犬戎族是什麼

犬戎族是中國古代的一個民族，即獫狁，也稱西戎，活動於今陝、甘一帶，獫、岐之間。在甘肅靜寧縣威戎（今靜寧威戎鎮）立都。自稱自己的祖先是二白犬，並以白犬為圖騰的西北最古老的遊牧民族，屬於西羌族，是炎黃族先祖的近親。

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犬戎族是中國古代的一個少數民族，生活在公元前11世紀到公元前8世紀之間。犬戎族是一個遊牧民族，主要活動在黃河流域地區。他們以養殖牲畜和從事搶劫為生，經常侵襲中國的中原地區。在西周時期，犬戎族多次襲擊中原王朝，給中原地區帶來了很大的破壞和混亂。最終，犬戎族被周朝的各國所聯合擊敗，他們的勢力逐漸衰落。犬戎族的出現對中國歷史產生了一定的影響，也是中國古代歷史上重要的一個民族。

犬戎是一個什麼民族，為什麼可以滅亡西周？

犬戎是一個活躍在中國西北部的少數民族。在歷史記載的一些原理中，中華文明的部落會以動物的形狀作為圖騰。也有的人說，犬戎是周朝給予的侮辱性稱號。而且犬戎之所以可以滅亡周朝，是因為申國邀請他裡應外合，攻打周朝。所以眾叛親離的周幽王，被犬戎殺死在驪山下。

一、西方曰戎

根據我國曆史記載，一般把生活在西邊地區的人民統稱為西戎。而且絨也是其中非常強大的一支民族。而且犬戎這次參與滅西周的活動也是因為有申國的邀請。對於犬戎來說，這是撿便宜的事情，何樂而不為呢？而且犬戎不習慣中原民族的生活，他們更向往草原的自由。所以在攻破西周之後，他們感興趣的只有金錢跟女人，把這些想要的東西通通都帶回了自己的地盤。所以犬戎也不是軍力十分強大，可以憑一己之力攻打西周。

二、犬戎不是遊牧民族

根據考古學家的發現，在我國古代歷史記載的各個階段，中國在西北以及東北等多個草原區並沒有存在典型的遊牧民族。儘管在犬戎階段出現了農業與牧業相併存的生活方式，但是並沒有明確表現是以遊牧代替半居住的生活方式。所以犬戎跟其他諸侯國一樣，只是民族風俗習慣不同而已，其他方面基本上都一致。而且犬戎也使用戰車，也有青銅器，也是養牲畜，一定程度上進行農業生產，所以乾隆並不是遊牧民族。

三、西周滅亡是註定的

周幽王昏庸，寵愛妃子褒姒，甚至還用烽火戲諸侯來博得褒姒的笑容。由此可以看出，周幽王已經失去了對諸侯國的統治，所以被滅亡也是必然結果。而犬戎之所以會參與其中，也只是因為有人邀請。

犬戎是怎麼來的？他的後人是什麼人？

犬戎是怎麼來的？他的後人是什麼人？

犬戎：古代族名，又叫獫狁，古代活躍於今陝、甘一帶，獫、岐之間。到西周末期，長期的農耕和平環境，使得君王荒淫無度，玩物喪志，烽火戲諸侯。君主性格軟化，無心富國強兵，結果周幽王被野蠻強悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，象徵華夏最高權力和地位的“九鼎”寶器也被犬戎掠往草原，都城豐、鎬西北被犬戎佔領。強 盛約三百年的西周覆滅。此後，犬戎便成了華夏民族最可怕的敵人，直到唐朝，中原民族還把一切西北遊牧民族統稱之為“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結。”這個“犬戎”的“犬”字帶有漢族特點的強烈的侮辱性，而且說戎狄是“豺狼”也準確地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成為秦國的強敵。後來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的遊牧民族之一。研究中國的遊牧民族、遊牧精神和遊牧民族的圖騰，也必須從古匈奴葷粥和犬戎開始。

根據文獻記載，犬戎族就是自稱自己的祖先是二白犬，並以白犬為圖騰的西北最古老的遊牧民族，屬於西羌族，是炎黃族先祖處近親。早在炎黃時期，犬戎族就是炎黃族的勁敵。《後漢書》就有記載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黃帝的曾孫，堯帝的父親。

據《後漢書》記載，至漢朝，在原來犬戎活動範圍內曾出現一個人口眾多的西戎白狼國。到東漢明帝時，“白狼……等百餘國，戶百三十餘萬，口六百萬以上，舉種奉貢，”自願歸屬東漢。白狼王還命人作詩三首，合稱《白狼歌》，獻給東漢皇帝。因此，所以白狼國就是犬戎國的變種，白狼王則是犬戎的後人，而白狼族就是崇拜白狼，並以白狼為圖騰的部族。白狼國的存在，也可以證明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。

