靈位上籍貫怎麼寫

寫XXX之靈位即可，有關係的話還可以在前面加上稱呼。

亡人未出殯之前在靈柩前所用的牌位叫xxxxxx之靈柩，出殯後所用的牌位叫xxxxxx之靈位。去世三年之內靈位不能撤，三年之後撤掉靈位，換為”神主”xxxxxx之神主。靈位，不同於墓碑，不能寫成“XX之墓”。

父靈：先嚴X公老大人之靈位，也可在公字的左下側小一個字號寫上”諱xx”,xx為父名。母靈：先慈X氏老孺人之靈位，也可在氏字左下側小一個字號寫上”諱xx”,xx為母名。

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牌位起源

原為儒教所用，記入死者官階及姓名之木牌。宋代時，佛教禪宗採用牌位為死者及生者用。目前，佛教牌位分為：消災牌位，為生者（活人）用，是此人的祿位，大都用紅色或粉紅色紙張代替木牌。

僧尼為此牌位主人行法事，以求諸佛菩薩如被此活人消災免難，事業發達，凡事順利。不必說，信者需付大筆金錢才能立此牌位。

往生牌位，為死人所設的牌位，大都用黃色紙張。僧尼為其行法事以助亡者神識（類似靈塊）早日往生西方極樂世界。一般佛教家庭的牌位大都用木牌。

參考資料來源：百度百科——牌位

男：民仙逝新故顯考（姓）公諱（名）老大人正魂名下受食之靈位，如在 其上/ 金童引上幽冥殿 玉女迎歸不夜天。

1、靈牌，是指舊時人死後暫時設的供奉祖先靈牌位牌位。牌位只寫"故顯考"是較常見的，但也有很多在“故”的前面加字。有的加“公”（“公故顯考”）表更加尊重；有的加“遠”表籍貫不是本地；這裡的“民”表其一生無官職。

2、人死後暫時所設的神主牌。《水滸傳》第二六回：“再說那婦人歸到家中，去槅子前面設個靈牌，上寫‘亡夫 武大 之位’。”《紅樓夢》第十三回：“靈前供用執事等物俱按五品職例，靈牌疏上皆寫‘誥授 賈 門 秦氏 宜人之靈位’。” 杜鵬程 《平常的女人》：“這女人拉上孩子和 老鄭 一道，背上靈牌過日子。”

父親靈位牌的寫如下：

一、兒女給父親立牌位

第一種：家中還有比父親更高輩份的人在（如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父親先走一步了，在牌位前寫“先”、“考”代表父親。

牌位格式： 先孝李公諱仁法府君生西蓮位 註明：牌位正面左側寫上陽人兒女的名字，右側寫上亡 者家鄉鏡主。牌位背面寫上亡者生時，死時日期（農曆）這樣陰槽地府、鬼王就好找了。

