是誰 樽叔

沉浸在由聲音編織而成的夢幻世界

——M站日抓情報局

新垣樽助，日本男性聲優，1976年6月18日出生於沖繩縣島尻郡久米島町，血型B型，所屬事務所為Mausu Promotion。

看到新垣桑的名字，司機朋友們有沒有很興奮，很激動，甚至還有點兒呼吸緊促，渾身燥熱，彷彿嗅到了濃烈的荷爾蒙氣息呢！？？反正本仙女就是這個樣子的啦。

“BL抓馬界的當紅聲優新垣桑”

作為近年來活躍在日本BL抓馬界第一線的新垣樽助桑，從2013年bl初次下海之後，就以迅雷不及掩耳之勢迅速躋身於BL抓馬界的當紅聲優陣營，主演了數量眾多的BL作品，俘獲了大量的海內外粉絲。

新垣桑被中國被粉絲們暱稱為“樽叔”，也是BL抓馬界F4成員之一（F4是中國粉絲對4名BL作品大賣的男性聲優名字的略稱，分別是：新垣樽助，興津和幸，佐藤拓也，古川慎，注：排名順序根據聲優出道時間先後排列）。

新垣桑2000年聲優出道，出道時間雖長，但是新垣桑因為在動漫作品中的角色都是配角居多，所以粉絲認知度不是很高。

比較出名的動漫角色有《網球王子》裡的沖繩比嘉中木手永四郎，《Fate/Zero》裡的間桐雁夜。

此外，新垣桑還給大量的外國電影電視劇進行日語配音，近年來更是出演了眾多乙女向遊戲，比如說《刀劍亂舞》和《夢100》等等，曝光率是越來越高。

除了聲優活動以外，新垣桑還組建了樂隊“樽生”，擔任樂隊的主唱，定期會舉辦LIVE。

今年還發行了第一張專輯《新しい唄》新垣桑無論是聲音還是唱功都很棒，所以大家也不妨關注一下新垣桑的音樂作品吧。

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“新垣桑與《鳴鳥不飛》”

說到新垣桑的BL作品，就不得不提《鳴鳥不飛》這部BL鉅製了。

《鳴鳥不飛》是新垣桑的BL下海作，也是新垣桑的BL代表作。

而且這部作品，CD化後得到了業界和粉絲們極高的評價。

攻鐵老師的《鳴鳥不飛》這部漫畫，是以日本黑社會為題材的BL漫畫作品，在決定CD化之前已經擁有了眾多忠實的粉絲，就連福山雅治也在媒體上公然承認自己是《鳴鳥不飛》這部作品的粉絲，對這部作品讚賞有加。

所以，2013年當這部作品決定CD化的時候，有關主人公矢代的聲優由誰來擔任，當時在粉絲當中掀起了軒然大波。

因為矢代這個人物性格實在是太複雜太難刻畫了，而且裡面有大段露骨的H場景描寫，對於聲優的演技是一個很大的考驗和挑戰。

然而，當聲優公佈出來的時候，許多粉絲都傻眼了。

因為，新垣樽助是個很陌生的名字，不僅從來沒有出演過任何BL作品，甚至連稍有名氣點兒的動漫角色都屈指可數。

儘管如此，當年已經37歲的新垣桑，接下了自己聲優人生中的第一部BL作品，並且用自己精湛的演技，將矢代這個角色刻畫得活靈活現，給粉絲們交上了一份滿意的答卷。

本仙女在聽這部作品的時候，無論聽多少次，都會對新垣桑的演技拍案叫絕：青年矢代的孤單寂寞和自暴自棄，中年矢代的圓滑世故和狡猾狠毒，內心深藏的對影山那份依賴和愛戀，難以言表卻在一點一滴加深的對百目鬼的愛意。

新垣桑對這些纖細又矛盾的情感的刻畫，把握得十分到位，並通過精準微妙的演技，僅靠聲音和語氣，賦予了矢代鮮活的生命和靈魂。

其實對新垣桑的演技的稱讚，不僅僅是小編的一面之詞，就連一起合作的聲優們也對新垣桑的演技讚賞不絕。

Freetalk裡面，百目鬼的聲優羽多野涉就稱讚新垣桑的演技是：纖細到讓他起了一身雞皮疙瘩。

龍崎的聲優三宅健太則對新垣桑性感的演技讚歎不已：新垣桑演繹的男人要比女人都性感多了。

有關新垣桑為什麼在37歲突然下海接下了《鳴鳥不飛》這部作品，小編曾聽到過這麼一個傳聞（真實性有待確認）：新垣桑是攻鐵老師欽點的聲優。

攻鐵老師在聽到了新垣桑的聲音後就認定了矢代這個角色非新垣桑莫屬。

如果這個傳聞是真的話，小編真的要好好膜拜和感謝攻鐵老師，幸虧老師的惠耳（？）識美音，才把新垣桑拖下了BL的汪洋大海，BL界也從此誕生了一顆新星，福利了海內外眾多腐女腐男們的耳朵。

“新垣桑的代表作們”

新垣桑的BL作品，除了《鳴鳥不飛》以外還有很多。

尤其是主演作品，無論攻受，張張香豔絕倫，拋開劇情不談，就連床戲都動不動飆演技。

這裡推薦給大家幾張小編個人覺得不錯有特點的作品哈。

《睡夢中的男人和戀愛中的男人》（作者：座裡屋蘭丸），攻役：新垣樽助，受役：佐藤拓也。

蘭丸老師的作品，不怕不開車，就怕飆車太快被甩出車外。

這部作品，基本上軌軌有肉，分分鐘高能。

加上F4兩大法高超演技的大碰撞，絕對美味絕對質量槓槓槓有保障！

《Immoral Triangle Case.2》（簡稱NTR三角）攻役：佐藤拓也，古川慎，受役：新垣樽助。

原創故事，劇情基本可以忽略不計，又是一部F4大法們激情碰撞的作品，而且還是3！P！！！喜歡吃肉的朋友們就放心大膽地聽去吧，包你一本滿足。

就是暗暗心疼一下新垣桑，一個人應付兩個攻，真的是好辛苦喲。

《女王和裁縫》（作者：スカーレット・ベリ子）。

攻役：村田太志，受役：新垣樽助。

想感受一下逆CP的不妨可以聽聽這部作品。

雖然H部分不是很多，但是新垣桑的叔受真的是妙不可言嘿嘿。

類似的叔受作品還有《情色塗鴉》，攻役：古川慎，受役：新垣樽助，大家可以順便感受一下新垣桑棒讀小黃文的演技。

《四代目大和辰之》（作者：スカーレット・ベリ子）。

攻役：興津和幸，新垣樽助，受役：佐藤拓也）。

註明：不是3P！新垣桑在這裡出演了一個內心扭曲的渣攻（？算是吧），裡面有段用道具SM受君的情節真的是好！赤！雞！呀！！

《男子高校生的第一次 第六彈》，攻役：八代拓，受役：新垣樽助。

原創劇情，不要問我情節，張嘴吃肉就行！這裡新垣桑帶著年芳23歲（錄音當時）的BL新人八代拓小哥哥，飆了20分鐘加的高速車，而且還好幾段，小編聽的時候，真替八代拓小哥捏了把冷汗，好擔心小哥哥方向盤沒把好被甩出車外。

