燔祭是什麼意思

燔祭是什麼意思：答案是用火燒全獸作為獻祭。

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聖經中燔祭是；用火燒全獸作為獻祭。出處：《舊約聖經·利未記》，上帝為了考驗亞伯拉罕，叫他把獨生子以撒殺了作燔祭，獻給上帝。正當亞伯拉罕要持刀殺子之時，有天使加以阻止，讓亞伯拉罕把小樹林中的山羊抓來代替以撒作燔祭。

“常獻的燔祭”一天要獻兩次；早晨一次，黃昏一次，每次要獻1只公羊羔（出二十九38-42；民二十八1-8）。每逢安息日，要多獻2只羊羔（民二十八9、10）。

在這些節期，除了每日獻的燔祭以外，通常會加上1只山羊作贖罪祭。每月的月朔，要加獻2只公牛犢、1只公綿羊、7只公羊羔（民二十八11-14）。

逾越節的每一日（民二十八19-24）和五旬節（民二十八26-29），所獻的祭也與此相同。在吹角節和贖罪日，當獻的祭是1只公牛犢、1只公綿羊和7只公羊羔（二十九2-4、8）。

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聖經中燔祭是；用火燒全獸作為獻祭。出處：《舊約聖經·利未記》，上帝為了考驗亞伯拉罕，叫他把獨生子以撒殺了作燔祭，獻給上帝。正當亞伯拉罕要持刀殺子之時，有天使加以阻止，讓亞伯拉罕把小樹林中的山羊抓來代替以撒作燔祭。

“常獻的燔祭”一天要獻兩次；早晨一次，黃昏一次，每次要獻1只公羊羔（出二十九38-42；民二十八1-8）。每逢安息日，要多獻2只羊羔（民二十八9、10）。

在這些節期，除了每日獻的燔祭以外，通常會加上1只山羊作贖罪祭。每月的月朔，要加獻2只公牛犢、1只公綿羊、7只公羊羔（民二十八11-14）。

逾越節的每一日（民二十八19-24）和五旬節（民二十八26-29），所獻的祭也與此相同。在吹角節和贖罪日，當獻的祭是1只公雙概縮構突識牛犢、1只公綿羊和7只公羊羔（二十九2-4、8）。

燔祭是什麼意思？

用火燒全獸作為獻祭。

燔祭是《舊約聖經·利未記》中提到的第一種獻祭方法，需要將所獻上的整隻祭牲殺死在會幕門口，然後把血灑在會幕門口壇的周圍，要把祭物的皮剝掉，切成塊，肺腑與腿要用水洗，然後全部燒在祭壇上，全部經火燒成灰。（牛犢獻祭法）山羊和綿羊的獻祭法參見《聖經舊約全書利未記》第一章。

擴充套件資料

耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：“你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中，獻牲畜為供物。

“他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。他要按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。他要在耶和華面前宰公牛；亞倫子孫作祭司的，要奉上血，把血灑在會幕門口壇的周圍。

那人要剝去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成塊子。祭司亞倫的子孫，要把火放在壇上，把柴擺在火上。亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油，擺在壇上火的柴上。但燔祭的臟腑與腿，要用水洗，祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。

燔祭   [fán jì]什麼意思？近義詞和反義詞是什麼？英文翻譯是什麼？

燔祭   [fán jì]

[燔祭]基本解釋

用火燒全獸作為獻祭

[燔祭]詳細解釋

燒柴祭天。泛指禮祭。

宋 葉夢得 《石林燕語》卷七：“臨燔祭，脫袞冕。”

