紫砂壺發源地

紫砂壺發源地：答案是江蘇宜興丁蜀鎮。

紫砂壺的發源地是中國江蘇宜興市。宜興的紫砂文化歷史悠久，從南朝時期開始就有製作陶器和紫砂壺的傳統。宜興紫砂壺的製作工藝和品質一直以來都受到國內外收藏家和文化愛好者的喜愛和追捧。

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紫砂壺是中國特有的手工製造陶土工藝品，其製作始於明朝正德年間，製作原料為紫砂泥，原產地在江蘇宜興丁蜀鎮。從明武宗正德年間以來紫砂開始製成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春。從明正德嘉靖年間供春的樹癭壺、六瓣圓囊壺，到季漢生創意設計、曹安祥製作的。同時能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器—中華龍壺，再到佛門紫砂藝術家延芫製作的—法乳壺，每一把壺都獨具匠心，在壺的欣賞性上下足功夫。因為有了藝術性和實用性的結合，紫砂壺才彌足珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化氣息，這就增加了紫砂壺高貴不俗的雅韻。紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。製作原料為紫砂泥，原產地在江蘇無錫宜興丁蜀鎮又名宜興紫砂壺。據說紫砂壺的創始人是中國明朝的供春。因為有了藝術性和實用性的完美結合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。

1、紫砂壺產自江蘇宜興，又名宜興紫砂壺。其顏色主要是紫色、紅色或米黃色，外觀美麗柔和，泡茶時可保持茶葉的色、香、味長時間不變，實用性強，是藝趕黑界宗術和實用的完美結合。它有五百多年的歷史，也有二泉銘壺、冰心道人壺等名壺，受到不少人追捧。

2色快、紫砂壺產自江蘇宜興丁蜀鎮，又名宜興紫砂壺。其顏色主要是紫色、紅色或米黃色，表面帶有柔和光澤，外觀美麗，泡茶時“不奪茶真香，又無熟湯氣”，可保持茶葉的色、香、味長時間不變，實用性強，展現了藝術和實用的完結結合。

3、紫砂壺產自中國明朝時期，至今已有五百多年曆史。當時，紫砂壺的創始人供春先生製成的紫砂壺被稱為供春壺，入眼“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正”，十分珍貴。後供春先生的弟子對紫砂壺進行傳承，並流傳至今。

哪裡出的紫砂壺最有名？

宜興紫砂壺。

紫砂壺以宜興紫砂壺最為出名，宜興紫砂壺泡茶既不奪茶真香，又無熟湯氣，能較長時間保持茶葉的色、香、味。

紫砂茶具還因其造型古樸別緻、氣質特佳，經茶水泡、手摩挲，會變為古玉色而倍受人們青睞。紫泥確實是宜興得天獨厚的原料，它在成份上俱備了製陶所必須的化學組成及礦物組成。

從顯微觀察發現，紫泥主要礦物為石英、粘土、雲母和赤鐵礦。合理的化學、礦物、顆粒組成，使紫泥俱備了可塑性好、生坯強度高、乾燥收縮小等良好的工藝效能。

擴充套件資料：

紫砂壺的特點：

1、泡茶不失原味，色香味皆蘊，能使茶葉越發的醇郁芳沁。

2、紫砂壺使用的時間越長，器身就越光亮，這是因為茶水本身在沖泡過程中也可以養壺。

3、紫砂壺的冷熱急變性好，即可以放到火上燒，也可以在微波爐中使用而不會爆裂。

4、傳熱慢，而且保溫，若使用提攜無燙手之感。

5、紫砂坯體能吸收茶的香氣，用常沏過茶的紫砂壺偶爾不放茶葉，其水也有茶香味。

6、紫砂壺的泥色與經常沖泡的茶葉有關，泡紅茶時茶壺會由紅棕色變成紅褐色，經常泡綠茶時，砂壺會由紅棕色變成棕褐色。壺色富於變化頗耐人尋味。

7、由於紫砂獨特的透氣效能，使用紫砂壺泡茶不易變味，而且隔夜茶也不會餿。

參考資料來源：

百度百科-紫砂壺

人民網-紫砂壺的八大特點

紫砂壺起源於哪裡？

紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大地范蠡，就是那位功成身退的與西施一起退隱江湖的“陶朱公”。數來已有二千四百多年的歷史了！

不過，紫砂做成壺，那還是明武宗正德年間以後的事情。從此蔚成風氣，名家輩出，花色品種不斷翻新，五百年間不斷有精品傳世。發展到今天，可謂巧奪天工，技絕寰字。

一 、紫砂壺的泥原料，為紫泥、綠泥和紅泥三種，俗稱“富貴士”。因其產自江蘇宜興，故稱宜興紫砂。

相傳古時候宜興街頭，一日突然有一僧人沿街叫賣：“賣富貴土了！誰買富貴土？買了就可以發家致富。”因此而得名。所謂靠山吃山，靠土吃土。宜興紫泥，千百年來養育了一代代能工巧匠，以至於一提起紫砂壺，我們立刻就聯想到宜興。究竟是紫砂壺使宜興出了名，還是宜興使紫砂壺出了名，誰也考證不清楚了。