想感受一下老司機帶新司機反差萌，並且大口吃肉大口喝酒的朋友，這部作品推薦喲。

此外新垣桑的作品還有很多很多，小編就不一一介紹了。

總而言之，跟著新垣桑混就有肉吃。

而且小編堅信今後新垣桑還會帶給大家更多優秀美味的作品。

M

文稿

蘋果姐姐

樽叔是新垣樽助。新垣樽助被中國被粉絲們暱稱為樽叔。新垣樽助出生於1976年6月18日，日本的男性聲優，沖繩縣出身，所屬事務所為Mausu Promotion。舊藝名是新垣正明，後來用已故祖父的舊名樽助作為自己的藝名，血型B型。配音演員是指為影片配上對白的人，其不同於舞臺演員和電影演員。他們從聲音上來再現原片（劇）中人物的形象，以聲音作為其表演手段。他們在配音前必須對原片的故事、藝術樣式、風格、時代背景等作充分的分析，然後擬定出自己對某一角色的配音方案，也稱之為聲音化妝。

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秋雨——高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。

秋夜——睡起秋聲無覓處，滿階梧葉日明中。

秋聲——未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

秋葉——夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。

秋色——雨侵壞甕新苔綠，秋入橫林數葉紅。

秋月——月光浸水水浸天，一派空明互迴盪。

秋菊——寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

秋思——故人萬里無訊息，便擬江頭問斷鴻。

秋愁——莫道身閒總是，孤燈夜夜寫清愁。

秋興——西風吹葉滿湖邊，初換秋衣獨慨然。

秋懷——出門未免流年嘆，又見湖邊木葉飛。

秋夢——清夢初回秋夜闌，床前耿耿一燈殘。

秋憶——砧杵敲殘深巷月，梧桐搖落故園秋。

秋悟——人人解說悲秋事，不似詩人徹底知。

秋味——蟋蟀獨知秋令早，芭蕉下得雨聲多。

描寫秋天的古詩和描寫秋天的名句

嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下

嫋嫋：形容微風吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛動。木葉：枯黃的樹葉。

戰國楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭慄兮若在遠行，登山臨水兮送將歸

蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。燎慄：淒涼。若在遠行：好象人在遠行之中。

戰國楚·宋玉《九辯》

秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸

漢·劉徹《秋風辭》

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜

三國魏·曹丕《燕歌行》

櫚庭多落葉，慨然知已秋

櫚庭：櫚巷庭院。

晉·陶淵明《酬劉柴桑》

迢迢新秋夕，亭亭月將圓

迢迢：形容夜長。亭亭：遠貌。

晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》

芙蓉露下落，楊柳月中疏

芙蓉：荷花。

南朝齊·蕭愨《秋思》

寒城一以眺，平楚正蒼然

寒城：寒意已侵城關。眺：遠望。平楚：平野。蒼然：草木茂盛的樣子。兩句寫初秋之景。

南朝齊·謝朓《宣城郡內登望》

亭皋木葉下，隴首秋雲飛

亭皋：水邊平地。木葉：樹葉。隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。

南朝梁·柳渾《搗衣詩》

草低金城霧，木下玉門風

草低：衰草枯萎。木下：樹葉落下。金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。兩句寫西北寒秋之景。

南朝梁·範雲《別詩》

樹樹秋聲，山山寒色

秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。

北周·庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》

時維九月，序屬三秋

維：語助詞，無義。序：時節。

唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色

騖：鳥名，野鴨。齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。

唐·王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》

樹樹皆秋色，山山唯落暉

唐·王績《野望》

掛林風景異，秋似洛陽春

唐·宋之問《始安秋日》

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲

潺湲：流水聲。

唐·王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

荊溪白石出，天寒紅葉稀

這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所餘不多。

唐·王維《闕題二首·山中》

秋聲萬戶竹，寒色五陵鬆

唐·李頎《望秦川》

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜

唐·王昌齡《長信秋詞五首》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”

寒潭映白月，秋雨上青苔

唐·劉長卿《遊休禪師雙峰寺》

木落雁南渡，北風江上寒

唐·孟浩然《早寒江上有懷》

秋色無遠近，出門盡寒山

唐·李白《贈廬司戶》

雨色秋來寒，風嚴清江爽

唐·李白《酬裴侍御對雨感時見贈》

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓

酣：盡情飲酒。

唐·李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

人煙寒橘柚，秋色老梧桐

人煙：人家炊煙。寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。

唐·李白《秋登宣城謝朓北樓》

高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋

唐·杜甫《晚秋長沙蔡五侍御飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》

信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛

信宿：連宿兩夜。故：仍然。

唐·杜甫《秋興八首》

翟塘峽口曲江頭，萬里風煙接素秋

唐·杜甫《秋興八首》

遠岸秋沙白，連山晚照紅

唐·杜甫《秋野五首》

天上秋期近，人間月影清

唐·杜甫《月》

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅

唐·杜甫《茅屋為秋風所破歌》

長風吹白茅，野火燒枯桑

白茅；茅草。描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。

唐·岑參《至大梁卻寄匡城主人》

秋風萬里動，日暮黃雲高

唐·岑參《鞏北秋興寄崔明允》

返照亂流明，寒空千嶂淨

返照：晚照，夕照。亂流：縱橫錯雜的河水。嶂：陡立的山峰。

唐·錢起《杪秋南山西峰題準上人蘭若》

萬葉秋聲裡，千家落照時

落照：夕陽西下。

唐·錢起《題蘇公林亭》

宿雨朝來歇，空山秋氣清

宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韋金部》

雨徑綠蕪合，霜園紅葉多

綠蕪：綠草。合：長滿。意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。

唐·白居易《司馬宅》

山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃

唐·劉禹錫《秋詞二首》

試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂

清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：慫恿。

劉禹錫《秋詞二首》

多少綠荷相倚恨，一時回首背西風

描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。

府·杜牧《 齊安郡中偶題二首》

紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢

輕羅小扇：輕薄的絲制團扇。這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精緻的團扇追撲螢火山。

唐·杜牧《秋夕》

天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星

天階：宮中的臺階。

唐·杜牧《秋夕》

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲

秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。下旬的枯荷也由此出。聽雨吉：雨打枯荷，單調、淒涼。

唐·李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

秋山野客醉醒時，百尺老鬆銜半月

唐·施肩吾《秋夜山居》：“去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。秋山野客醉醒時，百尺老鬆銜半月。”

