領悟的悟怎麼寫

領悟[原創]

發表時間：2006-01-20

我喜歡那些山體的溝壑，它們的凹凸是我記憶的水平線和世界的交織。

我喜歡早晨坐在山沿，看這個城市的平實，看這個城市今天的青春。遠處有朝霞微微的紅暈泛出，映著姑娘淡漠而無知的臉。

山裡的路很難走，而且要走幾裡才有一個商店，可我喜歡那樣的感覺。它像雨一樣，清爽亦或泥濘，很安全很真實，現在的這個城市反而讓我心沉沉的流浪，吃力、放縱、頹廢。

這個城市沒有山，卻有比山更大的陰影，當然，還有比陰影更廣闊的陽光照耀。

我們始終要堅信，始終要學會，做一個自我的人，那種不一定真實的自我，學會帶上遮不住真心的面具。

上天賦予了我生命，連帶我空白的記憶，塗滿我的靈魂，那裡銘刻著的，都是遺忘。

宿命不會註定，但註定的，就讓它靜靜的待在心靈的某個角落，隨著時間靜靜的流淌，那聲音會潺潺而動聽。

接受不了改變的，改變不了接受的。這是微笑之神的箴言，一個沒有稜角也不圓滑的事實。

我正跪拜在文字的裙角，我依戀她，她知曉我，我愛她卻是真真的在面對一面獨有自己的鏡子。

鏡子碎不了，記憶也丟不掉，權當做了一個夢，夢醒了又是煙雨的世界，淚眼朦朧。

黑暗可真是罪惡的溫床？可暗夜裡你溫暖而又安全的哭泣卻又是一種幸福。

一切，都是一場夢罷。

夢醒了又如何，擦肩而過，煙雨的世界，又是下一個輪迴。

1.成就心態 ——成功人生的心理支柱 成就，我們可以釋為事業上的成績。

一個人要想成就一番事業，首先必須樹立成就的心態。我們眾所周知，心態可以決定一個人的事業成敗，積極向上的心態，可以催人奮進，不畏艱險，直達成功的頂點；消極悲觀的心態使人意志消沉，喪失勇氣，最終與機緣擦肩而過。

成功是一種心態，成功需要一種良好的心態。恆利曾寫過一句有警世意味的名句：“我是自己命運的主宰，我是自己靈魂的船長。”

的確，對於我們每一個人來說，命運都掌握在我們自己的手中，只要我們對人生充滿希望，只要我們堅定不移的毅力和信念，只要我們自己相信自己，我們就一定能取得成功。一個人要想成功，自信心是至關重要的。

記得2001年5月20日美國一位名叫喬治。赫伯特的推銷員，就是憑藉他的自信成功地把一把斧子推銷給小什布總統。

這是自1975年以來布魯金斯學會的一名學員成功地把一臺微型錄音機賣給尼克松後，26年裡又一學員榮獲此殊榮 –金靴子。喬治。

赫伯特成功後布魯金斯學會在表彰他時說，不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信；而是因為我們失去了自信，有些事情才顯得難以做到。這就是自信的價值。

威爾遜曾經說過：“要有堅強的自信，然後全力以赴。如果能具備這種良好的心態，無論任何事情，十有八九都能成功。

2.學習心態 ——開啟成功之門的金鑰匙 學習是永恆的主題，是開啟成功之門的金鑰匙。整個世界都在進步，要想成功，想超過千萬個甘於平庸的人，你就得不斷的學習。

學習才是永續成功的動力，“逆水行舟，不進則退”。人生亦如此。

社會在發展、在變化，在知識飛速發展的今天，不加強學習，提高自身修養，將無法適應高速發展的社會，更無法把工作做好。華羅庚教授曾經說：“勤能補拙是良訓，一份辛苦一份才。”

