藥王茶事件

藥王茶事件是指2019年12月，上海查出一家著名餐飲企業茶顏觀色製作的藥王茶中含有西布曲明，引發公眾關注的食品安全事件。西布曲明為一種處方藥，常用於治療慢性肝病、脂肪肝和酒精性肝病等。但其服用過量或不當使用會引起中毒反應，包括口乾、噁心、嘔吐、頭暈、心慌、呼吸急促等症狀。

經過調查，上海市食品藥品檢驗所發現藥王茶中含有西布曲明，超過國家規定的限量標準。相關部門迅速採取措施，責令該企業停產停業整頓，並進行處罰和道歉。同時，引起輿論關注的茶顏觀色也受到了一定的影響。

藥王茶事件再次提醒了人們食品安全問題的重要性，相關部門和企業也應該加強監管和管理，保障消費者的安全和權益。

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唐代著名醫藥學家孫思邈簡介

孫思邈簡介

孫思邈（581-682），京兆華原（現陝西銅川市耀州區）人，唐代著名醫藥學家，被後人稱為“藥王”。在他生活的年代，社會，孫思邈隱居在陝西秦嶺太白山中，後來聲名鵲起，當時的 *** 徵他當國子監博士，孫思邈拒絕。

孫思邈像

他主要研究鑽研道家經典，對醫學相當的有興趣，重點研究僱人的醫療方劑，更注重收集民間的經驗，多年之後，終於寫出了在我國醫學史上有深遠影響的《千金要方》。公元659年，又著有《唐新本草》，於公元682年無疾而終。據記載，孫思邈一生寫出80餘篇著作，不多現在大部分都早已失傳。

孫思邈的一生都寄託在醫學事業上，並不重視功名和官職，拒絕了朝廷多種的封官，希望自由自在的四處遊歷，研究中草藥，峨眉山，終南山，下江洲，太白山，都有他遊歷的蹤跡。

孫思邈從小體弱多病，家中散盡家財為他醫治，他自小聰慧，生於隋開皇元年，卒於唐永淳年，享年102歲。他在內科、外科、兒科和五官、鍼灸等多方面都非常精通，一生鑽研了二十四項成果，在醫學史上開創了歷史的先河。

他的思想在張仲景的基礎上，更加全面而系統的研究了中醫藥，是醫學史上的先驅，被西方國家尊稱為“醫學論之父”。孫思邈還十分的注重醫德，講究“無慾無求”，“一視同仁”、“華夷愚智，普同一等”，是我國古代著名而傑出的科學家，思想家和家。

孫思邈養生十三法

孫思邈養生十三法，又名耳聰明法。孫思邈年幼時曾經體弱多病，家中散盡家財為他醫治，所以他小時候就立志做懸壺濟世的醫者。

孫思邈像

他是我國古代歷史上著名的科學家，思想家，醫學家，留下著名的醫學鉅著《千金要方》和《千金翼方》，被稱為是中國的“醫學論之父”。不過相比於他的生平軼事和所留下的醫學文化遺產，人們對他感興趣的還有他到底活了多少歲。

孫思邈生於公元581年，卒於公元682年，活了102歲，這是史書上比較明確的記載，但也不是肯定的，只是人們更加傾向於這個觀點，還有的說是活了一百二十多歲，最高的猜測是141歲，就算是最低的也有九十多歲，算得上是真正的長壽之星，百歲老人。那麼他到底是怎樣從體弱多病到長壽老人的呢？據說，這都要歸功於他的養生十三法。

孫思邈的養生十三法可歸為以下點。發常梳（明目，防脫髮治頭痛）、目常運（明目）、齒常叩（促進腸胃運動，防蛀牙和老化）、漱玉津（強健腸胃，延年益壽）、耳常鼓（增強記憶和聽覺）、面常洗（面色紅潤防皺紋）、頭常搖（防止頸椎病）、腰常擺（陽氣固腎，防止腰痛）、腹常揉（腹部脹氣）、攝穀道（長壽祕訣）、膝常扭（保護膝關節）、常散步（運動）、腳常搓（治失眠、降血壓、緩解頭痛）。

他的養生十三法因為簡單而實用，被當時的人們慢慢接受，最後風靡整個朝代，直到現在，這也是一種十分好的養生方式。

孫思邈名言

孫思邈是我國古代非常著名的醫學家，為我國醫學做出了巨大的貢獻。而孫思邈名言也多和醫學方面有關係。

孫思邈圖片

“人命至重，有貴千金”――這一句名言是孫思邈在醫德上面的看法，也是他行醫的原則，意思是說人命要比千金還要貴重，是說醫者不能只看重金錢，必須懷著醫者仁心。這也是他《千金要方》命名的由來。

“凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求”――這句名言體現了孫思邈不光光是看重醫術，對他來說，醫德更重要，主張作為醫者，必須要對病人一視同仁，做到無慾無求，不能根據病人的身份而有所偏差。

“壽夭休論命，修行在本人”――這個名言主要是因為孫思邈小的時候身體非常不好，家裡為了給他看病花光了所有的錢，而後來熱卻長命百歲，孫思邈用這一句名言告訴後人，不要信命，應該要堅持調養身體。

孫思邈名言還有非常多，大部分並不是注重醫術本身，而是更加的看重醫德和自身調養，沒有一味的推崇醫學，在他看來，身體應該以修養為主，而醫術只是輔助而已。

通過孫思邈名言不難看出，孫思邈是一個道德高尚的醫者，他不僅僅是自己學醫，更是將自己的所得著稱醫書，為後世的醫學研究提供了方便，而且他所著的醫書裡面，還有很多的臨床表現，這更是對醫學界的一大貢獻，是不可或缺的醫學典著。

孫思邈怎麼死的

孫思邈死因不詳是歷史上的一大憾事，跟據歷史準確的記載，孫思邈生於公元541年，卒於唐永淳元年，公元682年，享年141歲，葬在故里孫原村孫氏祖墳。

孫思邈圖

他小的時候就體弱多病，但是為人卻是極為聰明早慧，通曉諸子百家，被人譽作“神童”。從前隱居在太白上中，對醫學上的民間藥方和經驗十分重視，一生都在兢兢業業的研究醫學，對醫德特別重視，提出不同年齡性別的人要分別治療，特別是兒童和婦女要特別注意，是張仲景過後研究中醫中藥比較全面的人。

孫思邈在《千金要方》中，把《大醫精誠》的醫德規範放在了第一卷這樣重要的位置來說明。他本人更是以德養身，以德養性的傑出人物。

出生於西魏時期（541-682）的孫思邈出生時間也是有好幾種說法，有的人說他活了90多歲，有人說他活了102歲，還有說法稱141歲或者165歲，雖然具體的年齡已經無法探究，但是他確實是個百歲老人，長壽之星。唯一可以確定的是他卒於永淳元年（公元682年）。那麼孫思邈到底是如何去世的呢？

關於孫思邈的死亡，史書上只給了四個字――無疾而終。還有的野史上也說孫思邈最後得道昇仙，長生不老，當然這也都只是猜測，具體的真實情況至今為止並沒有任何記載和說明，歷史上偉大而著名的人物，孫思邈死因不詳。

孫思邈傳人

孫繼光，又名檀林，是藥王孫思邈的的第36代傳人，據說這個人很低調，在文、武和醫學上都有很大的造詣，人稱三絕。但是他卻是從來不顯山露水，平時也是甘於寂寞，過著與世無爭的日子。也正是因為這樣，人們很少知道孫思邈的傳人竟然是這樣一個奇人。

孫思邈像

後來1995年發生了楊小霞事件，中西醫很多的醫生都對這個怪病一籌莫展，始終沒有辦法解決治癒，就在這個時候，檀林終於現世。不過也只是丟擲了一篇萬言醫學論文，就再次消失在人們的視野裡。據分析，檀林身為孫思邈的弟子，在醫德方面也繼承了孫思邈的思想，為了救助楊小霞，也為了維護傳統醫學的聲譽，檀林這才出現，不過當問題得到解決時，他卻再次選擇了隱居。

孫思邈的醫德主張“無慾無求”，一視同仁，而檀林的做法和孫思邈的理論不謀而合，能夠完整的繼承先人前輩的經驗理論，無疑是個很好的選擇。

同時檀林還是《藥王新篇》的作者，他結合孫氏祖傳的祕方和先人流傳下來的典籍，揉合了自己的經驗理論，經過了20多年的時間，終於完成。其內容相當的廣泛，除了繼承孫思邈的醫術，此文中涉及了醫學，養生，鍛鍊，鍼灸術等方面，最重要的是，檀林還在這次的書籍裡，整理和記錄了2000多個祖傳的祕方，這一行動，為當代的中醫醫學，和養生學中的許多難題得到了破解和依據，是中醫醫學史上的又一個重大突破。

詐騙了半個中國的四大神醫全部被曝光他們都是誰？

第一位：劉洪斌

人們不知她的來歷，但她的身份卻有好多，有時候是苗醫，有時候是蒙醫，有時候是中醫。在當苗醫的時候，她是“穴位吃藥 拔痰定喘”絕技傳承人，只治咳喘，專賣“苗仙咳喘方”；在賣“蒙藥心腦方”時，她是八十歲高齡的蒙醫後人；而在推銷“助眠晚餐”時，她又是著名老中醫。

國家中醫藥管理局在迴應中表示，虛假醫藥廣告事件中的“劉洪斌”不具有中醫醫師資格，未在中醫醫療機構任職，也不是所宣稱的“苗醫傳人”，相關中醫藥社會團體中也不存在廣告中提到的“中華中醫協會”。

“劉洪斌”相關行為違反了《廣告法》《國家新聞出版廣電總局關於進一步加強醫療養生類節目和醫藥廣告播出管理的通知》等有關要求。“劉洪斌”目前代言的廣告雖不涉及醫療活動，但其冒用“中醫藥專家”等名義，對中醫藥聲譽造成了嚴重的負面影響。

國家中醫藥管理局將督促和指導各地中醫藥管理部門嚴格進行中醫醫療廣告審批，配合協助有關主管部門監督電視、報刊、網際網路等媒體遵守國家有關規定，聘請中醫藥專業技術人員進行中醫藥知識宣傳，開展中醫藥文化傳播和知識普及活動。

針對劉洪斌“醫藥廣告表演專家”事件，國家工商總局表示，已部署全國工商和市場監管部門依法查處。同時，工商總局充分發揮整治虛假違法廣告部際聯席會議機制作用，已與新聞出版廣電總局、食藥總局、衛生計生委、中醫藥管理局、等成員單位專題研究，各部門將依據各自職能依法調查處理。

目前，全國工商和市場監管部門正在調查處理，工商總局將及時公佈查處結果，迴應社會關切。

第二位：李熾明

李熾明熱衷於在不同電視臺換著頭銜賣藥，在一檔節目中，他的頭銜是“原首都醫科大學附屬醫院院長”，號稱從醫四十年，擅長消脂瘦身，賣的藥是減肚子的“一子三葉茶”。而在另一個頻道，他又開始治療男性前列腺疾病。再換個頻道又成了“50年溶栓第一人”。在另另另外一個頻道，乾脆昇華成：“全身疾病都能好！”

賣“裸藻”（一種號稱比冬蟲夏草的功效強幾十倍的神藥）時，他是“中華醫學會主任委員、全國方劑學專家”。推銷”納豆細胞再生療法“時，他又成了創始人和“中醫藥科研委員會委員”。

推廣“dcr代謝修復療法”（號稱不用胰島素，不吃降糖藥，就能調理糖尿病）時，他的頭銜多到閃瞎你的眼，並且已經走向世界了：留美醫學博士、美國DCR醫學實驗室亞洲區執事。有趣的是，在《奇方健康說》講“如何減去大肚子”的臺詞，被網友發現和吉林衛視《名醫藥鋪》的“心腦血管專家趙薇教授”，一模一樣。

當然，神醫的藥也被查了。李熾明“代言”的可以減肚子的“一子三葉茶”，在2014年就被濰坊市食品藥品監督管理局列為嚴重違法廣告。

第三位：王志金

這是一個連名字都在變化的專家。賣安第斯瑪咖片的時候，他是“中醫養生專家”王志金。賣冠心病類藥物的時候，他又是“中華中醫藥學會專家”王志今。他的頭銜厲害了：中醫世家第六代傳人、465醫院少校軍醫。

他主推的是“波爾特細胞用糖療法”，號稱治療糖尿病有奇效。但他還擅長治療關節炎、腎虛、腦血栓。賣藥時“百病不纏身”的口號再一次出現。無數網友表示被王志金所謂的“波爾特用糖療法”欺騙。