老樹呈秋色，空池浸月華

唐·劉得仁《池上宿》

秋宵月色勝春宵，萬里霜天靜寂寥

唐·戎昱《戲題秋月》（又作：秋宵月色勝春宵，萬里天涯靜寂寥）

一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠

飛霜使荷葉破碎，秋雨落在破葉上再也無法形成水珠了。

唐·來鵠《偶題二首》

夜半酒醒人不覺，滿池荷葉動秋風

不覺；不睡。

唐·竇鞏《秋夕》

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間

菡萏：荷花的別稱。

南唐·李璟《浣溪沙》

碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠

宋·范仲淹《蘇幕遮》

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時

橙黃橘綠時：指秋冬之交的時節。

宋·蘇軾《贈劉景文》

相逢不用忙歸去，明日黃花蝶也愁

明日黃花：指重陽過後菊花逐漸枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶無處尋花，故曰“愁”。

宋·蘇軾《九日次韻王鞏》

蕭蕭遠樹流林外，一半秋山帶夕陽

宋·寇準《書河上亭壁》

秋景有時飛獨鳥，夕陽無事起寒煙

宋·林速《孤山寺端上人房寫望》

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋

瀟瀟：小雨降落的樣子。

宋·柳永《八聲甘州》

漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當摟

霜風：秋風。關河：關塞河流。殘照：夕陽的餘暉。

宋·柳永《八聲甘州》

是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流

是處：到處。紅衰翠減：花謝葉落。苒苒：漸漸。物華：美好的景物。

宋·柳永《八聲甘州》

斷虹霽雨，淨秋空，山染修眉新綠

斷虹：殘餘的彩虹。霽雨：雨停了。修眉：形容山如美人的長眉。

宋·黃庭堅《念奴嬌》

漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋

無賴：百無聊賴。窮秋：深秋。

宋·秦觀《浣溪沙》

風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲

小軒；有窗檻的小室。

宋·秦觀《秋日》

秋容老盡芙蓉院，草上霜花勻似翦

秋容：秋色。老：深。

宋·秦觀《木蘭花》

綠荷多少夕陽中。知為阿誰凝恨、背西風

阿誰；何人。背西風：背向秋風。

指荷葉被秋風吹得葉梗都彎了。

宋·秦觀《虞美人》

山抹微雲，天粘衰草，畫聲斷譙門

衰草：枯草。畫角：軍中用的號角。斷：盡。譙門：城上鼓樓，用以瞭望敵情。

三句寫孤城秋景。

宋·秦觀《滿庭芳》

落時西風時候，人共青山都瘦

宋·辛棄疾《昭君怨》

覺人間，萬事到秋來，都搖落

宋·辛棄疾《滿江紅·遊南巖和範廓之韻》

秋氣堪悲未必然，輕寒正是可人天。綠池落盡紅蕖卻，落葉猶開最小錢

可人：合人意。紅蕖（音同“渠”）：荷花。卻：開盡。最小錢：新出荷葉才象小銅錢那麼大。

宋·楊萬里《秋涼晚步》

園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽

宋·周密《西塍廢園》（又《西塍廢圃》。塍：田間的土梗子。）

天水碧，染就一江秋色

染就：染成。

宋·周密《聞鵲喜·吳山觀濤》

只有一枝梧葉，不知多少秋聲

宋·張炎《清平樂》

萬壑泉聲鬆外去，數行秋色雁邊來

壑（音同“賀”）：山谷。

元·薩都刺《夢登高山得詩二首》

秋風吹白波，秋雨嗚敗荷。平湖三十里，過客感秋多

敗荷：殘荷。

元·薩都刺《過高郵射陽湖雜詠九首》

孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下

殘霞：晚霞。寒鴉：天寒歸林的烏鴉。飛鴻：大雁。

元·白樸《天淨沙·秋》

晚趁寒潮渡江去，滿林黃葉雁聲多

清·王士禎《江上》

山色淺深隨夕照，江流日夜變秋聲

變秋聲：江流隨著夏去秋來而改變聲響。

清·宋碗《九日同姜如龍、王西樵、程穆情諸君登慧光閣飲於竹圃分韻》

採桑子 重陽

人生易老天難老，歲歲重陽，

今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬里霜。

九月九日憶山東兄弟

（唐）王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高

（唐）杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

九月十日即事

（唐）李白

昨日登高罷，今朝再舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽。

九月九日玄武山旅眺

（唐）盧照鄰

九月九日眺山川，歸心望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

蜀中九日

（唐）王勃

九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

九日作

（唐）王縉

莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。

今日登高樽酒裡，不知能有菊花無。

九日

（唐）楊衡

黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。

不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

奉和九日幸臨渭亭登高得枝字

韋安石

重九開秋節，得一動宸儀。

金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。

睿覽八紘外，天文七曜披。

臨深應在即，居高豈忘危。

醉花蔭

（宋）李清照

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。

佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。

莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！

於長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻

(南朝 陳)江總

心逐南雲逝，形隨北雁來。

故鄉籬下菊，今日幾花開？

沉醉東風 重九

（元）關漢卿

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。

天長雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，

誰肯教白衣送酒。

九日

（明）文森

三載重陽菊，開時不在家。

何期今日酒，忽對故園花。

野曠雲連樹，天寒雁聚沙。

登臨無限意，何處望京華。

人生的光榮，不在永遠不失敗，而在於能夠屢撲屢起。-----拿破崙

生當作人傑，死亦為鬼雄。 -----李清照

人的一生就是進行嘗試，嘗試的越多，生活就越美好。----愛默生

誰要遊戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸。---歌德

天下興亡，匹夫有責。----顧炎武

苦難是人生的老師。-----巴爾扎克

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已（莊子）

人生天地間，忽如遠行客（古詩十九首）

一生復能幾，倏如流電驚（晉·陶淵明）

天地無終極，人命若朝霞（三國·曹植）

三萬六千日，夜夜當秉燭。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）

少年易老學難成，一寸光陰不可輕，未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲（宋·朱熹）

為了解人生有多麼短暫，一個人必須走過漫長的生活道路---（叔本華）

懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長（義大利）

我們全都是短命人，回憶者和被回憶者全都一樣----（馬可·奧勒留）

我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。 ——佚名

生命的用途並不在長短而在我們怎樣利用它。許多人活的日子並不多，卻活了很長久。 ——蒙田

對人說不，生命是一切寶物中最高的東西。 ——費爾巴哈

應該笑著面對生活，不管一切如何。 ——伏契克

生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。——諾貝爾

生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。——愛默生

世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。——羅曼.羅蘭

我們只有獻出生命，才能得到生命。——泰戈爾

內容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命。

尊叔是什麼稱呼

是對叔叔的一種尊稱。如果叔叔的年齡比發言者大的話，就會用尊叔來稱呼他，以表示對叔叔的尊重。不僅如此，在中國傳統文化中，叔叔一詞也被視作是尊貴的身份，因而更加強調了尊叔這一稱謂的尊重性。

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還出自哪首詩？

青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還。出自清·龔自珍《已亥雜詩之一》

詩文如下：

青山處處埋忠骨，

何須馬革裹屍還。

落紅不是無情物，

化作春泥更護花。

白話文翻譯：英勇陣亡在外，青山連綿，哪裡不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要運回家鄉安葬呢?花不是無情之物，落在泥土裡成了綠肥，還可以哺育花。

賞析：

1、“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”原出自《後漢書·馬援傳》“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪?”馬援年過花甲，卻自願請求出徵。他說:“好男兒為國遠征，以馬革裹屍還葬!”他出兵貴州，勇挫敵兵，後來不幸病死在戰場。清代龔自珍將前人的意思推進了一層，因而有了《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還”的名句。

2、落紅不是無情物， 化作春泥更護花。作者以花自喻，意謂自己雖然處境艱難，但忠貞報國之心始終不變；自信其高尚志節更能感召年青一代。

大神請進，請問“釋迦牟尼佛”旁邊那兩尊佛叫啥名字

阿難 迦葉

阿難：全稱“阿難陀”。漢語的意思是“歡喜”、“歡慶”等，他是釋迦牟尼的堂弟，即叔父斛飯王之子，釋迦牟尼同鄉時，他便跟著出家，侍從二十五年，為十大弟子之一，在師兄弟中稱“多聞第一”，就是長於記憶。傳說釋迦牟尼涅槃後，五百大羅漢聚集在一起，為了防止異端邪說，便山阿難誦出釋迦牟尼生前的言論，舉各自所聞確係無誤者，集結成佛教的經典。

迦葉：全稱“摩訶迦葉”，意為飲光，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓，十大弟子之一。傳說他少欲知足，年輕時常修頭陀行，故稱作“頭陀第一”，意即抖擻，或去掉身上的塵垢煩惱之意。修頭陀行的規定很苛刻，大概有十二種。例如：穿衣服要穿破衣爛片縫納的“糞掃衣”，吃飯要向別人乞食，每天只能吃一頓午飯，並且不能吃飽，住要住在遠離人家的空地，平時休息要坐在墳地裡或露天的地方，還只能長坐不臥等等。由此看來，迦葉是個苦行僧，他是釋迦牟尼涅槃後第一次五百羅漢大會的召集人，也是首席大羅漢。

