楷書的真怎麼寫

在我認為是王曦之，這只是代表我個人觀點，王羲之代表作品有：楷書《黃庭經》、《樂毅論》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》、《蘭亭集序》、《初月帖》等。

其中，《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，自成一家，影響深遠。

其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評曰：“飄若遊雲，矯若驚龍”、“龍跳天門，虎臥凰閣”、“天質自然，丰神蓋代”，被後人譽為“書聖”。

真字的筆畫順序：橫、豎、豎、橫折、橫、橫、橫、橫、撇、點。

基本資訊：

拼音：zhēn

部首：目，四角碼：40801，倉頡：jbmc

86五筆：fhwu,98五筆：fhwu，鄭碼：EDLO

統一碼：771F，總筆畫數：10

基本解釋：

1、與客觀事實相符合，與“假”、“偽”相對：真誠。

2、確實，的確：真好。

3、人的肖像：寫真。

4、漢字的楷書：真字、真書、真草隸篆。

擴充套件資料：

相關組詞：

1、真誠[zhēn chéng]

真實誠懇；沒有一點兒虛假：真誠的心意。真誠的幫助。

2、真摯[zhēn zhì]

真誠懇切（多指感情）：真摯的友誼。

3、真空[zhēn kōng]

通常指只有極少的氣體分子，壓強遠小於105帕的氣態空間。

4、真理[zhēn lǐ]

認識主體對客觀物件及其規律的正確反映。人們通過實踐發現真理，又通過實踐檢驗真理、證實真理和發展真理。真理具有客觀性，即它的內容是不依賴於主體而存在的。真理具有絕對性和相對性。

5、真主[zhēn zhǔ]

伊斯蘭教所崇奉的唯一的神，認為是萬物的創造者，人類命運的主宰者。

一字楷書寫法有11種，具體如下：

一，音yī，（在鈔票和單據上常用大寫“壹”代），漢字的基本筆畫，也可單獨成為漢字，基本釋義是最小的正整數。常用以表示人或事、物的最少數量。

一，指事字，甲骨文、金文和篆文中都是畫的一橫，是古人的記數符號，可能是畫的一道，也可能是一個籌碼。隸變後楷書寫作“一”。為了漢字的書寫勻稱，後來另加聲符弋寫作“弌”。“一”作為部首不是從意義的角度設立的，而是作為一部分字的共有標誌，為便於查檢而定的，故在不同的字裡其標誌的內涵也是不同的。

一、“真”的篆體如下：

二、釋義：

1、與客觀事實相符合，與“假”、“偽”相對：~誠。~諦。~摯。~心。逼~。認~。~才實學。~知灼見。

2、確實，的確：~好。~正。~切。

3、清楚，顯明：看得~。咬字很~。

4、本性，本原：純~。天~。

5、人的肖像：傳（chuán ）~。寫~。

6、漢字的楷書：~字。~書。~草隸篆。

7、姓。

三、繁體漢字：眞

四、真的部首：目

五、漢字結構：上中下結構

六、造字法：會意

擴充套件資料：

一、字形演變：

“真”與“貞”同源，後分化。真，金文

（卜，神杖）

（鼎，祭祀神器），表示用神鼎占卜。造字本義：名詞，貞卜如驗的貞人，貞卜高人。

文言版《說文解字》：眞，仙人變形而登天也。從匕，從目，從乚，八所乘載也。

白話版《說文解字》：真：長生不死的人變形昇天。字形採用“匕、目、乚、八”會義，“八”表示仙人昇天所乘坐的東西。

二、相關組詞：

1、真期[zhēn qī]

謂修成真仙之期。

2、真錫[zhēn xī]

指僧人所用的錫杖。

3、作真[zuò zhēn]

認真，當真的。

4、真道[zhēn dào]

猶真理。舊時常指道教或其他宗教的教義。

5、尋真[xún zhēn]

尋求仙道。

田英章，字存青、存卿，1950年生於天津，祖籍河北河間。

先後畢業於中國首都師範大學、日本東京學藝大學，書法研究生。歷任中國**任命書書寫員，中國書畫人才研修中心主任，國人書畫研究中心主任，中國書畫人才資格審定委員會執行委員，中國硬筆書法協會首任會長，北京理工大學中國書法藝術專業客座副教授，日本國藝書道院教授，日本書藝會顧問，歐陽詢書法研究會會長等職。

田英章先生3歲隨父兄學習書法，主學歐陽詢楷書，兼學王羲之、顏真卿、柳公權、米芾、趙子昂、成親王、黃自元、潘齡臬、華世奎等名家諸體，書法功底深厚，技藝超群。他用筆端莊舒朗，涵蘊豐富，結體嚴謹自如，意態多方，沉雄中多有飄逸之感，瀟灑中更具清勁之姿，是一個正統派、功力型、軟硬筆皆善的中年書法家。

自1997年起，他先後五次獲得國內外書法大賽一等獎，1988年獲日本寫研新印字型競賽中國最高獎，1990年獲日本國際新字型森澤世界最高獎，1991年獲當代“國際書法精品展世界文化藝術金獎”。他還7次赴日本、韓國和香港、臺灣等國家和地區進行書法藝術交流，4次在日本舉辦“中國田氏兄弟”書法展覽。