據史料記載犬戎族極為野蠻凶悍，據史載犬戎的母族——古羌族也崇拜犬圖騰。《資治通鑑》第一百九十卷裡說：在唐朝初年有“白簡、白狗羌並遣使入貢”，而且，唐還“以白狗等羌地置維、恭二州”。這說明古羌族也崇拜白犬。實際上，從民族歸類上看，犬戎族就是西羌族，許慎在《說文解字》中說：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那麼以上所說的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以斷定，西羌族是以白狼或白犬為圖騰的遊牧民族。

所以今天蒙古族和羌族中崇拜狼圖騰的部族全是犬戎的後代。

犬戎人的後裔現在在哪？ 5分

犬戎是炎帝部族之中，至先秦仍未融入“華夏族”的幾支之一。秦始皇統一中國的時候，他們融入了“秦族”，秦亡之後，他們自然而然地成為漢族的早期締造民族之一。當然，華夏族的成員也有演變成少數民族的。比如，早已融入華夏族的一部分人，後來成為沙陀人，沙陀人在唐朝又重新融入漢族。但從整體而言，犬戎早在漢朝已經融入漢族。

具體參考：炎帝生於西北，西北大多為其部族，死後葬于衡陽，今屬湖南省。黃帝生於中原（今洛陽一帶），他主要是把炎帝、蚩尤兩大族系統一成華夏族，但事實上並沒有在他在生的時候達到大一統，只是形成了周邊對中原的向心力。蚩尤起初反黃帝，後為黃帝征服，於是他的部族也融入華夏族。但其中一部分演化成今天南方地區（古越）、東北地區（古肅慎）的少數民族，如壯族、滿族。黑龍江流域本來不是蚩尤的地盤，是蚩尤被打敗後，他的部族北遷逃亡，所以形成今天的通古斯民族，而向南逃亡的，在秦朝之後大部分已經被統一。

炎帝部族的後裔包括現在的藏族、 *** 爾族（白種），炎帝部族本來就是黃種和白種都有，但歐洲的白種大部分跟炎帝是沒有關係了。中亞、中東、南亞的白種是曾經臣服炎帝的最遠民族。黃帝部族的後裔包括現在的蒙古族、漢族，總之主要是黃種人，幾乎不涉及其它顏色的人種。

蚩尤的民族本來住在長江下游，可能也會有“棕色人種”。也就是說，炎族有白、蚩族有棕，只是中國境內缺乏黑（種）而已。蚩尤的棕色人種北遷之後，可能又通過白令海峽到達美洲，形成美洲的棕色人種（印第安人）。這樣看來，蚩尤部族的後裔分佈範圍反而是最廣。東南亞、美洲、中國境內、西伯利亞都有。

這樣看來，除了歐洲、非洲，大多數民族都跟炎、黃、蚩尤有淵源關係。但其實不是絕對，亞洲有些白種人，可能也是源於歐洲，跟炎帝無關；而歐洲、非洲可能也有東北亞蒙古人種，或者東南亞馬來人種的後裔，就跟蚩尤、黃帝有關。

犬戎滅周以後到哪裡去了

參與滅西周的的西夷犬戎兵（即義渠戎人）首領消滅西周後，宣佈脫離周王朝的統治，正式建立自己的郡國。從此，中國歷史上廠式出現了“義渠國”這個名稱。義渠建國不久，隨即出兵向四面擴張，其疆域不斷擴大，其國界西達西海固草原，東抵隴東，北控寧夏河套，南達涇水，面積約10萬平方公里。

義渠王朝，雖然具備了躋身當時任何一個顯赫諸侯國行列的條件，但因為其不在“中國”的範圍內，因此也就被踢出了正統諸侯國的圈子，在正史中鮮有記載。

之後200多年，義渠國和秦國一直處於戰爭狀態。直到秦昭襄王時代，終被秦國消滅。

犬戎族後i來為什麼民族

犬戎從來沒有死亡，他們的祖先是獯鬻，分支是西戎，羌族，他們的直系後代是黃種匈奴，黃種匈奴後來和古西域人混血成為哈薩克和匈牙利的祖先之一，一部分和東胡混血，一部分和靺鞨混血，南下的和北方 *** 混血。東胡是後來的鮮卑祖先，此後化為蒙古。靺鞨化為契丹、女真，就是以後的滿清始祖之一。

西周的都怎麼讀

西周都城鎬京(今陝西西安市西)。鎬京，讀作hao（四聲）jing（一聲）。不能讀鎬頭的gao。

威戎的讀音

威 這個字

拼音：

[wēi ]

戎 這個字

拼音：

[róng]

