愛字行書字怎麼寫

愛的行書寫法如下：

行書是介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。"行"是"行走"的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。

愛：[ ài ]

基本解釋

1. 對人或事有深摯的感情 ：愛莫能助（雖同情並願意幫助，但力量做不到）。

2. 喜好（hào） ：愛唱歌。

3. 容易 ：鐵愛生鏽。

4. 重視而加以保護 ：愛護。

擴充套件資料：

相關詞彙解釋

1、相愛[ xiāng ài ]

解釋：互相親愛、友好。

巴金 《滅亡》第九章：“她相信人應該彼此相愛，互助地、和平地生活著。”

2、珍愛[ zhēn ài ]

解釋：珍視愛惜；珍惜喜愛。

馬南邨 《燕山夜話·珍愛幼小的心靈》：“兒童的心靈是最純真的。我們就特別應該加倍珍愛，好好地注意培養。”

3、熱愛[ rè ài ]

解釋：形容愛的程度很深。

馮德英 《苦菜花》第十章：“八路軍個個是英雄漢，根據地人民熱愛子弟兵。”

4、愛撫[ ài fǔ ]

解釋：疼愛護慰。

張賢亮 《靈與肉》：“他沒有受過多少母親的愛撫。”

5、愛惜[ ài xī ]

解釋：愛護珍惜。

楊朔 《京城漫記》：“你要是懂得人民的生活，你就會像人民一樣愛惜這塊地方了。”

愛的行書寫法如下： 行書是介於楷書、草書之間的一種字型，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。

"行"是"行走"的意思，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正。 愛：[ ài ] 基本解釋 1. 對人或事有深摯的感情 ：愛莫能助（雖同情並願意幫助，但力量做不到）。

2. 喜好（hào） ：愛唱歌。 3. 容易 ：鐵愛生鏽。

4. 重視而加以保護 ：愛護。 擴充套件資料：相關詞彙解釋 1、相愛[ xiāng ài ] 解釋：互相親愛、友好。

巴金 《滅亡》第九章：“她相信人應該彼此相愛，互助地、和平地生活著。” 2、珍愛[ zhēn ài ] 解釋：珍視愛惜；珍惜喜愛。

馬南邨 《燕山夜話·珍愛幼小的心靈》：“兒童的心靈是最純真的。我們就特別應該加倍珍愛，好好地注意培養。”

3、熱愛[ rè ài ] 解釋：形容愛的程度很深。 馮德英 《苦菜花》第十章：“八路軍個個是英雄漢，根據地人民熱愛子弟兵。”

4、愛撫[ ài fǔ ] 解釋：疼愛護慰。 張賢亮 《靈與肉》：“他沒有受過多少母親的愛撫。”

5、愛惜[ ài xī ] 解釋：愛護珍惜。 楊朔 《京城漫記》：“你要是懂得人民的生活，你就會像人民一樣愛惜這塊地方了。”

“愛”字隸書寫法：

1、第一種：書家——文徵明。

文徵明為“四大才子”之一，詩詞字畫無不稱奇，人稱四絕聖手，並非浪得虛名，而是實打實的真功夫，真本領。文徵明的書法作品很多，大多以小楷或行草著於世間。但他的隸書、篆書同樣也都秀勁拔萃，屬於各類兼善的法書大家，在同儕眼中，他甚至可以略勝趙孟，豪踞歷代俊逸法書之巔。

2、第二種：書家——吳熙載。

吳煕載以篆書和隸書最為知名。其篆書點畫舒展飄逸，結體瘦長疏朗，行筆穩健流暢。古樸雖不及鄧石如，而靈動典雅似則過之，頗具嫵媚優雅之趣，在晚清書壇享有很高的聲譽。對後來的趙之謙、吳昌碩均有影響。

3、第三種：書家——趙孟頫。

趙孟頫擅長篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書。

隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

根據出土簡牘，隸書始創於秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

擴充套件資料

“愛”字行書寫法：

1、第一種：書家——黃庭堅。

黃庭堅擅長行書、草書，楷書也自成一家。黃庭堅作為“蘇門四學士”之一，受蘇軾書風的影響。其行幫手札墨跡撇捺開張、字形扁闊、字勢向右上揚等，都明顯表現出蘇軾書法的特徵。

2、第二種：書家——唐寅。

唐寅書法源自趙孟頫一體，風格豐潤靈活，俊逸秀拔。用筆凝重，圓碩多肉，結體偏於長方，雄強茂密，點畫橫細豎粗，並吸納隸法，橫筆收尾似“蠶頭”，捺筆收筆中途之頓近“燕尾”，極富力度。

3、第三種：書家——王羲之。

王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。王兼善隸、草、楷、行各體。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。