紫砂泥料原深藏於岩石層下，分佈於甲泥的泥層之間，礦層厚度幾十公分到一米左右，其化學成分為含鐵質粘土粉砂岩。紫泥主要礦物成分為水雲母，及不等量的高嶺巖、石英、雲母屑和鐵。

紫砂壺的泥料製作過程如下：

從礦層中開採出的紫泥，俗稱生泥。似塊狀岩石，經露天攤晒風化，使其鬆散，然後經初碎、粉碎，按產品要求的顆粒數目，送風篩選。篩選後的泥灰，由攪拌機攪拌成一塊塊涇泥，經堆放陳腐處理，再把腐泥進行真空練泥，這樣便成為供製坯用的熟泥。

在紫砂泥練和製備過程中，所用水的水質十分講究。水質的優劣會直接影響產品的質量。 紫砂泥可塑性好，生坯強度高，坯的乾燥、燒成收縮率小。

為豐富紫砂隱的外觀色澤，滿足工藝變化和製作設計的要求，工藝師們大膽地進行技術創新，把幾種泥料以不同配比混合，在泥料中加入適度的金屬氧化物著色劑，控制好窯內的溫度和氣氛，產品燒成後，五光十色，或紫而不奼，或紅而不嫣，或綠而不嫩，或黃而不嬌，或灰而不暗，或黑而不墨。紫砂器的色澤，猶如染在毛紡織品上的顏色，沉著而沒有火氣；仔細觀察，各種泥色裹又有星星白砂，如銀粉閃閃，是光對映，宛若珠璣。有時在泥中和以粗泥砂或鋼砂，更為奪目。近年來，還試製成功了帶有自然光澤的紅色和青銅色蓋麵漿，別開泥色裝飾的新面目。

紫砂壺並不一定就是紫色，高溫燒成後呈現各種各樣的奇麗的色彩，有硃砂紅、棗紅、紫銅、海棠紅、鐵灰鉛、葵黃、墨綠、青蘭等等。紫砂壺不上釉，但勝似上釉，色澤變化奇詭，豐富多彩。如硃砂紫、榴皮、豆青、海棠紅、閃色等等，皆是自然原色，質樸渾厚，古雅可愛。

燒成後的紫砂壺保溫性和透氣性均十分理想，是沏茶的理想用具，社會上稱其“世間茶具稱為首”，並非誇張。

二 、紫砂壺的興起與中華民族的飲茶風氣緊密相連，交相促進，傳為千古佳話。

中國人喝茶的習慣，據說從神農氏便開始了。“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼（即茶）而解之。”到了唐代，陸羽總結飲茶的理論，撰寫了一部《茶經》，被後人尊為“

茶聖”。實踐是理論的先導，《茶經》的出現，標誌著中國人對茶葉有了相當高度的理性認識。唐代茶道興盛，日本人的“茶道”，就是學習、接受了中國唐代的茶文化。

與明清以來的沏茶方法不同，唐、宋飲茶的方法是煮茶、烹茶，或稱之為煎茶。從宋代大畫家錢選的《盧仝烹茶圖》，我們大致可以瞭解唐人的烹茶器具與飲茶方法。盧仝是一代名宰相，曾隱居洞山，種茶陰嶺，終其一生，一直講究品茶。從畫中我們可以發現，一把長把執壺，正在爐中前煮，地上的提樑壺，當為取水之用。而烹茶者以扇煽火。顯然是想讓爐火更旺一些。可惜錢選沒有描繪火苗因風鼓舞的場景，否則這幅畫更加精彩生動了。

大詩人皮日休曾有詩一首詠其事： “丞相當思煮茗時，郡侯催發只嫌遲。 吳郡去國三千里，莫笑楊妃愛荔枝。”

詩人把盧仝嗜茶與楊貴妃喜愛吃荔枝相提並論，真是詼諧、微妙！ 唐、宋的茶為什麼要煮、要烹，而不是沏，這裡還真有點兒學問。

據歷史記載，唐、宋人飲的茶，稱為茶餅、茶團，類似今天的坨茶，而不是散茶。因茶餅、茶團經焙乾製成，飲茶時必須將其研碎，故需放在火爐上用一定時間烹煮，有點像今天的煮咖啡。

宋代飲茶的風氣更為普及，吳自牧的《夢樑錄》記敘杭州百姓生活時說：“人家每日不可缺者，柴米油鹽酒醬醋茶也。謂之起來八件事。”茶已經成為家家戶戶不能缺少的生活必需品。

