女法老是國王嗎

女法老是國王，女法老或譯哈採普蘇特，哈特舍普蘇特，赫雀瑟（意為最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1503年~公元前1482年在位）。

戴假鬍鬚、身著男裝、束胸寬衣、手執權杖、威嚴無比，這就是古埃及最有權力的女法老的一貫裝束。

極少有人見過她本人，她的真實相貌和她的傳奇故事一樣神祕。

哈特謝普蘇特是開創古埃及一代盛世的第18王朝法老、圖特摩斯一世與王后唯一的孩子。

哈特謝普蘇特是法老圖特摩斯一世與王后阿莫斯之間唯一的嫡女，圖特摩斯二世的異母妹與妻子，圖特摩斯三世的繼母。

小編還為您整理了以下內容，可能對您也有幫助：

女法老是國王，女法老或譯哈採普蘇特，哈特舍普蘇特，赫雀瑟（意為體總季最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1503年~公元前1482年在位）。

戴假鬍鬚、身著男裝、束胸寬地酒州里測搞對定衣、手執權杖、威嚴無比，這就是古埃及最有權力的女法老的一貫裝束。

極少有人見過她本人，她的真實相貌和她的傳奇故事一樣神祕。

哈特謝普蘇特是開創來自古埃及一代盛世的第18王朝法老、圖特摩斯一世與王后唯一的孩子。

哈特謝普蘇特是法老圖特摩斯一世與王后阿莫斯之間唯一的嫡女，圖特摩斯二世的異母妹與妻子，圖特摩斯三世的繼母。

其他比較有用的內容推薦1：

女法老是國王，女法老或譯哈採普蘇特，哈特舍普蘇特，赫雀瑟（意為最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1503年~公元前1482年在位）。

戴來自假鬍鬚、身著男裝、束胸寬衣、手執權杖、威嚴無比，這就是古埃及最有權力的女法老的一貫裝束。

臺討見傳材魚己領極少有人見過她本人，她的真實相貌和她的傳奇故事一樣神祕。

哈特謝普蘇特是開創古埃及一代盛世的第18王朝法老、圖特摩斯一世與王后唯一的孩子。

哈特謝普蘇特是法老圖特摩斯一世與王后阿莫斯之間唯一的嫡女，圖特摩斯二世的異母妹與妻子，圖特摩斯三世的繼母。

其他比較有用的內容推薦2：

女法老是國王，女法老或譯哈採普蘇特，哈特舍普蘇特，赫雀瑟（意為最受尊敬的），古埃及第十八王朝女倍請金王（公元前1503年~公元前1482年在位）。

戴假鬍鬚、身著男裝、束胸寬衣、手執權杖、威嚴無比，這就是古埃及最有權力的女法老的一貫裝束。

極少有人見過她本人，她的真實相貌麼粉預隨和她的傳奇故事一樣神祕。

哈特謝普蘇特是角材開創古埃及一代盛世的第18王朝法老、圖特摩斯一世與王后唯一的孩每首石系風吃燒律子。

哈特謝普蘇特是法老圖特摩斯一世與王后阿莫斯之劃指樣間唯一的嫡女，圖特興光約腳勢摩斯二世的異母妹與妻子，圖特黑摩斯三世的繼母。

女法老是國王還是王后？

女法老不是指王后，是指女國王。埃及只有一位女法老，不是世人熟知的埃及豔后，而是十八王朝的哈特謝普蘇特。她是法老圖特摩斯一世的女兒，圖特摩斯二世的異母姐妹和妻子，圖特摩斯三世的養母。圖特摩斯二世死後她成為圖特摩斯三世的攝政，後來自封為埃及法老，她是女人但每次出現在重大場合都佩戴禮須表現出男性形象。

女法老的形象

哈特謝普蘇特自小就對權術十分痴迷，她相信自己才是法老的唯一正統繼承人，她一直認為所有的經歷都是老天的暗示，在苦心謀劃之後，她在公元前1503年正式即位。

哈特謝普蘇特，或譯哈雪蘇、哈採普蘇特、哈特舍普蘇特、赫雀瑟（意為最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1479年—公元前1458年在位）。