是的，不聰明沒有瓜葛，只要勤奮學習就可補拙。只要勤奮學習，每天進步一點點，總有一天會成為飛過滄海橫過大洋的海鷗。

美國物理學家富蘭克林，是家中12個男孩中最小的。由於家境貧寒，12歲就到哥哥開的小印刷所去當學徒。

他把排字當作學習的好機會，從不叫苦。在他閱讀了許多書籍後，由最初化名練習寫作，直至富蘭克林的文章經常在報上發表受到人們稱讚，到很有名氣後，他的哥哥才知道這位“名家”竟是自己的弟弟。

“滴自己的汗，吃自己的飯。自己的事，自己幹。”

這是鄭板橋所言。學習是自己的事，只有要勤奮好學，才會有所收穫。

學習是自己的事，是給自己補充能量，先有輸入，才能輸出。尤其在知識經濟時代，知識更新的週期越來越短，只有不斷地學習，才能不斷攝取能量，才能適應社會的發展，才能生存下來。

要善於思考，善於分析，善於整合；向成績好、閱歷高的人學習、多問，可以組成學問。也要向人品好、能力強、有親和力的人彎下腰來。

3.付出心態 ——征服環境的唯一訣竅 付出就是捨得中的“舍”，先舍再求得，要想在事業中獲得成功，必須先付出。只有我們每個人都真心付出，全力去幫助別人，才會得到同樣的回報。

你付出多少你就會得到多少，你付出的越多你得到的就越多，條件是你必須先付出。付出的心態，是一種因果關係。

舍就是付出，付出的心態是老闆心態。是為自己做事的心態，要懂得捨得的關係。

舍的本身就是得，小舍小得，大舍大得，不捨不得。不願付出的人，總是省錢，省力，省事，最後把成功也省了 世界上沒有免費的午餐，想想從古至今哪一位成功人士的里程碑能缺少艱辛的付出。

俗話說的好，要想人前顯貴，就得人後受罪，付出和獲得是辯證統一的。4.寬容心態 ——梳理人際障礙的潤滑劑 寬容的心態是梳理人際關係的潤滑劑，是人與人交往的一種藝術，也是立身處世的一種態度，更是一種人格的涵養。

每個人都希望得到別人的讚美和尊重，希望別人包容我們的過錯，但如果你都不讚美和尊重別人，包容別人，怎麼能得到別人的尊重和包容呢？如果說平和的心態能讓我們以從容和淡定笑對人生，那麼寬容的心態則讓我們用寬容的胸襟寬容一點，給自己留下來一片海闊天空。如孔子說的“恕”，“己所不欲，勿施於人”是其一，而在他人給你造成了傷害後能儘量寬容是更高一層。

還有學會“放下”，不要把所有的事情特別是不如意事放得下。一要能容言、二要容嫌、三要容人、四要容錯 。

宋代宰相韓琦的兩件事例，一是衛兵拿蠟燭為他照明時無意中燒了他的鬢角，二是一次宴會中一個官吏不小心摔碎了他十分珍愛的一對玉杯，韓琦都沒有因此責罰衛兵和官吏，反而非常大度的關心和安慰對方。後人評價說：韓琦器量過人，生性淳樸厚道，不計繁瑣小事。

功勞天下無人能比，官位升到臣子的頂端，不見他沾沾自喜；經常在官場中周旋，也不見他憂心忡忡。可見韓琦無論遇到什麼情況，都能保持平和的心態，寬容待人，以此為官，也以此做人，以一國之宰相能達到如此境界，的確難得。

寬容待人是一種美德，以這種態度去為人處事，就能贏得別人的尊敬。5.平常心態 ——失敗與成功的平衡器 一個具備平常心態，能夠坦然面對挫折和失敗的人，往往是因為他們對事物有一個正確的看法。

他們豁達的性格，正是一種。

【審題提示】 這是詞語式命題形式，首先，要仔細推敲“悟”的含義（“悟”，《現代漢語詞典》：“瞭解，領會，覺醒。”

），並在“解詞”的基礎上對題目作整體把握和深層思考，進而在思維發散、展開聯想的同時，迅速捕捉自己感受較深、材料較多的思想點，以形成正確、鮮明的主旨。如由“悟”聯想到相關的詞語：感悟、覺悟、體悟……其次，審題立意時不妨運用“補充”或“設問”的方法使大題變小，虛題變實，進而確立鮮明的“主腦”。