褒姒怎麼讀，褒姒個人資料簡介

褒(bāo)讀陰聲，不讀上聲。姒(sì)讀去聲。個人資料褒姒(bāo sì)，史記作襃姒，周幽王姬宮湦的王后，褒姒原是一名棄嬰，被一對做小買賣的夫妻收養，在褒國(今陝西省漢中西北)長大，公元前七七九年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒國，褒人獻出美女褒姒乞降，幽王愛如掌上明珠，立為妃，寵冠周王宮，翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)，幽王對她更加寵愛，竟廢去王后申氏和太子宜臼，冊立褒姒為王后，立伯服為太子，周太史伯陽嘆氣道：“周王室已面臨大禍，這是不可避免的了。”果然不出伯陽所預料，原來褒姒因為過不慣宮中生活，加之養父被太子宜臼所殺，心中憂恨，平時很少露出笑容，偶露笑容，更加豔麗迷人，周幽王發出重賞，誰能誘發褒姒一笑，賞以千金，虢國石父獻出“烽火戲諸侯”的奇計，周幽王同褒後並駕遊驪山，燃起烽火，擂鼓報警諸侯一隊隊兵馬聞警來救，至時發現平安無事，又退兵回去，褒姒看見一隊隊兵馬，像走馬燈一樣來來往往，不覺啟脣而笑，幽王大喜，終於因此失信於諸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，諸侯不再出兵救援，幽王被殺，褒姒被擄，(一說被殺)，司馬遷說：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。”(《史記·周本紀》)意思是說，褒姒不喜笑，周幽王為了她一人的笑，天下百姓再也笑不起來了。西周遂亡。《史記·周本紀》：褒姒不好笑，幽王欲其笑，萬方故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數舉烽火。其後不信，諸侯益亦不至。唐代著名詩人胡曾也寫有褒姒傾國詩篇：“恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。”

[虎黒]怎麼讀：郭璞對《山海經．西山經．盂山》"白狼白虎"的註解

這個字很多考據家認為就是“虪”的訛字，且郭璞的這段註文，本身也有幾處語句不通之處。下圖是清中期考據家郝懿行的箋疏，他在這裡闡明瞭自己的觀點，寫得很有見地，可供您參考。

“褒姒”怎麼念拼音是什麼

褒姒 [bāo sì]（《史記》作襃姒 ，《列女傳》作褎姒 ），生卒年不詳，姒是她的姓，褒國（今陝西漢中）人，周幽王姬宮湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的後母。

前779年，周幽王攻打褒國，褒國兵敗，獻出褒姒乞降。周幽王得到褒姒後，對她很是寵愛。前778年，褒姒為周幽王生下兒子姬伯服。從此周幽王對褒姒更加寵愛，最後竟然廢黜王后申後和太子姬宜臼，而立褒姒為王后，姬伯服為太子。

前771年，申後之父申侯聯合鄫國、犬戎攻打周幽王，周幽王遭犬戎所殺，褒姒亦遭劫擄，從此下落不明，西周滅亡。

犭嚴狁怎麼讀

[xiǎn yǔn]

玁狁

族名。中國古代的一個民族，即犬戎

犬戎是現在什麼人

犬戎是現在的羌族。根據文獻記載，犬戎族就是自稱自己的祖先是二白犬，並以白犬為圖騰的西北最古老的遊牧民族，屬於西羌族，是炎黃族先祖的近親。今天羌族中崇拜狼圖騰的部族全是犬戎的後代。

相關典故：犬戎是古代族名，又叫獫狁，古代活躍於今陝、甘一帶，獫、岐之間。公元前771年，犬戎攻入鎬京，周幽王聽到訊息後，不僅慌忙不已，忙令人點燃烽火臺。誰知所有的烽火臺都點燃了，諸侯卻一個都沒來。原來，因為受到前幾次的愚弄，諸侯們都認為這次也是假的。搬不來救兵的周幽王，最後被犬戎殺死。

犬戎族是現在哪個民族

犬戎族是現在的西羌族。

犬戎族自稱祖先是二白犬，並以白犬為圖騰的西北最古老的遊牧民族，屬於西羌族，是炎黃族先祖的近親。據史載犬戎的母族——古羌族也崇拜犬圖騰。由此可以斷定，西羌族是以白狼或白犬為圖騰的遊牧民族。

