觀點，桑德爾教授又講述了另外一個關於“幸福之城”的故事。這是一座超乎想象的美好的城市，人們過著幸福的生活，只有一個人例外。在一座最漂亮的大樓的地下室裡，一位孤兒孤零零地住在那裡，遭受著痛苦。但是沒有人來拯救他，因為大家知道，整座城市的幸福和美好都是因為這位孤兒遭受著痛苦。他們不願意犧牲幸福而去拯救他。針對這則故事，桑德爾教授提出了一個問題：這個幸福之城以一位孩子生活在痛苦中換取了城市的幸福，你認為這樣可行嗎？現場同學積極地表達了自己的見解。隨後桑德爾教授對同學們的討論做了梳理和總結。他認為同學們提到的兩個觀點，即正義是對個人自由的尊重以及正義是以道德為基礎的觀點，是對邊沁功利主義正義觀的否定。他還以莎士比亞《哈姆雷特》中哈姆雷特的獨白和美國動畫片《辛普森一家》為例，討論了高層次享受和低層次享受哪個更值得追求的問題，認為要對享受做高階或低階的定性判斷，我們不能單純地以功利主義的觀點來衡量，而正義與“哪些享受是值得的”這一問題具有相關性。桑德爾教授指出：把道德轉換為功利主義的表達存在一定的困難。他以一個他在牛津大學讀書時的真實故事詮釋了他的這種說法，並結束了他的演講。桑德爾教授講述的故事幽默風趣、深入淺出，現場不時傳來熱烈的掌聲和歡樂的笑聲。評論嘉賓童世駿教授對桑德爾教授的演講發表了五點評論。首先，桑德爾教授講的三類正義觀的解釋大致對應於哲學上關於“有什麼”、“做什麼”、“是誰”等問題的回答，分別對應於功利主義、義務論和德性論。第二，道德兩難可以用不同角度加以解決。從桑德爾的講演所舉的例子中可以看出，功利主義也可以提出很有力的反對殺人、酷刑的論據。另外，桑德爾講稿中提到的道德分工可以用來證明特殊義務，而特殊義務可以證明社群主義道德理論，但承認特殊義務的那種道德分工本身可以用康德主義或功利主義進行辯護。第三，道德判斷的正當性取決於判斷的主體，這使得老師在課堂上運用道德例子與學生進行討論，有一定侷限。他認為，桑德爾讓學生選擇的火車例子與救生船例子其實是很不一樣的：在前者，火車司機的選擇是在他之外的5個人死還是1個人死之間，而在後者，船員的選擇是在他們自己3個人死還是那個可憐的小孩死之間的選擇。第四，道德判斷的正當性取決於一些理所當然的經驗前提，特別是特定時空的條件。有些經驗條件是永恆的，比方說人會死亡等等，但有些並不是。桑德爾例子中那艘船的四個人，如果是全球剩下的最後4個人，我們怎麼看？人類這個物種生存是使道德成為可能的必要條件。在全球安全成為緊迫問題的條件下，道德考量應該觀照這一維度。第五，道德兩難可能並不一定都能得到理性的解決。關鍵的問題在於：道德兩難的解答可能並不在道德理論當中，而在道德直覺當中——甚至不在道德領域之內，而在於道德領域之外。問題的解決不是依靠特定的道德主體的苦思冥想，而是對這種兩難經常發生的那個環境的性改造。如馬克思所說：“凡是把理論導致神祕主義的神祕東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”對於社會改造和人格教育來說，功利主義倒有特殊的作用。評論嘉賓萬俊人教授首先感謝了桑德爾教授的演講，然後從學理上提出了兩個問題。首先，他說在西方倫理學和哲學領域，人們對道德哲學主要採取三種方式。第一種是功利主義的方式，也就是價值目的論的方式，強調要均衡和計算利弊得失。第二種是康德的道義論方式，強調道德行為的正當理由。這兩種方式的終極根源都是自由主義，桑德爾教授作為自由主義的批判者，顯然不滿足於這兩種方式。桑德爾教授意圖以他的理論作為第三種方式來說明什麼是正義，但是問題在於他並沒有告訴大傢什麼是正義。他建議桑德爾或許可以重新考慮柏拉圖的說法，即正義關注更多的不是人的德性，而是人的身份、角色、品格以及人在整個社會秩序中的地位。其次，萬俊人教授對把案例分析運用在正義問題探討中的合理性提出了質疑。因為當案例本身具有極端性的時候，它就是我們生活中的例外情形，而不是正常情形。而正義恰恰不是一種例外的情形，它關乎我們的生活、社會秩序、利益關係，是每時每地每個時代都遇到的永恆的主題。用這種例外情形的極端推理，恐怕不能解決問題。隨後，桑德爾教授對嘉賓的點評進行了簡短的迴應。他認為第三種方式不光是個人道德問題，還是評價美好生活的問題。如果沒有一個對美好生活的思考和界定，我們便無法理解正義。然而道德如果只是代表個人道德，就太狹隘了。他同意萬教授的說法，認為功利主義和道義論這兩種方式是不足以分析正義問題的。用第三種方式論證正義，我們就無法避免去論證人類的好處即，是什麼使得人類的生命有意義。他也同意童教授的道德兩難不一定都能得到理性解決的說法，但是他認為是否存在正確的做法，或者哪種做法更好或更壞是無法推測的。現場的聽眾向桑德爾教授提出了許多問題，主要包括 “正義與合理相沖突時，我們應該怎麼處理？哪種處理方式對社會更有利？” “如果我們是那個船上被殺的男孩，我們該怎麼辦？”“您認為現在的正義狀況如何？您在擔任小布什總統顧問時對伊拉克行動是否有建言，您提了什麼建議？”等等。桑德爾教授一一進行了解答。講座最後，鄧正來教授再次感謝了桑德爾教授的精彩演講和同學們的熱情參與。他希望同學們能夠認真思考講座中討論的問題，而不是把它當作一種消費。本次講壇中，桑德爾將其哈佛校史上聽眾最多的課堂搬到了復旦大學，吸引了復旦大學各院系師生以及外地、外校的眾多聽眾前來參加。為了便於更多的人蔘與，還特在經濟學院大堂進行了現場視訊直播。整個會場不僅座無虛席，而且異常火爆，被很多人認為是復旦校史上聽眾最多、最火爆的一次講座。大部分聽眾站著或是坐在地上聆聽了整場講座，並積極思考和回答桑德爾教授提出的問題。整場講座氣氛熱烈，聽眾們對知識的渴求和探索精神給人們留下了深刻的印象。