作品和簡歷已編入《中國當代書法家辭典》。 田英章編寫的《田英章系列書法字帖》是現國內唯一一套適用於教學、自學的上乘教材。

不知道你是練硬筆的還是毛筆的，， 行楷比較有名的是趙孟俯，，像他的〈道教碑〉〈膽巴碑〉〈妙嚴寺記〉等等作品都是一流的行楷， 行書上乘的作品有〈懷仁集王書聖教序〉還有王羲之的〈奉橘貼〉、〈快雪時晴帖〉等簡札，，〈蘭亭序〉自然不用說了 王獻之的簡札中的行書也是很好的範本； 以上都是非常正統的範本，非常適合初練行書用 其他的還有像顏真卿的〈祭侄文稿〉楊凝式的〈韭花帖〉，陸柬之〈文賦〉，，還有歐陽詢、米芾、鮮于樞、文徵明這些名家有一些優秀的行書作品。 當代書壇中行書書家楊再春的行書是一流的，，可以看看 祝你習有所成。

要想寫好楷體字必須掌握好筆法和字法。

執筆——蘇東坡說：“把筆無定法，要使虛而寬。”五指執筆法：即以拇指和食指的指肚捏住筆桿（適當高度），保證筆桿不脫落；中指在食指下面搭在筆的外側，既加強食指捏筆的力量，又發揮把筆往裡鉤的作用；無名指的甲肉之際抵在筆桿內側，起著把筆往外推的作用；小指附在無名指的指肚下部，輔助無名指把筆往外推。握筆時要如古人所說：“令掌虛如握卵”，這樣便於運筆。學書要經常練習握筆、鉤回、推出和旋轉筆桿（加上腕的作用）練習畫直線和弧線。執筆的高低和是否懸腕、懸肘，由所書字的大小來決定，小字低執，枕腕；大字高執，懸腕；再大則需懸肘。

書法是線條造型藝術。所謂筆法主要的就是怎樣創造理想線條（點畫）的用筆方法。

提按——筆按下去寫，筆劃就粗，提起來就細。就像人走路的兩隻腳，一隻落下，一隻提起，不停地交替一樣，筆在寫字的過程中也在不停地提按。惟其如此，才能產生出粗細絕不相同的線條來。

每寫一個筆畫，都有入筆、行筆、收筆三個過程。入筆有“露鋒”法，順筆而入，使筆畫開端呈尖形或方形；有“藏鋒法”，逆鋒入筆，橫畫欲右先左，豎畫欲下先上，使筆鋒藏在筆畫中，筆畫開端基本呈圓形。行筆要學會“中鋒用筆”，使鋒尖常在點劃中間執行。為使筆畫有力度，還要學會澀勢用筆，行中留，留中行，避免浮華。收筆有“露鋒”（把筆逐漸提出紙面，畫呈尖形，如懸針豎、撇、捺、鉤），有“藏鋒”（將筆尖收回畫中，如垂露豎，筆畫尾端呈圓形）。

結字——又叫結體或間架結構。啟功先生曾指出，寫毛筆字一要把握間架結構，二要練好筆畫特點。間架結構比點畫特點重要。間架好的字，筆畫特點不突出，也還順眼；反過來就不行了。因此，認真研究並把握好字的結體規律十分重要。所謂“初學分佈，但求平正”。

學寫字應先從楷書或隸書入手。掌握各種筆法後再學其它書體就有了基礎。臨帖是練好字的必需手段。不臨帖，全憑自己想法隨意寫，是上不了路子的。學寫毛筆字一定要有恆心與毅力，要持之以恆，戒驕戒躁，不能一曝十寒。常說：“只要工夫深，鐵杵磨成針”。