羌人由“逐水草而居”，到“依山居之，壘石為室”，即由遷徙遊牧業過渡到定居農業後，按照古羌太陽十月曆和羌族“釋比”的鐵板算，推算出羌歷九月七年級（即農曆十月初—）為羌歷年，並以這—天作為本民族最隆重、最喜慶的節日。由於羌人實行靈物崇拜，多神信仰，因而進入農業社會後的羌人，不僅把命運和土地緊緊聯絡在了一起，還把希望寄託於上天，希望天神保佑羌人，年年風調雨順，歲歲吉祥安康，因而每年羌歷年期間，均要舉行“祭天還願”儀式。與此同時，羌人在長期的生產勞動中同耕牛結下了特殊的感情，羌人認為糧食的豐收同樣離不開牛王爺的幫助，故在一些地區至今仍保留著“牛王會”習俗。從嚴格意義上講，“祭山會”是表達羌人美好願望的一種寄託行為（民間稱為“許願”），而羌歷年則是表達羌人美好情感的一種答謝方式（民間稱為“還願”）。因而，祭山會屬“春禱”，羌歷年屬“秋酬”。同屬農事活動，其間不僅折射出羌族古老民族傳統文化的光芒，也集中展示出羌族民俗文化的深刻內涵。

西周時的犬戎是什麼民族

《山海經》稱犬戎居於融父山，始祖為黃帝，祖先是兩白犬，因此得名犬戎。傳甘肅省靜寧縣威戎鎮為犬戎定鼎之地。

犬戎崇拜白犬圖騰，屬於西羌族的遊牧民族。犬戎族是炎黃之大敵。《後漢書》載：“昔高辛氏（堯帝的父親）有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”犬戎在《國語》有記載，周穆王時，犬戎的勢力逐漸強大，與周朝時有衝突，穆王考慮西征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。”穆王不聽，竟大勝，獲其五王，又得四白狼、四白鹿。

公元前771年，應申國申侯的邀請，共同攻擊周幽王，佔領周都城宗周，殺死周幽王，擄褒姒，盡取周賂而去，“九鼎”被掠，秦襄公發兵救之，並派兵護送周平王回京，此時鎬京殘破，周平王遷都東方的洛城，西周滅亡。