指祭祀所用之牲體。

郭沫若 《騎士·雙簧》：“司會者以十足的教意識徑直把我當成了一匹贖罪的羔羊，拉到這樣莊嚴的教的祭壇來做燔祭。”參見“ 燔柴 ”。

[燔祭]百科解釋

燔祭，節期名，這種祭不可為任何人留下一點肉，被認為是最好的一種祭，也是猶太教允許非猶太人到聖殿獻上的一種祭。 更多→ 燔祭

[燔祭]英文翻譯

burnt sacrifice

[燔祭]相關詞語

囹圄 認真 憧憬 熟悉 徘徊 浩瀚 敏捷 嚴肅 瘦削 清楚 哲學 鼓勵

燔祭是什麼意思

燔祭的解釋

[holocaust]用火燒全獸作為 獻祭 詳細解釋 (1).燒柴 祭天 。泛指禮祭。 宋 葉夢得 《石林燕語》 卷七：“臨燔祭，脫袞冕。” (2).指 祭祀 所用之牲體。 郭沫若 《騎士·雙簧》 ：“司會者以十足的 教意識 徑直 把我當成了一匹贖罪的羔羊，拉到這樣 莊嚴 的教的 祭壇 來做燔祭。” 參見 “ 燔柴 ”。

詞語分解

燔的解釋 燔 á 焚燒：“燔詩書而明 法度 ”。 烤肉使熟：燔肉。 部首 ：火； 祭的解釋 祭 ì 對死者表示追悼、 敬意 的儀式： 祭奠 。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭灶。 使用（法寶）：祭起一件法寶。 祭 à 姓。 部首：示。

燔祭是什麼

燔祭是人和神當中完全交通的一種敬拜。獻上的動物完全焚燒在祭壇上，象徵獻祭者完全降服在神面前，也象徵神完全的接納。燔祭是聖所（以及後來的聖殿）每早晨和黃昏所例行的獻祭。

怎樣理解燔祭的意義？

燔祭意思為用火燒全獸作為獻祭。

燔祭不可為任何人留下一點肉，被認為是最好的一種祭，也是猶太教允許非猶太人到聖殿獻上的一種祭。

燔祭的具體做法是將所獻上的整隻祭牲殺死在會幕門口，然後把血灑在會幕門口壇的周圍，要把祭物的皮剝掉，切成塊，肺腑與腿要用水洗，然後全部燒在祭壇上，全部經火燒成灰。

聖經中“五祭”是什麼意思？

聖經《利未記》中“五祭”的預表：

（一）五祭：1、燔祭2、素祭3、平安祭4、贖罪祭5、贖愆祭。

（二）預表：

1. 燔祭：預表甘心樂意遵行上帝旨意，代替罪人贖罪，但不注重罪的刑罰。

2. 素祭：預表為完全的人，歷經試煉的痛苦，併為信徒的糧食。細面表示完全的精細、勻稱、柔和、謙卑的人性。火表示試煉。乳香表明上帝以所行的為馨香。無酵表明的無罪、聖潔。澆油表明聖靈的洗。爐表明所受看不見的苦痛。鐵鏊表明外面的苦痛。鹽表明人性無罪、聖潔，永存不變。

