篆書當怎麼寫

篆書是大篆、小篆的統稱。

筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。

篆書是最早的一種書體，其筆法比其他書體相對簡單。篆書結字富有裝飾性。

所以說“書法從篆書開始，學習者應當先學篆書。篆書體劃嚴肅，布白嚴謹，學習篆書可以避免弱、俗、荒、斜的毛病。”

種類 大篆，大篆是籀文、古文、金文、石鼓的統稱，其用筆與甲骨文味道迥異，風格渾厚朴茂，結體絢熳多姿。小篆，小篆是指秦始皇時命李斯等人實行“書同文”，以秦篆為基礎，統一六國文字而出現的一種簡化的規範文字。

小篆筆法圓融平正，結體典雅和平，而且有規可循，是識篆與瞭解文字本義的唯一門徑。小篆發展到清代，線條變粗，而且突破筆畫粗細、遲速、頓挫、輕重、方圓的變化。

小篆的另一個分支是漢篆，用筆上摻以方折的隸意，而入印的篆書更為方折，又稱繆篆，即摹印篆。以下列推薦碑帖為例，詳細講解小篆的學習過程和方法。

篆書推薦碑帖：大篆：《散氏盤》《毛公鼎》《虢季子白盤》《大盂鼎》《石鼓文》。當代臨習鐘鼎文字卓有成就的書法名家有王友誼、劉興、馮寶麟、王鏞等人。

小篆：《泰山刻石》《嶧山碑》、李陽冰《三墳記》、吳昌碩篆書、吳熙載篆書、陸維釗篆書、楊沂孫篆書、鄧石如篆書、趙之謙篆書。習篆宗法 清錢泳《書學·小篆》曰：“學篆書者，當以秦相李斯為正宗，所謂小篆是也。

惜所傳石刻惟有（泰山》二十九字，及《琅娜臺》刻石十二行而已。”按語：《泰山封山刻石》《琅琊刻石》為小篆極則。

臨摹是學習書法藝術的必經階段和入門途徑，同時，更是書法家終生學習和掌握書法技法的唯一手段。同時，臨摹也是書法創作的必由之路。

因為臨摹的過程是對經典法帖審美價值的積累和修正原有書寫習慣並使之向更高層次發展的過程。我們的書法創作靈感也往往是在臨帖的過程中被激發的，可以說臨摹碑帖，為我們的書法創作提供了不盡的營養。

因而掌握正確的書法臨摹的方法，對於有效地提升書法家的藝術創作水準起著至關重要的作用。對於不同的書體，在臨摹的方法和難度方面是有所不同的，一般說來，篆書臨摹難度要大於其他書體，這主要是由於篆書與我們相距太遙遠，必然會對我們今天的理解與判斷帶來隔閡，古代對臨習篆書技法的相關書論太少，當代又缺少系統而實用的篆書臨習技法方面的讀物，加之篆書的臨摹與創作還需要有較高的學術含量，因而當代的篆書創作一直弱於其他書體。

（一）用筆 唐代孫過庭在《書譜》中說：“篆尚婉而通”，這五個字可以說是篆書用筆的度世金針，警世名言。“婉”和“通”雖僅二字，卻準確揭示出對篆書用筆的基本筆勢和篆書筆畫質量的要求。

因此，臨習篆書寫應以中鋒為主，中鋒立骨，中鋒才能使筆畫圓實勁健，運筆應流暢，此乃正宗古法、風格神采所繫。否則，極易寫得板滯，要打破其板滯，用筆的虛靈是其關鍵。

篆書的捉筆須掌虛而指實，運筆講求中含內斂、流暢通達，筆力藏於筆畫之中，使氣息浩浩然、綿綿然而首尾貫通。清人朱和羹認為：“筆不虛，則欠圓脫，妙在能合，神在能離，離合之間，神妙出焉。

此虛實兼到之謂也，”可謂得其三昧。一般說來，實筆，指用筆較為重而遲緩且墨濃；虛筆，指用筆較輕而急速且墨幹。

用筆要虛實互出、潤燥相生，才可以使得篆書的筆畫（線條）節奏鮮明，韻律生動，行氣貫通。故而，書篆宜虛實相生、潤燥結合，宜圓轉澀進，澀而通暢，才能使線條渾厚、通暢而又古拙、虛靈，從而表現出圓通勁健的力度來，形成毛、澀、鬆、暢的藝術效果。

此外，在臨摹過程中還要注意線條粗細穿插和變化，切不可一味求均求勻。當然，我們在臨習篆書的初級階段，首先要把篆書的字形和筆順搞清，不要以為其簡單而被忽視。

到熟練之後，就可把注意力轉向用筆，關注用筆的骨力、虛實、疾澀、潤燥等細節，從而使臨習走向更高階階段，最終完成從形質向神采的過度。（二）結字 秦始皇統一中國後，小篆成為官方統一的文字。