一、整齊平正 1、平正：間架佈置要平正，筆畫長短要參差，要求平正為主。

如正、主、生。 2、中正：中豎要寫在正中，上點和下豎應垂直，力求保持平正。

如定、帝、常。 3、橫斷：左右二橫雖中斷，但應力求平正安定，不失重心。

如垂。 4、豎斷：上下二豎雖中分，但應垂直，以求平正，避免偏側。

如平、年、輩。 5、讓橫：橫畫多者，務求長短各異，宜使中橫較長，求其平正。

6、讓豎：豎畫多者，中間直豎要長，並應垂直勿斜，才能平正。如寺、奉、喜。

7、偏正：結構正者，橫畫不宜過平，應稍傾勿側，所謂正者偏之。如天、安、其。

8、偏側：結構斜者，務求斜中取正，勿失中心，所謂偏者正之。如乃、勿、方。

二、上下平穩 1、天覆（上廣下狹）：天覆者，要上面蓋盡下面，宜上廣下狹，求其平穩。如守、宗、宇。

2、地載（下廣上狹）：地載者，要下畫載起上畫，宜下重而上輕。如且、丘、皇。

3、上寬（上大下小）：上佔地步者，要上寬而畫清，下窄而畫濁。如掌、學、聲。

4、下寬（上小下大）：下佔地步者，要下寬而畫輕，上窄而畫重。如表、慕。

5、二段（上下均分）：二段者，分為兩半，校其長短，微加調整，力求上下平穩。如思、昔。

6、三停（上下三分）：上中下三部等分者，上下宜略寬，中部宜略窄，求其平穩。如素、慈、累。

7、中寬（中佔地步）：中寬上下窄者，中間略寬，上下宜略窄，使其均勻平穩。如崇、壹。

8、中窄（上下佔地步）：中間窄而上下寬者，上下宜略大，中間宜略小，以求平穩。如囊、鴐、孁。

三、左右均稱 1、平分（又名分疆）：左右平分者，如兩人並立，左右宜均，盡力避免寬闊。如股、顧。

2、三均：左中右三部合成者，中間部分要平正，左右務求均稱。如街、御。

3、左右佔（左右佔地步）：中窄左右寛者，左右兩部宜略寬而長，中部宜略寬而短。如仰、柳。

4、中間佔（中佔地步）：中寬左右窄者，中間宜較寬大，左右宜較疏而略小。如徽、微。

5、長方：字形長方者，四角要齊平而稍長，並使左右均稱。如同、固。

6、短方：字形偏方者，兩肩要上開而下合，力求左右均稱。如口、曰、白、田。

7、四方：字形四方者，上兩肩要平，下兩角宜齊，力求左右均稱。如門、問、聞。

8、渾圓：字形渾圓者，上下左右，四面八方都應力求均稱。如亦、赤、香。

四、輕重平衡 1、左佔（左佔地步）：左寬右窄，要左大而畫較瘦，右小而畫較肥，使能輕重平衡。如數、斷。

2、右佔（右佔地步）：右寬左窄者，要右大而畫較瘦，左小而畫略肥，如此即可保持平衡。如提、練、埔。

3、讓左：左重右輕者，要左高而右低，右邊應讓左，使其平衡。如都、郇。

4、讓右：左輕右重者，要右高而左矮，左邊應讓右，使其平衡。如睜、璃、端。

5、左上平：左小右大者，應使小者齊上，大者中心移左，使能保持平衡。如場、雄。

6、右下平：左大右小者，應使小者較矮而與左部之腳齊平，如此既能保持平衡。如彌、教。

7、偏右：上部偏左者，應使下部偏右，如此才能保持平衡。如左、名、有。

8、偏左：上部偏右者，應使下部偏左，以便保持平衡。如威、藏、載。

五、分佈均勻 1、寬：分間寛者，筆畫宜肥，形態宜短勿長，力求布白均勻。如西、而、尚。

2、窄：分間窄者，筆畫宜瘦，形態宜長勿瘠，俾使布白均勻。如目、自、月。

3、疏：間架疏者，筆畫不宜瘦而宜豐，分間布白，寬窄宜均。如大、丈、天。

4、密：間架密者，筆畫不宜肥而宜瘦，分間布白遠近宜均。如藩、慕。

5、單：結構孤單者，筆畫宜肥勿小，橫畫要長而遒勁。如十、萬、五。

6、復：部首重疊者，宜瘦勿過大，分間布白，遠近宜均。如露、警。

7、簡：筆畫少者，宜肥勿瘦，間架要正，直畫宜短，點需近上。如上、下、士。

8、繁：筆畫多者，宜瘦勿肥，粗細輕重，分間布白疏密宜均。如囊、寵。

六、對比調和 1、長短合度：筆畫排疊要疏密停勻，參差不齊，力求長短合度。如其、真。

2、肥瘦調和：筆畫排列應有陰陽之分，粗細之別，務求肥瘦調和。如福、鍾、3、大小合宜：兩字相合，小則化疏為密，大則化密為疏，力求大小合宜。

如端、瞻。 4、疏密停勻：兩字相合，疏者宜小，密者宜大，力求疏密調和。

如何、情、得。 5、避密就疏：筆畫排列要隨字形變換，力求避密就疏，避遠就近。

如既、粒、理。 6、穿寬插虛：字畫交錯者，欲其疏密長短大小停勻，務求穿寬插虛。

如滯、佛、第。 7、左右相應：左右簡復不同者，要相生相讓，避險就易，力求左右相應。

如沒、諸、族。 8、補其空處：字欲四滿方正，空處宜補，使與整體相稱。

如盛、載。 七、連續各異 1、連點：各點相連，力求上下應意連，切勿似棋子。

如清、滔、深。 2、連挑：各挑先後連挑，力求互變各異，切勿相同。

如篆、等、蔡。 3、連橫：各橫上下連續，長短要參差，間距要均勻，形態要各異。

如言、重、事。 4、連豎：各豎左右連續，高低要參差，形態各求各異。

如門、開。 5、連撇：上下兩撇連續，形態應有不同，下撇之首，宜置於上撇之胸。

如家、象。 6、連捺：上下兩捺先後書寫，務變其一，以反捺代正捺。

如逢、飬。7、連鉤：各鉤先後書寫，形。