如何理解遲來的正義即非正義

詩睿：“正義或許會遲到，但絕不會缺席”這話一開始就是錯的：又是一個被國內翻譯搞得面目全非的法諺，無怪乎媒體和大眾以訛傳訛。我們先看通用的中文版本“正義或許會遲到，但絕不會缺席”，這句中文語句被人引用的頻率頗高，往往被用來安慰弱勢群體正義總會來臨，或告知法律總會給予最後的正義。乍聽起來雞湯味鮮美，好像有一定道理，但仔細探究，實際這卻是一句很不負責任的話。因為正義如果無時效，則必然無意義。這源自於遲到的正義不能被認為是真正的正義，因為時效是正義的計時器。一方面正義若失去時效性，就會一文不值，這也就是為何法律會強制規定訴訟或仲裁時效的緣故；另一方面正義如果失去時效性，則又歸結於程式不規範，往往程式環節的缺失和瑕疵都會帶來遲到的正義。在這個情況考量，“正義或許會遲到，但絕不會缺席”無疑只是一個樸素的空想主義法律觀罷了，一如民間會崇信“善有善報，惡有惡報”或者“因果迴圈、報應不爽”之類，其內部是毫無邏輯支撐的，仔細推理，會覺得這句話有點莫名其妙，實在是令人匪夷所思。然而這句話謬誤到這種程度，卻是被國內翻譯者偷樑換柱，妄加打扮的緣故。我們既然談論評價這句話，又絕不是僅僅探究到這個地步，用一句“將來報道出了差錯，翻譯者可是要背鍋”就可以草草了事的。實際上，追本溯源，探究原文，我們會發現國內大部分引用這句話的，並沒有搞清楚法諺的原始版本，不僅出處搞錯了，而且令人鬱悶的是，連原文法諺的原意都被曲解了。

那麼法諺的真意是什麼呢？

我們先看原文，原文實際上是“Justice delayed is justice denied.”（請注意翻譯的失誤，導致這句話被人曲解）

正常英美法系對此的理解，在於“遲到的正義，等同否定正義”，或者我們換一個角度可以被理解為“法律被拖延是違反正義的”。查閱《Black’s Law Dictionary》第8版可以看到，Justice is neither to be denied nor delayed，即正義不得拒絕亦不能延遲。

在威廉·佩恩的《Some Fruits of Solitude in Reflections and Maxims》中這句話被認為是to delay Justice is Injustice。

從1963年馬丁·路德·金的《Letter from Birmingham Jail》中我們則可以清晰的理解這句話的意思，justice too long delayed is justice denied。