女法老是國王還是皇太后還是王后

女法老是國王，世界上有史可考的第一位女帝王，同時更是古埃及最有權力的女法老。她就是統治古埃及十八王朝的一代女王哈特謝普蘇特。哈特謝普蘇特經常戴著假鬍鬚、並身著男裝、束胸寬衣、手執著權杖、威嚴無比，同時這也是古埃及最有權力的女法老的一貫裝束。她還下令讓所有人用男性代名詞稱呼她。極少有人見過她本人，所以她的真實相貌和她的傳奇故事一樣令人感到神祕無比。

哈特謝普蘇特之後把持朝政二十二年，因為其是父親的嫡女，所以自己認為是法老唯一的正統繼承人為榮，夢想有朝一日統治強盛的埃及。於是，野心讓哈特謝普蘇特正式戴上王冠，她也成為了世界上有史可考的第一位女帝王。

女法老是國王還是王后還是皇后

最強悍的女法老

古埃及文明是人類最輝煌的古文明之一，可追溯到公元前5000年塔薩文化。法老王朝是指古埃及南、北王國聯合，到公元332年馬其頓王國的亞歷山大大帝覆滅托勒密王朝，歷時3000多年。其中，哈特舍普蘇特、克利奧帕特拉、納弗爾蒂蒂是3位古埃及最著名的女性。

納弗爾蒂蒂是因強大的拉姆西斯二世寵愛而出名的美麗皇后;電影裡的克利奧佩特拉傾國傾城美貌，然而也有史料稱她的鼻長、相貌平平，她更多依靠詭計周旋，是最終王國覆滅、淪陷愛恨中的豔后;哈特舍普蘇特卻是依靠智慧和權力統治強盛“超級大國”的唯一女法老。

哈特舍普蘇特是古埃及第18王朝的第6位法老，公元前1479年到1458年(有說公元前1503年至1482年)在位22年，其時埃及十分穩定、繁榮。女王曾派5艘大船組成探險船隊，每艘船有30位槳手，船上滿載商品，逆流上行600公里到達蘇丹和衣索比亞交界處的朋特，這是古埃及船首次抵達被稱為“上帝之邦”的非洲富饒地。船隊帶回大批象牙、香料、化妝品和藥材等，為古埃及大大擴充套件新市場。經濟繁榮也極大推動當時的文化藝術，很多古埃及雄偉建築在這時開工，其中最著名的就是她為自己建造的哈特舍普蘇特神廟。

古埃及人認為法老死後靈魂每天清晨坐太陽船從尼羅河東岸升起，到神廟接受祭拜，晚上返回西岸陵墓安息，周而復始永生。神廟在東岸，陵墓在西岸，最巨集偉的神廟當數盧克索的卡爾納克神廟，這座堪稱雕刻在石柱上的古埃及興衰史，由多個神廟組合，先後修建了2000多年。然而，哈特舍普蘇特卻偏要在傳統西岸陵墓地為自己修建獨一無二的巨集大神廟。它依山而建，3層建築逐層擴充套件，風格迥然不同，襯托出她統治下的埃及的強盛和自己的個性。

埃及女法老哈賽普舒特統治的時代是怎麼樣的？

埃及女法老哈賽普舒特是古代埃及歷史上一位傑出的女性。她是法老圖特摩斯二世的王后。法老駕崩後.她與年幼的王子圖特摩斯三世共同攝政,獨攬大權,於第二年始自稱為法老.在她統治的長達22年時間裡,國內和國外和平。她在國內大興土木建造神廟、陵基和其他建築物;在國外發展貿易,最著名的便是對篷特的軍事貿易遠征。另外,考古工作證明了她曾有過的幾次對外軍事活動，規模不大，但是對“女王時期沒有任何軍事活動"的結論是一個否定。

一，採取措施,鞏固自己在國內的統治地位

她為自己的統治尋找理論依據,宣稱自己是阿蒙神的女兒,是阿蒙神預先指定的繼承人,來鞏固她在國人心中的地位。為此，她編造了許多故事,如她敘述她的出生,是她的母親睡覺時,阿蒙神走進了她的臥室與之交媾生下了哈賽普舒特,並指定她是埃及王位的合法繼承人。