不過文人們的飲茶則更為講究了。歐陽修，米芾、梅堯臣、蔡襄、蘇東坡這些大文豪都留下了一些詠茶名篇、名句。其中梅堯臣的“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”堪稱千古絕唱，講的就是用紫砂陶壺烹茶。當然最講究、最有創造精神的要數蘇東坡了。他總結出“活水還須活火烹，自臨釣石取深情。”用活水、江流深水煎茶，味道會不同凡響，更加清醇清遠。

到了明代飲茶的方法發生了很大的變化，1595年張源撰寫的《茶錄》對沏茶的程式，做了詳盡的介紹：

“探湯純熟便取起，先注少許壺中，祛湯冷氣，傾出，然後投茶，茶多寡宜酌，不可過中失正……兩壺後又用冷水湯滌，使壺涼潔，不則減茶香矣。”

這與今天的沏茶方法沒有什麼不同。

烹茶演變為沏茶，對茶壺的質地要求就相對高了，通過千百年來的實踐，人們發現，用紫砂壺泡茶，茶味雋永醇厚，由於紫砂壺能吸收茶葉汁，用的時間愈長，泡出的茶葉味道就愈好。

於是，紫砂壺也就應運而生，製作紫砂壺的高手、名家、大師也就一個個走到歷史的前臺，他們的名字和業績與紫砂壺的興衰交織在一起。 三

通常的說法，紫砂壺的創始人是明代正德——嘉靖時的龔春（供春）。

“餘從祖拳石公讀書南山，攜一童子名供春，見土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛，所謂供春壺也。”（吳梅鼎：《陽羨瓷壺賦·序》）

供春壺，當時人稱讚“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正。”短短12個字，令人如見其壺。

可惜供春壺已不得見，現在流傳的供春壺多是仿品。當代宜興紫砂大師顧景舟先生的一件仿品，價格也在20萬港幣左右，足見供春壺的藝術價值多麼珍貴。龔春傳時大彬、李仲芬。二人與時大彬的弟子徐友泉並稱為萬曆以後的明代三大紫砂“妙手”。

時大彬的紫砂壺風格高雅脫俗，造型流暢靈活，雖不追求工巧雕琢，但匠心獨運，樸雅堅緻，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自嘆：“吾之精，終不及時（時大彬）之粗也。”

徐友泉，手工精細，擅長將古代青銅器的形制做成紫砂壺，古拙莊重，質樸渾厚。傳說，徐友泉幼年拜時大彬為師學藝，懇求老師為他捏一頭泥牛，時不允。此時一真牛從屋外經過，徐急中生智搶過一把泥料，跑到屋外，對著真牛捏了起來，時大加讚賞，認為他很有才華，於是欣然授其全部絕活，後來果然自成一家。

以上四人為第一期時代的紫砂壺大師。 第二期紫砂壺大師為清初人陳鳴遠、惠孟臣。

陳鳴遠以生活中常見的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸薺的造型入壺，工於精雕細鏤，善於堆花積泥，使紫砂壺的造型更加生動、形象、活潑，使傳統的紫砂壺變成了有生命力的雕塑藝術品，充滿了生氣與活動。同時，他還發明在壺底書款，壺蓋內蓋印的形式，到清代形成固定的工藝程式，對紫砂壺的發展產生了重大影響。由於陳鳴遠的作品出神入化，名震一時，故仿品、贗品大量出現。顧景舟先生說，從少年習藝，直至暮年，半個多世紀中他也只見到幾件真品，收藏家要特別小心以防走眼。

明末天啟、崇禎年間的惠孟臣，長於製作小壺，以小勝大。孟臣壺以竹刀劃款，以器蓋內有“永林”篆書小印者為精品。

第三期紫砂壺大師是清代中葉嘉慶、道光年間的陳鴻壽和楊彭年。

陳鴻壽，是清代中期的著名書畫家、篆刻家。藝術主張創新，他倡導“詩文書畫，不必十分到家”，但必須要見“天趣”。他把這一藝術主張，付諸紫砂陶藝。第一大貢獻，是把詩文書畫與紫砂壺陶藝結合起來，在壺上用竹刀題寫詩文，雕刻繪畫。第二大貢獻，他憑著天賦，隨心所欲地即興設計了諸多新奇款式的紫砂壺，為紫砂壺創新帶來了勃勃生機。他與楊彭年的合作，堪稱典範。現在我們見到的嘉慶年間製作的紫砂壺，壺把、壺底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的，都是由陳鴻壽設計、楊彭年製作的，後人稱之為“曼生壺”。陳鴻壽使紫砂陶藝更加文人化，製作技術雖不如明代中期精妙，但對後世影響很大。