行書是介於楷、草間的一種書體。寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。

在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是絲連。

參考資料來源：搜狗百科--隸書

參考資料來源：搜狗百科--行書

甲骨文記錄和反映了商朝的政治和經濟情況，主要指中國商朝後期（前14~前11世紀）王室用於占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。

金文應用的年代，上自商代早期，下至秦滅六國，約1200多年。

小篆是在秦始皇統一中國後（前221年），推行“書同文，車同軌”，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制了統一文字的漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。

隸書是漢字中常見的一種莊重的字型，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。

楷書是我國封建社會南北魏到晉唐最為流行的一種書體。

草書，是為了書寫便捷而產生的一種書體。《說文解字》中說：“漢興有草書”。草書始於漢初，其特點是：存字之梗概，損隸之規矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創之意，謂之草書。

行書是介於楷書與草書之間的一種書體，大約出現在西漢晚期和東漢初期。

“愛”字隸書寫法： 1、第一種：書家——文徵明。

文徵明為“四大才子”之一，詩詞字畫無不稱奇，人稱四絕聖手，並非浪得虛名，而是實打實的真功夫，真本領。文徵明的書法作品很多，大多以小楷或行草著於世間。

但他的隸書、篆書同樣也都秀勁拔萃，屬於各類兼善的法書大家，在同儕眼中，他甚至可以略勝趙孟，豪踞歷代俊逸法書之巔。 2、第二種：書家——吳熙載。

吳煕載以篆書和隸書最為知名。其篆書點畫舒展飄逸，結體瘦長疏朗，行筆穩健流暢。

古樸雖不及鄧石如，而靈動典雅似則過之，頗具嫵媚優雅之趣，在晚清書壇享有很高的聲譽。對後來的趙之謙、吳昌碩均有影響。

3、第三種：書家——趙孟頫。 趙孟頫擅長篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱於世。

其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，創“趙體”書。 隸書，有秦隸、漢隸等，一般認為由篆書發展而來，字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

根據出土簡牘，隸書始創於秦朝，傳說程邈作隸，漢隸在東漢時期達到頂峰，上承篆書傳統，下開魏晉、南北朝，對後世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。 擴充套件資料 “愛”字行書寫法： 1、第一種：書家——黃庭堅。

黃庭堅擅長行書、草書，楷書也自成一家。黃庭堅作為“蘇門四學士”之一，受蘇軾書風的影響。

其行幫手札墨跡撇捺開張、字形扁闊、字勢向右上揚等，都明顯表現出蘇軾書法的特徵。 2、第二種：書家——唐寅。

唐寅書法源自趙孟頫一體，風格豐潤靈活，俊逸秀拔。用筆凝重，圓碩多肉，結體偏於長方，雄強茂密，點畫橫細豎粗，並吸納隸法，橫筆收尾似“蠶頭”，捺筆收筆中途之頓近“燕尾”，極富力度。

3、第三種：書家——王羲之。 王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第一行書”。

王兼善隸、草、楷、行各體。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。

王羲之書風最明顯特徵是用筆細膩，結構多變。 行書是介於楷、草間的一種書體。

寫得比較放縱流動，近於草書的稱行草；寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。 在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若遊絲的痕跡，這就是絲連。

參考資料來源：百度百科--隸書 參考資料來源：百度百科--行書。

甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書 （商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書 以上的“甲金篆隸草楷行”七種字型稱為 “漢字七體” 中國文字——漢字的產生，有據可查的，是在約公元前14世紀的殷商後期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。

甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。 到了西周後期，漢字發展演變為大篆。

大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動；二是規範化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。 後來秦朝丞相李斯對大篆加以去繁就簡，改為小篆。

小篆除了把大篆的形體簡化之外，並把線條化和規範化達到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長方形的方塊字型。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。

至漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。

隨後，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。

介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字型。 到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進一步完善和發展，產生了一種新型書體——宋體印刷字型。

印刷術發明後，刻字用的雕刻刀對漢字的形體發生了深刻的影響，產生了一種橫細豎粗、醒目易讀的印刷字型，後世稱為宋體。當時所刻的字型有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。

其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經略具橫細豎粗的一些特徵。到了明代隆慶、萬曆年間，又從宋體演變為筆畫橫細豎粗、字形方正的明體。

原來那時民間流行一種橫劃很細而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂裡的神主牌等都採用這種字型。以後，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過程中創造出一種非顏非歐的膚廓體。

特別是由於這種字型的筆形橫平豎直，雕刻起來的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創一格，讀起來清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀以來直到今天非常流行的主要印刷字型，仍稱宋體，也叫鉛字型。 在中國文字中，各個歷史時期所形成的各種字型，有著各自鮮明的藝術特徵。