二，哈賽普舒特自認為自己的權力是神授的,因而她統治時期大興土木，建築神廟敬神，希求得到神的庇護。

根據有關記載,哈賽普舒特還是王后時,就派遣龐大的遠征隊到阿斯旺附近的紅色花崗岩採石場,採得一塊方尖碑石,後來在作法老的第十三年,得到了第二塊。這種方尖碑石體積很大,如現存的-塊就有九十七點五英尺高。卡納克神廟是新王國時期重要的阿蒙神廟,十八王朝從圖特摩斯一世始,各位法老都投身於卡納克神廟的建設工作,哈賽普舒特也不例外,她統治時期為卡納克神廟立過兩對方尖碑石,一對立於卡納克神廟的東區,另一對立在了神廟第四和第五塔門之間的窄廊上。

三，為了獲得建築神廟所需的各種珍貴石料和其他用品,哈賽普舒特多次派出遠征隊進行國際貿易,其中最主要的是對篷特的貿易遠征。

篷特(Punt)位於非洲的東海岸,接近紅海的南端,因盛產香木.被普為“香木的產地”(香木主要用於神廟的拜祭)。篷特人屬於含米特人種。從古王國起.埃及便與篷特保持著斷斷續續的貿易關係。同以往一樣,哈賽普舒特派遣的貿易遠征也是為了取得樹膠(沒藥或乳香)和香木，另外，他們還要帶回成船的活的沒藥樹以便在阿蒙神廟的園林中栽種。女王時期.紅海和地中海之間還沒有開鑿運河,所以遠征隊必須從尼羅河河谷向東穿過沙漠走很長一段陸路,然後再從紅海岸的某個港口出發,向南航行。

埃及有幾個女法老？她們在哪年執政？

哈塞普蘇女王是埃及歷史上第一個女法老，也是爭議最多的一位。有人說她是個心狠手辣的姑姑，攝政奪權，取代侄子。最近的論調認為她是個非常優秀的君主，統治強有力且非常有效。這已是公元前1500年的事情，今天誰也無法斷定女法老的真實性格和意圖，我們只能在不同的觀點之間，繪製個人心目中的女法老。

最有名的是：

克利奧帕特拉七世（約前70年12月或前69年1月-約前30年8月12日），通稱為埃及豔后。是古埃及克羅狄斯·托勒密王朝的最後一任女法老。她讓一條毒蛇咬死自己來同時結束自己和埃及的生命（不過，研究卻證明她死於屋大維謀殺的可能性更大些）。從此以後，埃及成為了羅馬帝國的一部分，直到5世紀西羅馬帝國的崩亡。

感謝好萊塢電影《埃及豔后》，順提一句，法律規定，她先後與自己的兩個弟結婚，他們家祖祖輩輩都這樣。而且是法律。

古埃及的法老是國王嗎

是的，虎埃及是綜教國家

埃及怎麼會有女王?

女王其實也是類似於武則天那樣的

哈特謝普蘇特Hatshepsut，或譯哈採普蘇特（意為最受尊敬的），古埃及第十八王朝女王（公元前1503年—公元前1482年在位）。

戴假鬍鬚、身著男裝、束胸寬衣、手執權杖、威嚴無比，這就是古埃及最有權力的女法老的一貫裝束。極少有人見過她本人，她的真實相貌和她的傳奇故事一樣神祕。

哈特謝普蘇特是開創古埃及一代盛世的第18王朝法老、圖特摩斯一世與王后唯一的孩子。她從小聰明伶俐，果敢堅強，深諳權術。她常以自己是法老唯一的正統繼承人為榮，夢想有朝一日統治強盛的埃及。

公元前1512年，圖特摩斯一世去世。他與王妃所生的長子與哈特謝普蘇特結婚，繼承了王位，是為圖特摩斯二世。二世體弱多病，無心治國，繼位不久，大權就落到哈特謝普蘇特的身上。幾年後，二世病死。此時的哈特謝普蘇特根基不穩，無法實現其抱負。她安排二世與妃子所生的一個10歲男孩與自己的女兒完婚後繼位，是為圖特摩斯三世。自己則以攝政王身份，全權管理國家事務。