如果寫成記敘文，可以構思成“通過我看到（聽到，讀到）的有關***人或事，悟出……”，這時，題目“*悟……”就是你的記敘文的中心思想所在。如果熟讀古今中外書籍，擁有大量事例史實，擅長寫議論文，當然可以把它寫成議論文，此時，由“悟”“補充”或“設問”而成的句子便可成為議論的話題。

無論如何，“悟”應是文章的中心詞。 *下面的立意角度可視為切合題意： 1. 感悟人生 2. 在讀書中領悟人生的真諦 3. 愛之悟 4. “悟”的重要性：如“人生需要‘悟’，才能不斷進步” 5. “悟”是對人的自省 6. “悟”是人的一段心路歷程 *對審題構思的判斷，要注意下面的問題 1.離開“悟”而作文：審題時，未能就“悟”引發聯想，通篇與悟毫無關聯。

2.“悟”是一個動詞，行文應能體現一個過程，否則只能視為基本合乎題意。 3.“感悟**”，如一本書、一個人，此類文章應視為作文涉及面較窄。

4.幾個小標題的作文應仔細分辨其內容，如“悟時間”“悟生死”“悟愛”“悟生活”，基本上是無法形成一個整體的。 不知不覺，慢慢長大，漸漸地迷戀上了讀書，竟到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的地步。

我愛讀書，不論詩歌、散文，還是小說，總是那樣吸引我，就像我一直所喜愛的東西一樣誘惑著我。我對書從來都是來者不拒。

曾經走過瓊瑤、岑凱倫的言情夢，亦曾穿過金庸、古龍的武俠風，幾度花開花落，我執著地做著我的讀書夢。後來，我接觸到了《張愛玲散文集》、《人生》、《平凡的世界》……我竟有種“夢裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。

我知道，我找到了真正屬於我的好書，從中我真正品味到了讀書的樂趣。 鍾愛詩，愛詩的婉約。

“身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，花影弄月，讓人見落花而傷春，望落葉而悲秋；愛詩的豪放。“生當作人傑，死亦為鬼雄”，這才有“誰言女子非英物”的氣概。

鍾愛散文，“她的崇高磨鍊我的意志，她的坦蕩舒展我的胸懷，她的嚴謹啟迪我的神智，她的神祕激發我的求知慾”。散文猶如一曲曲輕婉柔和的無標題音樂，猶如一首首悽清的民謠。

從散文的韻腳裡，我領悟到人生的真諦。 鍾愛小說，為小說曲折離奇的故事情節而驚歎，為小說主人公的悲慘身世而哀傷。

人情冷暖，世態炎涼，這些都使我感慨萬千。 歡樂的日子，聽著“陽春白雪”，和著蘇軾低吟：“明月幾時有，把酒問青天”。

哀傷的日子，把李清照的哀傷和送春的悵然記於日記中。下雨的日子，倚窗而坐，捧著朱自清的散文集，讓散文優美的文字敲擊我的心扉，再去品味《桃花扇》中媚香樓流露出的千古哀怨，領略一回“殘荷聽雨”的意趣。

夜裡則抓燈伴影，獨品香茗，心隨三毛穿越撒哈拉的沙漠，拜讀席慕蓉的《寫給幸福》，與羅蘭交流《寂寞的感覺》…… 有書的日子，內心不再惆悵，不再茫然，不再迷失方向。從書中我讀出了墨香，讀出了真諦，讀出了絲竹纏繞、佩環叮咚。

書伴著心靜如水的我，望穿秋水，在逝去的歲月裡，品味人生的細緻和美好。

讀後感的基本思路如下： （1）簡述原文有關內容。

如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，併為後文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關係的部分，略去與感想無關的東西。 （2）亮明基本觀點。

選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。

這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。 （3）圍繞基本觀點擺事實講道理。

這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

（4）圍繞基本觀點聯絡實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。

要做到這一點，必須善於聯絡實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。

聯絡實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯絡、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。

