關於神話的解釋

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神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的亦或是藝術創作。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代，人類開始思考與探索自然並結合自己的想象力所產生的。宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。

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神話的解釋神話的解釋是什麼

神話的詞語解釋是：神話shénhuà。(1)指傳說中的神仙和古代神化英雄的故事。(2)指不真實，荒繆的言論。

神話的詞語解釋是：神話shénhuà。(1)指傳說中的神仙和古代神化英雄的故事。(2)指不真實，荒繆的言論。拼音是：shénhuà。結構是：神(左右結構)話(左右結構)。詞性是：名詞。注音是：ㄕㄣ_ㄏㄨㄚ_。

神話的具體解釋是什麼呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：

一、引證解釋【點此檢視計劃詳細內容】

⒈反映古代人民對世界起源、自然現象及社會生活的原始理解的故事和傳說。它雖不是現實生活的科學的反映，但也表現了人們對自然力的鬥爭和對理想的追求。神話與迷信不同，它富有積極的浪漫主義精神。如嫦娥、吳剛、牛郎、織女、愚公移山等故事，直至今天仍常為世人所引用。引魯迅《中國小說史略》第二篇：“昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出於人力所能以上，則自造眾_以解釋之：凡所解釋，今謂之神話。”楊朔《永定河紀行》：“我們誰都聽過神話，好像劈山的只有神仙。”楊沫《青春之歌》第一部第二八章：“一想到我的生活也像你們一樣，充滿了傳奇、神話一樣的故事，我是多麼快活呵！”⒉指無稽之談。引《迎接中國的新》：“所謂反動派進攻不能粉碎的神話，在我們隊伍中不應有它的位置。”

二、國語詞典

關於天地的初創、神靈的奇蹟，以及說明風俗習慣、儀禮和信仰的起源與意義的故事。多為先民對古代自然現象和社會生活的一種天真解釋和美麗的嚮往，富有浪漫主義的精神。如：「你在說甚麼神話！別做夢了！」詞語翻譯英語legend,fairytale,myth,mythology德語Mythologie法語mythologie,légende,mythe

三、網路解釋

神話《神話》是由香港導演唐季禮執導，成龍、金喜善、梁家輝等主演的今古交錯，神話愛情影片。於2005年9月23日在中國上映。該片以秦朝為背景，講述了一段刻骨銘心的曠世愛情。該片獲得第25屆香港電影金像獎（2006）最佳電影提名，第28屆大眾電影百花獎（2006）最佳導演提名，第12屆中國電影華表獎（2007）優秀合拍片獎等榮譽。神話（詞語解釋）神話是由人民集體口頭創作，表現對超能力的崇拜、鬥爭及對理想追求及文化現象的理解與想象的故事，屬民間文學的範疇，具有較高的哲學性、藝術性。千百年來一直是文人墨客與民間藝人進行創作的不朽源泉，對後世影響深遠。神話並非現實生活的科學反映，而是由於遠古時代，人類開始思考與探索自然並結合自己的想象力所產生的。宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。舊時由於人對自然的未知探索，以及表達人渴望不滅解脫的追求，進而相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，使人對該一神祕產生敬畏及崇拜，從而引申出信仰認知及儀式活動體系，與民間神話一樣，其也有自己的神話傳說，彼此相互串聯，其是一種心靈寄託。宗教神話則是宗教在發展過程中吸收神話人物與事件而形成的傳說，也屬於特殊意識形態體現方式。

關於神話的反義詞

事實

關於神話的詩詞

《鼎湖的神話》《神話·天地開闢以後》《天空和神話一起被傳遞到這裡》

關於神話的詩句

神話從頭說所以他不能復活他不是我們神話與現實裡的火中鳳凰只要這個時代再次發炎你就是我們每個人身上疼痛的舊創幾多神話

關於神話的單詞

Orion-mythfableAtenPegasusseahorsemusemythology

關於神話的成語

話不相投話不虛傳話裡有話話長說短話言話語傳為佳話

關於神話的詞語

話不虛傳風涼話話長說短私房話話不相投傳為佳話說大話

關於神話的造句

1、儒家把古代神話都當作荒誕不經的東西而置之不顧，是保守狹隘的。

2、這是一個既神祕又只可意會，不可言傳的神話傳說。

3、這些富有魅力的神話故事，深深地打動了孩子們的心。

4、一種是笑話，一種是神話。

5、隨著衛星升空，奔月的神話變成了現實。

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什麼是神話？

神話分為三類：創世神話、自然神話、英雄神話。

1、創世神話：

創世神話是講述人類原始時期，記載事務、制度起源的神話。可以粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。