三世慢慢長大，心懷雄心不願再作傀儡。於是，哈特謝普蘇特趕在三世成年正式親政之前，將他流放到偏遠地方。至此，哈特謝普蘇特成為法老已萬事俱備，只欠如何打破女性無法當朝的傳統了。於是，她聯合僧侶編造身世，稱自己是太陽神阿蒙之女：太陽神為了讓自己的後代統治埃及，化身圖特摩斯一世與王后產下一女，如今，這位女子已歷經磨難，可以成為統治埃及的法老了。她還在神廟的石碑頂部放置許多金盤，反射太陽光芒，以向世人證明她與太陽神的親密關係。接著，她開始女扮男裝，下令所有人用男性代名詞稱呼她。哈特謝普蘇特如願地成為埃及首位、也是唯一一位女法老。當上法老後，她精心治國，使古埃及繼續保持興盛。為了獎賞神廟中的僧侶，她復修了許多古建築、祠廟，並贈送給神廟4座高達30餘米的石雕方尖碑，為太陽神吟詩作賦。

變故發生在她統治的第22年。圖特摩斯三世突然重返王位，哈特謝普蘇特從此不知去向，同時失蹤的還有她的情人和女兒。絕大多數有關她的記錄都在當時被刻意銷燬了，至今，埃及史學家都無法解釋哈特謝普蘇特如何失去了權力，也說不清她的死因。

現古學家在尼羅河西岸發現的皇家木乃伊中，沒有一具屬於哈特謝普蘇特。她的木乃伊是否被人轉移到別處？是否儲存完好？哈特謝普蘇特的屍體去向成了一樁歷史懸案。流傳最廣的一種說法是：哈特謝普蘇特剛剛駕崩，圖特摩斯三世的軍隊就襲擊了宮殿，毀掉了所有與她有關的東西。她的墓穴被洗劫一空，也許，屍體就在那時被轉移到了別處。

無論如何，尼羅河西岸的盧克索地區依然矗立著一座巨大廟宇，裡面的方尖碑還有不少浮雕完好無損地儲存下來，向世人述說著女法老哈特謝普蘇特美麗而傳奇的故事。

6月27日，被埃及古物學者證實屬於古埃及最著名的女法老哈特謝普蘇特的木乃伊在埃及首都開羅展出。埃及古物學者近日表示，他們已經證實，在帝王谷一座墳墓中出土的一具木乃伊屬於古埃及最著名的女法老哈特謝普蘇特。1903年，埃及考古學家在帝王谷一座小墳墓中發現兩副棺材。多年來，他們一直猜測其中一具木乃伊屬於女法老哈特謝普蘇特。她於公元前1503年至公元前1482年統治埃及。

解開身份謎團

考古學界一直懷疑卡特發現的兩具木乃伊中，棺材中的為哈特謝普蘇特的奶媽，躺在地下的則是她本人，因為“她”的右臂彎曲放在胸口，那是王室成員專有姿勢。

英國《每日電訊報》報道，埃及古文物最高管理委員會在美國探索傳播公司贊助下，聯合國際上多名考古學家展開尋找哈特謝普蘇特木乃伊的研究。卡特發現的兩具木乃伊成為研究重點。

考古學家在發掘出一個標有哈特謝普蘇特名字的盒子中找到一顆牙齒。經過CT掃描技術鑑定，考古學家驚喜地發現，這顆牙齒竟然和棺材中那具木乃伊口中缺失的臼齒基本吻合。經過進一步的DNA對比，考古學家認定那具木乃伊就是尋找了多年的哈特謝普蘇特木乃伊。