小篆體勢修長，講究對稱，筆畫停勻，用筆起收不露痕跡，體態端莊而妍美。自秦以後，歷代的書法家大都把秦篆奉為圭臬，取修長的縱勢為體貌。

唐代李陽冰為篆書者楷模。自唐而下，南唐有徐鉉，宋代有張謙仲、喻湍石均為其時的篆書大家。

元代有趙孟頫、吾衍、周伯琦、吳叡，各以篆書擅名一時。明代徐霖則飲譽當代。

降至清中葉後，王澍、丁敬、錢坫、洪亮吉、孫星衍、莫友芝、楊沂孫，乃至近代羅振玉、章炳麟、王褆一脈，皆規模“二李”（李斯、李陽冰）——起筆藏鋒斂毫，行筆中鋒，收筆多垂露，筆畫停勻，講究對稱，字型方整，結體疏鬆古拙。這些篆書名家或師《石鼓》、或參鐘鼎籀書，雖然評者譽稱其篆書“遠接前秦”、“情參鐘鼎”，然而，大致工緻多於神情——用筆、結字均未能突破前賢的藩籬。

蕭退庵老人認為小篆“必須能寫得方，寫得扁，方是好手”[i]，可謂一語道破了篆書的結字特徵。因此，在習篆時，應以方楷一字半為為宜。

以我個人的體會，將篆書寫扁寫方也並非輕而易舉就能做到的。這首先要練就過硬的手上功夫，並且要多從漢碑篆額的篆書上去感悟。

1）【定】字篆書的幾種寫法bai【定】字方正小篆體的寫法【定du】字漢鼎繁印篆的寫法【定】字金文大篆體的寫法【定】字迷你繁方篆的寫法【定】字經典繁角篆的寫法【定】字中國龍金石篆的寫法2）篆書特點標準篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條zhi勻淨而長，呈現出莊嚴美麗的風格，與甲骨文、金文相比dao，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法佈局也有關係。

線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純淨簡約的回美感。

加之字型結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法佈局更能形成縱橫成答行的序性。秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石為代表；方筆以秦詔版權量為代表，為秦篆之俗體。

如下圖： 篆書，筆法瘦勁挺拔，直線較多。

起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆“懸針”較多。 大篆指金文、籀文、六國文字，它們儲存著古代象形文字的明顯特點。

小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體均勻齊整、字型較籀文容易書寫。 臨摹是學習書法藝術的必經階段和入門途徑，同時，更是書法家終生學習和掌握書法技法的唯一手段。

同時，臨摹也是書法創作的必由之路。因為臨摹的過程是對經典法帖審美價值的積累和修正原有書寫習慣並使之向更高層次發展的過程。

擴充套件資料篆書的演變 大篆，從漢代以來，一般人都認為是周宣王（公元前827年）時太史籀所造。如漢書藝文志載史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”

許慎也說：“宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。” 古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為“籀文”。

因此後人都認為大篆是古文之後的一種形體了。 大篆字型，在傳世的石刻文字，當以石鼓文最具代表性。

此種石器，無疑是中國最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館。

《石鼓文》在書法史上有承前啟後的重要地位。石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的範氏天一閣藏宋拓本。

石鼓文的字型，大致介於周金文與秦小篆之間。可知確是秦始皇以前之物，應當是屬於籀書的系統。

相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。 參考資料：百度百科-篆書。

“張”字篆書寫法：

基本釋義：

1.使合攏的東西分開或使緊縮的東西放開：~嘴。~翅膀兒。~弓射箭。一~一弛。

2.陳設；鋪排：~燈結綵。大~筵席。

3.擴大；誇張：虛~聲勢。

4.看；望：東~西望。

5.商店開業：新~。開~。

6.a）用於紙、皮子等：一~紙。兩~畫。十~皮子。三~鐵板。

b）用於床、桌子等：一~床。四~桌子。七~犁。

c）用於嘴、臉：兩~嘴。一~臉。

d）用於弓：一~弓。

7.二十八宿之一。

8.姓。

相關組詞

張望 張開 慌張 誇張

紙張 開張 伸張 張貼

擴充套件資料

“張”的反義詞：合

基本釋義：

[ hé ]

1.閉；合攏：~眼。笑得~不上嘴。

2.結合到一起；湊到一起；共同（跟“分”相對）：~辦。同心~力。

3.全：~村。~家團聚。

4.符合：~情~理。正~心意。

5.摺合；共計：一公頃~十五市畝。這件衣服連工帶料~多少錢？

6.應當；應該：理~宣告。

7.舊小說中指交戰的回合：大戰三十餘~。

8.在太陽系中，當行星執行到與太陽、地球成一直線，並且地球不在太陽與該行星之間的位置時，叫做合。

9.姓。

10.我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號，相當於簡譜的“”。見〖工尺〗。“合”

[ gě ]