犬戎是什麼民族？它和匈奴是否有關？後來又到哪裡去了？

在中國歷史上，曾經發生過無數次遊牧民族侵入中原的事件，也曾發生過多次遊牧民族滅亡中原王朝的事件。而在這些事件中，有明確歷史記載的第一起事件，無疑就是發生在公元前771年的犬戎滅亡西周事件了。那麼犬戎究竟是個什麼樣的民族，它有怎樣的起源，做過什麼，最後又到哪裡去了呢？ 犬戎是什麼人？ 犬戎其實是很早就出現在了中國歷史上的一個族群。根據《後漢書》記載，早在堯帝的父親高辛氏的時代就屢屢受到其侵襲，高辛氏多次征伐犬戎卻都沒能獲勝。而在商朝時期，原來居住在今天寧夏南部周邊地區的周部落也頻率地受到犬戎的侵擾，在其第13代首領公亶父時，因為無法招架犬戎的猛烈攻勢，東遷，最終遷到了了位於歧山以東的周原地區。所以其實早在中華文明的搖籃期開始，犬戎就已經是與中原農耕文明相伴的最古老的對手之一了。那麼犬戎究竟是此什麼人呢？ 中國古代的天下觀，早期位於中原以西的不同族群都被稱為「 ”戎” 關於犬戎的身份，《山海經·大荒北經》裡說他們是黃帝的後裔，而且曾還列出了從黃帝到犬戎這個名稱出現的幾代「 ”世系”。另外「 ”戎”這個詞在古代常被用來稱呼中原以西地區的不同民族，而這些民族除了被稱為戎之外，還經常被稱為羌或者氐羌。而以現代觀點來看，通常在中國古籍裡被稱為黃帝后裔的基本都是一些與漢族前身同屬黃種人的族群，而羌人在後世基本上都是指漢藏語系藏緬語族的各個族群，所以從這個角度，犬戎恐怕也有很大概率是一個主要說藏緬語族語言的族群。 「 ”戎”在古代是中原以西各族的泛指 但因為古代遊牧民族本身通常沒有特別固定的居住地，還多以部落聯盟的形式存在，而且本身「 ”戎”這個詞就是中原古籍裡對西方所有民族的泛指稱呼，所以如果用比較嚴謹的方法去說，恐怕只能說犬戎是一個主要活動在今天陝西、甘肅地區，以說藏緬語族語言為主的遊牧族群。而關於「 ”犬戎”這個名稱，古籍裡記載的主流說法是因為犬戎自己認為自己的祖先是兩條白犬，所以將其稱為犬戎。當然這種說法是基於傳說的，如果以現代視角去看，可以理解成犬戎多數部落可能是將白犬視為自己部族的圖騰。而如果在考慮到犬戎活躍的時代狗被馴化時間還不長，可以說是剛剛脫離狼而出現的一個新物種，跟狼還非常接近，那麼就可以看出犬戎的圖騰跟後世一些遊牧民族以狼為圖騰其實也有接近之處。 犬戎都做了什麼？ 犬戎能在中國歷史上名氣這麼大，當然不會只是因為它奇異的起源傳說，而是因為它確確實實曾經改變了中國歷史的程序。除了剛才我們提到的它曾經通過一系列攻勢，迫周人的祖先東遷到歧山，為幾代之後周滅商埋下了伏筆之外，在整個西周時代，犬戎可以說都是對西周威脅最大的首要敵人。 在西周的第5任君主周穆王在位時期，犬戎的實力再次強大了起來，當時犬戎在朝拜周穆王時故意不帶貢品前來，而且還阻礙周朝和其周邊的其它方國的往來。因此周穆王決定對其進行討伐。公元前965年10月，周穆王親自率領大軍向西北進軍。公元前964年春天，周軍在一個名叫陽紆的地方與犬戎暴發大戰，最終結果應該是周軍獲勝。史載當時周軍俘獲了犬戎5個酋長，另外還得到了4個白鹿和4個白狼。現代一些學者認為當時記載裡所說的這4白鹿和4白狼應該是指當時犬戎裡的一些以白鹿和白狼為圖騰的部落，因為史書裡也記載後來周朝曾將一些犬戎部落遷到了今天甘肅固原周邊地區，而這些部落很可能就是當時在周穆王西征過程中臣服於周朝的犬戎部落了。 西王母這個形象也和犬戎有些關係 當年7月，犬戎遣使朝見周天子，這說明周穆王西征可能確實在軍事上取得了一定成果。但《史記》裡卻也說此戰過後「 ”荒服者不至”，說明可能當時周朝軍隊確實在戰場上佔據了優勢，但此戰過後犬戎周邊一些部落和周朝的關係反而更加惡化了。根據一些史料記載，此戰4年之後，周穆王曾再次西征，這次西征一直西行到「 ”崑崙丘”，在那裡他還見到了西王母。當時這段記載傳說的成分很濃，所以後來這段記載被人改編成了文學作品《穆天子傳》，也使周穆王成為了中華文化裡一個具有特殊象徵意義的人物，這其實也從另外一個角度說明了當時西征犬戎對於周朝在軍事上的重大意義了。 而在周穆王西征之後，犬戎似乎相對消停了一段時間，但在公元前771年，犬戎卻趁西周發生內亂之機，一舉發兵將西周末代君主周幽王殺死，將西周徹底滅亡。而關於這段歷史，其實在現代是有兩個版本存在的。第一個版本當然就是大家熟悉的烽火戲諸侯版本。在這個版本里，周幽王為了博美人褒姒一笑，用烽火臺發出假警報，戲耍諸侯，最後還因為褒姒引發繼承人爭端，導致王后的父親申侯聯合繒國和犬戎聯合起兵反周，最終導致幽王和褒姒被殺，西周滅亡。 烽火戲諸侯的主角之一就是犬戎 而第二個版本則是根據近年來通過考古發現的一些新史料結合過去相對非主流的史料的記載重建出來的。在這個版本里，並沒有提到褒姒和烽火戲諸侯這些事，事件的直接起因就是王位爭端。當時申侯等人擅自立了周幽王的長子平王為國王，引發周幽王震怒，隨即發兵攻打申侯和周平王。但此時犬戎看到周朝內亂，藉機發兵攻打周朝的諸侯國繒國，最終成功迫使繒國投降，之後犬戎和繒國合兵一處，聯合進攻周幽王，導致周幽王被殺死，西周滅亡。 而如果根據這個版本，那麼犬戎其實在西周滅亡和東周建立的過程中起到的作用就更大了，因為它可以說直接支援了東周首任國王周平王，是西周滅亡和東周建立整個過程中核心的一環。當然這個說法在現代也是有一定爭議的，但無論按照上面哪個版本來看，犬戎的攻擊都是西周滅亡的直接原因，這是沒有什麼問題的。 犬戎最後去哪了？ 在滅亡了西周之後，犬戎以奪取的部分西周領土為根據地，開始不斷向周邊擴張。在此期間，一個名叫虢國的諸侯國曾多次與犬戎發生戰爭，雖然一度取得了一些勝利，但卻使國力消耗嚴重，不久之後就被晉國滅亡，這也就是大家熟悉的成語「 ”假途伐虢”的出處了。所以從這個角度看，「 ”假途伐虢”這件事其實在背後也有犬戎的影子。 在周王室東遷的過程中，離西周王室所在地鎬京（今陝西西安附近）不遠的秦國曾派兵護送，因此周平王冊封秦襄公為諸侯，並許諾如果秦國能奪回被犬戎奪走的土地，就將這些土地賜給秦國。其實這本質上也就是希望秦國為周王室抵擋犬戎了。而在此之後，秦國與犬戎之間長達100多年的戰爭就拉開了序幕。特別是在公元627年，秦國向東擴張的企圖受阻於晉國之後，秦國就幾乎將所有的擴張努力都放在了西線。四年之後，秦穆公派兵突襲犬戎，俘虜其大批酋長，之後犬戎20餘部都歸順了秦國，此事在後來被稱為「 ”秦霸西戎”。可以說自此之後，犬戎各部就開始進入了被秦人同化的歷程之中。 此圖中標有犬戎和義渠國大致方位 不過在當時，在西北地區，還有一個名叫義渠國的方國，而建立它的是一支被稱為義渠戎的西戎部落。在本文開頭我們說過，「 ”戎”這個字是古時中原對西北不同部族的泛稱，所以關於義渠國和犬戎的聯絡，現代並沒有定論。但義渠戎和犬戎活動範圍比較接近，其統治範圍內也有一些犬戎部落應該是大概率的事。而從公元前444年開始，已經立志要稱霸西北的秦國又與義渠國爆發了長達100多年的戰爭。到公元前331年，秦國迫使義渠臣服於秦。但在此後，義渠又多次反叛，秦國也多次發兵將其平定。最終在公元前272年，秦國完全滅亡了義渠國，西北地區由戎人建立的主要政權至此告一段落。而多數義渠人在後來也與中原人完全融合，成為了漢族的一部分。 但也有一些記載顯示，在義渠國滅亡之後，也有部分義渠人北遷進入草原，而這部分義渠人則有可能在後來成為了匈奴的一部分，有些觀點認為，後來匈奴的休屠和昆邪兩部可能就是義渠人的後裔，而其中很有可能也有一些犬戎的成分了。但現代觀點一般認為匈奴的主體並不是說漢藏語系語言的，所以和犬戎並不屬於一個體系。 另外在東漢明帝時期，在犬戎的故地曾經有過一個名叫西戎白狼國的方國主動歸附東漢。而這個方國也是戎人的一支所建立的，而且還以白狼為圖騰，而白狼和犬戎的圖騰白犬可以說極其類似，所以這個方國也很有可能與犬戎有密切聯絡。如果把這條記載也考慮在內，可以說犬戎的主體最終融入漢族之中也是大概率的史實了。