埃及考古界認為，這一發現是自1922年發現圖坦卡蒙法老木乃伊以來埃及最重大考古發現，認為它將使世界震驚。

埃及文化法魯克·阿卜杜勒-阿齊茲·胡斯尼和埃及古文物最高管理委員會祕書長扎希·哈瓦斯於27日在開羅博物館召開新聞釋出會，公佈這一重大發現。

參考資料：http://ke.baidu.com/view/198870.html?wtp=tt

古埃及的法老是國王嗎？

我們都認為，法老是古埃及國王的尊稱，它源於埃及語的希伯來問音譯，意為大房屋。其實在埃及古王國時代（約公元前2686年~公元前2181年），“法老”一詞僅只王宮，並不涉及國王本身。從新王國圖特摩斯三世起，這一詞開始用於國王自身，並逐漸演變成對國王的尊稱，第二十二王朝（公元前945~公元前730年）以後，成為國王的正式頭銜。就如同中國用“陛下”一詞代指皇帝，“陛下”一詞的原意其實是指“宮殿臺階”。

從歷史中抹去的-哈特謝普蘇特，長鬍子的埃及女國王

哈特謝普蘇特是埃及國王圖特摩斯一世和王后艾哈邁斯內費爾塔裡所生兩個女兒中的長女。她的妹妹在嬰兒期就去世了，這意味著12歲的哈特謝普蘇特是圖特摩斯一世與女王結婚後唯一倖存的孩子。然而，圖特摩斯一世和其他埃及法老一樣，也有後宮妻子。如果國王和王后不能生育男性繼承人，任何從這些關係中出生的兒子都可以升為法老的職位。

，因此法老的職位跳過了Hatshepsut，而是轉到了她的同父異母兄弟圖特摩斯二世。她在12歲時嫁給同父異母的弟弟，仍然以埃及女王的身份掌權。這段婚姻是建立圖特摩斯二世國王合法性的重要目的。作為圖特摩斯的兒子，我的後宮妻子只是他的問題之一。哈特謝普蘇特的祖父也沒有為任何男性繼承人做父親。所以圖特摩斯一世在嫁入皇室後成為國王，進一步削弱了圖特摩斯二世的王位要求。但通過與妹妹結婚，這有助於鞏固他與王室的聯絡。圖特摩斯二世統治時期的

版畫似乎顯示了哈特謝普蘇特扮演一個盡職的女王的角色。雖然聯姻不能生兒子，但他們的獨生子是一個女兒，名叫尼弗魯。因此，當圖特摩斯二世在接管後不久去世時，他的後宮妻子的兒子成為下一個法老。除此之外，圖特摩斯三世在他父親去世時還只是個嬰兒，年紀太小，無法登基。

哈特謝普蘇特走上前來，為繼子/侄子處理埃及 *** 的攝政事務。在這方面，她並沒有開闢新的天地，因為在男性繼承人還不到統治國家的年齡時，寡婦皇后常常擔任攝政王。在圖特摩斯二世統治的最初幾年，描繪他們關係的版畫似乎顯示了與圖特摩斯二世統治時期相似的場景：哈特謝普蘇特站在圖特摩斯三世身後，履行法老的職責。

，然後在圖特摩斯三世統治的前七年，哈特謝普蘇特採取了前所未有的步驟，宣佈她本人是法老，與圖特摩斯三世共同掌權。婦女以前是法老，沒有法律明確禁止她擔任這一職務。然而，其他女性法老只有在皇室中沒有男性繼承人的情況下才擔任這個職位。圖特摩斯三世非常活躍。

以前的埃及學家認為她接手的決定是單純的野心和對權力的渴望。然而，最近這一想法基本上被駁回，她的接管被認為是為了保護圖特摩斯三世的王位，而圖特摩斯三世的王位可能因為與他父親相似的原因而被微弱的控制。理論上，危機可能迫使她扮演國王的角色，或者冒著圖特摩斯三世永遠失去王位的危險。

證據似乎支援了這一理論，因為哈特謝普蘇特很容易下令圖特摩斯三世死亡，而法老則把她自己從任何擁有王位的人手中奪走她自己。相反，她確保他接受了一流的教育，通常是留給文士和牧師的，創造了一個未來的學者國王的東西。後來圖特摩斯三世加入了軍隊。哈特謝普蘇特在那裡積累了一些經驗，證明了自己的價值，最終任命圖特摩斯三世為她的軍隊最高統帥。在這個位置上，如果他這樣選擇的話，他本可以相對容易地推翻她，但卻沒有這樣的舉動。