尊姻臺是不是親家

尊姻臺不是親家。根據查詢相關公開資訊顯示，親家的哥哥為尊姻伯臺，親家的弟弟稱呼為尊姻叔臺，為姻眷弟。兄弟的親家為姻眷弟，對哥哥的親稱自稱為姻叔臺。弟弟的親家為姻伯臺。

古代對對方的祖父是怎麼尊稱的？

尊祖父，近代也有稱“老太爺”的

父族親屬

*祖父輩

遠祖：高祖以上遠代祖先，又稱太高、太尊、祖先、先人、先君、先祖等。

始祖：有世系可考的最早的祖先。又稱鼻祖。

高祖：曾祖父的父親。又稱高祖王父、長祖、高門、顯考。

高祖母；曾祖父的母親。即高祖父之妻，又稱高祖王母。

曾祖父：祖父的父親。又稱曾祖、曾祖王父、太翁、曾翁、曾父、曾門、曾大父、曾太父等。

曾祖母：祖父的母親，即曾祖父之妻。又稱曾祖王母。

祖父：父親的父親，又稱王父、太王父、祖王父、大父、祖君、太公公、祖翁、阿翁、爺爺、耶耶等。對人自稱祖父為家公、家祖，尊稱對方祖父為尊祖父，自稱已故祖父則為亡祖、王考、皇祖考、先祖。

祖母：父親的母親，即祖父之妻。又稱王母、大母、太母、祖婆（後俗稱婆）。尊稱他人祖母為尊祖母。已故祖母稱為皇祖妣。

父：父親，又稱嚴親、翁；俗稱爺、爺爺、爹爹、爸爸、巴巴等。對人自稱父親為家嚴、家尊、家公、家父；尊稱他人之父為令尊、尊君、尊公、尊大人等。稱亡父親為先父。皇考等。

母：母親。又稱娘、娘娘、阿母。喻稱萱堂。方言俗稱媽、媽媽、阿媽等。對人自稱母親為家母、家夫人；尊稱他人之母為尊堂、尊夫人、令堂、令母。稱亡母為妣、皇妣、顯妣等。

嫡父：親生父。又稱本生父、親父。

嫡母：生母、親母。

親戚：古代父母的統稱。

嚴君：也是古代父母的統稱。

*子、女、孫輩及其配偶

兒：父母所生子女；男性稱為子、男、孩兒、丈夫子、嬌兒、兒子、寵子（上古人母所生子女統稱為子，後來子指兒子）。父親稱子為吾兒、子息、大郎等；對人自稱其子為小兒、不肖子、無狀子、賤息、弱息、糞土息等；尊稱他人之子為郎君、小郎君、賢郎、令郎、令嗣、令子、不凡子等。

長子：兒子中年齡最大的稱長了，別於次子而言，又稱大兒、首子、鼻子等。

嫡長子：正妻所生的長子。又稱嫡子、嫡妻子、宗子、宗嗣、宗嫡、樹子、門子等。

嫡子：正妻所生的兒子，也專指嫡長子。

庶子：妾所生的兒子，又稱側也子。正妻所生的兒子，長子之外也稱庶子，又稱介子、餘子、別子等。

媳：子之妻。又稱婦、來婦、媳婦等。

孫：子之子之稱。祖父稱孫孫兒、家孫等。

曾孫：孫之子稱曾孫。又稱重孫。

玄孫：曾孫之子。

來孫：玄孫之子。

昆孫：來孫之子。

仍孫：昆孫之子。

雲孫：仍孫之子。言其輕遠如浮雲，故稱。

系孫；雲孫之子。又稱苗裔，玄玄孫。

孫婦：孫子的妻子。又稱孫媳。

女孫：兒子的女兒，又稱孫女。

曾孫女：孫子的女兒。

女：父母所生子，女性稱女。又稱女子、女兒、弱女、息女、細娘、小娘子等。

婿：女兒的丈夫。又稱子婚、女婿、女夫、郎婿、半子、嬌客、東床、快婿等。

外孫：女兒的兒子。

外孫女：女兒的女兒。

*兄弟姐妹及其配偶、子女

兄：兄長。男子先生為兄，後生為弟。兄又稱昆、仲，今稱哥哥、哥。對人自稱其兄為家兄，尊稱他人之兄為令兄、尊兄等。

嫂：兄之妻。

弟：兄弟中後生為弟。又稱男弟、親弟、同產弟等。弟自稱小弟，兄稱弟為賢弟。對人稱己弟為家弟，稱人之弟為令弟、淑弟等。

弟婦：弟之妻。

娣：兄弟之妻。又稱妯娌，築裡等。

從子：兄弟之子稱從子。後又稱侄、猶子、侄男、親侄、侄輩、兄子、小侄等。

從女：兄弟之女稱從女。又稱女侄、侄、猶女、兄女、弟女等。

姊妹：姐姐與妹妹的統稱。

姊：女兄，古人以同一父母所生女子在先者為姊，即姐姐。又稱姐、阿姊、姊姊、姊姐、賢姊等。對人自稱姊為家姊。

妹：《爾雅》：“後生為妹”。又稱作女弟、娣、幼妹、小妹等。稱人之妹為令妹。

姊夫：姐姐的丈大。又稱姊婿。《爾雅·釋親》以姊夫稱為私、甥。

妹夫：妹妹的丈夫。又稱妹婿、私等。

甥：姊妹之子，又稱為賢甥、外甥、外生、養甥、姊子。

外甥女：姊妹的女兒。

*父親兄弟姐妹及配偶、子女

世父：父親的兄長，又稱伯父、伯伯、猶父、伯、公等。

世母：世父的妻子，又稱伯母。

叔父：父親的弟弟。又稱叔、阿叔、從翁等。對人自稱其叔父為家叔父、家叔；尊稱他人叔父賢叔。

叔母：叔父的妻子，後又稱嬸、嬸母。

姑：父親的姐妹稱姑。又稱姑母、姑姑、諸如、姑姊妹等。對人稱自己的姑姑為家姑。（另：作為稱謂，姑還有其他用法，見下文。）

姑婿：姑母的丈夫。又稱姑夫、姑父。

從父兄弟：伯父、叔父的兒子。又稱堂兄弟、從父昆弟、從兄弟、叔伯兄弟、同堂兄弟、賢從等。這是同祖父的兄弟。

表兄弟姐妹：父親的姊妹的子女，晉以後稱中表。又：母親的兄弟姐妹的子女也稱表兄弟姐妹。

*父親的伯叔及其配偶、子女

從祖祖父：父親的伯父、叔父、即自己的伯祖父、叔祖父。又稱從祖世父、從祖王父、伯翁、叔翁等。（這是祖父的兄弟，即祖父的同輩，故稱從祖祖父。）

從祖祖母：從祖祖父的妻子。又稱從祖世母、從祖王母、從祖母、伯祖母、叔祖母、伯婆、叔婆等。

從祖父：父親的伯父、叔父的兒子，即父親的從兄弟。又稱堂伯、堂叔。（這是父親的叔伯兄弟，與父親同輩，故稱從祖父。）

從祖母：從祖父的妻子。又稱堂伯母、堂叔母。

從祖兄弟：從祖父即堂伯、堂叔的兒子。又稱從堂兄弟、再從兄弟、從祖昆弟。這是同曾祖的兄弟。（因和自己是同曾祖的平輩，故稱從祖兄弟。）

*祖父的伯叔及其配偶、子女

族曾祖父：祖父的伯父、叔父。又稱族曾王父。（因與曾祖父是兄弟、同輩；故稱族曾祖父。）

族曾祖母：族曾祖父之妻，又稱族曾王母。

族祖父：族曾王父之子。又稱族祖王父。（因和祖父是同輩，故稱族祖父。）

族祖母：族祖父的妻子。又稱族祖王母。

族兄弟：族父的兒子。這是同高祖的兄弟。（因是高祖自己的平輩，故稱族兄弟。）

參考資料：http://www.kong.org.cn/bbs2/a/a.asp?B=66&ID=63712

稱呼禮儀有哪些 稱呼禮儀具體有哪些

1、對自己的親屬，一般應按約定俗成的稱謂稱呼，但有時為了表示親切，不必拘泥於稱謂的標準。如對公公、婆婆、岳父、岳母都可稱為“爸爸”、“媽媽”。

親家之間為表示親密、不見外，也可按小輩的稱呼來稱呼對方。但對外人稱呼自己的親屬，要用謙稱。稱自己長輩和年齡大於自己的親屬，可加“家”字，如“家父”、“家母”、“家兄”等的。

