古代的字上怎麼寫

“上”字演變過程：

上，漢語常用字，一級字，讀作shàng或shǎng。指事字，下面的一長橫代表水平線，上面的一短橫是指示性符號，表示位置在水平線以上這一概念。作名詞時，意為高處；作動詞時，指垂直的動作，往上；作形容詞時，指高貴的，級別高的。

擴充套件資料：

上字基本釋義

一、上[ shǎng ]

指上聲，“上2”shàng⒁的又音。

二、上[ shàng ]

1）方位詞。位置在高處的：~部。~遊。往~看。

2）等級或品質高的：~等。~級。~品。

3）方位詞。次序或時間在前的：~卷。~次。~半年。

4）舊時指皇帝：~諭。

5）向上面：~繳。~升。~進。

6）姓。

7）由低處到高處：~山。~樓。~車。

8）到；去（某個地方）：~街。~工廠。他~哪兒去了？

9）向上級呈遞：~書。

10）向前進：老張快~，投籃。見困難就~，見榮譽就讓。

11）出場：這一場戲，你應該從左邊的旁門~。這一場球，你們五個先~。

12）把飯菜等端上桌子：~飯。~菜。~茶。

13）補；增加：~水。~貨。

14）把一件東西安裝在另一件東西上；把一件東西的兩部分安裝在一起：~刺刀。~螺絲。

15）塗；搽：~顏色。~藥。

16）達到；夠（一定數量或程度）：~百人。~年紀。⒁（又shǎng）上聲：平~去入。

17）我國民族音樂音階上的一級，樂譜上用作記音符號，相當於簡譜的“1”。見〖工尺〗。

18）表示由低處向高處：爬~山頂。

19）表示有了結果或達到目的：鎖~門。考~了大學。那時他家窮得連飯都吃不~。

20）表示開始並繼續：愛~了農村。

三）[ shang ]

1）用在名詞後，表示在物體的表面：臉~。牆~。桌子~。

2）用在名詞後，表示在某種事物的範圍以內：會~。書~。課堂~。報紙~。

3）表示某一方面：組織~。事實~。思想~。

參考資料來源：百度百科-上

簡：在沒有發明造紙術之前，我國曾用削成狹長的竹片作為書寫材料，人們把這種竹片稱為簡.用於寫信的竹片便稱為竹簡. 牘：古代書寫用的薄而小的木片稱為牘，漢代對簡和牘串起來寫字時，詔書律令寬不超過三尺，一般書信寬不過一尺，所以將書信稱為尺牘. 柬：在古代，柬與簡通用，是信件、名片、帖子之類的統稱，如請柬、賀柬、書柬等. 素：古代稱白絹為素.用白絹（ 或綢 ）寫成的書信稱為尺素，後來“素”成為書信的代稱. 箋：箋原是精美的小竹片，供人們題詩或作畫用.一般信紙也叫箋，後引申為書信的代稱. 函：函原指信的封套.古代寄信用木匣子郵遞，這種匣子叫函.後來就稱信件為函，如函件、來函、公函等. 札：札在古代指書信，公私文書.札原意為古代書寫用的小木簡.現仍通用“信札”一詞. 其他別稱如下： 鴻雁：古代傳說鴻雁能傳書，這個典故出自《 漢書•蘇武傳 》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛書，言武等在某澤中.”所以，後來用鴻雁代稱書信. 鯉魚：這個典故出自漢樂府詩《 飲馬長城窟行 》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書.”以鯉魚代稱書信有幾種說法，有“雙魚”、“雙鯉”、“魚書”等.而且古代人還常常把書信結成鯉魚形狀. 書簡：書簡原指盛書信的郵筒，古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄.後來書筒也成了書信的代稱. 八行書：舊時信件每頁八行，故稱為八行書.。