所以看起來兩人相處得很好，在各自的位置上也很舒服位置。所有的證據都表明她是在撫養他成為下一個法老，而且在這方面也做得非常出色。與哈特謝普蘇特一樣，他將成為歷史上偉大的法老之一，無論是在管理上還是在作戰策略上，因為他被稱為“古埃及的拿破崙”。無論如何，

一旦作出決定，哈特謝普蘇特就迅速鞏固了她作為法老的地位。她2007年，埃及考古專家、前埃及古物部宣佈，他和他的團隊相信他們在為探索頻道拍攝紀錄片時發現了哈特謝普蘇特的木乃伊。研究小組將四具身份不明的女性木乃伊帶到開羅博物館，並對其進行CT掃描。意外發現的木箱中的一顆牙齒和哈特謝普蘇特的卡通畫讓研究小組初步確定了一位肥胖的、四五十歲的木乃伊女性為法老。她的木乃伊以前被認為是哈特謝普蘇特的保姆。擴文獻哈特謝普蘇特哈特謝普蘇特尋找哈特謝普蘇特的木乃伊扎希博士尋找哈特謝普蘇特和她的木乃伊發現哈特謝普蘇特，“埃及國王”（公元前1479-1457年）木乃伊揭示埃及女王是胖的，禿頂鬍鬚的哈特謝普蘇特公元前1473-1458年是哈特謝普蘇特國王的女人哈特謝普蘇特：埃及國王自己：哈特謝普蘇特，埃及女法老哈特謝普蘇特：第一位女法老哈特謝普蘇特和圖特摩斯：一場皇室紛爭？將成為國王形象的女王

埃及歷史上真的有一個女法老？她叫什麼名字呢

克麗奧佩特拉七世[1]（Cleopatra VII，公元前69—前30），埃及托勒密王朝最後一位女王。她才貌出眾，聰穎機智，擅長手腕，心懷叵測，一生富有戲劇性。特別是捲入羅馬共和末期的漩渦，同愷撒、安東尼關係密切，並伴以種種傳聞逸事，使她成為文學和藝術作品中的著名人物。克麗奧佩特拉是亞歷山大大帝征服埃及後托勒密王朝冊封的君主之一。她的父親托勒密十二世奧萊特，指定他的長子托勒密十三世和她共同執政（依照當時的法律，克麗奧佩特拉必須嫁給自己的弟弟,即托勒密十三世），統治埃及。公元前51年，克麗奧佩特拉登上王位。克麗奧佩特拉在古埃及無疑是一位焦點人物，在後人的記述裡，這位埃及絕世佳人憑藉其傾國傾城的姿色，不但暫時保全了一個

王朝，而且使強大的羅馬帝國的君王紛紛拜倒在其石榴裙下，心甘情願地為其效勞賣命。但丁、莎士比亞等都將這位傳奇女人描述為“曠世的妖婦”；而蕭伯納也稱她為“一個任性而不專情的女性”。克麗奧佩特拉七世是埃及國王托勒密十二世和克麗奧佩特拉五世的女兒，生於公元前69年，從小在驕奢的宮廷中長大。公元前51年其父去世，留下遺囑指定克麗奧佩特拉七世和她的異母兄弟托勒密十三世（公元前63～前47年）為繼承人，共同執政。但他們兩人因派系鬥爭和爭奪權力而失和。克麗奧佩特拉七世於公元前48年被逐出亞歷山大里亞後，在埃及與敘利亞邊界一帶聚集軍隊，準備攻入埃及。