他在電視裡賣的治療心腦疾病、肝腎功能的“九千堂化糖老方”，批准文號為“國藥準字Z22026077”。經查，這是通化吉通藥業有限公司“降糖膠囊”的批准文號，該產品因涉違法廣告，遭到株洲市食品藥品監督管理局查處和曝光。

第四名：高振宗

又一個名字會變化的專家。他是“壯陽補腎專家”高振忠，也是“京城名醫”高振宗，還有一個更牛的名號：“祖傳十二代補腎神人”。

作為京城名醫，高老師完美地詮釋了什麼叫做“技多不壓身”：他會看手紋，是全國著名手診專家；會看眼病，是“中國醫學科學院教授”；腦中風、心血管疾病、脾病、肝病、男性病…沒有高老師搞不定的疾病。

高振宗“代言”的“明目二十五味丸”，被河北省藥監局和廣州工商局查處過，原因是宣傳不實誤導消費者。

擴充套件資料：

國家新聞出版廣電總局關於加強網路視聽節目領域涉醫藥廣告管理的通知

新廣電辦發〔2017〕47號

各省、自治區、直轄市新聞出版廣電局，新疆生產建設兵團新聞出版廣電局：

近期，國家新聞出版廣電總局停播了“苗仙咳喘方”等40條違規電視廣告。這些違規廣告的主要問題是，以節目形態變相釋出或是以電視購物短片廣告形式播出，誇張、誇大宣傳，以醫生、專家、患者、公眾人物等形象作療效證明，誤導消費等。為防止涉醫藥廣告網路視聽節目出現此類問題，現提出如下要求：

一、各省局要組織轄區內視聽節目網站對本網站與醫藥產品宣傳推介相關的廣告和視聽節目做一次全面梳理，凡是存在上述違規問題，使用虛假醫藥代言人誤導消費者的，要立即清理。

二、各網際網路視聽節目服務單位要擔負起主體責任，嚴格遵守廣告管理相關法律法規，對廣告和帶有廣告性質的視聽節目，特別是涉及醫藥產品的廣告和節目，嚴格稽核，堅決抵制虛假違法違規廣告，切實維護人民群眾的切身利益。

特此通知。

國家新聞出版廣電總局

2017年7月27日

參考資料來源：中國青年網-詐騙界"四大神醫"全部被曝光 有的藥不到倆月賣出669萬

中華人民共和國國家新聞出版廣電總局-關於加強網路視聽節目領域涉醫藥廣告管理的通知

中國著名的歷史故事有哪些？神話故事有哪些?簡短些的

歷史故事

一、臥薪嚐膽

越王勾踐（約前520年―前465年），姒姓，又名鳩淺、菼執，夏禹後裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。前496年，越王勾踐即位，同年，在檇李大敗吳師。越王勾踐三年（前494年），被吳軍敗於夫椒，向吳求和。三年後被釋放回越國，返國後重用范蠡、文種，臥薪嚐膽使越國國力漸漸恢復起來。

越王勾踐十五年（前482年），吳王夫差興兵參加黃池之會，以彰顯武力率精銳而出。越王勾踐抓住機會率兵而起，大敗吳師。夫差倉卒與晉國定盟而返，與勾踐連戰慘敗，不得已與越議和。

越王勾踐十九年（前478年），勾踐再度率軍攻打吳國，在笠澤之戰三戰三捷大敗吳軍主力。越王勾踐二十四年（前473年），破吳都，迫使夫差自盡，滅吳稱霸，以兵渡淮，會齊、宋、晉、魯等諸侯于徐州（今山東滕州南），遷都琅琊，成為春秋時期最後一位霸主。

二、指鹿為馬

相傳趙高試圖要謀權篡位，為了試驗朝廷中有哪些大臣順從他的意願，特地呈上一隻鹿給秦二世，並說這是馬。秦二世不信，趙高便藉故問各位大臣。不敢逆趙高意的大臣都說是馬，而敢於反對趙高的人則說是鹿。

後來說是鹿的大臣都被趙高用各種手段害死了。指鹿為馬的故事流傳至今，人們便使用該成語形容一個人混淆是非，顛倒黑白。

三、圍魏救趙

公元前354年，魏隊圍趙國都城邯鄲，雙方戰守年餘，趙衰魏疲。這時，齊國應趙國的求救，派田忌為將，孫臏為軍師，率兵八萬救趙。攻擊方向選在哪裡？起初，田忌準備直趨邯鄲。孫臏認為，要解開紛亂的絲線，不能用手強拉硬扯，要排解別人打架，不能直接參與去打。派兵解圍，要避實就虛，擊中要害。

他向田忌建議說：“此時魏國精銳部隊都集中在邯鄲，內部空虛，我們如帶兵向魏國都城大梁猛攻進去，佔據它的交通要道，襲擊它空虛的地方，向魏國的國都大梁進軍，它必然放下趙國回師自救。“齊軍乘其疲憊，在預先選好的作戰地區桂陵迎敵于歸途，魏軍大敗，邯鄲之圍遂解。

孫臏用圍攻魏國的辦法來解救趙國的危困，這在中國歷史上是一個很有名的戰例，被後來的軍事家們列為 三十六計中的重要一計。圍魏救趙這一避實就虛的戰法為歷代軍事家所欣賞，至今仍有其生命力。

四、背水一戰

韓信是楚漢戰爭中的軍事奇才。 漢高祖三年（公元前204年）十月，韓信率數萬新招募的漢軍越過太行山，向東攻打趙國。成安君陳餘集中二十萬兵力，佔據了太行山以東的咽喉要地井陘口，準備迎戰。

井陘口以西，有一條長約百里的狹道，兩邊是山，道路狹窄，是韓信的必經之地。趙軍謀士李左車獻計：正面死守不戰，派兵繞到後面切斷韓信的糧道，把韓信困死在井陘狹道中。陳餘不聽，說：“韓信只有幾千人，千里襲遠，如果我們避而不擊，豈不讓諸侯看笑話？”

韓信探知訊息後，迅速率領漢軍進入井陘狹道，在離井陘口三十里的地方紮下營來。半夜，韓信派兩千輕騎，每人帶一面漢軍旗幟，從小道迂迴到趙軍大營的後方埋伏，韓信告誡說：“交戰時，趙軍見我軍敗逃，一定會傾巢出動追趕我軍，你們火速衝進趙軍的營壘，拔掉趙軍的旗幟，豎起漢軍的紅旗。”

其餘漢軍吃了些簡單幹糧後，馬上向井陘口進發。到了井陘口，大隊渡過綿蔓水，背水列下陣勢，高處的趙軍遠遠見了，都笑話韓信。

天亮後，韓信設定起大將的旗幟和儀仗，率眾開出井陘口。陳餘率全軍蜂擁而出，要生擒韓信。韓信假裝拋旗棄鼓，逃回河邊的陣地。

陳餘下令趙軍全營出擊，直漢軍陣地。漢軍因無路可退，個個奮勇爭先。雙方廝殺半日，趙軍無法獲勝。這時趙軍想要退回營壘，卻發現自己大營裡全是漢軍旗幟，隊伍立時大亂。韓信趁勢反擊，趙軍大敗，陳餘戰死，趙王被俘。

戰後，有人問：“兵法上說，要背山、面水列陣，這次我們背水而戰，居然打勝了，這是為什麼呢？”韓信說：“兵法上不是也說‘陷之死地而後生，置之亡地而後存’嗎？只是你們沒有注意到罷了。”

五、負荊請罪

澠池會結束以後，由於藺相如勞苦功高，為趙國作出了卓越的貢獻，被封為上卿，位在廉頗之上。

廉頗說：“我是趙國將軍，有攻城野戰的大功，而藺相如只不過靠能說會道立了點功，可是他的地位卻在我之上，況且相如本來是個平民，我感到羞恥，在他下面我難以忍受。”並且揚言說：“我遇見相如，一定要羞辱他。”

相如聽到後，不肯和他相會。相如每到上朝時，常常推說有病，不願和廉頗去爭位次的先後。沒過多久，相如外出，在邯鄲城回車巷遠遠看到廉頗，他命車伕把車駕到路中，絲毫不給藺相如空隙，藺相如卻掉轉車子迴避。

於是藺相如的門客就一起來直言進諫地說：“我們所以離開親人來侍奉您，就是仰慕您高尚的節義呀。如今您與廉頗官位相同，廉老先生口出惡言，而您卻害怕躲避他，您怕得也太過分了，平庸的人尚且感到羞恥，何況是身為將相的人呢！

我們這些人沒出息，請讓我們告辭吧！”藺相如堅決地挽留他們，說：“諸位認為廉將軍和秦王相比誰厲害？”回答說：“廉將軍比不了秦王。”相如說：“以秦王的威勢，而我卻敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我藺相如雖然，難道會怕廉將軍嗎？

但是我想到，強大的秦國之所以不敢攻打趙國邯鄲城，就是因為有我和廉將軍在呀，如今兩虎相鬥，勢必不能共存。我所以這樣忍讓，就是為了要把國家的急難擺在前面，而把個人的私怨放在後面。”

藺相如的話傳到了廉頗的耳朵裡。廉頗靜下心來想了想，覺得自己為了爭一口氣，就不顧國家的利益，真不應該。於是，他脫下戰袍，背上荊條，到藺相如府門上請罪。藺相如見廉頗來負荊請罪，連忙熱情地出來迎接。從此以後，他們倆成了好朋友，同心協力保衛趙國。

神話故事

一、牛郎織女

相傳，織女是玉帝與瑤姬的女兒，她在見到牽牛後，兩人一見鍾情，情投意合，便私訂終身，但是天條律令是不允許男歡女愛、私自戀愛的。

於是，王母娘娘便將牽牛貶到了人間，並懲罰織女不停地織雲錦。織女坐在織機旁常常淚流滿面，但她還是會盡心織好雲錦，為的就是博得王母娘娘大發慈悲，讓牽牛早日返回天庭。某日，幾個仙女見織女整日苦悶，便懇求王母娘娘讓她們一起去人間的碧蓮池一遊。

王母娘娘心情正好，便應允了她們。話說牽牛被貶到凡間後，生在了一個農民家中，取名“牛郎”。由於父母早逝，哥哥和嫂子待牛郎非常刻薄，於是牛郎便與一頭老牛相依為命，一同生活。殊不知，這頭老牛就是當年為牽牛求情，被王母娘娘貶到人間的金牛星。

一天，老牛突然對牛郎說：“你今天去碧蓮池一趟，那邊有幾個仙女在洗澡，你把那件紅色仙衣藏起來，紅色仙衣的主人就會成為你的妻子。”牛郎見老牛會說話，知道它是個神物，便照著老牛的話做了。那件紅色仙衣的主人正是織女，雖然牛郎已經記不起織女，但織女認出了他就是牽牛。

於是，織女答應了牛郎的求婚，兩人結為夫婦，開始了幸福的生活。不久，他們還生下了一兒一女。可是，好景不長，王母娘娘知道了此事，速派天兵天將將織女捉迴天庭。

這一天，織女正在做飯，下地回來的牛郎告訴她說：“老牛死了，它說讓我剝下它的皮，緊急的時候可以披著它飛上天。”織女聽後，自然明白老牛的意思，便讓牛郎剝下牛皮，埋葬了老牛。就在這時，刮來一陣大風，織女被天兵天將帶走了。

牛郎見狀，便趕緊披上老牛的皮，桃上一對籮筐，籮筐裡坐著他們的一對兒女。眼看就要追上織女了，王母娘娘正好趕來。她見狀，便拔下她頭上的金簪，在牛郎和織女中間一劃，頓時，一條波濤滾滾的天河橫在了牛郎和織女中間。

牛郎帶著兩個孩子在天河這邊哭，織女在天河的另一邊望著夫君和兒女也哭得聲嘶力竭。王母娘娘也被這場面感動，便讓牛郎和兩個孩子留在了天上，只准每年的七月七日讓他們在鵲橋相會。現在，我們在秋夜天空的繁星中，還可以看到銀河兩邊有兩顆較大的、明亮的星星，這便是織女星和牽牛星，在牽牛星的兩邊還有兩顆小星星，這便是牛郎織女的一對兒女。

二、女媧造人

天地開闢以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說，總不免顯得有些荒涼寂寞。

不知道什麼時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好，添一點什麼東西進去呢？

走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水裡的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水裡的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：“雖然，世間各種各樣的生物都有了，可單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”

想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻和了水，在手裡揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。

她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小傢伙，剛一接觸地面，就活了起來，並且開口就喊：“媽媽！”接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。

女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑，她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。

