嫌疑的疑怎麼寫

一、“疑”的筆畫順序：撇、豎彎鉤、撇、橫、橫、撇、點、橫鉤、點、橫鉤、豎、橫、撇、捺。

二、“疑”的筆順圖解：

三、“疑”的讀音：nǐ、yí

四、“疑”的基本字義：

(1)讀作 yí

1、不信，猜度（duó）：疑惑。疑問。疑心。疑團。疑慮。疑竇。疑點。疑端。猜疑。懷疑。

2、不能解決的，不能斷定的：疑案。疑難。疑義。存疑。

(2)讀作 nǐ

1、安定，止息。

2、古同“擬”，比擬。

擴充套件資料

一、組詞：憂疑、疑端、疑遲、稽疑、疑城、疑怪、遊疑、疑訝、疑謎、矜疑、疑罪、疑誤、危疑、疑結、心疑、疑網、疑思、疑迷、迷疑、傳疑、見疑、疑貳、疑隙、前疑、涉疑、疑事、相疑、疑冰、多疑、疑戰、疑謀。

二、詞語解釋：

1、憂疑 [ yōu yí ]

憂慮疑懼。

2、疑罪 [ yí zuì ]

證據不足，難以量刑之罪。

3、疑法 [ yí fǎ ]

疑難案件。亦指審判疑難案件。

4、疑經 [ yí jīng ]

有偽託嫌疑的佛教經典；懷疑經旨的傳統解說。

5、疑冰 [ yí bīng ]

引例中夏蟲指生長在夏天的昆蟲，天一冷就死去，因此不知冰為何物，卻主觀地懷疑冰的存在，故用以喻無知而妄加臆斷。

疑字偏旁： 疋 ， 疋 讀作：pǐ、yǎ 、shū

漢字 ： 疑

讀音 ： yí、nǐ

部首 ： 疋

筆畫數 ： 14

筆畫名稱： 撇、豎彎鉤、撇、橫、橫、撇、點、橫撇/橫鉤、點、橫撇/橫鉤、豎、橫、撇、捺

解釋：

[yí]

1.不信，猜度（duó）：~惑。~問。~心。~團。~慮。~竇。~點。~端。猜~。懷~。半信半~。

2.不能解決的，不能斷定的：~案。~難。~義。存~。

[nǐ]

1.安定，止息。

2.古同“擬”，比擬。

組詞：

1、不容置疑

2、懷疑

3、疑心

4、遲疑

5、猜疑

6、疑惑

7、質疑

寫疑心的詞語

猜測 猜度 猜忌 猜慮 猜謎 猜嫌 猜想 猜疑 測度 詫異 吃心 揣測 揣度 揣摸 存疑

忖測 忖度 忖量 打結 擔心 嘀咕 多心 神算 生疑 思忖 思疑 探求 推測 推度 推見

推求 推想 問號 瞎猜 瞎蒙 嫌疑 獻疑 心疑 懸揣 懸擬 疑猜 疑竇 疑惑 疑忌 疑懼

疑慮 疑團 疑問 疑心 疑義 疑雲 臆測 臆度 臆想 猶疑 猶豫 置疑 捉摸 琢磨

猜謎兒 打悶雷 犯嘀咕 犯疑心 想當然 疑心病

疑心生喑鬼 以小人之心度君子之腹

暗自嘀咕 半信半疑 杯弓蛇影 變化莫測 不可置信 不可捉摸 不容置疑 察言觀色 躊躇不前

打個問號 打破疑團 大惑不解 管窺蠡測 狐埋狐搰 狐疑不決 互相猜忌 堅信不疑 將信將疑

揆其本意 揆情度理 困惑不解 狼顧狐疑 兩相嫌疑 兩小無猜 料想不到 滿肚疑團 滿腹狐疑

滿腹疑團 難以置信 驅散疑雲 無從推測 無可置疑 心存疑慮 心懷疑忌 心懷疑慮 形跡可疑

疑竇叢生 疑鬼疑神 疑惑不解 疑人疑鬼 疑神見鬼 疑神疑鬼 疑事無功 疑團莫釋 疑霧消散

疑心生鬼 疑信參半 疑行無成 疑雲滿腹 疑雲難消 以己度人 捉摸不定 左思右想 左右狼顧

做賊心虛

下面簡單過一下，不妥之處，煩請朋友指正、如下格式是：（出處）：（翻譯）《管子》聖君任公不任私，任大道而不任小物：所謂“任公”就是要依靠公正、公法；“不任私”就是做事不憑私意、私見、不憑個人恩怨。

任私就會失去公正，就不能得出正確的判斷。以大方向而不是小的方面來進行評任。

《八蜀志.卻正傳》小屈大伸，存公忽私：先能夠受點委屈，而後會大有作為的；心存公正就會忽略私心。《晉書.劉頌傳》盡公者，政之本也；樹私者，亂之源也：為公盡職是從事政務的基本，為己謀私是社會混亂的根源啊。