犬戎是什麼意思!～哦

犬戎:中國周朝時期活躍在周朝西部（今甘肅東部、寧夏一帶）的民族

可能是匈奴的始祖待考證。

公元前771年犬戎部落與申侯合攻，殺周幽王，從此周朝遷洛陽，是為東周。

《山海經》稱犬戎居於融父山，始祖為黃帝，祖先是兩白犬。

犬戎崇拜白犬圖騰，屬於西羌族的遊牧民族。犬戎族是炎黃之大敵。

犬戎：古代部落名，古代活躍於今陝、甘一帶

古代部落名，非獫狁，古代活躍於今陝、甘一帶。到西周末期，由於周幽王廢嫡立庶，申侯聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，結果周幽王被野蠻強悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬西北被犬戎佔領。曾經強盛一時的西周王朝覆滅。

後世中原王朝把一切西北遊牧民族類比為“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結。”

‘犬戎’之得名，有一些傳說可以追溯。但拋開那些人為的編造，應該是該民族的先祖以犬或者狼為圖騰，這才應該是真正的原因。在周朝鼎盛時期，周穆王曾經遠征西部。獲“四白狼、四白鹿以歸。”這應該就是俘虜了以白狼、白鹿為圖騰的部落。說明在華夏民族的周邊，以犬或狼這類動物為圖騰的民族是大有人在的。至春秋初期，犬戎又成為秦國的強敵。後來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的遊牧民族之一。研究中國周邊的遊牧民族、遊牧民族的精神和遊牧民族的圖騰，也必須從古匈奴葷粥和犬戎開始。

犬戎：古代族名，非獫狁，古代活躍於今陝、甘一帶。到周幽王時期，幽王烽火戲諸侯，以軍國大事為兒戲。被犬戎族趁機攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬西北被犬戎佔領。強盛三百五十二年的西周由此覆滅。後諸侯聯合驅逐犬戎，為天子牧馬的秦國憑藉著多年和遊牧民族對抗的優勢參與平亂，從此走上了爭奪天下的大舞臺。此後，犬戎便成了華夏民族的勁敵之一。直到唐朝，中原民族還把一切西北遊牧民族統稱之為“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結。”至春秋初期，犬戎又成為秦國的強敵。但終究為強秦所平，後來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的遊牧民族之一。後來的突厥、蒙古皆以狼為圖騰，或許也是有犬戎遺部融入其中的緣故。研究中國周邊的遊牧民族、遊牧民族的精神和遊牧民族的圖騰，也必須從古匈奴葷粥和犬戎開始。