人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。

女媧對於她的作品，感到很滿意。於是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨、寂寞了。

她工作著，工作著，一直工作到晚霞佈滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。

她一心要讓這些靈敏的小生物佈滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意願，而她本人已經疲倦不堪了。

最後，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭裡，攪成了渾黃的泥漿，向地面這麼一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。

用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就佈滿了人類的蹤跡。大地上雖然有了人類，女媧的工作卻並沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢？這可是一個難題。

後來她終於想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造後代。這樣，人類就世世代代綿延下來，並且一天比一天加多了。

三、吳剛伐桂

南天門的吳剛和月亮裡的嫦娥很要好，但他經常掛著與嫦娥相會,而疏於職守。玉皇大帝知道後,一氣之下，就罰吳剛到月亮裡去砍一棵叫月桂的大樹，如果吳剛不砍光這棵月桂樹，便不能重返南天門,亦不能與嫦娥相會。

吳剛伐桂吳剛砍啊，砍啊，從冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月桂樹旁，"唰"的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。

吳剛馬上放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回後，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的所有枝葉又重新地生到樹上去了。於是，從此之後，每當吳剛快要砍光桂樹的枝葉的時候，烏鴉就站在樹上“哇哇”大叫，吳剛只要停下斧頭望它一眼，大樹便會重新長出枝葉。

這樣，年復一年，吳剛總是砍不光這棵月桂樹。而只有在每年八月十六那天,才有一片樹葉從月亮上掉落地面上。誰家最勤勞，金葉子就飄到誰家，那家就有無窮無盡的財富。

四、哪吒鬧海

陳塘關總兵李靖的夫人懷胎三年零六 個月後，生下一個肉球。忽然光芒四射，從中跳出一個男孩。李靖悶悶不 樂，一位名叫太乙真人的道長卻來賀喜，為孩兒取名哪吒，收為徒弟，當場贈他兩件寶物：乾坤圈和渾天綾。

哪吒七歲，天旱地裂，東海龍王滴水不降，還命夜叉去海邊強搶童男童女。哪吒見義勇為，用乾坤圈打死夜叉，又殺了前來增援的龍王之子敖丙。龍王去天宮告狀，途中又被哪吒打得半死。於是，東海龍王請來三位兄弟，共商報復之計。

第二天，四海龍王帶領水兵水將興風作浪，水淹陳塘關 ，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反擊，遭到李靖的阻攔，並收去哪吒的兩件法寶。哪吒為了全城百姓的安危，挺身而出，悲憤自刎。事後，太乙真人借蓮花與鮮藕為身軀，使哪吒還魂再世。復生後的哪吒手持火尖、腳踏風火輪，大鬧龍宮，戰敗龍王，為民除害。

五、夸父追日

遠古時候，在北方荒野中，有座巍峨雄偉、高聳入雲的高山。在山林深處，生活著一群力大無窮的巨人。他們的首領，是幽冥之神“后土”的孫兒，“信”的兒子，名字叫做夸父。因此這群人就叫夸父族。他們身強力壯，高大魁梧，意志力堅強，氣概非凡。而且還心地善良，勤勞勇敢，過著與世無爭，逍遙自在的日子。

那時候大地荒涼，毒蛇猛獸橫行，人們生活悽苦。夸父為使本部落的人們能夠活下去，每天都率領眾人跟洪水猛獸搏鬥。夸父常常將捉到的凶惡的黃蛇，掛在自己的兩隻耳朵上作為裝飾，抓在手上揮舞，引以為榮。

有一年的天氣非常熱，火辣辣的太陽直射在大地上，烤死莊稼，晒焦樹木，河流乾枯。人們熱得難以忍受，夸父族的人紛紛死去。夸父看到這中情景很難過，他仰頭望著太陽，告訴族人：“太陽實在是可惡，我要追上太陽，捉住它，讓它聽人的指揮。”族人聽後紛紛勸阻。

有的人說：“你千萬別去呀，太陽離我們那麼遠，你會累死的。”有的人說：“太陽那麼熱，你會被烤死的。”

夸父心意已決，發誓要捉住太陽，讓它聽從人們的吩咐，為大家服務。他看著愁苦不堪的族人，說：“為大家的幸福生活，我一定要去。”

太陽剛剛從海上升起，夸父告別族人，懷著雄心壯志，從東海邊上向著太陽升起的方向，邁開大步追去，開始他逐日的征程。太陽在空中飛快地移動，夸父在地上如疾風似的，拼命地追呀追。他穿過一座座大山，跨過一條條河流，大地被他的腳步，震得“轟轟”作響，來回搖擺。

夸父跑累的時候，就微微打個盹，將鞋裡的土抖落在地上，於是形成大土山。餓的時候，他就摘野果充飢，有時候夸父也煮飯。他用三塊石頭架鍋，這三塊石頭，就成了三座鼎足而立的高山，有幾千米高。

夸父追著太陽跑，眼看離太陽越來越近，他的信心越來越強。越接近太陽，就渴得越厲害，已經不是捧河水就可以止渴的了。但是，他沒有害怕，並且一直鼓勵著自己，“快了，就要追上太陽了，人們的生活就會幸福了。”

經過九天九夜，在太陽落山的地方，夸父終於追上了它。紅彤彤、熱辣辣的火球，就在夸父眼前，他的頭上，萬道金光，沐浴在他身上。

夸父無比歡欣地張開雙臂，想把太陽抱住可是太陽熾熱異常，夸父感到又渴又累。他就跑到黃河邊，一口氣把黃河水之水喝乾；他又跑到渭河邊，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那裡有縱橫千里的大澤，大澤裡的水足夠夸父解渴。

但是，夸父還沒有跑到大澤，就在半路上被渴死了。夸父臨死的時候，心裡充滿遺憾，他還牽掛著自己的族人，於是將自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，頓時生出大片鬱鬱蔥蔥的桃林。這片桃林終年茂盛，為往來的過客遮蔭，結出的鮮桃，為勤勞的人們解渴，讓人們能夠消除疲勞，精力充沛地踏上旅程。

形容一件事烏龍是什麼意思

形容一件事烏龍的意思：搞錯，誤會導致了不必要的損失。

烏龍其實是一個音譯的詞語，英語“own goal”（自進本方球門的球）與粵語的“烏龍”一詞發音相近，而粵語“烏龍”有“搞錯、烏里巴塗”等意思，大約在上個世紀六、七十年代，香港記者便在報道中以“烏龍”來翻譯“own goal”。

其實烏龍是我國傳說中的一隻神犬，根據《太平廣記》記載，唐初道士韋善俊（藥王）的一條狗名叫“烏龍”，後來韋善俊將要成仙，他的黑狗化龍，韋善俊騎上黑龍了。現在的湖南省邵陽市邵東縣雙鳳鄉賀家嶺還有一座黑狗山，相傳是那條黑狗的出生之地。

烏龍造句

1、在二月對陣波爾圖的比賽中他自擺烏龍，在上週對陣維岡的比賽中，對手也利用他的失誤在一次角球中扳平比分。

2、這裡很明顯下半場我們的信心的丟落，烏龍球過後，每件事都不同了，我們對自己的傳球沒有信心，並不是實力的問題，而是信心。

3、：生活有時很荒謬，已經努力了結果卻是個烏龍球；人生有時很無奈，付出了汗水結果卻遭到黑哨；命運有時很無辜，你真心對待卻遭到背後剷球。

4、一般遊客認識的阿里山高山茶，通常是指海拔一千公尺以上所產製的半球型茶葉，市面上則俗稱為烏龍茶。

5、烏龍的事件層出不窮。

晚清四大冤案是什麼？楊乃武與小白菜受過哪些酷刑？張文祥是被凌遲處死的嗎？求凌遲的過程！謝謝！

①

四大冤案：楊乃武與小白菜、楊三姐告狀、張文祥刺馬案、淮安奇案

楊乃武於道光十六年(1836年)生於浙江省餘杭縣城內(今浙江省杭州市餘杭區餘杭鎮)一個小康之家，自幼勤奮好學，為人正直。楊乃武結過三次婚，首為吳氏，次為大楊詹氏，後死於難產。繼娶小楊詹氏，即案發時之妻，後直至終老。

②

楊乃武與小白菜受過哪些酷刑：

小白菜本名畢生姑，乳名阿生，小楊乃武15歲，其父畢承祥，後來一些文藝作品中稱其為畢秀姑。小白菜八歲時隨母再嫁到餘杭縣城，其母嫁給喻敬天為妻，小白菜稱喻為繼父。與楊乃武是鄰居，與葛品連也是鄰居。葛品連之父葛奉來，早年死亡。葛品連之母也是帶子再嫁給沈體仁為妻，沈體仁則是葛品連的繼父。小白菜11歲時，經其母喻王氏與葛品連之母沈喻氏訂明，將小白菜嫁給葛品連為妻。葛品連成年後由繼父將其薦至豆腐店當夥計。小白菜16歲時，葛品連便想將小白菜娶過門。小白菜與葛品連於同治十一年三月初四成親，小白菜即為葛畢氏。

此時，楊乃武正好在澄清巷口新造樓房三間。造房時由沈體仁監工，得知楊乃武還有新房多餘出租，就告訴了葛品連之母沈喻氏，沈喻氏通過趙蘭榮，向楊乃武租了樓房一間給小白菜夫婦居住，每月租金800文，楊乃武和小白菜就在同一樓房內居住。葛品連仍在豆腐店幫夥，由於早上起得很早，有時晚上就宿在店中。小白菜一人在家，閒來無事，經常去楊乃武家中走走，有時就在楊乃武家與楊乃武同桌吃飯。小白菜還學起誦經，因識字不多，就請楊乃武教。開始，大楊詹氏還在，小白菜與楊乃武來往頻繁不至被人非議。同治十一年九月初八日，大楊詹氏因難產去世，整座樓房有時就只剩楊乃武和小白菜兩人。小白菜仍和以前一樣，不避嫌疑，與楊乃武來往甚密。後來有關楊乃武和小白菜有姦情的流言街坊鄰里都知道了。小白菜夫婦在楊乃武處住了一年以後，楊乃武提出要求把房租增至每月1000文。小白菜夫婦覺得難以承受，就另行租了太平巷王心培隔壁的房子居住。

大楊詹氏死後三個月，楊乃武和小楊詹氏即詹綵鳳結了婚。次年八月，楊乃武參加癸酉科鄉試，中了浙江省第一百零四名舉人。

案情發端

同治十二年十月九日，在豆腐店幫夥的葛品連因身體不適回家，途中數次嘔吐。大約早飯也未吃，便在糕點店買了粉團吃。到了家門口，還嘔吐不止。到家後就躺到了床上，他自以為又得了流火疾，便要小白菜去買桂圓和東洋蔘煎服。葛品連服用後並未見好，病情反而更為沉重。午後，葛品連病情沉重。延至申時，葛品連便死了。

葛品連死後的第二天晚上，屍體的口、鼻內竟流出血水。葛品連的義母馮許氏見後懷疑葛品連是中毒而死，便與沈喻氏等眾親友商議，請求官府前來驗屍，以驗明葛品連是否中毒致死。如系中毒而死，則請查根究底。此事告知了地保王林，當晚便請人寫好了呈詞。次日一大早，在地保王林的陪伴下，沈喻氏便向縣衙提交了要求驗屍的呈詞。

知縣初訊

餘杭縣知縣劉錫彤，時已年近七十。劉錫彤接下呈詞，正準備與仵作沈祥及門丁沈彩泉等前去勘驗，恰好生員陳竹山來衙為劉知縣診病。陳竹山與劉錫彤關係密切，常來常往。於是一邊診病一邊就談起了即將去勘驗的事。陳竹山得知是為葛品連驗明死因，就把他在走街串巷時所聽說的有關楊乃武和小白菜之間的傳聞告知了劉錫彤，還說，街坊鄰居都認為葛品連之死是楊乃武和小白菜因奸謀毒所致。

之後，劉錫彤帶著仵作沈祥及門丁沈彩泉來到了葛品連停屍處。仵作沈祥驗得葛品連屍身仰面作淡青色，口、鼻內有淡血水流出，身上起有大泡十餘個。但用銀針刺探喉部卻呈青黑色，擦之不去，不似是砒毒之徵，心下疑惑。於是只是向知縣稟報說是中毒身死，卻未報何毒致死。劉錫彤也未問。沈彩泉問沈祥，沈祥說可能是生煙土中毒致死。沈彩泉說不可能是生煙土，服生煙土皆為自服，是自殺，不是他殺，肯定是砒毒致死。沈祥不服，便與沈彩泉爭執了起來。本來試毒的銀針應該用皁角水多次擦洗，結果也都忘了。劉錫彤惑於陳竹山之言，竟相信了沈彩泉的話，認為葛品連是砒霜中毒而死。當即將小白菜叫來訊問，問她“毒從何來？”小白菜答“不知”。劉錫彤即將小白菜帶回縣衙審問。