3. 平安祭：預表使我們與上帝之間的和睦，我們借與上帝相交。人要得平安必須先與上帝和好，能使我們與上帝和好。

4.贖罪祭：贖罪祭、贖愆祭不可稱為馨香祭。

（三）贖罪祭與贖愆祭有何重要的分別？贖罪祭多注重直接向上帝犯罪；贖愆祭多注重得罪人的方面。

“燒盡燔祭，木柴，石頭，塵土，又燒乾溝裡的水。”是什麼意思

語出聖經列王紀上十八章三十八節，是耶和華證明自己的神蹟之一。

燔祭是指一種獻祭的禮儀，它在舊約聖經中最常被提到，這個把祭牲完全燒光（除皮以外）的祭禮也在教信仰中被視為“完全奉獻給上帝”的預表。

這個典故的全部內容是：

過了許久，到第三年，耶和華的話臨到以利亞說: 你去，使亞哈得見你。我要降雨在地上。以利亞就去，要使亞哈得見他。那時，撒瑪利亞有大饑荒。亞哈將他的家宰俄巴底召了來。俄巴底甚是敬畏耶和華，耶洗別殺耶和華眾先知的時候，俄巴底將一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們。亞哈對俄巴底說: 我們走遍這地，到一切水泉旁和一切溪邊，或者找得著青草，可以救活騾馬，免得絕了牲畜。於是二人分地，亞哈獨走一路，俄巴底獨走一路。俄巴底在路上恰與以利亞相遇，俄巴底認出他來，就俯伏在地，說: 你是我主以利亞不是。回答說: 是。你去告訴你主人說: 以利亞在這裡。俄巴底說: 僕人有甚麼罪，你竟要將我交在亞哈手裡，使他殺我呢？ 我指著永生耶和華你的神起誓，無論哪一邦哪一國，我主都打發人去找你。若說你沒有在那裡，就必使那邦那國的人起誓說: 實在是找不著你。現在你說: 要去告訴你主人，說: 以利亞，在這裡。恐怕我一離開你，耶和華的靈，就提你到我所不知道的地方去。這樣我去告訴亞哈，他若找不著你，就必殺我。僕人卻是自幼敬畏耶和華的。耶洗別殺耶和華眾先知的時候，我將耶和華的一百個先知藏了，每五十人藏在一個洞裡，拿餅和水供養他們，豈沒有人將這事告訴我主麼。現在你說: 要去告訴你主人說: 以利亞在這裡，他必殺我。以利亞說: 我指著所事奉永生的萬軍之耶和華起誓，我今日必使亞哈得見我。於是俄巴底去迎著亞哈，告訴他。亞哈就去迎著以利亞。亞哈見了以利亞，便說: 使以色列遭災的就是你麼？ 以利亞說: 使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家。因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。亞哈就差遣人招聚以色列眾人和先知都上迦密山。以利亞前來對眾民說: 你們心持兩意要到幾時呢。若耶和華是神，就當順從耶和華。若巴力是神，就當順從巴力。眾民一言不答。以利亞對眾民說: 作耶和華先知的只剩下我一個人。巴力的先知卻有四百五十個人。當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火。我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。眾民回答說: 這話甚好。以利亞對巴力的先知說: 你們既是人多，當先挑選一隻牛犢，預備好了，就求告你們神的名，卻不要點火。他們將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說: 巴力阿，求你應允我們。卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踴跳。到了正午，以利亞嬉笑他們，說: 大聲求告罷。因為他是神，他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀自割，自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。以利亞對眾民說: 你們到我這裡來。眾民就到他那裡。他便重修已經毀壞耶和華的壇。以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭 耶和華的話曾臨到雅各說: 你的名要叫以色列，用這些石頭為耶和華的名築一座壇，在壇的四圍挖溝，可容榖種二細亞，又在壇上擺好了柴，把牛犢切成塊子放在柴上，對眾人說: 你們用四個桶盛滿水，倒在燔祭和柴上。又說: 倒第二次。他們就倒第二次。又說: 倒第三次。他們就倒第三次。水流在壇的四圍，溝裡也滿了水。到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說: 亞伯拉罕，以撒，以色列的神，耶和華阿，求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華阿，求你應允我，應允我。使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心迴轉。於是，耶和華降下火來，燒盡燔祭，木柴，石頭，塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說: 耶和華是神。耶和華是神。以利亞對他們說: 拿住巴力的先知，不容一人逃脫。眾人就拿住他們。以利亞帶他們到基順河邊，在那裡殺了他們。以利亞對亞哈說: 你現在可以上去吃喝，因為有多雨的響聲了。亞哈就上去吃喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。對僕人說: 你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說: 沒有甚麼。他說: 你再去觀看。如此七次。第七次僕人說: 我看見有一小片雲從海里上來，不過如人手那樣大。以利亞說: 你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。霎時間，天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車往耶斯列去了。耶和華的靈降在以利亞身上，他就束上腰，奔在亞哈前頭，直到耶斯列的城門。