1.容量單位，10勺等於1合，10合等於1升。

2.量糧食的器具，容量是1合，方形或圓筒形，多用木頭或竹筒製成。

相關組詞

相合 合格 不合 合法

合同 閤眼 合唱 合好

國字的篆書寫法如下：

國，讀作guó。bai其部首是口部，筆順是豎、橫折、橫、橫、豎、橫、點、橫，共8畫。現意思有有土地、人民、主權du的政體（古代指諸侯所受封的地域）；特指中國的；也可作為一個姓氏。

相關組詞有國外、故國、外國、國慶、祖國zhi、國君、列國、國魂、敝國、國粹等。

擴充套件資料：

一、字形演變

二、詞語解析

1、國外[guó wài]

本國以外的其他國家；統稱外國。

2、故國[gù guó]

歷史悠久的國家；祖國；故鄉。

3、外國[wài guó]

在古代指中央政府以外的政權。後dao用來指本國以外的國家。

4、國慶[guó qìng]

由一個國家制定的用來紀念國家本專身的法定假日。

5、祖國[zǔ guó]

就是自己的國家。簡單來說，祖國是祖先屬開闢的生存之地，人們崇拜、愛惜和捍衛這片生生不息世代相傳的土地。

參考資料來源：百度百科-國

成年人練字前的準備

雖然你們已經跨出了學校，但依然沒練就一手好字。隨著年齡的增長，結友、工作的需要，你們自然發覺能寫一手漂亮、流利的鋼筆字是一種資本，憑著它往往能贏得朋友、領導的青睞；能給你的學習、工作、生活帶來許多方便。於是當你看到自己的字總名象蚯蚓彎彎曲曲，象蝌蚪高高低低，你決心練字了。

注意，並非每個人練字都能見效。因為他們誤入了歧途。所謂誤入歧途是指，原來是為了實用，方便，結果反而寫得愈慢，愈不實用，愈不方便。觀其所學的字，筆畫想一折三波，抑場頓挫的、學隸書篆體的……。於是輕則失去耐心，半途而廢；重則東施效顰，越練越差。追究原因，很重要的一點是在練字前沒給自己定下一個明確的目標。

因此，練字前的準備，第一件事就是問自己練字的目的何在，給自己定一個目的地。如果你練字是為了實用，便捷，那麼練字的目的地就是；將字寫得端正、清楚、流利。只有認準目的去練字，才能使自己在練字時少走彎路。

定下了目的，第二件事就是請你“研究”一下鋼筆。如果你練字的目的是清楚、端正且快，那就不要選蘸水筆作為練字的工具。而且你還必須知道鋼筆的特點是堅硬，硬則容易寫出“直是直”“橫是橫”的筆畫，不信，你在紙上劃劃。要寫好一個端正的字，在做到筆畫端正，“橫是橫”、“直是直”後並不難。瞭解這一點，能增加你練好字的信心。

有了目標，有了工具，就如一個射擊手有了槍和靶，接下來就是裝子彈上戰場了。練字的子彈就是選帖，這是第三件事。

篆書是大篆、小篆的統稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們儲存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱“秦篆”，是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體勻逼齊整、字型較籀文容易書寫。在漢文字發展史上，它是大篆由隸、楷之間的過渡。

篆書的演變

大篆，從漢代以來，一般人都認為是周宣王（公元前827年）時太史籀所造。如漢書藝文志載史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。”許慎也說： “宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。”古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為“籀文”。因此後人都認為大篆是古文之後的一種形體了。

大篆字型，在傳世的石刻文字，當以石鼓文最具代表性。此種石器，無疑是中國最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書法史上有承前啟後的重要地位。石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的範氏天一閣藏宋拓本。石鼓文的字型，大致介於周金文與秦小篆之間。可知確是秦始皇以前之物，應當是屬於籀書的系統。相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。其字型類小篆而較繁複，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴整。康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：“金細落地，芝草團雲，不煩整裁，自有奇。體稍方扁供甫垛晃艹浩訛彤番廓，統觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也”。可謂讚賞之至。石鼓文向為藝林所寶，但北宋以後，帖學大興，少人臨之，直至清代中葉以後，考古尊碑之風復熾，石鼓文字，尤為書家推重。吳大，能得其典重嚴整韻致。吳昌碩則發其遒古為雄拔之氣。兩人書法，皆雄視當代 為後世所重。

篆書是大篆和小篆的統稱。大篆是周朝時期的文字，廣義來說，甲骨文和金文都屬於大篆。在周朝，經過了幾百年的混亂後，不同的國家發展出了不同的文字，我們可以把它們都看成各種大篆。在統一六國後，秦國綜合了七國的文字制定出了一種通用的文字，也就是小篆。現代漢字就是從小篆演變而來的。雖然小篆已經有近2000年的歷史，但它仍然出現在我們今天的許多場合中，尤其是藝術設計和書畫作品中。