劉錫彤將小白菜帶回縣衙後，對其進行嚴刑拷打。據當年《申報》載，小白菜受的刑是“燒紅鐵絲刺乳，錫龍滾水澆背”。酷刑之下，小白菜作了與楊乃武系因姦情而謀害親夫葛品連致死的供述。

小白菜作完口供後，已是次日凌晨三更，劉錫彤一得到小白菜的供詞，立即派一王姓書辦並帶民壯阮德等前往抓捕楊乃武。阮德和書辦將楊乃武強行帶到縣衙。楊乃武半夜三更平白無故被強行帶至縣衙，窩了一肚子的火。當知縣訊問時，不但否認與小白菜因奸謀毒之事，還以粗暴的態度頂撞劉錫彤，使劉錫彤大為惱火。楊乃武得知小白菜的供認說是初五交給其砒霜。於是，託人要求岳母本家親友為其作證，證明其初五日在南鄉除靈立繼，初六日才回餘杭城內。意在否定小白菜供認的初五日交砒霜的事實。楊乃武岳父的幹兄弟監生吳玉琨、楊乃武岳父之侄詹善政、楊乃武的堂兄增生楊恭治及沈兆行、馮殿貴等人即按此要求向餘杭知縣遞交了公稟。

由於楊乃武有舉人身份，系天子門生，不能用刑。劉錫彤束手無策，無法獲取定案的口供。次日，便呈報杭州知府，要求革去楊乃武的舉人身份。杭州知府陳魯又通過浙江巡撫楊昌浚向朝廷具題。同治皇帝在楊昌浚的具題上親批：“楊乃武著革去舉人，其因奸謀死本夫情由，著該撫審擬。”

杭州府再審

葛品連死後第十天，即同治十二年十月二十日，劉錫彤便將楊乃武和小白菜及全案卷宗解至杭州府。但楊恭治、吳玉琨、詹善政等人為楊乃武所作的初六日才回餘杭城內的公稟卻被劉錫彤壓下了，沒有隨卷宗上呈杭州知府。

此時楊乃武革去舉人的御批已下，知府陳魯便動用大刑，楊乃武熬刑不過，只得承認與小白菜因奸謀毒之事。當陳魯追問砒霜來源時，楊乃武便編造了從杭州辦完中舉手續回餘杭的途中，在本已熟識的倉前鎮愛仁堂藥店“錢寶生”處以毒鼠為名購得的。陳魯得到這一口供，以為案情已經大白，便叫劉錫彤將錢寶生的證詞取來。

“錢寶生”來到縣衙後，說自己不叫錢寶生，叫錢鹿鳴，又名錢坦，也沒有賣砒霜給楊乃武。劉錫彤反覆做錢坦的工作，並表示不會追究其賣砒霜的罪責，也不會把他送到杭州府作證，並給錢坦寫了書面保證。錢坦後來同意按劉錫彤的意思作證。

陳魯得到“錢寶生”的證詞，又有楊乃武和小白菜的供認，就認為鐵證如山，可以定罪判刑。同治十二年十一月初六日，杭州知府陳魯作出判決，以因奸謀殺親夫罪處小白菜凌遲之刑，以授意謀害他人親夫處楊乃武斬立決，上報浙江按察使。

浙江按察使蒯賀蓀，開始覺得案有可疑。因為楊乃武乃是個舉人，他自己也是個舉人。他不太相信一個舉人會為一個女子而拋棄自己的前程不說，還得賠上自己的性命。於是，他找來劉錫彤，詢及本案的經過情況，是否有不正常的情況。這劉錫彤向按察使拍胸脯保證，說此案鐵證如山，絕無冤屈。蒯賀蓀見此，也就放心了。遂將案件按照杭州知府的意見上報浙江巡撫楊昌浚。

在此期間，楊乃武在獄中，書寫了關於自己是被屈打成招的申訴材料，由其妻小楊詹氏即詹綵鳳向杭州各衙門申訴，但沒有引起浙江巡撫及臬司等地方的重視。

到北京告“御狀”

同治十三年四月，楊乃武之姐葉楊氏隨帶楊乃武岳母家的長工王廷南、王阿木，從上海乘輪船到北京，經在京的同鄉京官指點，向都察院遞交由楊乃武所寫的申訴材料。事先商定由王廷南進都察院遞交，臨進都察院前，王廷南說自己目力不濟，要王阿木進去遞交。這王阿木就說自己是王廷南。這樣，王阿木就被當作王廷南遞解回浙江杭州。

都察院接受了楊乃武的呈詞後，就下文給浙江巡撫，要求複審此案。楊昌浚將此案交杭州知府陳魯複審，結果當然只能維持原來的判決。

由於楊乃武之妻小楊詹氏多次在杭州各衙門鳴冤叫屈，杭州城內大街小巷傳言紛紛。此事引起了當時紅極一時的紅頂商人、江南藥王胡雪巖的關注。楊乃武之妻得到了胡雪巖的資助，有了再次進京的經濟能力。同治十三年九月，楊乃武之妻詹綵鳳隨帶其孃家幫工姚士法，攜帶楊乃武的呈控材料去北京，向步軍統領衙門遞交了這一材料。步軍統領衙門將楊乃武的申訴情況上奏皇上，皇上諭旨，將此案交浙江巡撫楊昌浚督同臬司親提嚴訊。但楊昌浚並未親提嚴訊，而是將此案交給剛到任的湖州知府錫光以及紹興知府龔嘉俊、富陽知縣許嘉德、黃岩知縣陳寶善共同審理此案。湖州知府錫光參與幾次審理後，即找了個藉口不再參與審理，不知原因何在。後來主要由龔太守審理此案，但不久便遇到同治皇帝駕崩等國家大事，又碰上全國性的考試，所以此案一拖再拖結不了案。

刑部大審

由於案件久拖不決，社會影響又大，刑部給事中王書瑞上奏要求重審此案。兩宮皇太后命浙江學政胡瑞瀾複審。胡官居學政，雖通學術，卻不諳刑名，難以勝任，兼之素與楊昌浚相熟，也未能推翻原判。

此後，該案又經歷重重周折，送達刑部。刑部在審查案卷過程中發現了一些疑點。

浙江籍的京官也非常關心家鄉這一轟動全國大案的審理情況。他們經綜合各方面的情況分析判斷，認為本案是一起冤案。於是他們聯名向都察院提交呈狀，根據刑部提出的前述案中疑點，又增加了他們聽聞來自家鄉的訊息。都察院接到呈詞後，即向兩宮皇太后、皇上奏請。兩宮皇太后竟批准了都察院的奏請。

刑部接下此案後，便調集本案的有關證人及楊乃武和小白菜進京。由於當時本案的主要證人錢坦已死，刑部也無法依靠證人的證詞和人犯的口供定案。雖然在審理時發現楊乃武和小白菜都受過酷刑，與楊昌浚具題、胡瑞瀾上奏中所說的並無刑訊一節顯有不符，且楊乃武和小白菜也都推翻了原先因奸謀毒的供述，但刑部認為僅憑這些也難以定案。在審問進京人證的過程中，刑部發現餘杭縣令劉錫彤所勘驗的葛品連中毒身死的屍體勘驗結論值得懷疑。於是經請得旨意，將葛品連的屍棺運至北京，重新勘驗葛品連的死因。

光緒二年十二月九日，刑部在北京海會寺開棺驗屍。由於此案影響很大，所以前來觀看開棺驗屍的人非常多。經仵作荀義、連順喝報，驗得葛品連周身大小骨殖均呈黃白色，確屬無毒因病而死。在場的劉錫彤以及原驗仵作沈祥也都不得不認可了這一鑑定結論。刑部還訊問劉錫彤、沈祥原驗情況，兩人承認，原驗時，試毒銀針並未按要求用皁角水反覆擦洗，不符合朝廷規定的檢驗要求；沈祥向劉錫彤只報服毒而死，卻未報何毒致死，等等。

據此可見，楊乃武和小白菜確係冤枉。他們原來所作“因奸謀毒”的有罪供述顯然均為虛假。於是，刑部上奏皇上，革去了劉錫彤知縣之職。其他相關審理也各自因審理不利而遭受處罰。楊昌浚、胡瑞瀾、陳魯等皆被革職，劉錫彤則被從重處罰，發往黑龍江效力贖罪，且不準收贖。沈祥被判杖八十並徒刑二年，沈彩泉被判杖一百並流二千里。楊乃武、小白菜冤屈被洗刷，但亦被處杖八十與杖一百。至此，案件審結，其時為光緒三年二月十六日，案件審理全過程歷時約四年。

楊乃武回到餘杭後，曾去上海《申報》做過事，不久仍回餘杭，以種桑養蠶度日。於三年(1914年)病故，享年74歲。小白菜回到餘杭後，終因親友無靠，衣食無著，真的入庵做了尼姑，法名慧定。小白菜於十九年(1930 年)圓寂，享年75歲。