此時，適逢愷撒追擊龐培來到埃及，對埃及的王位之爭進行調停。克麗奧佩特拉七世得此訊息，乘船於夜間潛入亞歷山大里亞，以毛毯裹身，由人抬到愷撒房門前。克麗奧佩特拉七世突然出現於愷撒面前，克麗奧佩特拉七世的勇氣和美貌深深打動了愷撒。她很快就成了他的。而托勒密十三世卻在對愷撒的亞歷山大里亞戰爭中失敗，溺死於尼羅河。克麗奧佩特拉七世依恃愷撒，鞏固了自己的地位，成了埃及實際的統治者。而在名義上則按照埃及的傳統，與另一異母兄弟托勒密十四世（約公元前59～前44年）結婚，共同統治埃及。為了取悅於愷撒，克麗奧佩特拉七世百般逢迎，盛宴款待，陪伴他乘坐遊船溯尼羅河而上，觀賞風光。不久，愷撒因戰事去小亞細亞，後轉回羅馬。其時，克麗奧佩特拉七世為愷撒生下一子，取名托勒密·愷撒或愷撒里昂。

公元前45年，克麗奧佩特拉七世和托勒密十四世一起應邀前往羅馬，備受殊榮，住在第伯樹對岸的愷撒私人宅邸。愷撒實踐誓言，在羅馬建造了一座祭祀其尤利烏斯族系祖先的維納斯的神廟，還把克麗奧佩特拉七世的黃金塑像豎立在女神之旁。眼看她就要成為羅馬世界的第一夫人，不料愷撒於公元前44年3月15日被刺身亡。克麗奧佩特拉七世的美夢頃刻化為泡影，黯然離開了羅馬。

克麗奧佩特拉七世返回埃及後，毒死托勒密十四世，立她和愷撒所生之子為托勒密十五世，共同統治埃及。其子被宣佈為阿蒙神之子。

愷撒死後，安東尼稱雄於羅馬。他在腓力比戰役中最後擊敗共和派領袖布魯圖斯和喀西約的軍隊後，按照與屋大維的協議巡視東方行省，籌措資金。公元前41年他到達西利西亞的塔爾蘇斯，遺使埃及，召見克麗奧佩特拉七世。克麗奧佩特拉七世對羅馬政局和頭面人物頗為了解，認為這又是一個絕好的機會，於是巧作安排加以利用。據說，克麗奧佩特拉七世乘坐一艘紫帆銀槳的鍍金大船，從埃及出發，先到西利西亞，再經後德諾斯河抵達塔爾索斯。這艘船上掛著用名貴的推羅染料染成的紫帆，船尾樓用金片包鑲，在航行中與碧波輝映，閃發光彩。女王打扮成愛神阿佛洛狄忒的模樣，安臥在串著金線，薄如蟬翼的紗帳之內。美麗的童子宛如朱必特一般侍立兩旁，各執香扇輕輕搖動。裝扮成海中仙子的女僕，手持銀槳，在鼓樂聲中有節奏地划動。居民們見此情景，疑是愛神阿佛洛狄忒乘著金龍來此與酒神（安東尼）尋歡作樂。人們奔走相告，觀者如潮。安東尼被邀至船上赴宴，看到克麗奧佩特拉七世迷人的風姿，優雅的談吐，神魂顛倒，不知所措。他非但把責問克麗奧佩特拉七世在共和派反對“三頭”戰爭中的暖昧態度的問題拋到九霄雲外，而且當即一一答允她所提出的要求，甚至答允她殺害埃及王位的繼承人和競爭者、當時避難於以弗所的異母妹妹雅西斯。不出數日，這個武夫完全成了她的俘虜，跟隨她一起到埃及去了。他們在埃及一起度過了公元前41～前40年的冬天。

公元前40年夏，安東尼回到義大利。此時，安東尼和屋大維之間的矛盾有所緩和，他娶了屋大維的姐姐奧克塔維婭為妻，以羅馬傳統的聯姻方式鞏固上的聯盟。到公元前37年安東尼和屋大維的矛盾加深，安

埃及豔后畫像 雕像 復原像(18張)

東尼回到東方，準備遠征帕提亞。他以征途艱辛，不宜安置於軍營為理由，把奧克塔維婭遣送回羅馬。而當安東尼到達安條克，即邀請克麗奧佩特拉七世會面，並且，違反羅馬的傳統習慣同克麗奧佩特拉七世結婚。

