草書的採怎麼寫 採字草書法怎麼寫

採字草書寫法九種，具體如下：

採，讀作cǎi或cài，意思有：

①摘（花兒、葉子、果子）：採花|採摘|採茶。

②選取；取：採購|採用|採取。

③蒐集；尋找：採風|採訪|採集標本。

④開發；挖掘（礦藏）：採礦|採煤|採掘。

⑤精神；神色：興高采烈|無精打采。

“彩”字草書寫法：

草書有廣義和狹義之分。廣義指的是，不論時代，凡寫得潦草的字，都可以算草書。狹義指的是，即作為一種特定的字型。形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫連綿。

擴充套件資料：

1、草書特點是存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。

2、行書是介於楷、草之間的一種書體。書寫放縱流動，類似有草書的稱行草；寫的比較端正平穩，類似有楷書的稱行楷。

3、楷書又稱正書、真書。楷書的特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，因此叫楷書。

4、隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。

參考資料：搜狗百科_草書

夜宿山寺

唐 李白

危樓高百尺，手可摘星辰。

不敢高聲語，恐驚天上人

〔註解〕

危樓：高樓，這裡指建築在山頂的寺廟。

百尺：虛指，不是實數，這裡形容樓很高。

星辰：天上的星星統稱。恐：恐怕。

（翻譯〕

山上寺院的高樓多麼高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。

〔賞析〕

《夜宿山寺》是李白的一首紀遊寫景短詩。

首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端一個“ 危 ”字，倍顯突兀醒目，與“高”字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。

次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有“高處不勝寒”的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的“危樓”的嚮往。

三、四句“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態，從詩人“不敢”與深“怕”的心理中，我們完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明瞭。

這裡，詩人發揮大膽想象，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想象的巨集偉建築展現在我們面前。

行書是一種統稱，分為行楷和行草兩種。

它在楷書的基礎上發展起源的，介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。

實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”，草法多於楷法的叫“行草”。

行書實用性和藝術性皆高，而楷書是文字元號，實用性高而藝術性相對不足；相比較而言，草書則是藝術性高，但是實用性顯得相對不足。 行書是介於楷、草間的一種書體。

寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。 在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是絲連。

行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的準則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。

行書的用筆有以下幾個特點： [1]點畫以露鋒入紙的寫法居多； [2]以歟側代替平整； [3]以簡省的筆畫代替繁複的點畫； [4]以勾、挑、牽絲來加強點與畫的呼應； [5]以圓轉代替方折。

“樑昌述”的幾種行書寫法：

段寧毛筆行書

司馬彥行書

葉根友鋼筆行書

葉根友毛筆行書

草書是漢字的一種字型，特點是結構簡省、筆畫連綿。

形成於漢代，是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。草書分為章草和今草，而今草又分大草（也稱狂草）和小草，在狂亂中覺得優美。

《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。

章草筆劃省變有章法可循，代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法，筆勢流暢，代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。

狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。狂草代表作如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敘帖》，都是現存的珍品。

草書之章法雖難以定形，但也有其必須遵循的原則。（一）氣勢貫通“勢來不可止，勢去不可遏。”

要使靜止的字活起來，就必須講“勢”。勢是發展的、流動的、變化的，所以蔡邕認為筆勢應來去自然，不可遏止。

這“勢”就是“血脈”、“筋脈”，是章法氣勢形成的根源，也是草書章法形成的原因之—。

（二）錯綜變化草書章法之錯綜變化難以名狀，錯綜者指字之大小錯綜、疏密錯綜、用筆輕重錯綜，欹正錯綜等，懷素《自敘帖》、張旭《古詩四首》皆極盡錯綜變化之能事，其章法常以“雨夾雪”喻之。

如落葉紛披，令人眼花繚亂，然片片落葉又極規則，規則中有不規則，視覺上是動的。細審之，每一字又靜靜躺在紙上，並不曾動，這就是因其錯綜變化所致的藝術效果。

形成草書章法的整體效果是：滿紙盤旋，飛舞，內氣充盈，十分的傳情，十分的浪漫，激情不可抑止。丁文雋在《書法精論》中精闢地指出：“就一字觀之，真之結構密而大草之結構疏，就全幅觀之， 真之結構疏而大草之結構密。”

以人求異之心而論，草書之章法最異，最能滿足人們求異心理的需要，最能吸引人的視線。（三）虛實相生草書章法理應“虛實相生”。

“實”指紙上的點畫，也即有墨的黑處；“虛”指紙上點畫以外的空白，也即無墨的白處。老子曰：“知白守黑”，是指哲理上的虛實，是對世間萬物矛盾的一種理解和調和的方法。

用在書法上，就是要調配好黑白之間的關係，太黑則墨氣一團，氣悶而有窒息感；太白則凋疏空曠，氣懈而有鬆散感。草書章法中還應有“透光之美”，其作品的雅趣往往在“白”的妙用，也就是在“虛”處來體現書法藝術的韻致和高雅之情。

鄧石如說：“字畫疏處可以走馬，密處不使通風，常計白當黑，奇趣乃出。”在草書章法的處理上，要“虛者實之”，“實者虛之”，虛中有實，實中有虛，互補互生，使字與字，行與行之間能融為一體，縝密無間。

所以劉熙載說：“古人草書，空白少而神遠，空白多而神密。”空白多反而顯其密，妙線上條的粗細強弱的交替，筆勢的開合聚散的變化，字形的大小高低的錯雜，構成虛實相生的章法效果。

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