③

凌遲的過程我不太清楚，不過這個看看對你是否有用：

凌遲凌遲也稱陵遲，即民間所說的“千刀萬剮”。陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，用於死刑名稱，則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。 凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼代，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。 這種刑法主要用於處罰那些十惡中的一些犯罪，如謀反、大逆等。到了清朝乾隆時期，如果打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫，也是觸犯倫理道德的重罪，要處凌遲刑。但後來為了農民反抗，對於不按時交納賦稅的也要處以凌遲刑，這在明太祖時期尤為突出。 凌遲刑的處刑方式很殘忍，一般記述是說將人身上的肉一塊塊割下來。而歷代行刑方法也有區別，一般是切八刀，先切頭面，然後是手足，再是胸腹，最後梟首。但實際上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的幾類。二十四刀是：一、二刀切雙眉，三、四刀切雙肩，五、六刀切雙乳，七、八刀切雙手和兩肘間，九、十刀切去兩肘和兩肩之間部分，十一、十二刀切去兩腿的肉，十三十四刀切兩腿肚，十五刀刺心臟，十六刀切頭，十七、十八刀切雙手，十九、二十刀切兩腕，二十一、二十二刀切雙腳，二十三、二十刀四切兩腿。 實際執行時，還有更多的，最多的是明朝作惡多端的太監劉瑾被割了三天，共四千七百刀。到公元1905年的光緒年間，凌遲刑被廢除。開始時，劊子手會巧妙地一刀剜去犯人的喉結，以免他喊叫。然後迅速地出血包紮傷口，最先動手的部位是背，每刀割下的肉必須只有指甲蓋大小。殺一個成年人必須要施3357刀，刀刀須見血掉肉，要用大白瓷盤將其貼在上面供觀眾鑑賞，並要得到讚賞，如果犯人在規定刀數前死去，劊子手將被觀眾嗤之以鼻，並有可能丟掉飯碗。中國古代各種殘酷的刑罰中，最慘無人道的莫過於凌遲。凌遲，原來寫作“陵遲”，本意指山丘的緩延的斜坡。荀子說：“三尺之岸，而虛車不能登也。百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。”意思是指，三尺高的陡坎，車子便拉不上去，但百仞高的大山因為有平緩的斜坡，車子可以一直拉到山頂。後世將陵遲用作刑罰的名稱，僅取它的緩慢之義，即是說以很慢的速度把人處死。而要體現這種“慢”的意圖，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割盡，才剖腹斷首，使犯人畢命。所以，凌遲也叫臠割、剮、寸磔等，所謂“千刀萬剮”指的就是凌遲。 　　 　　元代執行凌遲，把犯人零割一百二十刀，已是夠駭人聽聞的了，明代執行凌遲時零割的刀數更遠遠超過前代。明世有兩次著名的凌遲處死案例，刀數有明確的記載，一是正德年間的宦官劉瑾，一是崇禎時進士鄭鄤。鄧之誠《骨董續記》卷二“寸磔”條雲：“世俗言明代寸磔之刑，劉瑾四千二百刀，鄭鄤三千六百刀。李慈銘日記亦言之。”這裡記劉瑾被剮的刀數可能是誤傳，實際上劉瑾被剮三千三百五十七刀。這樣大的數目，實在驚人。民間婦女罵人時常說“你這個挨千刀的”，看來古代凌遲時將人割千刀以上並非虛詞。 　　 先說劉瑾。正德五年（1510），劉瑾以謀反罪被判死刑，聖旨特批，將他“凌遲三日”，然後還要銼屍梟首。執行十的情景，當時參與監刑的張文麟有詳細的記述： 　　 是日，予同年陝西司主事胡遠該監斬，錯愕，告於上述劉先生璟曰：“我如何當得？”劉回言：“我叫本科幫你。”予因應之。過官寓早飯，即呼本吏隨該司掌印正郎至西角頭，劉瑾已開刀矣。凌遲刀數，例該三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。頭一日例該先剮三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初動刀，則有血流寸許，再動刀則無血矣。人言犯人受驚，血俱入小腹小腿肚，剮畢開膛，則血從此出，想應是矣。至晚，押瑾順天府宛平縣寄監，釋縛，瑾尚食粥兩碗。反賊乃如此。次日押至東角頭。先日，瑾就刑，頗言內事，以麻核桃塞口，數十刀，氣絕。時方日升，在彼與同監斬御史具本奏奉聖旨，劉瑾凌遲數足，銼屍，免梟首。受害之家，爭取其肉以祭死者。銼屍，當胸一大斧，胸去數丈。逆賊之報亦慘矣。 　　 劉瑾把持朝政時，殘害忠良，作惡多端，他落得如此下場固然使人解恨，但從他受刑的過程來看，凌遲這種刑罰不能不說它確實慘無人道。 　　 再看鄭鄤。若說劉瑾被凌遲是罪有應得，而鄭鄤受如此酷刑卻使人感到惋惜。鄭鄤是常州橫林人，天啟二年（1622）進士及第，他的文才與聲望曾名噪一時。崇幀初年，由於朝廷內部黨派之爭引起糾紛，鄭鄤也被捲了進去，他被人告發說犯有“杖母”和“奸妹”兩項大逆不道的罪款，罪後由崇禎皇帝朱由檢親自批示，予以凌遲處死。 　　 關於鄭鄤一案的詳細背景與是非曲直，這裡不作具體考述，我們只講他受刑的大致經過。崇禎十二年（1639）八月二十六日黎明，聖旨下達讓當日執行，有司立即下令傳齊有關人役；押解犯人前往西市。當時的西市在北京皇城西側甘石橋下四牌樓（後世簡稱西四牌樓，即今北京西四），處決死囚常在這裡進行。按平常的慣例，斬首在西牌樓下，凌遲在東牌樓下，所以，那天早晨就有一夥人役在東牌樓旁邊搭起一座棚子，裡面供監斬官等人在此就座，棚子前面豎起一根上邊有分叉的粗木杆。不一會，行刑的劊子手們也提前來到，他們每人帶一隻小筐，筐裡放著鐵鉤和利刃。劊子手們取出鐵鉤利刃等，放在砂石上磨得非常鋒利。辰、巳時分，監斬官帶校尉、人役等押著鄭鄤來到刑場。鄭鄤被暫時停放在南牌樓下，他坐在一隻大籮筐裡，沒有戴頭巾也沒有穿鞋襪，正在向一名書童絮絮不休地屬咐家中後事。這時，圍觀的群眾人山人海，把周圍的道路、空場堵得水洩不通，附近的房頂上都爬滿了人。有位吏役說，西城察院的官長還未到，必須稍停片刻，正說著，那位官長由隨從前呼後擁，分開密集的人群向這裡來了。就位之後，他高聲宣讀聖旨，由於周圍人聲嘈雜，他都念些什麼，人們聽不清楚，只聽他最後的一句是：“照律應剮三千六百刀。”劊子手齊聲附和，聲如雷震，圍觀的群眾莫不心驚膽顫，兩腿發抖。只聽得三聲炮響，之後開始行刑。人群更加動起來，爬在房上的人有的站起身，伸長脖子，想看看劊子手怎樣剮人。但由於近處的人圍得密不透風，稍遠一些就看不見行刑的場面。過了好大一會兒，只見那有分叉的粗木杆上垂了一條繩子，有人在木杆後面拉動繩子，繩子的另一端便吊起一件東西，鮮血淋漓，原來是人的肺和肝，一直吊到木杆最高處。這說明犯人的肉已被割盡，開始剖腹取五臟了。又過了一會，木杆上的繩子放下來，卸下肝肺，又吊起一顆人頭，這說明鄭鄤已被砍了腦袋，懸掛示眾。接著，又把鄭鄤的軀體也掛了起來，使他的胸貼著木杆，背朝著眾人，大家看見他背上的肌肉被割成一條一縷的，卻沒有割掉，千百條密麻叢集，就像刺蝟似的。這時，凌遲之刑宣告結束，有兩名校尉手舞紅旗，騎著快馬同東飛馳，他們是去宮中把剮的刀數向皇帝報告。後來，有劊子手把鄭鄤的屍體取下，把他身上的肉一條條的出售，據說人們買這些人肉是作為配製瘡疥藥的原料。 　　 清代仍有凌遲之刑。統治者對農民起義的首領一旦捕獲，總是要凌遲處死。如太平天國北伐軍失敗，將領林鳳翔、李開芳等八人被俘，都押解到北京凌遲示眾。捻軍首領張洛行、賴文光兵敗被俘，也受了凌遲之刑。太平天國的著名領袖石達開在大渡河兵敗，向四川總督駱秉章投誠，但沒有受到寬大處理，清廷傳旨將石達開不必押送北京，在四川就地處決，駱秉章這個農民起義的劊子手竟殘忍地對石達開等使用了凌遲之刑。那是同治二年（1862）六月二十五日，駱秉章率領清兵把石達開和宰輔曾仕和、中丞黃再忠等綁赴刑場。石、曾二人分別被面對面縛在兩個十字木椿上。執行凌遲時，劊子手先對曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不過，慘叫狂呼，石達開斥責他說：“為什麼不能忍受此須臾時間？”曾仕和這才緊咬牙關，不再叫喊。石達開受刑時，被割一百多刀，他從始至終默然無聲。石達開的凜然正氣和堅強意志使清軍官兵感到震驚，四川布政使劉蓉說他“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語。……臨刑之際，神色怡然，實醜類之最悍者。” 　　 凌遲之刑一直延續到清末。戊戌變法後，清廷受內外各種矛盾的衝擊，不得不順應潮流對傳統的弊政作些改革。光緒三十一年（1905）修訂法律大臣沈家本奏請刪除凌遲等重刑，清廷准奏，下令將凌遲和梟首、戮屍等法“永遠刪除，俱改斬決”。從此，凌遲非人的酷刑才從法典中消失，被斬首代替了。

假如有機會選擇復活一位古人，你想要復活誰？

我想要復活諸葛亮

諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍，，三國時期蜀漢丞相，中國古代傑出的家、軍事家、發明家、文學家。

他的為人處事如下

一、不貪權勢他位極人臣，卻不追求個勢，不弄權也不為權所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說上合天理，下順民心。但是，他對後主堅持執君臣之禮，決不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規勸、得後主同意才進行的。

二、不謀私利他只靠俸祿為生，不以權勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠``````”他以淡泊寧靜的生活態度處世。他對後主說：“若臣死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下也。”他死時確實如其所言。他擇婦擺脫了郎才女貌的陋習，選擇了黃承彥的醜女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有醜女，黃頭黑色，而才堪相配。”關於這樁婚事和黃氏的才美，《三國演義》在描述諸葛瞻戰死綿竹時曾有簡要的介紹，其敬仰之情溢於言表，對這位醜女給予了熱情的讚美。

三、嚴於律己 街亭之役，馬謖違節，造成敗局，但他主動承擔責任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責帥，臣職是當。請自貶三等，以督厥咎。”他幾次釋出鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執政期間，如果出現失誤，他都決不委過他人，而自省自律。來敏、李嚴等人罪責雖然深重，但他都引咎自責，檢討自己的失損。

四、知人善任他從蜀漢大業出發，以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標準是德才兼備。對那引起忠於蜀漢政權，又有真正才學的人，他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴之功曹小吏，何、楊都先後被諸葛亮擢為太守與李嚴同列。因此事他被譽為“是以西士鹹服諸葛亮能盡時人之器也。”諸葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊築招賢臺。劉備死後，他曾進行過一次大規模的人事調整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勳、宗預、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠小人”的原則出發，向後主鄭重推薦了董允、向寵等，其心之公明純正實所罕見。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，卻無任何山頭圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團結了絕大多數人。作為一個封建社會的家，他心胸開闊，容人容物的雅量，擺脫個人好惡從事業出發選人的精神是十分令人敬佩的。受過諸葛亮嚴厲處罰被削職為民的廖立、李嚴聽到諸葛亮病故的訊息，竟痛哭失聲，他們被罷黜官職，不但不怨恨反而寄予希望，對他的死十分悲傷。這說明諸葛亮用人多麼公正。

諸葛亮不僅自謙，而且以深受教益的事例說明願得別人誨教之誠心。平定南中，他採納了馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下”的建言，並作為命令頒佈全軍，強調南征，不能單靠武力，還要靠智勝和從思想上瓦解叛軍，從而制定了對少數民族部落實行和撫

我們就需要這樣的人才，他身為季漢丞相，託孤重臣，被皇帝“視之如父”的人物。清廉，不必說，家產只有薄田十五頃，桑數百株。忠君，被先帝授予廢立之權，卻從來沒有僭越。

關於大同的歷史

中國歷史文化名城——大同

被譽為“塞外名城”的大同市位於山西省的最北端，處在內外長城之間，是山西第二大城市。這裡三面環山，桑乾河的支流御河縱貫南北。長期以來，人們對大同的認識止於煤都的富饒、雲岡的瑰麗、華嚴寺的雄渾，其實，早在1982年，大同市就與北京、承德等24個城市一起首批入列“中國歷史文化名城”，成為山西唯一一座首批入列的城市。那麼，大同這座城市究竟承載了怎樣的歷史和文化，使它得以獲此殊榮呢？  

第一點，大同的歷史確實悠久，準確的說兩千多年，大同的歷史是有了，而且在這個歷史長河中，它建過一次都—首都，做過兩次陪都。

第二項就是文化，一個句注山（雁門關）一隔，我們的太原、晉南屬於黃河流域文化，句注山以北，如果勉強說的話，就是桑乾河流域文化，那麼這兩個文化大不相同，這兩個文化的差異點在什麼地方呢？

我覺得這麼來看，句注山以南是中原的農業經濟文化，句注山以北是遊牧文化與農業文化相結合的文化，那麼這地方的文化特點就出來了，它是一個少數民族文化的特點，正是由於少數民族文化給大同的文化帶來了特色，高不能算高，但是它有特色，特色就可貴呀！

第三條就是都城， 第一批歷史文化名城裡百分之八十以上都是建過都的，比如西安、洛陽、北京、南京，這都是幾朝的都城，而且時間也很古，特別西安、洛陽這是古都嘛，那麼大同作為都城，僅僅是一朝，北魏，而且是南北朝分割的時期，它是北方的一個都城。

但是準確的說，有九十七八年的歷史，在這個地方建都，在這九十七八年中，這個都城有過一段輝煌，這個輝煌的狀況，那還是文獻記載不多，通過近年的研究，那還是可觀的，都城加上遺址加上它的歷史，加上它的文化，使大同成為第一批歷史文化名城，當之無愧。

大同古稱平城、雲中，遼代改稱大同。歷史上這裡是中原的漢民族和塞外的遊牧民族爭奪天下的古戰場，特殊的地理位置造就了大同綿延數千年的戰爭史和民族交融史。早在春秋戰國時期，趙武靈王就是在這裡擯棄漢人笨重的戰車長袍，推廣輕便的胡服騎射，從而成就了一代霸業。

漢朝時，劉邦率軍抗擊匈奴，在平城白登山被困七天七夜，後來用陳平的計策，賄賂匈奴單于的妻子閼氏，才得以突圍。這一次戰爭失利使西漢改變了對匈奴的策略，與匈奴結下了和親之約，也就有了後來傳為佳話的昭君出塞。

一座歷史名城，總是與一些傲視古今的歷史名人聯絡在一起的。公元398年，一位來自草原深處的鮮卑族首領拓拔圭統一北方、建立北魏，成為中國歷史上第一個與南方漢族政權抗衡的少數民族王朝。

北魏定都平城，就是今天大同市內的東北部。直到魏孝文帝遷都洛陽為止，平城作為北魏的都城近百年之久。“營宮室、建宗廟、立社稷”，經過近百年的苦心經營，平城成為當時北方的、軍事、經濟和文化中心，書寫了大同歷史上最為輝煌的一章。