楊彭年首創捏嘴新工藝，他不用模子，信手捏來，隨意而成，頗具天趣。 乾隆以後，伴隨著清王朝的衰落頹勢，紫砂壺的製作也愈來愈不景氣。

值得一提的是嘉道年間的邵大亨，他為陳鳴遠以後的一代高手，其它如邵友蘭、邵友廷、蔣德休、黃玉麟、程壽珍諸人，則一代不如一代。更多的是因循守舊，很少創新，製作工藝也日漸草率荒疏。

當代的紫砂大師，首推顧景舟老先生，顧老潛心紫砂陶藝六十餘年，爐火純青，登峰造極，名傳遐邇。其餘如朱可心、高海庚、裴石民、王寅春、吳雲根、徐秀棠、李昌鴻、沈蘧華、顧紹培、汪寅仙、呂堯臣、徐漢棠、蔣蓉等也各自身懷絕技，各有專長，皆為一時俊才。

參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/2159585.html?si=1

為什麼宜興紫砂壺那麼有名？

宜興紫砂壺之所以受到茶人喜愛，一方面是由於紫砂壺造型美觀，風格多樣，獨樹一幟，另一方面也由於它在泡茶時有許多優點。

(一)紫砂是一種雙重氣孔結構的多孔性材質，

氣孔微細，密度高。用紫砂壺沏茶，不失原味，且香不渙散，得茶之真香真味。《長物志》說它“既不奪香，又無熟湯氣”。

(二)紫砂壺透氣效能好，

使用其泡茶不易變味，暑天越宿不餿。久置不用，也不會有宿雜氣，只要用時先滿貯沸水，立刻傾出，再浸入冷水中沖洗，元氣即可恢復，泡茶仍得原味。

(三)紫砂壺能吸收茶汁，

壺內壁不刷，沏茶而絕無異味。紫砂壺經久使用，壺壁積聚“茶鏽”，以致空壺注入沸水，也會茶香氤氳，這與紫砂壺胎質具有一定的氣孔率有關，是紫砂壺獨具的品質。

(四)紫砂壺冷熱急變效能好，

寒冬臘月，壺內注入沸水，絕對不會因溫度突變而脹裂。同時砂質傳熱緩慢，泡茶後握持不會炙手。而且還可以置於文火上烹燒加溫，不會因受火而裂。 (五)紫砂使用越久， 壺身色澤越發光亮照人，氣韻溫雅。紫砂壺長久使用，器身會因擦拭，變得越發光潤可愛，所以聞龍在《茶箋》中說：“摩掌寶愛，不啻掌珠

紫砂壺

。用之既久，外類紫玉，內如碧雲。”《陽羨茗壺系》說：“壺經久用，滌拭口加，自發闇然之光，入可見鑒。”

你可以去博寶寶珍商城了看看，他們那前些日子還想還搞了一個藝術家作品線上拍。挺好的，服務還行。

在宜興哪裡賣紫砂壺比較多

宜興的紫砂壺在尹家村、西望村、雙橋等地方比較多。

宜興紫砂在丁蜀，丁蜀這裡才是紫砂的發源地，因此賣紫砂壺的耶比較多。儘量去找工作室買，不是所謂的賣壺的工作室，而是做壺的工作室，有的工作室一邊做壺，一邊賣的，這樣的一般都在鄉下，比如尹家村、西望村、雙橋等等。像尹家村、西望村、雙橋等西望村是紫砂生產基地。

紫砂壺按工藝可分五大類：

光身壺、花果型、方壺、筋紋型、陶藝裝飾壺，產地唯一的一家直銷在上海東漢陽路二百七拾一號詹記，光壺是以圓為主，它的造型是在圓型的基礎上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來製作。滿足於不同藏家的愛好。

花壺是以瓜、果、樹、竹等自然界的物種來作題材，加以藝術創作，使其充分表現出自然美和反樸歸真的原理。方壺是以點、線、面相結合的造型。來源於器皿和建築等題材，以書畫，銘刻，印板，繪塑等當作裝飾手段。壺體壯重穩健，剛柔相間，更能體現人體美學。筋紋菱花壺俗稱“筋瓤壺”，是以壺頂中心向外圍射有規則線條之壺，豎直線條叫筋，橫線稱紋，故也稱“筋紋器”。

宜興市紫砂壺市場在哪裡啊

宜興市紫砂壺市場在江蘇省無錫市宜興市官林鎮林蔭路99號。根據百度地圖查詢得知，宜興市紫砂壺市場位於江蘇省無錫市宜興市官林鎮林蔭路99號，這裡是中國紫砂文化的發源地，擁有眾多的紫砂陶藝家和制壺工匠。