參考資料：http://cclw.net/coach/BibilicalCounseling/html/chapter24.html

舊約以色列百姓為什麼要向耶和華神獻祭

舊約中的獻祭有很多種，獻祭的原因也有不同，有些是為了感恩、贖罪、平安等等：

1、全牲燔祭：奉獻（利1：3－17）

希伯來文中“全牲燔祭”音譯出來是“奧拉”和“卡利爾”（申33：10）。前一個字的意思是“上升”，意味著除了公牛的皮或鳥的嗉囊與毛之外，燔祭完全上升，達到　神的面前（利1：6、16）；後一個字意思是“完全或全備的”，是指該祭完全地獻給　神。至於別的祭，肉則歸祭司和利未人，所以燔祭是代表完全的奉獻。

2、素祭和奠祭（利2：1－16）

素祭和奠祭表示向　神感恩，感謝　神為他的百姓預備了維持生命所需要的糧食。希伯來文中的“明卡”譯為“素祭”是最妥當的。英王欽定本曾將它譯為“肉祭”，意為“食物祭”。今天人們可能會把這誤看為動物的肉；其實不是。這種祭主要成分是麵粉，通常加上橄欖油、香料、鹽和酒混和，就可以烤成無酵餅。

3、平安祭：相交（利3：1－17）

“平安祭”從希伯來文音譯成中文為“澤巴契，雪羅明”，其中“祭”為單數，“平安”為複數，乃指憑著敬愛和感謝之心所獻上的種種供物，感謝　神為每一個人及其家庭所帶來的平安和祝福。血要灑在壇的周圍，油內臟則要焚燒為祭。肉由祭司和獻祭的一家人分享，以作為表示對　神的祝福感到心滿意足的一頓愛筵，這也顯示出信徒與　神之間的相交。平安祭可以有好幾種類型：

一、為感謝獻上（利7：12）。為近來領受到的祝福而感謝　神。

二、為還願（利7：16）。這祭是為記住向耶和華所許的願或還所許的願。

三、為甘心（利7：16）。獻這祭並沒有任何特別的原因，只是純粹為喜歡與主相交，並得享他的平安。

4、失誤犯罪的贖罪祭：改正（利4：1－35）

摩西的律法既包括道德方面的誡命，又包括禮儀方面的種種規定，這些規定往往定得十分詳細。因此，即使是對　神最虔誠的信徒也難免會偶然違犯其中一條。　神出於他的慈愛，專門預備了補救的辦法，來赦免潔淨和挽回誤犯他律法的人。

5、贖愆祭：赦免（利6：1－7）

贖愆祭用於故意傷害自己的同伴的行為，這些行為也是冒犯耶和華的，例如：搶劫、欺詐、貪汙、盜竊、勒索、或非法據有財產等等。凡行了這其中一樣的都明顯是有罪的――明顯違背了　神的律法，不論是故意行的，還是受人引誘而行的。

6、特別的祭（利12：6－8）

http://www.jonahome.net/files/xsmxxgy/chapter39.html

聖經上：什麼叫燔祭和平安祭?

平安祭（希伯來語：Zebhah，slaughter offering [1]或Zebhah shelam，sacrifice-of-peace offering，有時簡稱為shelam，peace offering）是《聖經·利未記》中提到的第三種獻祭，宰殺祭牲[2]。shelam通常翻譯成“和平”，不過更準確的含義應該是“健康”或“繁榮”。[3]