2、自然神話：

自然神話是對自然界各種現象的解釋。像《女媧補天》《仙山的傳說》《精衛填海》《大熊星和小熊星》等對日月星辰、山川草木、風雨雷電、蟲魚鳥獸等自然現象產生的原因，做了很美麗的解釋。

3、英雄神話：

表達了人類反抗自然的願望，也是人類某種勞動經驗的概括總結。原始人類已經不再對自然界產生極端的恐懼心理，有了一定的信心，開始把本部落裡具有發明創造的才能或做出重要貢獻的人物，加以誇大想像，塑造出具有超人力量的英雄形象。

擴充套件資料：

學術上所說的神話，必須具有以下幾個條件：

（1）敘述人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。

（2）承傳者除了自己以外還要讓別人對這些事件、故事信以為真。

（3）通常為遠古族群的人們集體創造並且流傳下來，如果是個人創造而沒有群眾成員對其創造的參與，這些故事通常不歸類為神話，只能認為是文學作品。

（4）自然神話學派：天體的神話（西方）。此派認為神話是天體尤其是太陽及相對氣象神話。

（5）文化進化學派：泛靈的遺蹟。（物活論）1871年英國人發表了《原始文化》，認為神話是原始人面對死亡、疾病、夢境等現象是必有所思，按照純理性和邏輯的原則創造出來以解答迷惑的。

（6）英國功能學派：巫術的信仰。英國馬林諾夫斯基認為原始人類並不認為萬物有靈，神話也不是迷信，而是原始人抵抗生活偶然性的精神信仰，它是巫用來證明巫術科學性的根據。

（7）馬克思主義：不自覺的反映，宗教化現。“神話是遠古時代的人們對其所接觸的自然現象和社會現象所不自覺地幻想出來的具有藝術意味的集體的口頭描述和解釋。”（《經濟學批判導言》）

神話的含義是什麼

神話的含義是什麼

神話的含義是什麼，神話是人們通過對美好幻想編寫出來的神話，很大程度上是無法實現的，神話的具體含義是什麼呢，我今天為大家整理好了神話的含義是什麼的相關資料，一起來看看吧。

神話的含義是什麼1

含義介紹

古代神話

神話產生於人類遠古時代。作為民間文學的源頭之一，有力的證明了勞動人民從來就是精神文明的創造者，也揭示了民間文學從一開始就與人民的生活和歷史有著密切的聯絡。

神話的本質

任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神話是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。

神話作為民間文學的一種形式，它是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關係以及社會形態的具有高度幻想性的故事。

神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的鬥爭結合在一起。當時生產工具簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處於極為幼稚的階段。舉凡日月的執行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現象，都和原始人類的生產、生活有密切關係，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想象天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的；對於自然現象的過程和因果關係，也加以人間形式的假設和幻想，並以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的鬥爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想象化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動。

神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。因此，解釋自然和自然，就成為神話的主要內容。同時，由於人們的利益一致，在集體生產中湧現出來的技藝超群、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，被賦予神奇的能力而成為神或半神。在他們身上，寄託了原始人自然的願望。

有一部分神話表現了部落間的戰爭。這部分神話主要產生在原始公社制的後期。當時公社制趨於解體，部落間為了佔有生活資料而產生的鬥爭仍是全民的事業。戰爭的勝利和領導者的業績被看作集體的威力和光榮的標誌。因此，人們同樣自發地通過幻想把戰爭過程和指揮者予以神化，使這部分故事成為神話的一個組成部分。

由此可見，神話所反映的是原始人對客觀世界的認識，它是一種反映現實的觀念形態，也是產生在一定經濟基礎之上的上層建築。只是由於神話反映客觀世界是通過人類童年期自發的、幼稚的幻想的折光，因而呈現出獨特的形態。

神話的產生既然有其特定的現實基礎和思想基礎，因此決定了它的興旺時期只能是人類的童年。隨著歷史的發展，大自然逐步被支配，人們的認識提高，階段產生，注意中心轉移；這時，對自然和社會的神化不再成為人類意識的特徵，民間文學作為勞動人民生活和思想的一面鏡子，從內容到表現方法上都必然產生較大的改變。在這種情況下，神話或遲或緩地趨於消亡，有的則變形為別的民間文學種類，如傳說、故事等由於神話思維方式的殘存，在民間還會產生一些關於災異的迷信、變形的幻想和新生的鬼神，迷信和一般的幻想並不等於神話。它們的產生，從另一側面證實神話的繁榮時代已經一去不復返了。