稱百分低或年齡小於自己親屬，可加“舍”字，如“舍弟”、“舍妹”、“舍侄”等。至於稱自己的子女，可稱“小兒”、“小女”。

2、稱呼他人的親屬，要用敬稱。一般可在稱呼前加“令”字，如“令尊”、“令堂”、“令郎”、“令愛”等。對其長輩，也可加“尊”字，“尊叔”、“尊祖父”等。

3、朋友、熟人間的稱呼，既要親切友好，又要不失敬意，一般可通稱為“你”、“您”，或視年齡大小在姓氏前加“老”、“小”相稱，如“老王”、“小李”。

4、對有身份者或長者，可用“先生”相稱，也可在“先生”前冠以姓氏。對德高望重的長者，可在其姓氏後加“老”或“公”，如“郭老”、“夏公”，以示尊敬。

5、在工作崗位上，為了表示莊重、尊敬，可按職業相稱，如“老師”、“師傅”第二十產。也可以職務、職稱、學銜相稱，如“周”、“陳經理”、“王教授”、“李博士”等。

衡字叔平文言文翻譯

1. （李）衡字叔平,襄陽兵家子,漢末入吳為武昌渡長

李衡表字叔平，襄陽軍旅世家子弟，漢朝末年到吳地做武昌渡長。當時校書郎呂壹操弄權柄，大臣們都畏懼他，沒有敢直言的。。李衡被推薦做郎，太祖（曹操？）見到他感到非常高興，李衡就用幾千字的話陳述了呂壹這個人所做的壞事，太祖感到非常慚愧。之後幾個月，呂壹東窗事發被殺，李衡就被大大的提拔起來。當時帝（後來即帝位的人？？）還在做琅王，居住在郡中，他的家人專橫跋扈，李衡數落他們的罪狀把他們繩之以法。他的妻子習氏曾經勸諫過他不可以。李衡不聽從她。不久后皇帝即位，李衡感到非常恐懼，對他的妻子說：“後悔沒聽你的話，事已至此，如今我們投奔魏國如何？”妻子說：“不可以，你原本是個平民，先帝過度的提拔你，現在你已經做出這等無理的事了，而後有亂加猜測，想要叛逃到北方以求活命，那你還有什麼臉面去見那些士大夫們呢？”李衡聽從了她的話。李衡想要為他的後代們積攢家業，妻子就不同意，說：“錢財多了，災禍就會產生。”李衡此次就不再說了。後來他暗中派人到江陵龍陽洲上添置房產，種上幾千棵柑橘樹，臨死的時候，命令兒子說：“你母親經常討厭我治家的方法，所以我們才窮到如此地步。但是我在這個州里留了幾千棵樹木給你，不會讓你缺衣少食，每年（歲上絹壹匹~不懂），也應當足夠用了。李衡死後，他的兒子把這些告訴了自己的母親。母親說：“這說的應該時柑橘吧，你父親每次想要斂財的時候，我經常害怕那是禍患不允許。這七八年來家中少了十個賓客（七八年來失十戶客~不確定），都不說到哪去了，應當是你父親這件事的緣故吧。經常聽你父親提到太史公的話：‘在江陵有上千棵橘樹，也就能和被封侯相比了。’我回答他：‘人只愁沒有道德，不愁沒有錢財，如果地位顯貴而有生活貧困，這就相當好了，要這些有什麼用呢！’現在他所說的難道不是這些嗎？”他的兒子到處尋找，果然找到了柑橘樹。

累死咱了~~~~~~~~~

2. 給季弟書 魏禧 文言文翻譯

《給季弟書》【譯文】

辛卯年，我客居粵地已有二十來天了。常常想到我弟弟為人耿直做事謹慎，很期望你有遠大的前程，聖人所說的“堅強、果敢、質樸、謹慎”，你大概都靠得上了；只是“剛”本是一種美好的品德，我弟弟卻在這方面變成了一個“疏”字，再變為一個“褊”字，後又慢慢變成了一個“傲”字了。

過去我對弟弟你管教很嚴，最近五六年來，看到弟弟你所確立的志趣及操守，很有建樹和氣象，能看出你已是一個完整的人。常想慢慢培養出我弟弟的一腔正氣與傲然自立的精神，所以總不忍心過於壓制你，再加上我自身常有優柔寡斷、遷就縱容的缺點，我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正我的不足，不知不覺間成了我敬重的朋友，大凡小的偶爾的過失，我都會寬容你，讓弟弟你不會因此而有所猶豫顧忌，能正直做人而又無所顧慮。因為這兩點，所以我現在管教你也還是很寬鬆的。但我這樣做就是一種縱容，很想回去跟你暢敘一番。

你和人一同做事，也是i艮盡職的，常常缺乏周全的考慮；遇事時你從不迴避艱難險阻，卻不能事先考慮清楚，總認為這樣做不會損害大的原則。不關注日常事務中的細節之處，似乎並不會有大大的危害，但因此而做錯了事貽誤他人，從而又害了自己的事是常常有的。這就是我所說的“疏”啊。你恨世間惡事，視同仇敵，總是表現在言辭和臉色上；親朋好友有了過錯，你勸了他們還是不聽，於是你就輕看那個人；別人不看重你，你總是很生氣地遠離他；別人的行為中有一點不如你所願，你就整天心懷憤恨、鬱鬱寡歡。這真的是心胸狹窄，不能不改變啊。有些人屬平庸之輩，你就把他當作平庸之人而輕視人家；有的人地位微賤，你就把他當地位低的人而拒絕往來；你的傲氣，總是不肯因為別人而稍稍委屈一下。因此你總是不可一世，欺凌排斥他人。如果長期這樣下去不有所警戒，自視甚高而傲視他人，（就會）逐漸招致大的過錯。為人粗疏就要壞事，心胸狹小就會接近刻薄，高傲就會隔絕他人而最終被他人隔絕：這三點都是剛直之德的害處啊。但是這幾點畢竟是出於剛直，如果能揚其長避其短，就能在古今之人中獨自擁有一種造詣了。子夏向孔子請教孝的問題，孔子說“（對父母）和顏悅色是最難的”，先賢們認為“內心有真情的人態度一定會平順溫和，平順溫和的人就一定會有愉悅的氣色，有愉悅的氣色就一定會有和順之貌”。我的弟弟對待父兄總是很恭順謹慎的，但是和順之貌怎麼反而這麼少見呢？難道你沒有快樂，缺少關愛嗎？大概是還缺少一種學問來柔化你那剛直和高傲的品性，使得你想要謙為人下而又不能謙啊。弟弟你自勉吧！