至今，在大同還有北魏風韻的遺存，那便是已被列入世界文化遺產的“雲岡石窟”。雲岡石窟位於大同市西16公里的武周山麓，依山開鑿，東西綿延一公里，現存洞窟53個，石雕造像五萬多尊。其中尤為珍貴的是第十六至二十窟，世稱“曇曜五窟”，是北魏名僧曇曜奉文成帝旨意開鑿的，距今已有1500多年的歷史。

1995年，考古工作者在大同城外東南方發現了北魏明堂遺址，這個驚人的發現令人們興奮不已。明堂是古代帝王舉行朝會、祭祀、慶賞等大典的地方，是禮治文化的載體。北魏明堂規模巨集大，是北京天壇的三倍。是綜合兩漢與魏晉歷代儒家的結晶，並有所創新而成的。

明堂文化是北魏文化成熟後的一大標誌，它引領著今人去憑弔北魏王朝的文化建構。而且明堂的發現成為一個座標點，由此，可以準確地判斷出，現存的大同城，就是北魏都城平城的所在地。我們大同這個平城的內城呢從北魏哪個時候到今天，將近一千六百年都過了，沒有動地方，整坨坨的在這個地方，這就不同於我們中國前頭已經從都城學會劃出的八大古都。

五代時，後晉石敬塘為了當上“兒皇帝”，將“燕雲十六州”割讓給契丹人。大同由此劃歸遼地，從而一掃唐朝時的頹廢，進入了一個新的繁榮時期。此後的兩百多年，大同先後成為遼、金兩朝的陪都，契丹人和女真人鍾愛的“西京”。

歷代文人似乎只鍾情於頹廢、偏安一隅的趙宋小王朝，而對強大鼎盛的遼金政權不屑一顧。其實，先後與南宋並存於世的遼、金兩代，不僅兵強馬壯、地域遼闊，而且繼承並創造了高昂奔放的北方文化。

這種特有的多民族文化，發源於當時的國都北京，但因為北京後來屢次建都，早已難覓其蹤了，而在大同卻完整地保留了下來。位於大同市區的華嚴寺、善化寺以及觀音堂等遺存，淋漓盡致地反映了遼金文化的特徵。

尤其是華嚴寺薄迦教藏殿內的遼代塑像露齒菩薩，造型極為獨特，菩薩口露香齒，盡展佛韻的神情，與山西太原晉祠聖母殿內行不動裙，笑不露齒的宋塑侍女相比，顯然是兩種不同風格的雕塑作品。宋人受‘禮“制約束太深，內秀多於外露；而契丹人豪邁灑脫，齒露芬芳，是另一種美的表現。

明朝時的大同改變了都城文化的風貌，以一個軍事要衝的姿態掀開了新的一頁。當年朱元璋率明軍攻克元大都，結束了元朝在全國的統治，元軍殘部退回蒙古高原，元氣大傷，但仍對中原念念不忘，對明朝北部邊境構成嚴重威脅。

明王朝因此格外重視北部邊境的防禦，在北方設立了九個防務重鎮，稱為九邊。其中大同鎮的戰略位置尤為重要，當時全國十二分之一的軍隊駐守在這裡，明成祖和明英宗都曾到此御駕親征，有“大同士馬甲天下”的美譽。

1952年，文化部主持了全國各地的古建築調查研究。以羅哲文先生為主的燕北古建築勘察組在勘察報告中評價：“大同儲存下來的古蹟、文物非常多，可以說是國內有數的儲存古蹟文物最豐富的城市之一。”

正是這些文物古蹟向我們講述著大同兩千多年來起起落落的歷史。一座歷史名城，凝聚著歷史上一個或數個朝代的精華和氣韻。因此，中國有這樣一個說法：秦漢隋唐看西安，宋齊樑陳看南京，錢越趙宋看杭州，燕元明清看北京……那麼，北魏遼金看大同，是理所當然的事。

首批中國歷史文化名城之一的大同市，自古有“鳳凰城”的美譽。是北魏拓拔氏入主中原的第一都，也是遼金兩朝陪都。它集魏晉風韻為一山、遼金風流為一城，在悠久的歷史程序中，留下了許多珍貴的歷史遺存，形成了獨特的地域文化。

大同古城整個佈局好似一隻舒展單翅的鳳凰，南關為鳳之頭，主城為鳳之身，北關象徵鳳凰的尾部，東關為左翅，惟獨沒有西關。傳說是一位勇士搭劍射掉了鳳凰的右翅，所以這隻綵鳳至今無法遠走他鄉。

北魏近百年的建都史和遼金二百多年的陪都史，使大同這座塞外名城有著不凡的王城氣度。這氣度不僅輝映在雲岡石窟的大氣磅礴和華嚴寺、善化寺的雄偉精巧，更滲透在古城的血脈裡。自北向南穿越大同的這一條河被稱為“御河”，這名字透著都城的味道，應該北魏時就有了。

大同素有“龍壁之城”的美稱，至今還儲存有龍壁九座之多。其中尤以大同九龍壁最負盛名。龍壁是古代一種特殊的建築物，一般用作建築物的照壁，多建於皇宮、王府、廟宇門前。既可作為院落建築的屏障，又能烘托出建築物的肅穆和華麗。

大同九龍壁為中國九龍壁之最，比北京故宮皇極門前和北海公園的兩座九龍壁都要大。這座建於明朝洪武年間的九龍壁，是明初代王朱桂府的照壁。採用黃、綠、藍、紫、黑、白等五光十色的琉璃構件拼砌而成，巍峨壯觀、光彩奪目，為古城大同錦上添花。

大同，展示著兩千多年的文明史，融匯著數十個古代民族的文化，埋藏著豐富的資源，傳承著古樸的民風，今天這座歷史文化名城依然散發著恆久的光輝。

擴充套件資料：

大同，山西省省轄市，是中國首批24個國家歷史文化名城之一、中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一、國家新能源示範城市、中國優秀旅遊城市、國家園林城市  、全國雙擁模範城市、全國通樞紐城市、中國雕塑之都、中國十佳運動休閒城市。

大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位於山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區交界處、黃土高原東北邊緣，實為全晉之屏障、北方之門戶，且扼晉、冀、內蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地，有“北方鎖鑰”之稱。 

大同古稱雲中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內古蹟眾多，著名的文物古蹟包括雲岡石窟、華嚴寺、善化寺、恆山懸空寺、九龍壁等。 

大同是中國最大的煤炭能源基地之一，國家重化工能源基地，神府、準格爾新興能源區與京津唐發達工業區的中點。素有“鳳凰城”和“中國煤都”之稱。

區劃沿革

1949年5月1日大同和平解放，析大同城、郊置大同市，隸屬察哈爾省，大同市分5個區。

1949年10月，東、西雁北合併，劃歸察哈爾省，設雁北專署，屬縣有：靈丘、廣靈、渾源、應縣、山陰、大同、懷仁、朔縣、平魯、右玉、左雲。

1952年12月大同市轄一、二、三區和口泉礦區。

1954年7月大同縣與懷仁縣合併為大仁縣。

1958年6月市隸屬雁北專區。1959年1月23日雁北與忻縣合併為晉北專區，大同市隸屬晉北專區。雁北合併為6個縣：陽高、渾源、靈丘、左雲、山陰、朔縣。

1961年7月24日晉北專區撤銷，大同市復歸雁北專區領導，轄城區、口泉區、古城區、懷仁區。同年11月復歸山西省直轄。

1962年雁北又恢復13個縣的設定，1964年11月撤銷古城區、懷仁區，恢復大同縣、懷仁縣。市轄兩區、兩縣。1965年7月將大同、懷仁二縣劃歸雁北專區。

1966年2月將城區、口泉區所轄農業區劃出，成立郊區，大同市轄三個區。

1970年4月，大同市劃歸雁北領導，9月建立礦區，10月成立南郊區、北郊區和口泉鎮。

1971年北郊區改為新榮區。

1972年3月復為省轄市，轄城區、礦區、南郊區、新榮區4個區，17個街道，287個居民委員會，22個鄉，5個鎮，252個生產大隊，1125個生產隊，351個自然村。

1989年1月，朔州市成立，雁北管轄的平魯、朔縣、山陰劃歸朔州市。

1993年7月10日雁北地區撤銷，地市合併，懷仁、應縣、右玉三縣劃歸朔州市，將天鎮、陽高、廣靈、靈丘、渾源、左雲、大同7縣劃規大同市，實行市管縣。大同市轄城區、礦區、南郊區、新榮區4區7縣。

2018年2月9日，批覆同意撤銷大同市城區、南郊區、礦區，設立大同市平城區、雲岡區，同意將南郊區古店鎮劃歸新榮區管轄，同意撤銷大同縣、設立大同市雲州區，區劃變更後大同市轄4市轄區6縣。

參考資料：百度百科-大同

新絕代雙驕前傳的遊戲攻略

劇情任務：

試探那兩個人的身份

故事從馬蹄村開始，我們的主角燕南天正在村邊的一個懸崖上傷春悲秋，想感懷報國的時候，礦井附近來了兩個奇怪男人，於是南天前來試探他們的身份。不久後，南天就得知對方又是前來搗亂的蠻人，於是開打，第一戰非常簡單，不過該遊戲在戰鬥的時候，最好熟悉操作的快捷鍵。

打敗敵人後，敵人不甘心，於是在逃跑的時候炸中了燕南天，南天醒來後，發覺自己在另外一個地方，旁邊還有一個神祕女子。此時玩家需要選擇醒過來或者是再睡一下，在後期的遊戲中，還會出現多次需要選擇的選項，選擇的結果將會與遊戲的最後結局有關，本攻略會按照筆者玩遊戲時選擇的選項為例子（選項並不影響遊戲途中的流程）。選擇馬上醒過來，一輪對話後，一個鬼差出現，和神祕女子合力打贏鬼差，然後按照女子的指示裝備好心法，繼續前進。途中的戰鬥由於南天並不會死亡，所以很容易就來到盡頭的兩界門，Boss鬼監出現，兩人合力將他打敗，神祕女子在最後關頭將南天送入兩界門，成功讓主角回到人界。

劇情任務：

去後山礦穴中的精鐵礦點，精煉三斤精鐵

帶前輩去礦坑裡面的隱蔽精鐵礦點

拿著精鐵回家交差，並向老爹詢問傷藥下落

找到家中的傷藥和倉庫的藥引

將傷藥和藥引送去前輩所在的精鐵礦點

再次醒來，發覺自己已經在家中，父親燕家冀叫南天好好休息，不過南天不願意，於是父親讓他到後山礦穴中的精鐵礦點，精煉三斤精鐵。離開燕家，首先可以去到旁邊的郭家，郭大嬸要燕南天找到郭小可回家吃飯，郭小可就在村子最下邊的地方，找到郭小可對話後，再回去郭家，可得到四個肉包子。然後從最上方離開村莊，前往礦穴。

離開村莊後，觀看一段動畫，知道武慕邪被武林四大門派的人打傷，燕南天上前將武慕邪帶到了礦坑裡面的隱蔽精鐵礦點（礦坑通道前有一個謎之愛心茶桶，可以補充體力）。去到精鐵礦點後，武慕邪身後就有一個精鐵，取得精鐵後就回村吧，臨走的時候武慕邪會送一把重劍給南天。回去向父親交差後，從左邊的架子上取得玄鐵救傷祕藥，然後去到倉庫打敗一群老鼠，在入邊的箱子附近找到藥引赤山鼠果。然後來到精鐵礦點，武慕邪會教南天一些吐納氣息的法門。

劇情任務：

拯救礦山中被困住的工人

回去找武慕邪，探查情況

帶殤督尉去武慕邪所在的精鐵礦點

一個月後，南天就揹著礦回到馬蹄村的時候，得知小雪的爹被困在礦山裡，南天二話不說就趕過去救人。來到礦山的崩塌礦道後，前面有一個巨石攔住去路，從旁邊不遠的地方取得一個炸藥桶就可以炸開巨石繼續前進。最後在危險礦井找到被困的礦工，打敗他們的老闆黃三霸後，再前行幾步，找到小雪的爹，於是一起逃走。離開礦井後，再回去精鐵礦點找武慕邪，武慕邪為燕南天注入了大量真氣，並告訴他其實之前教他的是舉世無雙的武功《嫁衣神功》。

此時，蠻族帶著一群人來到馬蹄村，燕家冀剛剛好趕到，不過由於中了對方的奸計被打傷了。村民退到村內，南天此時正好出現，第一戰勝利後，要對付他們的頭目，無論勝利或者失敗都可以繼續劇情，不過勝利後可以得到一些特殊配飾。之後奇晶門的殤出現並打敗了蠻族。父親最後都沒有得救，他在離開前將引薦信交給南天，要他去玄鐵幫。