當然，在相當長的歷史時期中，神話仍然在人民中流傳。由於生產和生活情況的`變化，流行的趨勢逐漸減弱；而且口耳相傳，不僅會變動，也容易失傳。

神話是遠古時期的產物，它的流傳又因為社會性質的改變而造成變形或消亡，因此它的儲存特別依賴於古文獻的記錄。由於我國奴隸社會和封建社會初期戰亂頻仍，往往造成書籍大量散失，致使一些僥倖入書的神話，也得不到儲存。像秦始皇焚書，項羽燒咸陽，乃至西漢、漢魏、兩晉之交的，都造成書籍的大量流失、古籍中記述神話較多的有《山海經》、《楚辭》等，在《國語》、《左傳》及《論衡》等書中也儲存有片段材料。材料雖少，仍可以看出我國古代原來的神話是體系龐大、內容十分豐富的。

神話的含義是什麼2

中國古代神話的意義：

沈雁冰先生曾說過：“中國神話不但一向沒有整合專書，並且散見於古書的，亦復非常零碎，所以我們若想整理出一部中國神話來，是極難的。

”二三十年來，頗有學者在中國神話的研究方面做了不少的工作，從荒地上開闢了一些約略可行的路徑，但是卻一直沒有人來做整理中國古代神話成為專書的這項工作。本書著者把童話、神話、傳說……這類人民的口頭文藝創作綴集起來，寫成了這部有系統的完整的神話集，相信能讓你大飽眼福。

神話又是民族特性的反映，中國的神話，自然也在好些地方反映出了中華民族的特性。從我國保留下來的古代神話的片段如像“夸父逐日”、“女媧補天”、“精衛填海”、“鯀禹治水”等所記述的事蹟看；

我們的民族，毋庸自愧地說，誠然是一個博大堅忍、自強不息、富於希望的民族，神話裡祖先們偉大的立人立己的精神，實在是值得作為後代子孫的我們很好地去學習，去發揚的。研究神話，就能瞭解民族性格的根源，這對於我們社會主義的建設事業，當然也還是有幫助的。

擴充套件資料：

神話產生在生產力和人們的認識能力都十分低下的原始時代，那時人類的意識開始發展，但思維能力極為簡單，原始人對自然界和自然現象以及人類自身無法進行科學的理解和解釋，他們只能憑藉自己狹隘的生活體驗加以想象和幻想，因而認為自然界也像人一樣有意志、有性格、有感情，日、月、風、雨、雷、電，都有神在主宰著。

這樣，就在原始人頭腦中形成了自然神的觀念。如人們要解釋宇宙萬物的起源，就幻想出一位開闢大神女媧，女媧不僅是世界的創造者，而且是人類萬物的始祖。人們要解釋日月西行、江河東去的現象，就幻想出“共工頭觸不周山”，“天柱折，地維絕”，“天傾西北”，“地不滿東南”的故事；

以此說明日月西行、江河東去的現象。從這些神話故事，可以看出古代先民想象力豐富奇偉。將不能解釋的現象歸結為神作，是古代先民遺留的寶貴遺產。神的出現，標誌著先民對世界認識的一大進步。神其實是一切人為所不能的總和，是一個抽象而具體的概念。

上古神話中還有一些描寫英雄神的故事，這些英雄神的產生同樣也是原始人幻想的產物。當時，由於生產力的低下，人們無法戰勝強大的自然力給人們帶來的各種災害，於是人們就幻想創造出具有超人能力的英雄神；

這些英雄神既是率領他們去戰勝自然和征服自然的領袖，也是他們的保護者和朋友。事實上，這些在人們想象和幻想中產生的英雄神往往就是本部族中出現過的某些智慧和才能出眾的曾率領本部族人創造過英雄業績的一些人物。

神話是什麼意思

在民俗學上，神話是指關於人類和世界變遷的神聖故事。在廣義上，“神話”可以指任何古老傳說，藉由故事的形式來表達民族的意識形態。

神話來源於原始社會時期，人類通過推理和想象對自然現象作出解釋。但是由於這時的知識水準非常低下，因此經常籠罩著一層神祕的色彩。

神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。許多民族的原始社會的歷史，都是從神話故事開頭的。神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。

狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事蹟。

不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。

神話也是文學的先河，是人類最早的口頭散文作品。例如《莊子·應帝王》中說：“泰氏，其臥徐徐，具覺于于，一以己為馬，一以己為牛。”

神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。

擴充套件資料：

神話大致分為三類：創世神話、神祇神話、英雄神話。其中以創世神話最為重要。

創世神話—講述人類原始時期，記載事務、制度起源的神話。又可粗分為世界起源神話、人類起源神話、文化起源神話。

但不表示每一個民族就一定會同時擁有上述幾種神話，有些民族可能講到人類起源，卻沒說到文化起源，但儘管如此，都仍可歸納一個共同點，就是講述“宇宙初開”演進到“秩序規則”。

神祇神話和英雄神話—就是講述神佛和英雄們的種種事蹟。

參考資料來源：百度百科－神話