熔怎麼寫

生命，生機

夏盡綠葉枯，冬到枯葉盡。

紛飛的落葉如蝶般從我的眼前飄飛而過，突然間閃電式的靈感擊酸了我的心靈，讓我回想起去年我從一片樹林下穿過。

那天，天很冷，風是刺骨的，因為是深冬了。

那天我離開喧囂的塵世，那裡顯得十分的深幽，寂靜。寒號鳥的啼叫聲不時從樹林深處傳來，因已是傍晚時分，可能它是在叫喚著心愛的人兒快點歸來。這不得不讓我感觸到珍惜生命給予我們的一切是多麼可貴。

寒冷的空氣在我的眉間凝卻了，冰冷的水珠長在眉毛上，就讓它躍動吧！我雙手藏在口袋裡，靜靜地站在那裡，雙眼注視著遠方，感悟這溫馨的時刻。小水滴佈滿了我的外衣，這是冬之韻，因為它是細雨。飄雨使人心冷，然而寒冷又不失深冬的神韻。

朦朧的樹影在冷空氣裡，顯得那麼的堅韌，剛強。

飄落的葉子被溼得那樣的悲涼。悲涼的並不是它，是我這位多愁善感的男孩觸景生情罷了。

自古逢秋悲寂寥，我言冬日勝春朝。

遍地落葉。

地上留下了兩竄彎彎曲曲的足跡，模模糊糊，最後消散了，不見了。

我腳步不由得不止。

因為我的眼前竟然出現了一株隨風擺動的蒲公英。

原來生命是這樣讓人喜悅、敬畏。

它在冷雨寒風的洗禮下，變得堅強了。

它隨著北風而歡呼著。

它已熔入生活裡了。

它已經學會適應生活了。

我再也找不到它往昔的脆弱了。

我往上提一下褲桶，左腳稍往後一退，身子一動，往下一蹲，頭稍微一低，顯現在我面前的正是我所尋找的同路人。

晶瑩的水珠，依依不捨地留在葉子上，滋潤著，呵護著，它們彼此珍惜著對方。

我看到這一幕而感動不已。

風到這裡就停，雨到這裡就無聲。

是因為此時我用身軀保護著它，它是大自然的主人，也是我的朋友。

它為我們的生活點綴著，鼓舞著。

雖然它渺小，可它在我的心裡是偉大的，可愛的。

風大了，雨急了。

我告別了它，離開了我生命裡的一站，結束了我生活裡的一幕，它卻永遠留在我的心裡，記憶裡。因為它是生命！

看見的，熄滅了，消失的，記住了，

我站在海角天涯。聽見土壤萌芽

等待著彼岸花……

也許每一個人終其一生守護著生命的花開，也許那是凡高筆下那熱烈奔放的向日葵，也許那是照亮夜空一瞬的明亮的煙花……但是花兒總是在生命的彼岸！時刻等待著我們的到來，等待著花開，等待著……

所以，我們稱之為彼岸花。

卡夫卡曾經為被縛的普羅米修斯設計了四種結局：或隱於石中，或被遺忘，或……但是有一種結局他沒有設計：普羅米修斯為人類盜來火種，大地上盛開出彼岸花。當它被神鷹啄食肝臟的時候我想他的心是快樂的，生命是圓滿的，因為他們聽得見花開的聲音！

我想，這就是生命的真諦，為了花開的那一刻。但是，我們的生命並不能夠像曾羅米修斯那樣充滿傳奇，用濃墨重彩的描繪，讓彼岸花開滿人間大地，人的生命還帶著靈魂，靈魂需要出口，所以註定了不能夠圓滿。所以，我們在跨越生命的高度時，讓靈魂飛翔，去聽花開的聲音……

在面對著初升的朝陽，群飛的小鳥，浩翰無限的大海，我們感嘆生命的美好，造物主的恩德。

在攙扶著已是夕陽暮年的老人，抱著初生純淨的嬰孩，在父母膝下承歡時，我也感嘆人類的親情的彌足珍貴。

在幾十年的風風雨雨中，相濡以沫，攜手走完人生歷程的恩愛伴侶面前，我們感嘆著愛情的聖潔和堅貞……

我們的靈魂有了人世間最美好的情感時，生命便悄悄地萌芽。花兒開在了我們的眼裡，我們便把它深深地鐫刻在心中，徐徐地散發著淡淡的香氣，緊緊地扣著心絃，我們一回頭：愛的天使站在樹枝上，看著我們心中的彼岸花盛開著……

因為花開，所以幸福，因為幸福，所以生命有價值。為了生命，我們尋找愛，尋找人類美好的情感，等待花開的聲音……

《昆蟲記》有感

《昆蟲記》是法國傑出昆蟲學家，文學家法布林的傳世佳作，亦是一部不朽的世界名著。著名作家巴金說：“它熔作者畢生研究成果和人生感悟於一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識，趣味，美感和思想的美文。”