【原文】

辛卯月日，客粵二旬。每念吾弟介然不苟，頗以遠大相期，聖人所謂“剛毅木訥”，庶幾近之；但剛為美德，吾弟卻於此成一“疏”字，生一“褊”字，又漸流一“傲”字。

往時我之督弟甚嚴，近五六年，見弟立志操行，頗成片段。每欲長養吾弟一段勃然挺然之氣，不忍過為折抑，又我每有優柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友，凡細故偶失，多為姑容，使弟不生疑忌，矢直無諱。坐此兩者，故今之督弟甚寬。然我此等即是姑息，欲歸為弟暢言。

弟與人執事，亦頗竭忠，每乏周詳之慮；臨事時患難險阻都所不避，而不能為先事之計，以為大節無損。諸細行雜務，不留心無大害，然因此失事誤人，因以失己者多有之。此則所謂疏也。疾惡如仇，輒形辭色；親友有過，諫而不聽，遂薄其人；人輕己者，拂然去之；行有纖毫不遂其志，則抑鬱憤悶不能終朝。此誠褊衷，不可不化。其人庸流也，則以庸流輕之；其人下流也，則以下流絕之；岸然之氣，不肯稍為人屈。遂因而不屑一世，凌鑠儕輩。長此不懲，矜己傲物，馴致大弊。夫疏則敗事，褊則鄰於刻薄，傲則絕物而終為物絕：三者皆剛德之害。然皆自剛出之，倘能增美去害，則於古今人中當自造一詣矣。子夏問孝，子曰：“色難”，先儒以為“有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭謹，然婉容愉色抑何少也！豈其無樂愛耶？蓋無學問以化其剛，岸然之氣，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！

【作者】魏禧（1624~1681） ，我國清代散文家。字冰叔。一字叔子，號裕齋。寧都（今屬江西）人。明末諸生，明亡後隱居翠微峰，所居之地名勺庭，人又稱他為"勺庭先生"。後出遊江南，入浙中，以文會友，並傳播其明道理、識時務、重廉恥、畏名義的學說，結納賢豪，以圖恢復。他的文章多頌揚民族氣節人事，表現出濃烈的民族意識。還善於評論古人的業跡，對古人的是非曲直、成敗得失都有一定的見解。強調作文章要注重“醞釀積蓄，沉浸而不輕發”。擅長將簡潔的敘述和恰當的議論結合起來，收引人入勝之效果。清初，人稱魏禧、汪琬和侯方域為散文三大家。魏禧的詩有深沉雄渾之風。

3. 文言文《馮奉世傳》的翻譯

馮奉世字子明，上黨郡潞縣人，後來遷徙到杜陵。

他的祖先馮亭，是韓國上黨郡郡守。秦國攻打上黨，堵住了太行山中的通道，韓國守衛不住，馮亭就把上黨城獻給趙國並且為之防守。

趙國封馮亭為華陽君，和趙國大將趙括一起抵禦秦國，在長平戰死。馮氏宗族從此分散各地，有的留在潞縣，有的在趟地。

在趙地的成為官吏將軍，官吏將軍的兒子們又做了代國的相。到秦滅亡六國以後，而馮亭的後代馮毋擇、馮去疾、馮劫都作了秦國的將相了。

漢朝興起以後，文帝時候馮唐很出名，他就是代國丞相的兒子。到武帝末年，馮奉世因為是良家子弟而被選任作郎官。

昭帝時候，按照他的功勞的大小和所排次序補任武安縣的長宮。被免官時，年紀已有三十多歲了，才學習《春秋》，鑽研其微言大義，讀兵法，明曉其內容和例項，前將軍韓增上報任命他做軍司空令。

本始年間，隨軍隊攻打匈奴。戰爭結束後，又做了郎官。

在此之前，漢朝數次派遣使節出使西域，大多都辱沒使命不稱其職，有的貪汙，有的被外國刁難侮辱。這時烏孫國很強大，有攻擊匈奴的功勞，同時西域諸國剛剛與漢朝和好，漢朝正準備善待他們，想趁機安撫這些國家，就挑選可以出使外國的人。

前將軍韓增推薦馮奉世以衛候的身份持使節護送大宛等國的賓客回國。到伊脩城，都尉宋將說莎車國人和其他一些國家一起攻殺了漢朝所任命的莎車王萬年，還殺了漢朝使者奚充國。

這時匈奴又發兵攻打車師城，因為沒攻下就回去了。莎車國派使者揚言說北道諸國已經歸屬匈奴了，當時就攻擊劫掠南道諸國，並與他們歃血為盟背叛漢朝，從鄯善國向西都斷絕了交通。

都護鄭吉、校尉司馬意都被困在北路諸國之間。馮奉世和他的副手嚴呂商議，認為如果不火速攻擊，莎車國就會曰益強大，這樣形勢就難以控制，一定會危及整個西域。

於是以使節通告諸位國王，從而發動了他們的軍隊，南北道一共一萬五千人進攻莎車國，攻佔了它的城池。莎車王自殺，就將他的首級傳到長安。

諸國都平定下來，馮奉世的威名震動了西域。馮奉世就收兵回國，將情況上奏朝廷。

宣帝召見韓增，說： “祝賀將軍舉薦的人很稱職。”馮奉世就西行到了大宛國。

大宛國聽說他殺了莎車王，尊敬他超過了其他使者。得到大宛名馬象龍回到長安。

皇帝很高興，就下命令議論封賞馮奉世的事。丞相、將軍都說：“《春秋》之義，大夫出使國外，如果遇到有利國家之事，可以自行其事。

馮奉世的功勞尤其顯著，應當加封爵位賞賜土地。”少府蕭望之單獨認為馮奉世奉旨出使有其任務，卻擅自假託皇帝命令違背旨意，徵發諸國兵馬，雖然有功勞，但不可以用他做後人的榜樣。

如果要封賞馮奉世，就開了以後出使的人的方便之門，以馮奉世做榜樣，爭相發動軍隊，邀功求賞於萬里之外，在夷狄各族中為國家滋生事端。此例不可開，馮奉世不應受到封賞。

皇帝認為蕭望之的建議好，封馮奉世為光祿大夫、水衡都尉。 元帝即位，馮奉世任執金吾。

上郡屬國歸降漢朝的一萬多胡人背叛而去。當初，昭帝末年，西河郡屬國胡人伊酋若王也率領數千名人眾叛變，馮奉世立即持使節領軍隊追擊他們。

右將軍典屬國常惠去世，馮奉世接替他為右將軍典屬國，加封了諸位官吏的名號。幾年後，做了光祿勳。

永光二年秋天，隴西郡羌族鄉姐的旁支反叛，皇帝下韶召讓丞相韋玄成、御史大夫鄭弘、大司馬車騎將軍王接、左將軍許嘉、右將軍馮奉世入朝商議對策。當時，連年莊稼收成不好，京都穀物每石賣二百餘文錢，邊境郡縣每石四百文錢，關東五百文錢。

到處閘饑荒，朝廷正在為此憂慮，卻又遇到羌族叛變。韋玄成等人沉默著沒有人說話。

馮奉世說：“羌族賊兵近在國境以內背叛，假如不及時誅滅，就沒有辦法遠方的蠻夷。我願意率領軍隊討伐他們。”

皇帝詢問需要用的軍隊的數量，回答說：“我聽說善於用兵者，不會兩次用兵，不會三次運糧，所以軍隊不宜長時間地征戰在外而順從天意的討伐應該速戰速決。過去經常不衡量敵人的情況，而軍隊至於損失；多次運送糧食，則時間長耗費多，軍隊的士氣低落。