燕南天帶著殤督尉去武慕邪所在的精鐵礦點，希望他們救前輩，不過兩人正好是一兵一賊，於是開打。武慕邪由於帶傷上陣，很快就擺下陣來，南天在緊急的時候打翻了油燈，帶著前輩來到礦坑的懸崖邊，前輩將《嫁衣神功》的心法全部教給了南天，殤出現後，南天和他開戰，不過很快就輸了，兩人被打落了山崖。

劇情任務：

出去仗義幫助受欺婦女

投靠玄鐵幫學藝

帶張青玉去玄鐵幫正殿找鐵傲師伯

幫助慕容穎找鍛冶的賢才來引薦

去玄鐵幫入口處尋找紫晶石

南天再一次被神祕女子所救，不過醒來的時候武慕邪已不知去向，離開行商馬車，來到營地，遇到十大惡人中的白開心，打敗他後慕容穎出現，表達了謝意後，他希望南天能幫他找一個鐵匠。離開行商營地後，來到北面的玄鐵幫，在入口處，張青玉被玄鐵幫的兩個弟子刁難，於是南天上前幫這個小女子解決了困難，並從此結下了不解之緣。兩人來到玄鐵幫內，此時又出現一個選項，選擇沒問題。

玄鐵幫的一座亭內，要幫阿貴送詩去給玄鐵幫入口附近的大樹下的小紅，來到大樹下找到小紅，然後回去找阿貴就可以得到獎勵物品。玩家在此時可以在身上留下一對布鞋，因為後期有一個支線任務需要一對布鞋，不過在那個時候已經買不到布鞋了，所以可以在此時留下一雙。

和張青玉來到正殿見鐵傲師伯，南天終於可以入玄鐵幫學藝，之後南天要幫助慕容穎找鍛冶的賢才來引薦。去到玄鐵幫左邊的走廊場景，找到李福巨集，他會要求南天找到一塊紫晶石才會去見慕容穎，去到玄鐵幫入口處，在小涼亭（有兩個人在吟詩作對的那個亭）的旁邊找到紫晶石，回去交給李福巨集，他就會去見慕容穎。

劇情任務：

赴玄鐵幫正殿集合

離開玄鐵幫，商議收集奇晶事宜

去鐘乳洞穴找到神獸躍鯉，並降服它

去天地樹海探尋奇怪事件的原因

第二天醒來後，去到玄鐵幫正殿集合，張青玉要選擇一個人和他一起上路，最後當然是選了燕南天啦，此處的選項筆者是選了不管怎麼樣，先做了再說。同時南天還學會了一個新技能，可以斬開路上的碎石。離開前可以先到廚房幫助廚師找一條貓來捉老鼠，貓可以在西側長廊找到。兩人離開玄鐵幫，青玉向南天介紹了一下奇晶，選項當然是選擇奇晶之力，可造福群眾啦。

兩人的第一個目的地是鐘乳洞穴，不過之前要先去行商營地一趟。去了營地後，來到鐘乳洞穴，沿著洞穴走，最後可以找到躍鯉居所。青玉引出躍鯉後開戰，打敗它後就可以借用它的力量了。同時青玉發現兩人竟然同時都會青靈之法，於是兩人學會了一招合招寒玉冰天，並就地練習了一下，威力果然十分強大。

離開洞穴，在洞口的選項選擇想聽……，然後兩人一起來到位於西南方的天地樹海，和村長對話後得知很多伐木的村民的失蹤了，於是兩日進入森林尋找村民的下落。在森林的深處找到了翠柳和她的奶奶木之精靈鬱蒼，在勸服無效的情況下唯有開打，勝利後鬱蒼終於答應讓村民回去，村長亦要求以後每砍伐一棵樹，就要種兩棵樹的規矩，於是此事終於有了一個解決。

劇情任務：

繼續去月海神淵探尋奇怪事件的原因

找到月海神淵的入口，下去探個究竟

繼續去青龍峰探尋奇怪事件的原因

去找村長弄清青龍村病疫情況

上青龍峰，調查寒冷山泉的問題

回青龍村找村長回報氣溫寒冷問題的解決

下一個目的地是月海神淵，首先來到位於東方海邊的月海港，找到村長，得知最近海上非常不太平，於是來到海邊，找到一個橙黃衣服的女孩，和他玩了一個揀貝殼的小遊戲後，她就會送兩個月海神符給青玉和南天，兩人終於可以下海了。月海神淵彷彿是一個迷宮，燕南天首先要將祭祀臺和將軍臺打敗後，才能繼續前進。分別走一次西邊和東邊兩條路，打敗兩個小Boss後，就可以開啟北邊的通道，找到庚固。庚固的性格非常小孩子，打敗他後，青玉幫助他解決了手上的雷電問題，並得到一個庚固銅鑼。

兩人之後來到行商營地西邊的青龍峰，找到村長，得知原來最近的天氣非常凍，得到兩件披風后上山。離山頂越近，天氣就越冷，燕南天於是把自己的披風給了張青玉，最後在山頂水池找到了水之精靈淨，原來他的寵物死了，於是她的傷心變成漫天飛雪，造成附近天氣突變。兩人合力打敗她後，青玉再次運用自己的神奇力量將淨的寵物復活，解決了青龍峰的問題，並獲得任務物品玄霜露水，之後就回去找村長回報成果吧。

劇情任務：

離開青龍村，尋找接下來的打算

去安慶城待命

至安慶城旅店休息，等候師門命令

離開安慶城旅館，繼續逛集市

去四海鎮躲避風頭

離開青龍峰後，由於青玉的三個任務都已經完成，所以決定去安慶城待命。安慶城在東邊，進入安慶城後，兩人去了商業街，青玉買了很多東西，一日很快就過去了，於是要去旅店休息。不過之前可以去到龍船入邊，幫大嬸買一雙布鞋，其實現在已經買不到布鞋了，如果之前玩家沒有將布鞋賣掉，就可以在此時交給大嬸，完成一個支線任務。兩人去到旅店，選項就選擇第一個吧（當然也可以選擇第二個）。此時遇到遊戲中另外一個主角江楓，南天幫助他打退了官兵，不過也讓江湖眾人知道自己有《嫁衣神功》這個祕密。

第二天，離開旅館前往商業街的時候，江湖的所謂正派人士又來搶《嫁衣神功》，青玉的師弟黑緒風（小黑）加入隊伍，一起打敗了一帆大師，之後三人決定前往四海鎮避一避風頭。於是眾人來到位於安慶城東北方的四海鎮，一入鎮就見到史老頭被一群人欺負，路見不平，當然要拔刀相助啦，幫史老頭打敗壞人後，可到民居甲幫助一個小女孩找一個金叉，右邊的橋過去，有一個假金叉，不要揀，去到剛才幫助史老頭的地方，真的金叉就在那裡，得到金叉後回去交給女孩，就可以每人獲得500精元。

劇情任務：

入四海春飯館休息

入神農居中，請求賽扁鵲救治毒傷

離開神農居，商議接下來的目標

去張青玉的故鄉琉璃天境避分頭隱居

在琉璃天境各處逛逛

三人來到四海春飯館休息，午夜的時候，小黑把青玉叫了出來，告訴他原來奇晶門也要捉拿燕南天，不過青玉此時已經愛山了南天，又怎肯傷害他呢，於是決定不理會奇晶門的命令，而小黑是個性格開朗的人，對於江湖恩怨沒有任何興趣，直線跟著平時對他最好的青玉師姐走，於是這兩個奇晶門的人都決定不執行命令。

第二日，眾人在食飯的時候中了奸計，不過幸好在緊張關頭史老頭出現，將眾人救了出來，並將他們送到神農居，於是眾人進入神農居請求賽扁鵲救治毒傷。在小屋內，南天遇到自己的恩師武慕邪，原來他在墜落山崖後被賽扁鵲所救。在賽扁鵲處療養了幾日後，眾人離開了。青玉決定帶燕南天到自己的家鄉琉璃天境避避分頭，於是來到位於天地樹海東北方的琉璃天境，首先青玉帶南天參觀了琉璃天境，左右上方的兩處地方都去過後，三人開始在琉璃天境住了下來。

劇情任務：

去飛雪崖看日出

去找洪大夫，拜託他好好照顧張青玉

赴北地脈赤煉山，探查張紅玉下落

去落花穀神農居找賽扁鵲神醫，詢問醫治張青玉的方法

幾個月後的一天，南天去到飛雪崖看日出，青玉和南天終於在此處結下約定，要陪伴一生。不過壞事情總在這個時候發生，小黑前來告知奇晶門已經找到此處，之後奇晶門的三個人出現，惡戰開始，不過很快就敗下陣來。對方晶解後襲擊南天，青玉為南天擋下了這一擊，南天非常氣憤，不顧自己的傷衝了上去，結果被對方打死。青玉一怒之下晶解，她竟然就是之前多次救南天的神祕女子，她在打退敵人後，用自己最後的力量讓南天覆活，不過自己即將步上母親的後塵。

去到飄香居找到洪大夫，拜託他好好照顧張青玉，洪大夫建議燕南天去找賽扁鵲，可能他有辦法救青玉。於是眾人離開此地，不過要先去赤煉山一趟，尋找青玉得妹妹張紅玉。赤煉山在行商營地得東北方，去到赤煉山後，在盡頭找到張紅玉，她正在和火之靈獸熾鷹交戰，於是三人合力將靈獸打敗。然後去落花穀神農居找賽扁鵲神醫，賽扁鵲說需要百草精華、煉丹奧祕、易筋經救青玉，於是三人上路。

劇情任務：

去峨嵋派求百草精華

離開峨嵋派，過一陣子再登門求藥

去行商營地整理裝備以後再入峨嵋派

回神農居將百草精華交予賽扁鵲

第一站是峨嵋派，就在行商營地的西南方，去到峨嵋派的時候，守門口的幾個峨嵋派弟子如何也不肯讓南天進入，甚至開打起來，不過此戰有特殊條件，不能傷害對方。所以玩家只要一直防禦和加血就可以了，堅持幾個回合後，戰鬥就會結束。眾人決定離開，過一段時間再來，於是離開峨嵋派，去行商營地整理裝備。然後再次回來峨嵋派，這次由於紅玉過於激動，於是雙方再次開打，仍然不能殺死對方，只能繼續防禦。幾個回合後，戰鬥結束。

此時峨嵋派內部發生，原來有人潛入偷藥，於是三人進入峨嵋派一探究竟。太極殿的路比較複雜，不過走多兩次就可以走出來，去到殿堂內，發現司馬煙已經將峨嵋派弟子打傷不少，燕南天當然要出手相救啦，打敗他後，峨嵋派為了儲存面子，給了南天一包鐵打藥，不過其實內裡就是百草精華。眾人得到百草精華後，回去神農居，將藥交給賽扁鵲。

劇情任務：

去武當派求取《煉丹奧祕》

將《煉丹奧祕》交予賽扁鵲

赴少林求取《易筋經》

之後眾人要去武當派求取《煉丹奧祕》，武當就在峨嵋的東邊。在武當的門口，遇到了江楓，原來江楓知道燕南天要來武當，於是特意前來等候。為了報答燕南天的恩情，江楓決定和南天同心，於是隊伍又多了一個人。進入武當後，遇到武當的兩儀四象陣，不過其實也沒有什麼了不起，四人合力很快就可以打敗他們，接著繼續前進，在武當內有不少武當弟子，可用來練級（為什麼在峨嵋派就不能還手，在武當就可以大開殺戒？）。最後會遇到武當的道長，看來也不是一個好人，不用多說，打吧。打敗他後進入最後的密室，會見到武當派的大弟子，幸好江楓和他非常談得來，於是順利得到《煉丹奧祕》。

取得《煉丹奧祕》後，去找賽扁鵲，然後去到少林求《易筋經》。少林在武當的東邊，去到武林，門口是一個少林和尚，說明來意後，對方擺出了少林羅漢陣，本陣的弱點就是首先要打中間那個人，然後打右邊，最後打左邊的人，這樣就會比較容易打。勝利後，可以入去見少林大師。大師答應南天，只要幫助樓蘭的民眾結局鬧鬼事件，就會將《易筋經》交出，於是眾人前往樓蘭城。