作者把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用散文的形式記錄下來，以人文精神統領在自然科學的龐雜實據，蟲性，人**融，使昆蟲世界成為人類獲得知識，趣味，美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成層次意味，全方位價值的鉅製鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕後。沒有哪位昆蟲傢俱備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作傢俱備如此博大精深的昆蟲學造詣。若不是有位如此頑強的法布林，我們的世界也就永遠讀不到一部《昆蟲記》了。

說我們幸運，還有更深的道理。法布林之所以頑強，是因為他有著某種精神。如果他放棄了，喪失了自己那種精神，這世界同樣不會出現一部《昆蟲記》。

《昆蟲記》中對昆蟲的細節描寫更是令人不得不佩服法布林超人的觀察力，如蟬和螞蟻乞討糧食時的狼狽形相：“螞蟻站在門檻上，身邊擺放著大袋大袋的麥粒，正調過臉去背對前來乞討的蟬。那蟬則伸著爪子，唔，對不起，是伸著手。頭戴十八世紀寬大撐邊女帽，胳膊下夾著吉他琴，裙襬被凜冽寒風吹得貼在腿肚子上，這就是蟬的形象。”這段乞討的描寫真是惟妙惟肖。

更令人讚歎的是，法布林對昆蟲倒掛姿勢的描寫：如在金屬籠子裡，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方後姿勢始終如一，毫不改變。它用四隻後爪的爪尖鉤住網子，後背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。倒掛棲駐姿勢是如此艱難，然而蒼蠅的倒掛姿勢卻截然不同。蒼蠅雖然也抓掛在天花板上，但是它總要抽出時間鬆弛一下，隨便飛一飛，操起正常姿勢走一走，肚皮貼地，肢體舒展開晒晒太陽。法布林對昆蟲的描寫，真是細緻入微，令人讚歎。試問一下，那個人沒看到過蒼蠅倒掛的姿勢，但又有誰去注意它呢？但法布林在《昆蟲記》中對上千種昆蟲進行了細緻入微的描寫，這也正是法布林的成功之處。

然而，法布林的成功不是一蹴而就的，他的一生面臨著兩大難題：一是“偏見”，二是“貧窮”。法布林勤奮刻苦，銳意進取，從農民後代變成一位中學教師：中學教書二十餘年他兢兢業業，同時業餘觀察研究昆蟲及植物，發表過出色的論文。儘管如此，他想“登上大學講堂”的夢想始終沒有實現，開闢獨立的昆蟲實驗室的願望始終得不到支援。教育，科學界權威們，骨子裡看不起他的自學學歷，看不貫他的研究方向。這種漠視與某些人的虛偽，庸俗，妒嫉心裡合拍，長期構成對法布林的偏見。法布林生在窮苦人家，靠自己打工，讀完了國小，中學；成年後只靠中學教師的工資，要後七口之家的生活，前半生一貧如洗，後半生勉強溫飽。然而，釋出而沒有向“偏見”和“貧困”屈服。他依然勤於自修，擴充知識儲蓄，堅持不懈地觀察試驗，不斷獲得新成果，一次又一次回擊“偏見”。他擠出一枚枚錢，購買壇，罐，箱，籠，日復一日，月復一月，年復一年的極了研究資料，化教書匠之“貧困”為昆蟲學之富有。

他為了完成《昆蟲記》幾乎是犧牲了一切。他沒有抓住一生中出現的許多機遇去巧取功利，過上幻想中的“好日子”卻安於清苦，坐了一輩子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己這張“板凳上”。

法布林曾經提出一個問題：“只為活命，吃苦是否值得？”為何吃苦的問題，他已經用自己的九十二個春秋做出了回答：迎著“偏見”，伴著“貧窮”，不怕“犧牲”，“冒犯”和“忘卻”，這一切，就是為了那個“真”字。追求真理，探索真相，可謂“求真”。求真，這就是“法布林的精神”。

在這本《昆蟲記》中，我們看到的不僅僅是昆蟲的大千世界，更應該領略到的是法布林“追求真理”“探索真理”的精神。

尊敬的領導：

為了保衛祖國，保衛人民的生命和財產安全，為了祖國人民能更好的建設家園，為了保衛祖國的領土和主權完整，為了更好的鍛鍊我們，培養我們的組織性和紀律性，加強我們的自我管理意識，讓我們有更好的精神面貌與體魄去建設祖國家園，為了響應祖國的號召，根據中華人民共和國徵兵法，我有權利和義務要求參加中華人民共和國解放軍隊伍，如果我這一次能夠成為一名合格的軍人，我會以優異的成績和滿意的答案向領導及家鄉父老報到。 我決心做到：

一.忠實擁護中國**的領導，政治上向黨組織靠攏。

二.要加強政治理論學習，打牢思想基礎。

三.熱愛黨，熱愛軍隊，自覺遵守部隊的各項制度和要求。

四.培養良好作風，嚴格訓練，嚴格要求，努力把自己鍛鍊成為一名政治思想好，軍事素質硬，作風紀律嚴的優秀士兵。 我要把決心化為行動，為祖國，為人民，為家園貢獻一份自己的力量。

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