江蘇宜興紫砂壺市場在哪裡

江蘇宜興紫砂壺市場在宜興的丁蜀鎮。

　　丁蜀鎮隸屬於無錫市宜興市，位於長江三角洲經濟開發區，東瀕太湖，西部為天目山餘脈，面積192、18平方千米（2017年），其中城區建成面積32平方公里，人口20.29萬人（2017年），佔宜興市的五分之一，屬宜興市市區，是宜興的兩個主城區之一。中國陶文化發源地。江蘇宜興陶器以丁蜀鎮所產最為著名。改革開放以來，宜興陶器工業有了較快的發展。以日用陶器為大宗，“蘇缸”、酒罈、砂鍋等陶器，質堅耐用，美觀大方，其中紫砂工藝陶的品種有壺、杯、碟、瓶、花盆、雕塑等，質地精密，造型講究，裝飾純樸，具有鮮明的民族風格。

劉惠清的紫砂壺值錢嗎

劉惠清又名(劉偉清),國家級工藝美術師.生於1971年,江蘇宜興紫砂發源地.1989年進”紫砂工藝美術班”系統學習:，劉惠清大師的紫砂壺不可謂不珍貴，他的壺大概在4位數以上，具體價格還是要根據呢料和珍惜程度決定，學紫砂知識就上 壺史名錄

紫砂壺貴在什麼地方

問題一：紫砂壺的產地是哪裡？哪裡比較好？ 紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏價值的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。紫砂壺是中國漢族特有的手工製造陶土工藝品。製作原料為紫砂泥，原產地在江蘇宜興丁蜀鎮又名宜興紫砂壺。

宜興紫砂壺是藝術品，它形制優美，顏色古雅。 另一方面，它又是實用品，明清兩代，伴隨著瓷器的興盛，宜興紫砂器藝術也突飛猛進地發展起來。邵友蘭善做仿古器型，尤以“配泥精緻，質堅如玉為一絕”。所用印章有橢圓式帶邊紋的“陽羨邵友蘭制”，還有帶邊的方章“友蘭祕製”，小印楷書“友蘭”二字，銘刻一般署名“二泉”所作。由於紫砂藝人的印章材料堅固，一般可以沿用若干年，甚至終生都在使用，因此印章款的鑑別是判斷紫砂壺作者的一個直接依據。

當代的紫砂大師，首推顧景舟老先生。其餘如蔣蓉、徐秀棠、徐漢棠、鮑志強、高海庚、朱可心、何道洪、裴石民、王寅春、李昌鴻、顧紹培、汪寅仙、呂堯臣等也各自身懷絕技，各有專長，皆為一時俊才。宜興紫砂壺起源於何時，這在學術界和紫砂器愛好者之中都進行過。

問題二：大家都說紫砂壺好 但紫砂壺好在哪裡 紫砂壺好在以下五點：

第一、保味功能好，泡茶不失原味，更無茶具本身所帶的異味，聚香含淑，色、香、味俱佳，且香不渙散，得茶之真香真味。《長物志》說它“既不奪香，又無熟湯氣”；

第二、陳茶不餿，暑天越宿不起膩苔，有利於洗滌及保持茶壺自身的衛生。久置不用，也不會有宿雜氣，只要用時先滿貯沸水，當即傾出，再浸入冷水中沖刷，元氣即可恢復，泡茶仍得原味。有關專家研究，一般陶瓷茶具，器壁光滑，滲透滲出性差，其凝結的水珠滴落後，使茶水頻繁攪動，輕易促使黴菌繁殖，造成茶水發酵。而紫砂壺的陶質壺蓋有孔，能吸收水蒸汽，不至在蓋上形成水珠，滴在茶水中攪動茶水，加速茶水的發酵。因此用宜興茶壺注湯，不僅醇厚芬芳，而且不易發餿；

第三、紫砂壺經久使用，壺壁蘊蓄“茶鏽”，以致空壺注入沸水，也會茶香氤氳，這與紫砂壺胎質具有一定的氣孔率有關，是紫砂壺獨具的品質。

第四、冷熱急變機能好，寒冬尾月，壺內注入沸水，絕對不會因溫度突變而脹裂。同時砂質傳熱緩慢，泡茶後握持不會炙手。而且還可以置於文火上烹燒加溫，不會因受火而開裂。

第五、紫砂壺長久使用，器身會因撫摩擦拭，變得越發光潤可愛，所以聞龍在《茶》中說：“摩掌寶愛，不啻掌珠。用之既久，外類紫玉，內如碧雲。”成為奇物。

問題三：在哪裡能買到真正的紫砂壺 要買壺，不管是在看圖片的情況下，還是實體店裡，有幾點你掌握了你就能買到好壺或者心愛的壺。

1：紫砂壺的顏色很重要，不要去碰那些顏色鮮豔的怪異的壺，比如綠色的壺、藍色的壺，很紅的壺。最好買紫泥的，不懂得情況下連段泥的壺也最好不碰。就買紫泥的。紫泥的壺顏色找接近生的豬肝的顏色，拿生豬肝來做比較，比它顏色淺一點的深一點的接近的都可以買。