劇情任務：

去樓蘭城幫民眾解決鬧鬼事件

調查樓蘭城的鬧鬼事件

去荒漠裡捉鬼

返回少林寺，將陰九幽交予方丈發落

去京城皇宮內，借取藥王寶鼎

由皇城西南角潛入皇宮

前往皇宮東北角的藏寶庫

樓蘭城在行商營地的西北方，進入樓蘭後，與城內的民眾對話瞭解情況，問完一輪後，眾人決定前往荒漠捉鬼。荒漠在樓蘭城的西南方，離開樓蘭，去到荒漠後走一圈，會聽到奇怪的聲音，跟著聲音的方向走，最後就會在日升之地的左上角找到陰九幽，打敗他後回去少林，將他交給方丈，就可以取得《易筋經》。

之後眾人就要前往京城，希望能借到藥王寶鼎煉藥用。京城當晚，由於燕南天回想起與張青玉的點點滴滴，一陣悲痛忽上心頭，於是借酒消愁。與江楓對飲幾輪後，兩人來到關帝廟，義結金蘭，成為結拜兄弟，並同時獲得兩人的合體技。之後去到紅玉的房間，檢視紅玉的情況。

第二日，先在城內賣好裝備和藥物，然後進入皇宮，由於門衛的阻攔，只能從大門左邊的城牆翻入去尋找東北角的藏寶庫。不過東北角並沒有藏寶庫，進入東北角的一間房間，會發生劇情，然後眾人通過傳送晶石來到另外一間房，出現四盤花，有三個選項會觸發戰鬥，不想打的可以選第三個選項，然後就會來到沙漠雙塔的門前。

劇情任務：

前往皇宮東北角的藏寶庫

正當眾人在雙塔入口談話的時候，發現有人來了，於是躲藏在一邊，原來是機關門的機關人。之後眾人從右邊的門進入月之大廳下層，大廳內的塔之連線是死路，並不能去到另外一邊的塔，於是從塔外階梯一直向上登上月之塔，雖然塔內有不少路，不過只有一條路可以走得通，所以不會迷路。經過逐日之階，現日之階和攀月之階就能來到月之斷橋，利用絲渡（按住Ctrl鍵）就可以跳到對面得日之斷橋，來到日塔。

來到日塔後，可以進入左邊的房間打Boss，不過之前可以先通過日之斷橋上的繩索去到日塔下層，這裡有幾個寶箱，可以得到裝備，如果等級不夠還可以在這裡再練一下級。Boss是一個巨大的機關人，不過本戰是劇情必敗戰（當然玩家亦可以打贏他），機關人的戰鬥力非常高，幾個回合下來，燕南天一行人就敗下陣來，在逃跑途中，南天為了讓大家逃出去，自己反而被抓。剩餘的三人來到塔底的時候，彩蝶公主出現，將三人也捉了回去。眾人的命運到底會如何發展呢？且看下回分曉吧。

被罰7.64億不甘心，“千億藥王”這次為什麼被罰這麼狠？

揚子江藥業在我國藥業的地位就相當於茅臺在酒業的地位一樣，連續6年雄居我國藥業百強排行榜第1名，連藥業第1股恆瑞藥業在這個榜單上也僅排到第10名。揚子江藥業的掌舵者為徐鏡人，2020年其公司銷售額突破了千億，他也被人稱之為千億藥王。盤子大了，徐鏡人這位千億藥王也跟馬雲一樣走上了壟斷的路子，違反了我國反壟斷法的規定，遭到了國家市場總局的強行處罰，按照其二零一八年銷售額二百五十四億的百分之三處以鉅額罰金7.64億元，這也創下了我國藥業被處罰的金額之最。

揚子江藥業成為了藥業中的巨無霸，置我國反壟斷法於不顧，濫用其壟斷地位，肆意抬高藥價，強行規定各經銷商必須將其藥品規定在它要求的那個價位之上。2019年國家市場監管總局接到了舉報，開始對揚子江物業展開調查。調查期間，揚子江藥業可以說是態度非常頑劣，兩次申請終止調查後，被拒絕後，又提出豁免申請，都被拒絕。接到鉅額罰單之後，揚子江藥業的董事長徐鏡人還派手下在兩週之內兩次登門拜訪國家市場總局的相關負責人，尋求迴轉的餘地。

但揚子江藥業確實觸犯了國家的反壟斷法，涉嫌金額巨大，根本難以有反轉的餘地。敢於跟國家市場總局討價還價的徐鏡人，確實是一個狠角色。徐鏡人在1988年抓住時機，藉助上海甲型肝炎疫情的有利時機販賣板藍根賺取了第一桶金。當時的揚子江藥業生產板藍根，月產能只有5萬包，他們在這一個特殊時期用了4個月就生產出了385萬包，一躍成為了藥界知名的板藍根大王！2020年揚子江藥業的銷售額居然突破了千億，比茅臺還賣得好，徐鏡人也穩坐江蘇泰州首富的寶座，多次都是登上胡潤富豪排行榜。

揚子江藥業能有如此迅速的發展，還在與徐鏡人本人能夠堅持初心，堅持不搞聯合兼併，不盲目上市，不盲目介入自己不熟悉的領域有著很大關係。他也被譽為藥業的老乾媽。國家市場總局在調查揚子江藥業藥品價格的時候，尤其對其兩款王牌產品藍芩口服液和蘇黃止咳膠囊的價格進行了細緻的走訪調查，揚子江藥業確實有不斷提高價格，指定價格下限的非法行為。徐鏡人領導的揚子江藥業現在態度已經軟了下來，表示積極配合市場總局調查，堅決服從判罰決定，立即展開價格整改。馬雲都服軟了，徐鏡人低頭認錯也是最明智之舉。

隋唐時期的科學技術成就影響很大，具體有哪些?

主要從以下方面闡述隋唐時期取得的科技成就

隋唐在天文曆法方面,取得了顯著的成就.隋代著名的天文學家劉焯編制的《皇極曆》,運用等間距二次內插法計算日月的執行,歲差的準確值高於歐洲；他還提出了測量子午線長度的設想,否定了 影千里差一寸 的傳統說法.唐王希明編輯而成的七字長歌《步天歌》廣為流傳,極大地促進了天文知識的普及.唐代徐昂的《宣明歷》,測得黃道和赤道交角為23°u65299X5′,與現代理論數值僅差0.5′左右.開元時期僧一行制訂了《大衍曆》,為後代曆法家編歷提供了固定的模式.一行還是實際測量子午線的創始人,並測得子午線每一度長為351.27唐裡.

隋唐在數學上,也取得了重要成就.隋代天文學家劉焯在制訂《皇極曆》時,首先創立了等間距的二次內插公式,這是數學史上的一個重大突破.唐代著名數學家王孝通,把畢生精力都用在數學的研究上,他的最大貢獻是在總結前人研究成果的基礎上,創作了《緝古算經》；在這部算經中,他第一次提出了三次方程式的正根解法,對古代數學方程式理論作出了卓越貢獻.唐高宗時,曾令太史令李淳風與算學博士樑述、太學助教王真儒等人註釋十部算經.這十部算經是：《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《五曹算經》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張邱建算經》、《五經算術》、《緝古算經》和《綴術》. 十部算經 對古代數學成果的推廣和普及,具有重要的意義.此後,還有名為《夏侯陽算經》的韓延算術,全書3卷共83個例題,多為地方官吏和普通百姓所常用的數學知識和計算技術.據史籍記載,這一時期的算學家,除了劉焯、王孝通、李淳風、僧一行外,還有陳從遠、龍受益、邊剛、劉孝孫等人,他們都在數學領域作出了一定的貢獻.

隋唐的農學特別發達,有著豐碩的成果.隋文帝採用北朝以來的均田制,極大地推動了農業生產的恢復和發展.唐王朝實行均田制和租庸調製,獎勵墾荒,安定農民生活,發展農業生產,出現了 務在農桑 、 時尚稼穡和 勤於稼穡 的社會風尚.農業生產的蓬勃發展,也促進了農業技術的進步,精耕細作,整地保墒、擴充套件良田等農田管理技術取得了重大發展.當時,還科學地解決了引水、排水和灌溉的技術問題.唐代出現的曲轅犁 起撥特易,牛乃省力 ,在古代犁耕史上具有劃時代的意義.唐代的茶葉生產和製作技術都達到了很高的水平；陸羽編著的《茶經》,是世界第一部茶文化專著,對茶樹的栽培、茶葉的採摘和加工製作都有較為詳細的論述.在畜牧業方面,唐代採用引種雜交方法,開發出駃騠、騾等新畜種.其規模之大和成就之豐,在當時世界上堪稱罕見,充分顯示出古代牲畜育種科學的重大成就.李石編著的《司牧安驥集》,則是我國最早和最完整的獸醫大典.其他如隋代諸葛穎的《種植法》、周思等人撰寫的《兆人本業》、王旻的《山居要術》、韋行規的《保生月錄》、李德裕的《平泉草木記》、段成式的《酉陽雜俎》,陸龜蒙的《耒耜經》、韓鄂的《四時纂要》等農學著作,使隋唐時期出現了異常繁榮的農學研究盛況.

隋唐的地理學成就突出,在中國和世界地理史上佔有重要地位.特別在方誌的修著、製圖學的豐富、域外地理知識的擴充套件,以及在潮汐成因、海陸變遷等自然地理的研究考察方面,都較之前代有著明顯的進步,從而為這一時期地理學的發展寫下了光輝的篇章.隋大業年間,朝廷明令全國各地大規模編撰方誌,並將全國各地上報的地誌和圖志,彙集編纂成全國總圖志,如《區宇圖志》就是中國歷史上第一部官修的全國總地誌.唐王朝設有專門負責掌管圖經的,並規定全國各州、府每三年一造圖經,當時有五十多個州修有圖經.全國性的地誌和圖志也有新的發展,其中肖德言的《括地誌》、李吉甫的《元和郡縣圖志》、賈耽的《古郡國道縣四夷述》、孔述睿的《地理志》等,都很出色.隋煬帝時,裴矩奉命掌管西域貿易,將域內各國的地貌風情加以記載,並繪成圖冊,撰成《西域圖記》；初唐王玄策三次出使印度,回來後撰有《西域行傳》；貞觀年間,玄奘西行取法,回來後寫有《大唐西域記》；天寶年間,杜環在大食境內留居10年,後撰有《經行記》；後晉天福三年,高居海撰寫了《行記》.這些圖志的湧現,不但使製圖學得到了飛速的發展,而且還填補了域外地理學方面的空白.此外,唐代的行政區劃圖、軍事地圖也有突破,成為中國古代地理學上的傑作.我國有著廣闊的海岸線,潮災的防止和潮汐的利用至為重要.竇叔蒙在多年觀察研究的基礎上,撰寫了《海濤志》；封演也對潮汐現象進行了研究,他在《說潮》中,詳盡地描繪了潮汐逐日推移的規律.顏真卿的《撫州南城縣麻姑山仙壇記》、白居易的《海潮賦》,對於唐代在海陸變遷方面的認識作了生動的記載.對於黃河源頭的考察,地下岩溶地形、海岸地形、沙漠地形等自然地理的認識,都取得了科學的結論.

隋唐的醫學成就,至今仍盛傳於世.隋朝名醫巢元方的《諸病源候總論》,記述了多種疾病的病因、診斷、治療和預防方法,反映出隋代的醫藥學已具有相當高的水平.當時的腸吻合、血管結紮、拔牙等外科手術,在整個世界是沒有前例的.唐代著名的醫藥學家孫思邈,畢生致力醫學,被人們稱為 藥王.他在唐高宗時編著的《新修本草》,是世界上第一部由國家頒佈的藥典.唐代的鍼灸學已有相當高的水平,鍼灸掛圖、圖譜、灸療專著大量增加,鍼灸療法被正式列入國家的醫學教育課程.此外,隋唐時期完善了醫事制度,對醫學典籍進行了系統地整理和深入的研究,對醫科也有了科學的劃分,藏醫和中外醫藥交流也空前發展,造就了一個醫學上的輝煌時代.

隋唐的水利事業成就顯赫.溝通五大水系的大運河,以其巨集大的規模和高超的設計水平而載入史冊.涪陵魚石則是我國最早的 水位站.唐代的引黃灌溉和關中平原灌溉系統的修復和改造,科學地解決了引水、排水和灌溉等重大課題,為人類的水利事業提供了寶貴的經驗.

隋唐的建築技術,取得了輝煌的成就.由隋代著名建築家宇文愷主持修建的大興城及洛陽城,唐代嚴密規劃加以擴建的長安城,其設計思想合理,建築規模巨集大,皇宮、民居、坊裡、市場、街道、水源、航運、綠化等各種功能均大大超越前代都城,產生了深遠的影響.趙州橋造型奇特、設計精巧,至今仍是橋樑建築史上的光輝範例.廣泛應用的木結構建築技術體系和高層結構建築技術體系,推動了古代建築事業的發展和壯大.