比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

寫讀後感應注意以下問題：一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關係中，“讀”是“感”的前提、基礎；“感”是“讀” 的延伸或者說結果。必須先“讀”而後“感”，不“讀”則無“感”。

因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。二是要準確選擇感受點讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。

以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性；若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽；再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。

作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯絡自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

補充：從結構上看，一篇讀後感至少要有三個部分的內容組成：一是要介紹原作的篇名內容和特點；二是根據自己的認識對原作的內容和特點進行分析和評價，也就是概括地談談對作品的總體印象；三是讀後的感想和體會。即一是說明的部分，二是要有根據評價作品的部分，三是有感而發，重點在“感”字上。

首要的一點是“讀”。“讀”是感的基礎，“感”是由“讀”而生。

只有認真的讀書，弄懂難點疑點，理清文章的思路，透徹的掌握文章的內容和要點，深刻地領會原文精神所在，結合歷史的經驗、當前的形勢和個人的實際，才能真有所“感”。所以，要寫讀後感，首先要弄懂原作。

其次要認真思考。讀後感的主體是“感”。

要寫實感，還要在讀懂原作的基礎上作出自己的分析和評價。分析和評價是有所“感”的醞釀、集中和演化的過程，有了這個分析和評價，才有可能使“感”緊扣原作的主要思想和主要觀點，避免脫離原作，東拉西扯，離開中心太遠。

所以，寫讀後感就必須要邊讀邊思考，結合歷史的經驗，當前的形勢和自己的實際展開聯想，從書中的人和事聯絡到自己和自己所見的人和事，那些與書中相近、相似，那些與書中相反、相對，自己贊成書中的什麼，反對些什麼，從而把自己的感想激發出來，並把它條理化，系統化，理論化。總之，想的深入，才能寫的深刻感人。

第三，要抓住重點。讀完一篇（部）作品，會有很多感想和體會，但不能把他們都寫出來。

讀後感是寫感受最深的一點，不是書評，不能全面地介紹和評價作品。因此，要認真地選擇對現實生活有一定意義的、有針對性的感想，就可以避免泛泛而談，文章散亂，漫無中心和不與事例掛鉤等弊病.一、格式和寫法 讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。

題目可以用《***讀後感》，也可以用《讀***有感》。 二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像。

小篆體的“悟”字的寫法：悟拼音：wù，簡體部首：忄部，部外筆畫：7畫，總筆畫：10畫繁體部首：心部，五筆：NGKG，倉頡：PMMR，鄭碼：UBXJ四角：91061，結構：左右，電碼：1889，區位：4682，統一碼：609F筆順：丶丶丨一丨フ一丨フ一釋義：理解，明白，覺醒：醒悟。

領悟。參（cān）悟。

感悟。覺悟。

大徹大悟。擴充套件資料漢字筆畫：相關組詞：1、領悟[lǐng wù] 領會；理解。

2、悔悟[huǐ wù] 認識到自己的過錯，悔恨而醒悟。3、省悟[xǐng wù] 醒悟。

4、感悟[gǎn wù] 有所感觸而領悟。5、了悟[liǎo wù] 領悟；明白。

要處理好“讀”與“感”的關係，做到議論，必須善於聯絡實際。

這“實際”可以是個人的思想、言行。寫讀後感應注意以下問題，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。

在表現方法上。 （4）圍繞基本觀點聯絡實際、文的篇名、作者。

三，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，把握文章的思想感情。 首要的一點是“讀”，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。

要注意把握分析問題的角度，才能寫的深刻感人。 第三、相似，那些與書中相反、相對，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。

對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點做文章。 八，寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。

原文內容往往用3~4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。

要把重點放在“感”字上，切記要聯絡自己的生活實際。 九，寫讀後感的注意事項：①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地複述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。 寫好讀後感活用“四字訣” 讀後感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體。

但從以往讀後感訓練的情況來看，效果並不盡人意。其實，寫好讀後感也有章可循。

若活用“四字訣”，則更容易生效。 一、引--圍繞感點，引述材料。

讀後感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生髮的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發“感”的關鍵詞、句，或概述引發“感”的要點。不管採用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。