【子集中】【人字部】從·康熙筆畫：4·部外筆畫：2 《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽為從，向陰為比。士之趨向，不可不慎。 （從）《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切， 俗平聲。《說文》本作從。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》後從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍，風從虎。《禮·曲禮》謀於長者，必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰雲從。《箋》言譖我者，是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切，促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容，舒緩貌。《書·君 》從容以和。《禮·中庸》從容中道。又《集韻》書容切，音舂。從容，久意。《禮·學記》待其從容，然後盡其聲。又《集韻》將容切，音蹤。東西曰衡，南北曰從。《詩·齊風》衡從其畝。《史記·蘇秦傳》從合則楚王，衡成則秦帝。又與蹤通。《史記·聶政傳》重自以絕從。《前漢·張湯傳》從跡安起。又《集韻》祖動切，音總。太高貌。《韻會》髻高也。《禮·檀弓》爾無從從爾。又《集韻》鋤江切，浞平聲。義同。又《唐韻》慈用切《集韻》《類篇》《韻會》才用切，俗去聲。《說文》本作。隨行也。《詩·齊風》其從如雲。《論語》從我者，其由與。又《韻會》從天子曰法從，侍從。《書·囧命》其侍御僕從。《前漢·揚雄傳》趙昭儀，每上甘泉常法從。《注》師古曰：以法言當從耳。一曰從，法駕也。《後漢·百官志》羽林郞掌宿衞侍從。又《集韻》《類篇》似用切，音頌。同宗也。《爾雅·釋親》父之世父，叔父為從祖，祖父。父之世母，叔母為從祖，祖母。《釋名》從祖父母，言從己親祖別而下也，亦言隨從己祖以為名也。又《集韻》子用切。與縱同。《禮·曲禮》欲不可從。《論語》從之純如也。[

吃”的說法的本字是“吃”，《廣韻》苦擊切. “吃”可能來自於“？”（毄）.”“？”，《廣韻》苦擊切：“攻也，《漢書》雲‘攻苦？淡’”.“攻苦？淡”見於《漢書》卷四十三《酈陸朱劉叔孫傳》和《史記》卷九十九《劉敬叔孫通列傳》，今本皆作“攻苦食啖”.《史記？劉敬叔孫通列傳》：“高帝欲以趙王如意易太子.（叔孫）通諫曰：‘昔者晉獻公以驪姬故廢太子，立奚齊，晉國亂者數十年，為天下笑.……今太子仁孝，天下皆聞之.呂后與陛下攻苦食啖，其可背哉.陛下必欲廢適而立少，臣願先伏誅以頸血汙地.”裴駰《史記集解》：“徐廣曰：攻，猶今人言擊也.啖，一作淡.駰案：如淳曰：‘食無菜茹為啖.’”“攻”，《說文》：“擊也”.毄，《說文》：“相擊中也.”“攻苦？淡”裡“攻”、“？”二字都表示飲食的行為，可能是由“擊打”之義衍生而來.明代焦竑《俗書刊誤》卷五“毄”下雲：“《漢書》‘攻苦毄淡’，俗作‘吃’.杜詩‘樓頭吃酒樓上臥’，皆當作‘毄’.”焦竑已認為“毄”即“吃”.“吃”另一個較早的用例是劉義慶《世說新語》：“友聞白羊肉美，一生未曾得吃.”“吃”表“吃東西”到唐代以後開始迅速發展，普遍使用.口語化程度較高的《入唐求法巡禮行記》裡都用“吃”. 也有人認為“吃”跟“齧”相關.齧，《集韻》倪結切，說有文噬也；又訖結切，噬也.中古之時，訖結切和苦擊切祇有韻尾的不同，前者是 -t ，後者是 -k .《大唐新語》有則記錄：“侯思止出自皁隸，言音不正，以告變授御史.時屬斷屠.思止謂同列曰：‘今斷屠宰，（雞雲）圭（豬雲）株（魚雲）虞（驢雲平）縷，（俱雲）居不得（吃雲）詰. 空（吃）詰（米雲）弭（麫）泥去.（如）儒何得不飢！’侍御崔獻可笑之.思止以聞，則天怒謂獻可曰：‘我知思止不識字，我已用之，卿何笑也？’獻可俱以雞豬之事對，則天大笑，釋獻可.”這個侯思止因為不識字，語音不正，混淆了許多區別，而遭人恥笑.他將“吃”讀為“詰”，將 -k 尾混入了 -t 尾.吃，苦擊切，中古本收 -k 尾，是個四等字；詰，去吉切，收 -t 尾，是個重紐四等字.。