《晉書.潘尼傳》憂慮之接，必生。：憂慮、禍患相連，必定是因自私而產生，因慾望而興盛。

自私的人不可能真正滿足他的私心，貪慾強的人，不可能滿足無止境的貪慾，真是至理名言啊。《老子》見素抱樸，少私寡慾：應該保持平凡，堅持樸實；減少私念，降低慾望《管子•版法》悅眾在施愛，有眾在廢私：讓眾人高興在於佈施仁愛，去除偏私心態才能得大家稱道。

《七法》君身論道行理，則群臣服教，百吏嚴斷，莫敢開私焉：君主做事講道理，則群臣服從教化，各位官員嚴格秉公斷案，就沒有人敢有私心。《管子•牧民》如地如天，何私何親；如月如日，唯君之節：象天地對待萬物，沒有什麼偏私偏愛；象日月光彩普照一切，才是算得上君主的氣度。

法家的公是以一種固定的原則消滅一切私，用嚴格的法律而不考慮道德方面的因素維持“公”，忽略了正常範圍內的個人合理存在的私利。儒家的公是以重義輕利的抽象倫理來扶持公，壓制私。

《列子》公公私私，天地之德：意思說公公私私是天地間自然的現象《荀子•儒效》志忍私，然後能公：在意志上能抑制私慾才能一心一意為公家做事。謂矯其性：是所說改變他心性。

《韓非》言曲以便私：說人壞話以方便其私利。《韓非子•孤憤》不明察，不能燭私：不明察就不能洞悉（他的）私心。

楊雄《法言》事得其序之謂訓，勝己之私之謂克：做事順從天地之道是所謂的次序，仁者能夠戰勝自己的私慾而歸於克己復禮。《國語•晉語八》夫正國者，不可以日匿於權，行權不可以隱於私：治理國家的人，不可過分親近權利，行使權利不能有私心。

否則百姓不規則，政令不夠暢通。王符《潛夫論》是以明王審法度而佈教令，不行私以欺法，不黷教以辱命：因此英名的君主審時度勢而宣佈教令，不因私而傷害法度，不濫用教化法律而玷汙君主的職責。

《論語》退而省其私，亦足以發：後來（過後，返回來）我考察他私下的言論，發現他對我所講授的內容有所發揮《三國志•蜀志•李嚴傳》夫水至平而邪者取法：水最平正（心術就會正直），因此歪邪的人對水自顧也不得不服氣；鏡子最明亮，因此醜陋的人對鏡自照也毫無怨言。水和鏡子能顯示出人的本來面目，卻又不讓人怨恨，其原因就在於它們毫無私心《韓非子•五蠹》自環者為之私，背私為之公：古代倉頡造字就說：只顧自己是自私的表現，而放棄自己的利益就是大公。

公私是相反的，倉頡原本就已經知道了啊。《禮.樂記》其政散，其民流，誣上行私：而桑間、濮上一帶的音樂也是亡國之音，這種音樂奸聲逆氣，引人向惡，所以有這種音樂的地方一定政教荒怠，民眾流離，誣陷好人，謀取私利，不可止住。

《荀子•臣道》朋黨比周，以環主圖私為務，是篡臣者也：結黨營私，排斥異己，謀取私利，是篡奪君權之臣。《鬼谷子》說人主者必與之言奇：與上司說話需用出奇制勝的方法事引導他；與下屬說話要用切身利益說服他。

《釋私論》有宰嚭耽私，卒享其禍：吳國的太宰嚭貪婪美色私利，最終還是被越王（葬吳王）滅吳國後而誅殺太宰嚭。《後漢書.馬援傳》夫利不在身，以之謀事，則智；慮不私己，以之斷義，必厲：如果不只是考慮自身利益，這樣計謀做事就會很理智聰明，思考問題不存私心，用以判斷事情真相，一定會嚴正清楚《易》以斷天下之疑：用來分析天下的不解問題。

《書.周官》蓄疑敗謀，怠忽荒政：存有積疑不決必然敗壞巨集圖大略，懈怠輕忽一定荒廢國事朝政。《禮》夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也：“禮”是用來判定親疏關係，裁決嫌疑，分別異同，辨明是非的。

《公羊傳》春秋謹於別尊卑，理嫌疑：《春秋》嚴謹的分清楚尊卑上下級關係，理清嫌忌猜疑。《穀梁》著以傳著，疑以傳疑：寫書要是清楚的寫清楚，不能判斷的不判斷；即是說歷史家應遵從忠實記載史實的原則，並能夠將這一原則貫徹到自己的著作之中。

《說文》疑，惑也。《漢書.師丹傳》帝所折中定疑：應該根據事件過程進行整體判斷而分析疑惑。

《鬼谷子》決情定疑，萬事之機：隨機應萬變，當斷則了斷，是做決策的正確方法。《管》賢者死忠以舍疑：賢人會為了窮究事情真相而不惜一切。

《苟》知莫大乎棄疑，行莫大於無過：真知莫過於可以忽略疑問，善行莫過於沒有錯誤。《素書》危莫危於任疑：最危險害怕的是任用有嫌疑的人。

《素書》自疑不信人，自信不疑人：自己多疑就不會相信別人，自信的人不會猜忌別人。重點還是在於自己。

《左傳》卜以決疑，不疑何卜：遇上解決不了的疑難，希望占卜能給予解決，沒有疑難誰會去佔。