根據文獻記載，犬戎族就是自稱自己的祖先是二白犬，並以白犬為圖騰的西

北最古老的遊牧民族，屬於西羌族，是炎黃族先祖的近親。早在炎黃時期，犬戎族就是炎黃族的勁敵。《後漢書》就有記載：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。”高辛氏就是黃帝的曾孫，堯帝的父親。

據《後漢書》記載，至漢朝，在原來犬戎活動範圍內曾出現一個人口眾多的西戎白狼國。到東漢明帝時，“白狼……等百餘國，戶百三十餘萬，口六百萬以上，舉種奉貢，”自願歸屬東漢。白狼王還命人作詩三首，合稱《白狼歌》，獻給東漢皇帝。因此，所以白狼國就是犬戎國的變種，白狼王則是犬戎的後人，而白狼族就是崇拜白狼，並以白狼為圖騰的部族。白狼國的存在，也可以證明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。

據史料記載犬戎族極為野蠻凶悍，據史載犬戎的母族——古羌族也崇拜犬圖騰。《資治通鑑》第一百九十卷裡說：在唐朝初年有“白簡、白狗羌並遣使入貢”，而且，唐還“以白狗等羌地置維、恭二州”。這說明古羌族也崇拜白犬。實際上，從民族歸類上看，犬戎族就是西羌族，許慎在《說文解字》中說：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那麼以上所說的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以斷定，西羌族是以白狼或白犬為圖騰的遊牧民族。

犬戎族讀音

犬戎族讀音quǎn róng zú。犬戎的意思：

古族名。戎人的一支。即畎戎。又稱畎夷﹑犬夷﹑昆夷﹑緄夷等。舊時對我國少數民族的蔑稱。

對外國侵略者的蔑稱。古神話傳說中的人種。傳說中的國名。詳“犬封國”。

犬戎族居住在陝甘一帶的古代遊牧民族。

古代部落名，獫狁，古代居住於於今陝、甘一帶，都城位於今甘肅省靜寧縣威戎鎮。到西周末期，由於周幽王廢嫡立庶，申侯聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，結果周幽王被犬戎攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬被犬戎佔領。曾經強盛一時的西周王朝覆滅。

犬戎族為遊牧民族，當時的犬並不像現在這樣完全脫離狼的狀態，那時的白犬如狼一般凶猛，族人的圖騰為狼，但家中的犬又是家中的一分子，非常尊敬它，故取名為“犬戎”。

引證解釋

古族名。戎人的一支。即 畎戎。又稱 畎夷、犬夷、昆夷、緄夷 等。左傳·閔公二年》：“虢公敗犬戎於渭汭。”杜預注：“犬戎，西戎別在中國者。”《國語·周語上》：“穆王 將徵 犬戎。”《史記·宋微子世家》：“周幽王為犬戎所殺，秦始列為諸侯。”

舊時對我國少數民族的蔑稱。唐 杜甫 《揚旗》詩：“三州陷 犬戎，但見西嶺青。”浦起龍 心解：“謂上年十二月高適在事時，吐蕃陷 鬆、維、保 三州。”

唐 薛逢 《開元后樂》詩：“一自犬戎生薊北，便從征戰老汾陽。”對外國侵略者的蔑稱。清 黃遵憲 《述懷再呈靄人樵野丈》詩：“鼠盜忽竊發，犬戎敢相。”

犬戎族是匈奴嗎？犬戎和匈奴有什麼關係？

歷史上出現過很多的其他國家民族與中原地區漢族統治為敵對的情況，最著名的可能就是匈奴了，匈奴在秦漢時期非常活躍，但是自從經歷了漢武帝之後，匈奴基本上也就銷聲匿跡了。不過，很多人比較好奇的是，匈奴的前身會不會是古書上記載的犬戎族?歷史上犬戎和匈奴之間有沒有什麼聯絡?

犬戎，古代部落名，獫狁，古代活躍於今陝、甘一帶。到西周末期，由於周幽王廢嫡立庶，申侯聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，結果周幽王被野蠻強悍的犬戎族攻殺，幽王的寵妃褒姒被擄，都城豐、鎬被犬戎佔領。曾經強盛一時的西周王朝覆滅。

後世中原王朝把一切西北遊牧民族類比為“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年間，太常博士柳伉上疏說：“犬戎犯關度隴，不血刃而入京師……”在唐德宗年間，大臣柳渾對德宗說：“戎狄，豺狼也，非盟誓可結。”