2：壺身太光滑的太亮的不要，一把紫砂壺沒用過的是沒有任何亮度的，灰不拉幾的。如果一把沒有養過的紫砂壺壺身很亮，那麼久不要，假的。一把好的紫砂壺沒有養過的情況下也是有點亮度，看上去有點亮光，但不是瓷器的那種亮，是那種亞光的感覺。

3：做工粗糙的不要，每個人都喜歡完美的好看的東西，一把壺放在那，先不管是不是紫砂壺，你首先看它順不順眼，要有第一感覺。順眼的壺一般不會差的。你第一感覺不好就不用看了，看了也白看。順眼的壺，做工不會差的，壺身、壺把、壺流和壺蓋都會處理的很自然，處理的很乾淨利索。刻繪刻得也瀟灑得體。

4：紫砂壺沒有沙粒的感覺就不能成為紫砂壺，紫砂壺的有顆粒感，沒有顆粒感的紫砂壺不是真紫砂壺。給你一把壺，你拿在手裡它，要感覺有顆粒感，雞蛋見過吧，紫砂壺外表跟雞蛋差不多，但摸起來光滑，看起來卻有顆粒感。磨得很細膩的壺本身透氣就不會很好，也不要買。

5：如果你在實體店裡買壺，你要看看壺本身的三點一線（三點一線是：壺把、壺鈕和壺嘴在一條直線上，偏差小的可以接受，偏差大的不要買）要看出水怎麼樣，有沒有力度，水柱

是不是圓潤，出水的時候水柱是不是散開了，水柱在出水的時候20釐米以內是不會散開的。6：你如果擔心買到假貨，那還有一個辦法就是買有職稱的壺了，我們只認宜興官方網站上的職稱，只要宜興官網能查到的作者，你買上當的機率會減少，但相對比沒有職稱的價格可能會高一些，職稱越高價格越貴。

舉個例子：

1：民工壺（沒有職稱的）這樣的壺價格是半手工壺一般100-300元一把。純手工壺一般300-500元把。

2：工藝美術員的壺，這樣的壺價格是半手工壺一般200-500元一把。純手工壺一般500-1000元把。

3：國家助理的壺，這樣的壺價格是半手工壺一般800-1500元一把。純手工壺一般1500-3000元把。

4：國家工藝師的壺，這樣的壺價格是半手工壺一般1500-3000元一把。純手工壺一般3000-10000元把。

以上的價格要根據壺的形狀、難度、大小來決定，不是絕對的，比如是不是花貨，是不是筋文器，是不是方器，是不是帶刻繪的，等等價格都會有變化的。

問題四：哪裡的紫砂壺出產最好 紫砂壺的產地是哪裡？很多茶友都是個疑問，到底最好的紫砂壺產自哪裡？

紫砂壺,是中國特有的，是手工製造的陶土工藝品。紫砂壺原產地在江蘇宜興,故又名宜興紫砂壺。紫砂壺的起源一直可以上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有二千四百多年的歷史。從明武宗正德年間以後紫砂開始製成壺，從此蔚成風氣，名家輩出，花色品種不斷翻新，五百年間不斷有精品傳世。

有人說廣東潮州壺屬於紫礦，是錯的。那地方的壺也是用礦土燒製，屬於正常的高嶺土。而宜興丁山出的紫砂裡而有高嶺土，石英，雲母，鐵等多種礦物質，燒成之後壺壁形成雙氣孔結構，透氣不透水，有隔夜茶不餿的特點，紫砂壺原產地是宜興才對。

所以，以後要是有人在問你紫砂壺哪裡的最好，你一定要記住了是江蘇的宜興，那才是紫砂壺真正的好產地。

問題五：在中國哪裡的紫砂壺最好？ 丁山

問題六：為什麼紫砂壺那麼貴? 做工互造型和料質都決定著紫砂壺的收藏潛力。紫砂壺價格昂貴的有很多原因，有的是因為紫砂泥料的名貴、有的是做工精緻、有的是獲獎壺形、有些是出自高工和大師之手。如果一把壺“泥、形、工、款、功”這五個方面都是很好的，那麼這把壺一般都是價格非常昂貴的。

紫砂壺實用，礦物資源短缺，這都對紫砂壺的價位構成支撐。只要作品好價格就不成問題。收 *** 數的增加使價格也水漲船高，但目前，申城很多收藏者紫砂壺知識欠缺，容易聽信商家忽悠，花高價錢，買的是以劣充優產品和假冒名家的贗品。