二、議--分析材料，提練感點。在引出“讀”的內容後，要對“讀”進行一番評析。

既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地“亮”出自己的感點。 三、聯--聯絡實際，縱橫拓展。

寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。

泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯絡實際，既可以由此及彼地聯絡現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯絡現實生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯絡實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結--總結全文，昇華感點。總結既可以迴應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。

不管採用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀後感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放鬆。

當然要寫好讀後感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料？一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。

當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀後感只能容納一個感點，其他感點無論多麼好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其餘，並圍繞一個感點，聯絡實際，談深談透。

如何指導學生寫讀後感。 補充： 學生寫好讀後感，歷來是一件較辣手的問題。

要寫好讀後感，指導是關鍵。我是如何指導學生寫好讀後感呢？體會是： 一、指導審題，理清題意 寫好讀後感，審題理清題意是關鍵。

例如我教《養花》一課，要求學生寫讀後感。首先讓學生明白“感”是什麼？“感”就是要求寫自己怎樣體會文章的思想感情。

接著要求學生要聯絡自己的實際來寫，可以先講作者怎樣說，怎樣做，然後寫自己“悟”出什麼道理。 如何給文章定題目呢？讀後感題目多種多樣，既可以直接題目，如：《養花》讀後感；也可以用一句話或一個詞做正題，如：學習要善於摸門道—《養花》有感。

總之，要使學生弄清題目要求，寫作上要求，審題最關鍵。 二、抓中心，定要點 《養花》這篇文章寫讀後感，就是要體會文章的思想感情。

所謂“文章的思想感情”即是中心思想，寫體會的讀後感，“感”應該圍繞中心思想去開展。 第一步：先讓學生回憶《養花》一文的中心思想，理清要點。

第二步：我歸納習作要求，《養花》這篇文章抓住三個要點：①、養花能增長知識。②、養花能調節腦力勞動。

③、養花可以創造勞動果實，發展友誼。 三、抓住要點，聯絡實際，理清結構 首先我讓學生討論《養花》一文幾個要點，有幾個方面體會較深。

接著指導如何聯絡實際談體會，最後介紹寫讀書筆記的兩種方法： 1、先敘後議。方法是：先介紹什麼書，講了什麼內容，反映什麼中心思想，圍繞中心結合自已。

在花中，梅花雖不是什麼美顏之輩，但總帶些憂鬱的感覺； 臨正午還有一刻鐘的時候，烈日將身上的餘光投射至梅花的枝幹上，在瞬間的照射下，它顯出了隱藏以久的嬌媚，但還不是很完美，我曾形容過青竹，可他們倆的感覺還不一樣，一個是蹂躪的美感，一個是剛強式的嬌媚。

正是冬季中期，梅花那深沉的內涵就遠遠超過了青竹的嬌媚感，如把他們倆放在一起，將會有以柔帶鋼的情感生髮，但十分難得的最是體諒了。靜看梅花時，我有過流淚的傷感心情，也有過悽美的熱烈的心情，這也是分時候的，一般的時候都是下雨或陰天時才會有如此感慨；我由一個夢對梅花產生了一種奇特的好感，也是做完了那夢後，才發現了一個關於梅花的祕密，它恰似那閒人自語的人，不僅會歌唱季節的譜調，還會歌頌季節的詩詞，自那以後，我與梅花便有了語言的交流與心得。

梅花的靜思錄與我有莫大的關聯，它的語言與思想簡單的很，就像那水一樣的清秀，它曾用清脆的口吻對我說：你要能真實面對你最近一段的生活，則不是廢墟的舉動。此話要出於人的口中，或許是種平常的道理，但要出於某種植物簡直令人難以置信；梅花給我的感覺不光是簡單的，它還有著一種動人的姿態，每當為它澆水時，它總是害羞一般的躲避，然後，又漸漸地挺起身子來，在做出那一副迷人的動作，非但不是很高貴的感覺，而且還靜心養身的作用，那時的它最是深沉的時刻，別看心情不錯，當花瓣低下頭的時候，避不了是它哭泣的舉動了。