如篆書古樸典雅，隸書靜中有動，富有裝飾性，草書風馳電掣、結構緊湊，楷書工整秀麗，行書易識好寫，實用性強，且風格多樣，個性各異。 漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號和適應毛筆書寫的筆畫以及便於雕刻的印刷字型，它的演進歷史為我們進行中文字型設計提供了豐富的靈感。

在文字設計中，如能充分發揮漢字各種字型的特點及風采，運用巧妙，構思獨到，定能設計出精美的作品來。 自秦始皇統一，中國文字才逐漸走上了發展的道路，各個時代的中國文字都有著與眾不同獨特的民族、民風的內涵，中國的文字史裡處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。

然而，現今有些人對本國文字瞭解甚少，而對於其他國家的語言文字投入極大的熱情，卻依然是個半調子。文字是國家的靈魂，為了瞭解祖國文字的變遷，祖國的歷史，祖國的靈魂，我們選擇了這個課題。

中國文字的發展，經過秦統一中國後，連續對漢字進行簡化、整理，使漢字逐漸走向規範化。漢字的發展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個階段的演變過程。

其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字型，都是經過長期演變逐漸形成的。

總體來說，楷書形成後，中國文字已基本定型（表一）。 （表一：漢字書體的演變） 1甲骨文 秦統一文字前，中國的漢字，不論從字型、應用角度而言，還是混亂的。

古文廣義而言，其包括大篆在內的小篆以前的文字；狹義的講，指中國文字史上大篆以前的文字。這裡採用狹義的古文概念。

古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。 甲骨文字：為商朝後期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內容多為"卜辭"，也有少數為"記事辭"。

甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。其文字有刀刻的，有的填滿硃砂，也有直接朱書墨書的。

因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期尚未統一。

殷代影象金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。

金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。 甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡的印跡（如表二）。

（表二：甲骨、金文對照表） 甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶。

撇、點、點、撇、點、橫撇/橫鉤、橫、撇、橫撇/橫鉤、捺。

愛，漢語常用字，讀作ài，最早見於金文，其本義是“喜愛”“愛好”，意為對人或事有深摯的感情，後來又引申出“愛情”“愛惜”“貪”等意思來，《說文解字》解釋為“行走的樣子”，可意為“疼惜呵護對方，為之奔波辛勞”之義。

2019年11月20日，“漢語盤點2019”活動啟動，清博大資料推薦的國內字為“國、愛、治、紀、會”。

擴充套件資料

來歷：

“愛”字由“欠”（或“旡”）和“心”兩部分構成。“欠”和“旡”都是端坐地上張著口的人形，“欠”的口”朝左，“旡”的口朝右。

張口的人，用右手撫著心以表示“張口告人，心裡喜歡”的意思，這就是“愛”這個會意字，小篆繼承了金文的形體，只是把“欠”變為“旡”了。

但秦始皇併吞六國以後統一使用的小篆“愛”，字腳卻多了一隻向下的足（夊），以表示“愛”是一種行為與行動，反而把字繁化了。

隸化後楷書，主要是上半部分的變化。簡體楷書的“愛”則採用行書字形，依據草書字形將正體楷書字形中的“心”和“夊”簡化成“友”。

楷書由中間帶“心”的“愛”簡寫成現代漢語中的“愛”，不僅導致金文字形中的“欠”形部分消失，連正體楷書字形中的“心”形也消失。

撇、點、點、撇、點、橫撇/橫鉤、橫、撇、橫撇/橫鉤、捺。

愛，漢語常用字，讀作ài，最早見於金文，其本義是“喜愛”“愛好”，意為對人或事有深摯的感情，後來又引申出“愛情”“愛惜”“貪”等意思來，《說文解字》解釋為“行走的樣子”，可意為“疼惜呵護對方，為之奔波辛勞”之義。 2019年11月20日，“漢語盤點2019”活動啟動，清博大資料推薦的國內字為“國、愛、治、紀、會”。

擴充套件資料來歷： “愛”字由“欠”（或“旡”）和“心”兩部分構成。“欠”和“旡”都是端坐地上張著口的人形，“欠”的口”朝左，“旡”的口朝右。

張口的人，用右手撫著心以表示“張口告人，心裡喜歡”的意思，這就是“愛”這個會意字，小篆繼承了金文的形體，只是把“欠”變為“旡”了。 但秦始皇併吞六國以後統一使用的小篆“愛”，字腳卻多了一隻向下的足（夊），以表示“愛”是一種行為與行動，反而把字繁化了。

隸化後楷書，主要是上半部分的變化。簡體楷書的“愛”則採用行書字形，依據草書字形將正體楷書字形中的“心”和“夊”簡化成“友”。

楷書由中間帶“心”的“愛”簡寫成現代漢語中的“愛”，不僅導致金文字形中的“欠”形部分消失，連正體楷書字形中的“心”形也消失。