現在反叛的賊兵大約三萬人，依兵法應加倍呼叫六萬人。而羌戎是使用弓矛的軍隊罷了，兵器並不犀利，可以呼叫四萬人，一個月足以解決。”

丞相、御史、兩位將軍都認為百姓正在收穫季節，不能多發兵；一萬人駐紮防守，差不多夠了。馮奉世說： “不行。

國家遭受饑荒，戰士、馬匹瘦弱，數量也不多，戰爭用的裝備長期廢置不修，夷狄各族都有輕視邊疆官吏的心思，所以羌族才會首先發難。現在以一萬人分守數處，賊兵見我方軍隊人少，一定不會害怕，戰則軍隊受損士氣低落，守則不能救助百姓。

如果這樣，怯弱的形勢顯露出來，羌族就會趁機進攻，各少數民族一齊響應，互相煽動起兵，我恐怕漢朝要徵發的兵役就不止四萬了，這不是金錢所能解決的。所以少發軍隊就會曠日持久，和一戰而迅速解決相比，利害差別萬倍。”

馮奉世堅持爭取，不能得到更多兵馬。又有詔令增加兩千人。

當即派遣馮奉世率領一萬二千兵馬出發，打著領兵屯田的名義。典屬國任立、護軍都尉韓昌為偏將副手，到隴西郡，分別屯兵三處。

典屬國任立為右軍，屯兵白石；護軍。

4. 翻譯文言文

張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。

張衡年輕時就擅長寫文章，曾到“三輔”一帶遊學，接著進了洛陽，在太學學習，於是通曉五經，貫通六藝，雖然才華高於世人，卻並不驕傲自大。（他）總是舉止穩重、神態淡泊、寧靜，不喜歡與一般的世俗之人交往。

永元年間，被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府徵召，都沒有就任。此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。

張衡於是摹仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規勸。（這篇賦，他）精心構思潤色，用了十年才完成。

大將軍鄧騭認為他是奇才，屢次徵召他，他也不去 *** 。 張衡善於器械製造方面的巧思，尤其在天文、氣象和曆法的推算等方面很用心。

漢安帝常聽說他擅長術數方面的學問，命公車特地徵召他，任命他為郎中。兩次遷升為太史令。

於是，張衡就精心研究、考核陰陽之學（包括天文、氣象、曆法諸種學問），精闢地研究出測天文儀器的正確道理，製作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。 （漢）順帝初年，（張衡）兩次轉任，又做了太史令之職。

張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔任的官職，就多年得不到提升。自他從太史令上離任後，過了五年，又回到這裡。

5. 宋史章衡傳文言文翻譯

原文：張衡字平子，南陽西鄂人也。

衡少善屬文，遊於三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚之情。

常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連闢公府不就。

時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。

精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。

衡善機巧，尤致思於天文陰陽曆算。安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。

遂乃研核陰陽，妙盡璇機之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉，復為太史令。

衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。自去史職，五載復還。

陽嘉元年，復造候風地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。

中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。

其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發吐丸，而蟾蜍銜之。

振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。

驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。

嘗一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無徵。後數日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。

自此以後，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。

後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。

宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。

衡常思圖身之事，以為吉凶倚伏，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

永和初，出為河間相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。

衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，徵拜尚書。

年六十二，永和四年卒。著《周官訓詁》，崔瑗以為不能有異於諸儒也。

又欲繼孔子《易》說《彖》、《象》殘缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘、七言、《靈憲》、《應閒》、《七辯》、《巡誥》、《懸圖》凡三十二篇。

譯文：張衡，字平子，是南陽郡西鄂縣人。張衡年輕時就擅長寫文章，在“三輔”一帶遊學，於是就進了洛陽，在太學學習，於是通曉五經，貫通六藝，雖然才華比一般的人高，但並不因此而驕傲自大。

（他）平時舉止從容，態度平靜，不喜歡與世俗之人交往。永元年間，他被推舉為孝廉，卻不應薦，屢次被公府徵召，都沒有就任。

此時社會長期太平無事，從王公貴族到一般官吏，沒有不過度奢侈的。張衡於是模仿班固的《兩都賦》寫了《二京賦》，用它來（向朝廷）諷喻規勸。

（這篇賦，他）精心構思文章的組織、佈局、命意、修辭，用了十年才完成。大將軍鄧騭對他的才能感到驚訝，屢次徵召他，他也不去 *** 。

張衡善於器械製造方面的巧思，尤其在天文、氣象和曆法的推算等方面很用心。漢安帝常聽說他擅長術數方面的學問，命公車特地徵召他，授予他郎中的官職。

後來遷升為太史令。於是，張衡就精心研究、考核陰陽之學（包括天文、氣象、曆法諸種學問），精闢地研究出測天文儀器的正確道理，製作渾天儀，著成《靈憲》《算罔論》等書籍，論述極其詳盡。

（漢）順帝初年，（張衡）又兩次轉任，又做了太史令之職。張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔任的官職，總是多年得不到提升。

自他從太史令上離任後，過了五年，又回到這裡。順帝陽嘉元年，張衡又製造了候風地動儀。

這個地動儀是用純銅鑄造的，直徑有8尺，上下兩部分相合蓋住，凸起，樣子像個大酒樽。外面用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。

內部有根粗大的銅柱，銅柱的周圍伸出八條滑道，還裝置著樞紐，用來撥動機件。外面有八條龍。

龍口各含一枚銅丸，龍頭下面各有一個，張著嘴巴，準備接住龍口吐出的銅丸。儀器的樞紐和機件製造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。

如果發生地震，儀器外面的龍就震動起來，機關發動，龍口吐出銅丸，下面的就把它接住。銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發生地震的訊息。

地震發生時只有一條龍的機關發動，另外七個龍頭絲毫不動。按照震動的龍頭所指的方向去尋找，就能知道地震的方位。

用實際發生的地震來檢驗儀器，彼此完全相符，真是靈驗如神。從古籍的記載中，從來沒有這種事。

有一次，一條龍的機關發動了，可是洛陽並沒有感到地震，京城的學者都責怪它這次沒有應驗。幾天後，驛站上傳送文書的人來了，證明果然在隴西地區發生地震，大家這才都歎服地動儀的絕妙。

從此以後，朝廷就責成史官根據地動儀記載每次地震發生的方位。當時昏暗，權力向下轉移，張衡於是給皇帝上書陳述這些事。

後來被升為侍中，皇帝讓他進皇宮，在皇帝左右，對國家的政事提意見。皇帝曾經向張衡問起天下人所痛恨的是誰。

宦官害怕張衡說出他們，都給他使眼色，張衡於是沒對皇帝說實話而出了皇宮。但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，於是一起詆譭他。

張衡常常思謀自身安全的事，認為福禍相因，幽深微妙，難以看清，於是寫了《思玄賦》表達和寄託自己的情思。（漢順帝）永和初年，張衡調離京城，擔。

6. 文言文兩篇求翻譯需正確（一）（許）衡字仲平,懷之河內人也.七歲入

（一）（一）（許）衡字仲平，懷之河內人也。

七歲入學，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。

久之，師謂其父母曰：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。 ”遂辭去，如是者凡更.三師。

稍長，嗜學如飢渴，然遭世亂，且.貧無書。嘗從日者家見《書》疏義，因.請寓宿，手抄歸。

夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而後發。家貧，食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外。

衡，字仲平（同意），懷的河內人啊。 七歲入學，教授章句，問他的老師說：“讀書為了什麼？”老師說：“取科第罷了！”他說：“這樣就夠了嗎？”老師大為驚奇的。

每次授書，又能問他意義。長時間的，老師對他的父母說：“孩子聰穎不凡，將來一定有過人的，我並不是他們的老師的。”