安東尼和克麗奧佩特拉七世的結合，並非全由情慾所驅使，而是具有目的。安東尼企圖穩定羅馬的東方行備，準備遠征帕提亞，以及同屋大維進行鬥爭，亟需得到埃及在財政上的支援。而克麗奧佩特拉七世正當埃及托勒密王國發生深刻的社會危機之時，她施展種種手腕，包括運用迷惑安東尼的方式，以圖在羅馬的強權之下，維護和發展托勒密王國，加強和擴大自己的統治權力。為了滿足克麗奧佩特拉七世的野心，安東尼把埃及、科埃雷-敘利亞和塞普勒斯，贈給克麗奧佩特拉七世。克麗奧佩特拉七世支援安東尼遠征帕提亞，結果未能獲勝。公元前34年，安東尼出征亞美尼亞得勝後，不是在羅馬而是在埃及的亞歷山大里亞，按照埃及的禮儀來舉行凱旋式，兩人同登黃金做成的王座，克麗奧佩特拉稱為“諸王之女王”，其子托勒密十五世稱為“諸王之王”。安東尼在東方的所作所為，特別是他與克麗奧佩特拉七世的關係，始而受到羅馬人的非議，繼之激起了他們的惱怒。他們斥責安東尼將羅馬的征服地贈與克麗奧佩特拉七世及其子女，準備遷都亞歷山大里亞另建新王朝。在羅馬，人們對克麗奧佩特拉七世恨之入骨，認為她是除了漢尼拔以外構成對羅馬最大威脅的女王。這就使安東尼威信掃地，喪失了國內的有力支援。這一點被屋大維利用，也是造成安東尼在與屋大維斗爭中失敗的原因之一。

公元前32年安東尼和屋大維的矛盾趨於尖銳，完全決裂了。安東尼應克麗奧佩特拉七世之求，正式修書遺棄其妻奧克塔維婭。屋大維也發誓為其姐所受的侮辱報仇。他不顧冒犯羅馬的傳統習俗從維斯塔貞女手中取得安東尼放置於神廟中的遺囑，公佈於眾。安東尼的遺囑記述了他對克麗奧佩特拉七世及其子女的領土分配，還指令克麗奧佩特拉七世將其遺體安葬在亞歷山大里亞。遺囑一公佈，譁然，群情激憤。據此，元老院和公民大會“特里布斯大會”以侵佔羅馬人民財產為由，對克麗奧佩特拉七世宣戰，並剝奪了安東尼的執政官職務以及其他一切權力。

公元前31年，安東尼和屋大維大軍會戰於阿克提烏姆海角[亞克興海戰]。正值戰鬥方酣，安東尼艦隊受挫之時，克麗奧佩特拉七世乘坐之船突然撤離戰場，駛回埃及，原因至今眾說紛紜。安東尼隨即追趕而去，拋下戰鬥部隊任其遭受殲滅。公元前30年，屋大維進攻埃及，包圍亞歷山大里亞。安東尼看到大勢已去，伏劍自刎。克麗奧佩特拉七世知道自己的死期將近，早就研究各種自殺的方法。她躲進了墓堡，但為屋大維所智擒。當屋大維去看望自己的俘虜時，她還施展手腕，千方百計哄騙和迷惑屋大維，然而未能奏效。屋大維生擒克麗奧佩特拉七世的目的，是要把她帶回羅馬，在舉行凱旋式時示眾。克麗奧佩特拉七世得知後，陷於絕望，萬念俱灰，忠誠的侍女們把一條叫做“阿普斯” 的毒蛇裝在無花果的籃子裡送到她面前，她抓起小蛇放到自己的豐乳上，結束了神奇、浪漫的一生。據傳說，儘管她被嚴加看管，她還是設法得到一個農民送來的一籃無花果，內藏有一種名叫“阿斯普”的小毒蛇，她讓毒蛇咬傷手臂昏迷而死。屋大維滿足了她臨死之前的要求，把她和安東尼埋葬在一起。克麗奧佩特拉七世和愷撒所生的兒子愷撒里昂以及她和安東尼所生的長子亞歷山大，均被屋大維下令處死。

隨著克麗奧佩特拉七世之死，長達300年的埃及托勒密王朝也告結束，埃及併入羅馬，成為元首的私產。