寶玉和寶釵圓過房嗎

不，寶玉和寶釵沒有圓過房。雖然兩人之間有深厚的感情，但是他們之間存在著階級差距和傳統倫理道德觀念的束縛，使得他們無法在一起。此外，寶釵一直忠於自己的婚姻，對於婚姻不忠的行為一直持譴責態度。因此，寶玉和寶釵並沒有圓過房。

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紅樓夢中寶玉和寶釵結婚後同房了嗎

曹雪芹沒寫完，根據曹公原意兩人沒有，寶玉是“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”

但是通行本，也就是高鶚的續書裡兩個人了，寶釵還懷孕了

《紅樓夢》中寶玉和寶釵是否圓房？

小說中都有"二五之精,妙合而凝，當然了

賈寶玉和薛寶釵做過那事沒有

電視劇新紅樓夢不可信。像薛寶釵那樣的大家閨秀，遵守封建道德規範的女孩子，是不會做如此出格的事。

在一回裡有寫到，寶釵竟然坐到襲人的位置去幫襲人繡未繡完的肚兜，在襲人上廁所的時候。襲人是半個姨娘了耶！那時寶玉在睡覺，還喊出了‘和尚道士說的話·····”等語。

可見寶釵實際上是喜歡寶玉的···

寶玉有沒有和寶釵發生性關係？沒有吧。對嗎

在一般看到的120回的紅樓夢裡面就說到，寶玉後來因為覺得與寶釵結婚了還整日只想著黛玉，心裡過意不去，而寶釵也想用情慾來吸引寶玉的心思，所以兩人從此便有了夫妻生活，寶釵後來還懷了個兒子，取名賈桂。而在87版的電視劇《紅樓夢》裡面，也說到他們是有夫妻生活的。至於曹雪芹的原意如何，則只有找到原著才能得知了，但關於原著被改之類的說法有很多，不知其實情如何。

賈寶玉和薛寶釵的洞房花燭夜發生了什麼事情？

要說賈寶玉和薛寶釵的洞房花燭夜發生了什麼事情，我覺得這個提問，有兩層意思，一是賈寶玉和薛寶釵的洞房花燭夜的那天，賈寶玉和薛寶釵之間發生了什麼事情；二是在那個時間內，在賈寶玉和薛寶釵之外發生了什麼事情。接下來將從這個兩個層面詳細說明。

01、賈寶玉和薛寶釵的洞房花燭夜

賈寶玉和薛寶釵的洞房花燭夜，和很多人的洞房花燭夜，是完全不同的兩番景象。因為賈寶玉一直心心念念以為自己要娶的是林黛玉，而並非寶姐姐。正如他對鳳姐所言：“我有一個心，前兒已交給林妹妹了”，以及“這時寶玉雖因失玉昏憒，但只聽見娶了黛玉為妻，真乃是從古至今、天上人間、第一件暢心滿意的事了”。黛玉對寶玉來說是獨一無二的，是無法被任何人取代的。如果不是鳳姐和老祖宗的偷龍換鳳，瞞天過海，寶玉是不會和寶釵走到洞房花燭夜這一步的。

而當寶玉看到了洞房內的事實時，他最開始還不敢信以為真，他先是“心無主意, 自己反以為是在夢中了, 呆呆的只管站著”，然後“兩眼直視，半語全無”，再接著“更叫他不得主意，便也不顧別的了，口口聲聲直要找林妹妹去”。最後在安息香的催眠效果下“寶玉便昏沉睡去”。喏，這就是寶玉和寶釵在洞房花燭夜發生的事情了，沒有紅燭對剪，沒有溫言暖語，沒有執子之手，有的只有各懷心事和各自獨眠。

02、林黛玉焚稿斷痴情，絳珠草歸天

然而寶玉的痴情，寶玉的真心，都被知曉賈寶玉要和別人洞房花燭的林黛玉，認定為是一種寧死也無法被原諒的背叛。她內心中的愛悲哀地又無法被遏止地開始向恨瘋狂地快速轉化。她內心深處的諸多情緒都要求著她尋找一處可以發洩的出口。只見黛玉接到手裡，也不瞧詩，掙扎著伸出那隻手來狠命的撕那絹子，卻是隻有打顫的分兒，那裡撕得動。紫鵑早已知他是恨寶玉，卻也不敢說破，只說：“姑娘何苦自己又生氣！”。