舊約中的五個祭是什麼？這樣的祭是什麼意思？申命記的內容是什麼？

舊約中的五個祭及其含義：

1、燔祭 利1章 6：8-13 

祭物：絕無殘疾 雄性的------牛犢/綿羊/山羊/斑鳩/雛鴿。（按個人能力可憑獻一種）

特點：全牲歸神焚燒在壇上，皮歸祭司。

目的：表明人對神的完全奉獻。

預表：耶穌把他自己獻在十字架的祭壇上。

2、素祭 利2章 6：14-23

祭物：細面/無酵餅/烘了的新禾穗。要加油加乳香，用鹽調和。

特點：取出一把燒在壇上，剩餘歸祭司在會幕院裡吃。

目的：表明人在神面前敬虔的生活。

預表：耶穌在世上的完美品格。

3、平安祭 利3章 7：11-36

（1）感謝祭

祭物：無殘疾 雄或雌的牛犢/綿羊/山羊

特點：脂油歸神，大部分歸獻祭者當日在院內吃。

目的：表明對神具體恩典的感謝。

預表：耶穌成就神人之間的和平。

（2）還願祭

祭物：（同感謝祭）

特點：脂油歸神，其餘大部分歸獻祭者。

目的：人向神許願後而還原。

（3）甘心祭：

祭物：雄或雌的牛犢/綿羊/山羊

特點：當日或次日在院內吃。

目的：向神表示一般的感謝愛戴。

4、贖罪祭 利4章 6：24-30

祭物：公牛犢（祭司、會眾）、公山羊（官長）、母山羊/綿羊（平民）

特點：脂油歸神，皮肉內臟等燒在營外，其餘歸祭司在會幕的院裡吃。

目的：為贖人本性中的罪。

預表：耶穌代人流血贖罪。

5、贖愆祭 利5章 6：1-7 7：1-10

祭物：一隻羊羔/兩隻斑鳩或雛鴿/細面一伊法十分之一。（按獻祭者能力自定）

特點：脂油歸神，凡未燒在壇上的歸祭司，要在會幕的院裡吃。

目的：為贖人日常生活中具體的諸罪。

預表：耶穌除人的罪愆。

申命記的內容：

申28:1 你若留意聽從耶和華你上帝的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。

申28:2 你若聽從耶和華你上帝的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。

申28:3 你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。

申28:4 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。

申28:5 你的筐子和你的摶面盆都必蒙福。

申28:6 你出也蒙福，入也蒙福。

申28:15 你若不聽從耶和華你上帝的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。

申28:16 你在城裡必受咒詛，在田間也必受咒詛。

申28:17 你的筐子和你的摶面盆都必受咒詛。

申28:18 你身所生的，地所產的，以及牛犢、羊羔，都必受咒詛。

申28:19 你出也受咒詛，入也受咒詛。

擴充套件資料：

申命記，Deu-teronomy，意思是第二律法，因此表徵對神聖律法的複述、重申。律法頭一次是藉著當時八十歲的摩西頒賜的(出七7)。四十年後，除了迦勒與約書亞，第一代的人都已故去，摩西再次向以色列人講述律法，而這次講述的物件是預備好要進入並據有美地的第二代。

這一代大部分的人未曾在西奈山親聆十誡、律例和典章的頒賜。因此，神使摩西有負擔複述、重申。這複述乃是重新訓練長期飄流後新一代的以色列人，預備他們進入神所應許的美地，承受這地為產業。

本書正如整本聖經一樣，顯明神、暴露人並揭示。本書說到神是愛、公義、信實、賜福的神，使人認識神的心與神的行政，並且愛神、信靠神、敬畏神、服從神的管治、顧到神柔細的感覺、而活在神面前，使人夠資格承受應許之地。

不僅如此，本書將人暴露，顯示人在自己裡面是失敗的，完全無法滿足聖別、公義、信實之神的要求，叫人認識自己真實的光景，而不信靠自己，乃信靠那位信實的神(七9)。

末了，本書揭示的三方面：一是神獨一的申言者，神聖的出口(十八15～19)；二是包羅萬有的美地，神為我們所預備的標竿、標的(八7～10，西一12，腓三7～15)；三是神的話(八3，三十11～14，約一1，約壹一1)，使我們可以接受他作我們的生命和生命供應，因而有力量和能力，達到他這神設定的標杆。