於是告辭離去，這樣的人一般更三師。 。

稍長，喜歡學習如飢似渴，但是遭逢亂世，而且，家貧沒有書。曾跟隨太陽的家，看見《尚書》註釋，因此，請寓所住，手抄回。

夜裡想到白天背誦，身體而努力實踐的，言語行為必須估量各義而後發。家裡貧窮，吃糠果品蔬菜，處之坦然，唱誦的聲音聽到門外。

（二）（二）（李）德輝字仲實，適歲凶，家儲粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜莧而食之。 德輝天性孝悌，操履（李）德輝字仲實，正好遇到，家裡儲存的糧食才五升，他的母親春蓬稗、煮藜莧吃掉了。

德輝天性孝順友愛，操行清慎，既就外傅，嗜讀書，束於.貧，無以自質，乃輟業。年十六，監酒豐州，祿食充足甘旨，有餘則市.筆札錄書，夜誦不休。

已乃厭糟曲，嘆曰：“志士顧安此耶！仕不足以.匡君福民，隱不足.以悅親善身，天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！”乃謝絕所與遊少年，求先生長者講學，以卒其業。清廉謹慎，已經在外傅，喜歡讀書，束在貧窮。

無法從本質，於是停止工作。 十六歲，監酒豐州，祿食充足美味，有我就買筆和紙記錄書。

夜間誦讀不止。已就厭煩糟曲，感嘆說：“志人對怎麼這樣呢！在不足以糾正你幸福人。

隱不腳，以取悅親近自己，天地之間，人生在人世間？怎麼可以沒有聽說，同腐爛草木啊！”於是謝絕所交遊青年，求先生長者學習，因為最終的職業。

7. 金史列傳商衡文言文翻譯

衡，字平叔，曹州人。

被任命為鄜州洛郊縣主簿。因為清廉有才幹而調任郿縣縣令。

不久被徵召做了威戎縣令。興定三年，年成不好，發生饑荒，百姓無處買米，商衡向行省請示，得以開倉賑濟並借貸，合全了許多的人性命。

後來因為地震，城牆全塌，夏人乘機入侵，商衡率領少數民族的地方豪強守衛城池抗擊敵人，保住了城池沒有禍患。任職期滿，縣裡人為他建造了生祠。

朝廷又徵召他做了原武縣令，不久，被任命為監察御史。 金哀宗的姨子郕國夫人經常出入宮廷，干涉朝政，名聲極壞。

商衡上書極力進諫，從此，自郕國夫人只有得到皇上召令才敢進宮朝見。外戚慶山奴率兵守衛盱眙，與李全作戰，失敗，朝廷置之不理，不予問罪。

商衡上書說：“從古以來敗軍之將必須交付刑法治裁，不這樣就無法向天下人。”皇上下詔把慶山奴降職為定節度使。

戶部侍郎、代理尚書曹溫的女兒做了皇帝嬪妃。他的親朋故交都追求權利和利益，他的家人充斥各個官署，貪汙受賄的事無人不知。

朝廷大臣沒有敢的。商衡則逐一數說其罪過。

皇上下詔罷免曹溫在戶部的職務，改任太后府衛尉。商衡第二次上書進諫說：“曹溫如果可以治罪，就應當貶官逐出京城，如果沒有罪，就是我胡說八道，哪裡有是非不分而兩者都正確的道理呢？”哀宗被他的話感動，就把曹溫貶出京城做了汝州防禦使。

不久，丞相完顏賽不管理陝西行省，奏請任合商衡為左右司員外郎，樞密院上表，留下商衡不遣，皇上下旨：“行省是很重要的地方，急於得到人才，應該答應丞相的請求。”第二年，皇上下詔升遷商衡，行省再次上奏請求讓商衡留任。

正大八年，因為母親去世回到京城。十月，重新任命為秦、藍兩地的總帥府經歷宮。

天興元年二月，關陝行省的徒兀典等人在鐵嶺戰敗。商衡不知道各位將帥的存亡，招集潰兵來等待他們到來，於是被敵兵抓獲，敵人想讓他投降，他不屈股。

被監押到長水縣東嶽祠前面，敵人勸他招降洛陽，商衡說：“我在洛陽認識什麼人，能為你們招降呢？”敵人知道他不會被勸說動，想要揪下他的頭巾。商衡瞪著眼睛大喊道：“你想脅迫我投降嗎？”最終也不肯投降，遙望著朝廷下拜說：“主將建立不了功績，損兵失敗，是我的罪責，也無所逃避。

只有一死報國罷了。”就拿刀刎頸自盡，當時四十六歲。

詩尊是誰哪位詩人？

您好。

沒有“詩尊”這麼個名號。

只有詩聖，詩仙，詩魔，詩佛，詩鬼，詩狂等人哦。

詩聖：杜甫。唐代著名現實主義詩人，杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。

詩仙：李白，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”。他與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

詩魔：白居易。唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。

詩神：蘇軾。北宋文學家、書法家、唐宋八大家之一。蘇軾詩，揮灑自如，清新剛健，一幟獨樹，人稱詩神。

詩狂：賀知章。唐代詩人、書法家，晚年自號“四明狂客”。秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

詩佛：王維。唐朝著名詩人、畫家。王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩佛”之稱。

詩鬼：李賀。字長吉，是“長吉體詩歌開創者。是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。

希望能夠幫到您，謝謝，望採納。

乾隆很尊敬他的十四叔嗎 乾隆是怎麼對待幾個叔叔們的

　　眾所周知，歷史上雍正帝順利登基的背後，是慘烈的九龍奪嫡，在這場被明爭暗鬥的手足奪權的背後，除了最後的贏家雍正之外，他的每一個兄弟的下場都不是很好。就連跟雍正帝同福同母的十四阿哥胤禵也被雍正帝關了起來。不過雍正死後乾隆又將其放出來了，而且還恢復了他的爵位。乾隆很尊敬吧他的十四叔嗎?這一點從乾隆對待他幾個親叔叔的態度上就能夠看得出來。

　　十四阿哥胤禵

　　與雍正帝同母所生的十四阿哥胤禵，比雍正小十歲。這兄弟兩人雖然是一個母親生出來的，但是從小感情就不好，胤禵跟八阿哥關係親近，後來在九龍奪嫡的時候胤禵也是毫不留情的黨附八阿哥來對付自己的兄長。

　　胤禵年輕氣盛，又因為建立了不少軍功的緣故，所以始終跟雍正帝對著幹。雍正繼承皇位之後，胤禵對他的態度也沒有緩和，這兄弟倆依然是劍拔弩張，最終雍正帝看在手足情面上沒有殺死胤禵，而是將其囚禁在了景山壽皇殿裡，直到雍正死後乾隆才放了他的這個十四叔。

　　乾隆畫像

　　乾隆釋放胤禵並不是說他有多麼的尊敬自己的這個叔叔，而只是單純的因為他並不認同自己父親對待兄弟的這種做法。

　　乾隆繼位不久，就下令釋放了老十跟老十四，不僅如此，還封胤禵為多羅恂郡王，命他統領正黃旗漢軍。只不過遺憾的是這個時候的胤禵年紀大了，已經不復往日的意氣風發。

　　十四阿哥胤禵

　　乾隆二十年胤禵病故，享年六十八歲。乾隆帝下令賞賜喪銀萬兩，將其葬在黃花山。老十四胤禵算是幾個兄弟裡少有的能夠善終的一位了。雖然曾被雍正帝囚禁，好在有乾隆為他平反正名。