第二種：父親已過世，在他走之上已沒有任何長輩在世，已有孫子輩， 牌位格式： 顕考李公諱仁法府君生西蓮位。

靈位，língwèi，又名：牌位、功德牌位、靈牌位 ，書寫逝者姓名、稱謂或書寫神仙、佛道、祖師、帝王的名號、封號、廟號等內容，為供奉死者而暫設的牌位。

1、定顏色

首先要判斷這是跟在世的人寫的（這叫“延生牌位”），還是給不在世的人寫的（這叫“往生牌位”）。

2、寫內容

(1)延生牌位正中寫“某氏香火牌位”或者“某氏某某某延生牌位”，往生牌位正中寫“某氏列祖列宗往生蓮位”。

(2)牌位右邊（以面向牌位為參照方向）寫籍貫，若是往生牌位則增加“生日：某年某月某日；隕日：某年某月某日”，若是延生牌位則只寫生日。

(3)牌位左邊（以面向牌位為參照方向）寫供奉人的姓名，如“陽上某某某敬奉”即可，如有多人，則從大到小、從右至左的書寫。

3、定字數

最好選擇五字排，十一，十三，十五，十七字。

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牌位的供法：

1、買個神龕在家裡，有帶櫃門的和敞開的兩種。一個櫃子裡，供男方和女方兩個不同姓氏家族的祖宗牌位也可以。牌位的擺放要稍微高於我們自己一點。

2、牌位前擺放香爐。可以是臥香，也可以立香。每天早晚各三支香。上香用自己的左手，按照從右到左的方式插香。跪下上香更尊敬。上供時可以說，禮請祖先前來廣受香菸。

3、逢七年級和十五，可供水果和糕點，供一天就算供完了，可以撤供。供完的水果糕點不能浪費。給子孫吃可以壓驚。

5、供水果不要供梨、栗子、柿子，石榴。供香蕉招財，供蘋果平安。

6、供祖先食物，最好用素食，不宜供肉類東西。

7、逢祖先祭日，應該上供。如果有信仰，可以為祖先讀49遍往生咒，或者阿彌陀經等。

8、如果在家中給祖先燒紙，最好一張一張燒，如果有信仰者，燒一張念一句阿彌陀佛最好。

祖先靈牌的寫法：寫祖先牌位各地方有不同，但格式和字數是有講究的，需要嚴格遵守黃道公式：“道遠幾時通達，路遙何日還鄉”書寫，就是中間正文一行大字的最後一個字要落在（道、遠、通、達、遙、還） 帶走之旁的字上，依上述公式文字排列迴圈順數，可以是5,6,8,11,13,14,17,18個字，都算合規範，反之，則不合規範，說明你不懂，而鬧成笑話。

不過，這個不懂的話，可以找人代勞，有專門寫這個的師傅的，這個你不用擔心。你需要注意的是怎麼供奉才是，因為供奉時燒香祭祀是很重要的，來表達你的思念之情，慎終追遠的同時傳遞你的祈願資訊，希望先人可以護佑家宅平安，而只有天然香才有這樣的作用。如果使用到一些劣質香或者化學香就麻煩了；所以，你最好是可以恭請一款好點的天然香；這建議你到無相銅爐官網定製為好。

最後，先人去世或者擺放牌位在家宅，最好是可以佩戴一款吉祥物化解一些陰氣厄運；護佑家宅平安，個人吉祥；這個你可以同時在無相銅爐定製的。

正面內容：

父靈：（正中豎寫）故顯考X公諱++老大人之靈位（在公字右下側小寫一個諱字，諱下寫父名，X為父姓）

母靈：A、（正中豎寫）故顯妣AX氏諱++老孺人之靈位（在氏字右下側小寫一個諱字，諱下寫母名，A為父姓，現在也可以不寫；X為母姓）

背面內容：

一般只寫先父母的生卒年月日即可，詳細一點可寫上先父母的職業學歷。

父靈背面還可記載祖父名字，先父是祖父的第幾子、祖籍等。格式為：父系XX公之几子，___畢業，___（職業），祖籍____，生於_____，卒於_____.

母靈背面還可記載母親孃家籍貫，外祖父姓名等。格式為：母系______（孃家籍貫）人XX公之女，___畢業，___（職業），生於_____，卒於_____.

銘旌

也叫“殃榜”（土語），常貼在門報兒旁邊，一般用長幅布帛書寫，也有的寫在木牌（可到賃貨鋪租賃）上立於影壁前。木牌有木架，底部有座，牌子為約寬80釐米、高160釐米的長方形，兩邊為雲字頭。銘旌上一般寫有死者姓名、字、號、官職及生卒年月日，多由陰陽生撰寫。楮錢紙，是一種用白紙剪紮成的長條穗狀紙錢，男性死者在紙錢末端剪成凸字形，女性則剪成凹字形，懸掛在門報兒下。但若是租賃別人房產，則只能豎於門框旁，不得懸掛。楮錢紙是根據死者年齡一年一條紙錢，成殮完畢必須燒掉。

門報兒、銘旌、楮錢紙的貼擺以出家門男左女右為標準。立幡杆，多為大戶人家為顯赫財勢所為，從人死後直立至出殯。幡杆共3棵，長達8尺，杉木，上刷白粉。亡男，門左立兩棵，杆頂掛紙鶴幡，門右立一棵，頂桂枝；亡女，則相反。更有甚者還搭制牌樓。死者的長子或次子要到專門的刻字店去印刷報喪帖（俗稱“六子”），其內容與銘旌相同。孝子們要手執報喪帖披麻戴孝到親友家登門報喪（富戶讓茶房或僕人持帖報喪，遠道者郵寄）。孝子下跪，雙手扶地，行盡孝報喪禮。民國初年，多行鞠躬禮。現仍有行單腿跪拜禮者，並採用貼門報兒、懸掛楮錢紙等為報喪方式，有的還在報紙上刊登訃告，而銘旌、報喪帖、幡杆等均已絕跡

顯高祖考（某府某名諱）（某銜，這個可有可無）之靈位—— 曾祖父

顯高祖妣（某府某氏名諱）（某銜，這個可有可無）之靈位—— 曾祖母

顯祖考（某府某名諱）（某銜，這個可有可無）之靈位 —— 祖父

顯祖妣（某府某氏名諱）（某銜，這個可有可無）之靈位—— 祖母

顯考（某府某名諱）（某銜，這個可有可無）之靈位——父

顯妣（某府某氏名諱）（某銜，這個可有可無）之靈位—— 母

其中有的地方將“靈”字寫作“神”字。