又是一段珍貴的時間過去了，梅花見老了，它的色澤忽然變的很枯燥乏味起來，但讓我吃驚的事情發生了，它竟然把身上所有的花朵都拋棄了，只剩下那一副乾枯的枝幹，異樣的美啊！哪時曾想，去掉那花瓣的陪襯，居然顯得那樣的有感覺，這下我才知道它的一生是怎樣度過；然！醒悟的語言被我的善心詮釋，梅花雖已死，但它死後的屍體，居然還殘留著那蹂躪的美感，此時不忠於花的我，一下子便愛上了它，它的一生的悟語讓我深受感動，並於它做永遠的心靈朋友。 梅花，稱不上美人兒，更稱不上君子，但它用自己的屍體殘留了一生的悟語，讓我實在敬佩不以…… 創作談：此著作只是把梅花比喻成我的朋友而已，卻從未養過它，對它的感覺也只不過是外笭龔蒂夾酈蝗墊偉叮連觀的深沉罷了；聽母親說，梅花是生長在山上的一種植物，之所以把它描繪成家居植物，也是想讓我更家的愛它、喜歡它而已，至於與它相處時生成的悟語，也只是一種對生命的詮釋，僅此而已……。

給你一篇範文作參考……

人生一世，草木一春.我們在這路上行走，無法停頓.穿梭過無數的迷障險阻；亦看遍沿途的動人風景.浩瀚的歲月長河裡，埋沒過多少的壯美情懷，幾許的繾綣往事？不能計數.我們不過一粒塵沙，在大浪淘去後，歸於沉寂，歸於那海的彼岸.

頓悟----生命是一曲離歌，成長是不斷割捨的過程.不論你眷戀多深，那些美好的昨日時光，深愛的人或事，總會在不經意間流失.來時的路徑，早已是尋覓不得.也只能去學會放下，學會一頓足一咬牙的捨棄.在毅然決然的了斷中，頓悟時境的遷徙，和人事變化.從此後明白，眷戀愈深，割捨愈難.人的一生中，可以真正擁有保留下來的東西，實在太少太少.這一路行來，不若就少些喜愛，少些獲取吧.背上的行囊輕了，心靈的視野才可以更加遼闊自由.

感悟----生命是一曲悲歌.冉冉升起之日，已難逃曲終人散時的結局.可是我們依然要經歷所有的過程，無法避免.只是在點滴的瞬間，在花開花謝的剎那；會感動於天地間，每一個微小的賜予.因為生命的短暫，我們學會了感恩，學會了珍惜.在平凡的世界裡，感悟出精彩的人生百態.這生命何其美妙，有生如夏花的燦爛，有死如秋葉的靜美.不論是聚盛宴之喜，亦或散殘局之悲.這一生，我們走過，看過，不曾虛度過，就應無憾了.

了悟----生命是一曲壯歌.在有限的歲月裡，尋找無限的涵義.我們的一生中，總是給自己設定無數的問題，而後再花費無數的精力和時間，去找尋答案.可答案真值得如此找尋嗎？是的，答案不是最重要的；重要的是，尋找答案的過程.沒有了這樣的過程，誰能告訴我是和非的區分，善與惡的辨別？生命中有微笑有哭泣，亦有許多無可奈何的嘆息.太多的情感糾纏著變化著，最終也沒有答案.可是，我們漸漸悟出了泰然處之，順其自然的辦法.豁然開朗以後，才會有柳暗花明的景象.了悟是一種智慧，它不是與生俱來，是得於歷練之後的累積.

很多時候，我們相信命運，相信因果的關係.可是，卻不曾給過自己多少信任.人貴有自知自明，可很多人究其一生，也不曾明白過幾分自己.佛陀說：一個人戰勝一千個敵人一千次，也遠不及他戰勝自己一次.這句話不是沒有它的道理的.我們總是花了太多的心思，想了解周遭的世界；往往到最後才發現，其實我們還不夠了解的是自己."知己知彼，方能百戰百勝."知彼不知已，又有何用？知已原還在知彼之前啊.

謝謝採納！！