‘犬戎’之得名，有一些傳說可以追溯。但拋開那些人為的編造，應該是該民族的先祖以犬或者狼為圖騰，這才應該是真正的原因。在周朝鼎盛時期，周穆王曾經遠征西部。獲“四白狼、四白鹿以歸。”這應該就是俘虜了以白狼、白鹿為圖騰的部落。說明在華夏民族的周邊，以犬或狼這類動物為圖騰的民族是大有人在的。至春秋初期，犬戎又成為秦國的強敵。後來犬戎的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的遊牧民族之一。研究中國周邊的遊牧民族、遊牧民族的精神和遊牧民族的圖騰，也必須從古匈奴葷粥和犬戎開始。

匈奴是中國古代北方遊牧民族，興起於今內蒙古陰山山麓，他們披髮左衽。《史記·匈奴列傳》中記載，匈奴其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥於夏末商初被北遷之夏族淳維兼併為匈奴，世居於北蠻，隨畜牧而轉移。中國古籍中的匈奴是秦末漢初稱雄中原以北的強大遊牧民族。

公元前215年，匈奴被蒙恬逐出河套以及河西走廊地區。匈奴在西漢前期強大起來，屢次進犯邊境，對西漢政權造成了強大的威脅，並控制西域，後為漢武帝所敗，退居漠北為五部。公元前119年，將軍霍去病在漢軍及投降的匈奴人簇擁下“封狼居胥山，禪於姑衍，登臨翰海(今貝加爾湖)"。公元前53年，南匈奴首領呼韓邪單于率眾投降西漢。漢元帝劉奭竟寧元年即公元前33年，呼韓邪單于第三次朝漢，自請為婿，王昭君嫁與其為妻，此後60餘年漢與匈奴保持了和平。在東漢時匈奴再次為南、北匈奴。公元48年，南匈奴醢落屍逐鞮單于率眾投降光武帝劉秀，被安置在河套地區。北匈奴的叛服不定，讓東漢下決心摧毀北匈奴。漢和帝劉肇永元元年即公元89年，將軍竇憲大破北匈奴，班固在燕然山(今蒙古杭愛山)南麓勒石，銘刻《封燕然山銘》紀功。南匈奴在五胡十六國時期建立了前趙政權。匈奴與鮮卑的混血後代鐵弗人建立過胡夏。

匈奴影響了當時的中國的歷史程序，《史記》、《漢書》均留有些記載。近代西方主流歷史學家一般認為中原以北的匈奴人，是一些喜歡以馬征戰與結盟的混合遊牧民族，但只是民族集團而非同種族群。

在歷史書上，我們經常看到犬戎。這個民族曾經衝擊了西周王朝，最後導致西周國力下降。那麼，犬戎後來去哪了呢?是不是後來的匈奴族?

根據文獻記載，犬戎族是中國北方的遊牧民族，活躍於今陝、甘一帶，是炎黃族先祖的近親。早在炎黃時期，犬戎族就是炎黃族的勁敵。西周末期，犬戎族十分強大，而這個時候西周卻出現了危機。

大家肯定知道“烽火戲諸侯”的歷史典故。當時，西周的周幽王為了博得愛妃褒姒(bāosì)一笑，點燃了烽火臺，戲弄了諸侯，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火，後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。後來，犬戎果真來了，周幽王再次點燃烽火臺，各路諸侯國都不信了，結果犬戎攻破鎬京，殺死周幽王。曾經強盛一時的西周王朝覆滅，中國進入了東周時代。

這裡有個故事，就是秦國的誕生。當時，周幽王所在的鎬京在今日陝西境內，犬戎攻破鎬京後，轄區都被犬戎佔領了。那時的秦國還是很小很小的諸侯國，國君秦襄公一路護送周平王抵達東方。周平王非常感激，就給秦襄公開出了一個空頭支票，就把犬戎佔據的陝西等地劃歸給秦國。後來，秦襄公就是有了這個合法背書，開始拼進全力打擊犬戎。因為那個時候，不再是為周天子打天下，而是在為自己打地盤。經過秦國幾代人的努力，最後將犬戎打敗。打敗犬戎後，秦國也有了今日陝西的廣袤土地。

那麼，打敗後的犬戎去哪了呢?犬戎的去向主要有三部分。

1、犬戎被秦國打敗後，大部分來到了中原，接受了農耕生活，逐步融入到秦國。

2、部分犬戎西遷與秦國繼續開戰。經過秦穆公、秦昭王幾代人的打擊，西遷的犬戎繼續分化，一部分投降，演變成羌族。還有一部分向北逃竄，到了蒙古高原後，變成了後來的匈奴。

3、還有一部分犬戎餘部向南遷移，遭到中原諸侯國的攻擊，而最終消亡。

通過匈奴人的遷移過程，我們就知道，犬戎和匈奴是關係很複雜，既有區別，還有聯絡。