初入門的收藏愛好者：忌貪便宜，忌貪名頭，忌貪多。現在市場很亂，名家的壺都有仿品，所以，剛起步的投資者，不要考慮名頭，要從中青年新人的作品入手，價位在三五千一把為宜。

問題七：中國哪個地方的紫砂壺最好？ 景德鎮

問題八：範澤明紫砂壺在哪裡出手比較好，值多少錢 他那邊可以鑑定顧景舟的紫砂壺吧，我這邊有一個，不過有人說真的，有說假的，要不我去你朋友那邊先看看吧。

問題九：我想買紫砂壺，在哪裡買比較好 紫砂壺功效：1、茶香濃郁持久。紫砂壺嘴小、蓋嚴，壺的內壁較粗糙，能有效地防止香氣過早散失。長久使用的紫砂茶壺，內壁掛上一層棕紅色茶鏽，使用時間越長，茶鏽積在內壁上越多，故沖泡茶葉後茶湯越加醇郁芳馨。長期使用的紫砂茶壺，即使不放茶，只倒入開水，仍茶香誘人，這是一般茶具所做不到的;

2、紫砂壺泡茶，保溫時間長。由於壺壁內部存在著許多小氣泡，氣泡裡又充滿著不流動的空氣，空氣是熱的不良導體，故紫砂壺有較好的保溫效能;

3、紫砂壺泡茶，紫砂壺線膨脹係數比瓷壺略高，而且沒有釉就不存在坯釉應力的問題;燒成以後的紫砂壺，玻璃極少，有足以克服冷熱溫度差所產生的急變能力，故具有緩慢的傳熱性。

4、紫砂壺裡外都不施釉，保持微小的氣孔，透氣效能好，但又不透水，”產地唯一直銷上海市東漢陽路二百七拾一號詹記口碑好正宗”。並具有較強的吸附力，這是一般茶壺所不能比擬的。它能保持茶葉中芳香油遇熱揮發而形成馨香，提高茶湯的晚期酸度，起到收斂和殺菌作用。故能稍微延緩茶水的黴敗變餿，所謂“盛暑越宿不餿”，道理就在這裡。

問題十：哪裡的紫砂壺最好啊？？ 江蘇宜興 紫砂村

目前香港最高的拍賣價格

陳鳴遠南瓜壺拍賣 成交價 842萬港元

陳鳴遠制紫砂三足圓壺拍賣 成交價246萬

陳鳴遠制拼砂梅樁壺拍賣 成交價358萬

陳鳴遠，字鳴遠，號鶴峰，又號石霞山人，壺隱，清康熙年間宜興紫砂名藝人，是幾百年來壺藝和精品成就很高的名手。陳鳴遠是清朝初期的紫砂壺大師，繼時大彬之後的又一代宗師，出生於紫砂壺世家，祖籍江蘇宜興。其作品極具文化和藝術價值，被紫砂壺界視為經典。

陳鳴遠出生於紫砂世家，所製茶具、雅玩達數十種，無不精美絕倫，他還開創了壺體鐫刻詩銘之風，署款以刻銘和印章並用，款式健雅，有盛唐風格，作品名孚中外，當時有“海外競求鳴遠碟”之說，對紫砂陶藝發展史建立了卓越功勳。（詳見紫砂書籍《壺魂》《壺論》） 。

他制壺技藝精湛全面，又勇於開拓創新。他仿製的爵、觚、鼎等古彝器，工藝精，品位高，古趣盎然。所制茗壺造型多種多樣，特別善於自然型類砂壺的製作，作品有瓜形壺、蓮子壺、束柴三友壺、鬆段壺、梅乾壺、蠶桑壺等均極具自然生趣，把自然型壺在明人的基礎上，進一步推向藝術化的高度。這些壺式不僅是他的傑出創造，而且成為砂壺工藝上的歷史性造型，為後來的制壺家們廣泛沿用。

他多才多藝，還製作了許多案頭陳設的清供雅玩和文房用具，像生的菱角、扁豆、花生、玉蜀黍、\菇、栗子、藕片、荸薺、核桃、白果等等，無不精妙，把果蔬的自然生態，表現的淋漓盡致，惟妙惟肖，再配以契合果蔬肌理的泥色，給人以活生生鮮靈靈的審美感受，令人拍案叫絕。

他還開創了壺體鐫刻詩銘作裝飾，署款以刻名和印章並用，把中國傳統繪畫書法的裝飾藝術和書款方式，引入了砂壺的製作工藝，使原來光素無華的壺體增添了許多雋永的裝飾情趣，也使砂壺更具有了濃厚的書卷氣，再加之詩銘、書款的書法雅健娟秀，富有晉唐筆意，從而把壺藝、品茗和文人的風雅情致融為一體，極大的提高了砂壺的藝術價值和文化價值，成為真正的藝術品進入了藝術殿堂，這是陳鳴遠在壺藝發展史上建立的卓越功勳。