再隨手翻一下《A NewLawDictionary andGlossary》，“Justicedelayed is justice denied”實際上應當做如下延伸理解：故而這句法諺，實際上強調的是，Justice ought to be free, because nothing is more iniquitous than venal justice; full, since justice ought not be halt; and speedy, because delayed is a kind of denied。

翻譯成中文則為：正義理應無償，天下之最惡者莫如賄取公正；正義理應充分，行百里而半者則非正義；正義理應及時，如若遲到則莫如拒絕正義。

碰到不講理的公婆該如何處理,可否上法庭公正斷絕關係？

碰到不講理的公婆。如果你們兩個的關係還很好沒達到非要離婚的地步。如果是這種情況你最好對公婆是敬而遠之。不要到公證斷絕關係。這是不好的另外，對你物件也是太沒面子了。畢竟是一家人嘛。雖然不講理老人嘛她也有她。難處。所以說你對這樣的公婆應該是敬而遠之儘量少接觸為好。

如果想要跟姐姐斷絕關係到派出所做個公正可以嗎?

如果屬於親生姐妹或者兄弟，是無法做出斷絕身份關係的，就算公正也是無效不受支援的。

1、我國法律規定，一般情況下身份關係不適用自認，無法通過法律途徑解除。

我國關於自認的規定集中在《最高人民關於民事訴訟證據的若干規定》第八條，其第一款為：“訴訟過程中，一方當事人對另一方當事人陳述的案件事實明確表示承認的，另一方當事人無需舉證。但涉及身分關係的案件除外。”該款明確規定有關身份關係的案件追求客觀真實而不適用自認。

2、親屬是基於婚姻、血緣和法律擬製而形成的社會關係。我國法律所調整的親屬關係包括夫妻、父母、子女、兄弟姊妹、祖父母和外祖父母、孫子女和外孫子女、兒媳和公婆、女婿和岳父母、以及其他三代以內的旁系血親，如伯伯、叔叔、姑母、舅、阿姨、侄子女、甥子女、堂兄弟姊妹、表兄弟姊妹等。親屬不等於家庭成員，有親屬關係的人可能分屬於多個不同的家庭；家庭成員並不絕對有親屬關係。

《中華人民共和國》、《中華人民共和國婚姻法》以及相關的法律、 法規都沒有對宣告斷絕父女關係作出具體的規定，因此，宣告斷絕父女關係沒有任何法律依據，依法不受法律保護；

程式公正的含義是什麼?判斷程式公正的基本原則是什麼?

程式公正，是指制定和實施法律、法規、條例及其他時應遵循公正合理的程式(流程)安排。程式公正的基本特徵有普惠性、公平對待、多方參與、公開性、科學性等。

實現程式公正的原則

1、平等性原則

根據契約理論，法律面前人人平等。沒有平等就不會有正義，就不會有和諧幸福的生活，平等是法治的根本性原則，有平等才有自由，平等使每個人成為公民，才是民主的邏輯基礎。平等性原則確立了法律面前人人平等。因為有平等，才有公民參政議政、進行行政監督、參與訴訟程式的資格。平等程度的實現過程就是文明的進步過程。

2、參與性原則

民主法治的公民參與性，是指根據一般的正義原理和規定參與到國家的立法、行政、司法程式裡，保障民主與法治，防止個人專斷。是民主與法治的具體化。包括憲政參與、行政參與和司法參與。

3、合法性原則

合法性既有符合規律性、正當性、合理性的意思，也有符合法律規定的意思。法律必須是良法，即必須是有正當性、合理性的法律，惡法是非正義的。惡法是某些既得利益者維護其特權利益而依據其權勢掌握著國家強制力而實施，是革除的物件，不具有法律在社會上應有的正義性和穩定性。首先是立法上必需是正當的、合理的，符合社會正義標準的，必需保護人的基本權利，必須是分配上正義，而且必需是符合社會規律而有效的。如果立法不能符合正當的合理的標準，那麼立法的合法性就永遠沒有標準，沒有方向。

4、公開性原則

法治的公開性原則是指立法、行政和司法等程式只要不是影響到或者個人隱私等例外情形下，都應當是公開透明。以使公民知道行使職權的狀況和公民行使國家權力的需要。使一切權力的行使都不能“暗箱操作”，不能權力尋租獲取個人私利。

5、科學性與合理性原則

即程式的設計必須是遵循客觀規律，科學合理的設定，才能使各程式發揮出最好的效力。在人類社會而言即必須符合人性的動力和社會的平衡性。