陳，陳鳴遠後人，民間紫砂工藝大師，1954年1月5日出生於世界紫砂之都：江蘇宜興市丁蜀鎮紫砂村。生長在紫砂世家，是清朝康熙紫砂大師陳鳴遠後人。他從小生在紫砂之家，對紫砂有著天生的執著和愛好。自幼受陶藝薰陶，作品造型古樸，細膩精緻，充滿大自然的生動情趣和人文氣息。

陳從小生長在紫砂世家，地處紫砂泥料原產地，紫砂文化發源地，紫砂製作工藝與創作發源地，在這重重背景熏天下，少年時期的陳，就對紫砂產生了濃厚的興趣。而且祖輩中，有清代康熙年間著名紫砂大師陳鳴遠，在幼小的心靈上，就有傳承祖輩遺風，發揚紫砂技藝和文化的志向。

陳氏家族，紫砂壺製作技藝從陳子哇到陳鳴遠，一輩一輩傳下來。一直有子承父業的傳統，家譜因各種歷史原因，已經無從考證，到陳爺爺這輩，陳甫生（在家排行老三，小號陳三大），也是從事紫砂製作營生，父親陳新洲，伯父陳永洲在當地都是有名的紫砂製作藝人，其中父親陳新洲主要負責紫砂壺的製作，伯父陳永洲負責紫砂壺的銷售工作，分工明確。而且解放前後，在上海開有分店銷售。形成了紫砂自產自銷的經驗模式。

陳氏紫砂壺製作技藝，整把壺的製作有嚴格的工藝講究和分工，特別在仿古，六方，石瓢等方面，有比較高的造詣，而且一直秉承隻手工製作壺，只做真紫砂壺，而且一直把這些做壺的思想原則，包括經營生意經言傳身教，陳 都是耳熟能詳，每每看見父親做壺，都在興致滿滿，不斷詢問父親制壺的原理和方法，從泥料的選材，熟泥加工，溫度控制，制壺工具，使用......>>

無錫紫砂壺是真還是假

樓主應該說的是無錫宜興紫砂壺吧，我覺得部落格館應該不會忽悠人，雖然我沒去過無錫，但我這邊的博物館都是主辦的，信任度還是有的。我的紫砂壺是從瓷庫中國上買的，用了好幾年了。好不錯，推薦樓主去看看

紫砂文化藝術，你們瞭解哪些？

紫砂陶藝術有一個突出的特點就是把詩情畫意由雕刻藝人直接刻畫在紫砂陶土上，這種藝術表達形式最早見於明代清初，一些文人雅士吟詩作畫、題詩記事於壺上，並有留言作為饋贈珍品，那時以陳曼生、子冶為最，她們推動了紫砂陶上陶刻藝術的發展，著有“字隨壺傳、壺隨字貴”之說法。

紫砂藝術家高階工藝美術師張志笛的紫砂作品具有諸多獨特特點，主要表現在其作品古樸典雅、工藝精湛、構思細膩、線條順暢、氣韻生動，且獨有現代氣息。

在紫砂的“江湖”裡，還沒有可以形成氣勢浩蕩的場面，這是一個漫長的過程。作為紫砂的發源地，宜興市得天獨厚的一個好地方。而壺中江湖老大的位置也是憑仗愛壺之人口口相傳的。“默默，無言。悟透了天上人世。聽鶴唳長空，看青山已老。江湖水，盡收進。一壺陽羨月，仁者無敵。”所以，君子不器，壺以載道;所以，壺出於神，智隱於壺。關於紫砂壺的點滴種種，或許我們只能深埋於心而無法溢於言表，不同的人眼中，有著不一樣的江南。但是，“煙雨江南煙雨夢，夢入江南望飛鴻。鴻飛萬里託錦書，書言大道在壺中。”

明清兩代，伴隨著瓷器的昌盛，紫砂壺藝術也疾速發展起來。從萬曆到明末是紫砂發展的高峰，前後呈現“壺家三大”、“四名家”，到了清代，砂藝高手輩出。至康熙年間，開始有宜興製造紫砂壺胎。

宜興紫砂器的記載始見萬曆十五年許次紆的《茶疏》：“往時龔春茶壺，近日時彬所制，大為時人寶惜。蓋皆以粗砂制之，正取砂無土氣耳。

尚古絞泥

近日，“工匠精神”又一次刷爆我的微信朋友圈。隨著當代中國社會的進步，國民生活質量提升，對匠人精神的關注，標誌人們對紫砂藝術作品中的文化含金量有了新的重視。

八面方尊

紫砂壺造型藝術也在傳統的基礎上不斷創新和發展，一大批有文化修養的制壺新秀正在激烈的競爭中脫穎而出。