之後黛玉開始燒她曾經最美好記憶的一部分即詩稿，“黛玉這才將方才的絹子拿在手中，瞅著那火點點頭兒，往上一撂。”，“黛玉又早拾起，撂在火上。此時紫鵑卻夠不著，乾急。雪雁正拿進桌子來，看見黛玉一撂，不知何物，趕忙搶時，那紙沾火就著，如何能夠少待，早已烘烘的著了。雪雁也顧不得燒手，從火裡抓起來撂在地下亂踩，卻已燒得所餘無幾了。”

隨著稿子的灰飛煙滅，黛玉身未冷心已死，“惟求速死，以完此債 ”完全生無可戀。林黛玉本是西方靈河岸邊的一棵絳珠仙草，以一生之眼淚報答賈寶玉的前身神瑛侍者的灌溉之恩。她在紅塵裡的這一生，盡力了。喏，就是賈寶玉和薛寶釵的洞房花燭夜時，賈寶玉和薛寶釵之外所發生的最重要事情了。其實這第二層還是可以擴充套件的，比如去細看細品上述三人之外的其他人都在做什麼，比如雪雁，李紈等等。

以上，就是我對這個問題的一點理解。

賈寶玉和薛寶釵圓過房嗎

沒有

在一百二十回的《紅樓夢》版本當中，賈寶玉無奈，被王熙鳳、王夫人等人瞞著娶了薛寶釵，賈母等人一開始還害怕賈寶玉得知新娘是薛寶釵之後會大吵大鬧、癲狂。

小時候看《紅樓夢》，我總不願意相信，寶玉最後會娶了寶釵。後來，我還看見有人說，寶玉不僅娶了寶釵，而且寶釵還懷孕了，生下兒子賈桂。並且最後賈桂和李紈的兒子賈蘭，二人“蘭桂齊芳”，最後都通過科舉考試，步入了官場。

以賈寶玉的性格不可能不告而別拋妻棄子，他隨癩頭和尚而去，是頓悟後知道前因後果，賈寶玉已死，神瑛侍者覺醒。才有舍了寶釵而去的結局。

賈寶玉和薛寶釵圓房了嗎

一、脂批中有明確的證據說明寶玉、寶釵是結了婚的：

妙極！凡寶玉、寶釵正閒相遇時，非黛玉來，即湘雲來，是恐洩漏文章之精華也。若不如此，則寶玉久坐忘情，必被寶卿見棄，杜絕後文成其夫婦時無可談舊之情，有何趣味哉！（庚辰本第20回雙行夾批）

所謂“有學者研究認為寶玉寶釵並沒有結婚”，純屬是自欺欺人的說法。

二、所謂“有夫妻之名卻無夫妻之實”，與曹雪芹、脂硯齋給出的關於寶玉、寶釵婚後生活夫妻恩愛的提示明顯不符。曹雪芹在甲戌本第8回《金玉姻緣贊》中說：

古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？

莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎！

脂硯齋也在庚辰本第20回的批語中說：

要知自古及今，愈是尤物，其猜忌愈甚。若一味渾厚大量涵養，則有何可令人憐愛護惜哉？然後知寶釵、襲人等行為，並非一味蠢拙古板以女夫子自居，當繡幕燈前、綠窗月下，亦頗有或調或妒、輕俏豔麗等說，不過一時取樂買笑耳，非切切一味妒才嫉賢也，是以高諸人百倍。不然，寶玉何甘心受屈於二女夫子哉？看過後文則知矣。如果寶玉、寶釵的金玉姻緣真的只是什麼“空洞的形式”，而且“寶釵是以終身”，那麼，曹雪芹又為什麼會讚揚寶玉、寶釵的婚姻頗有愛情的“風韻”？寶玉又何以會與寶釵、襲人有那麼多“或調或妒、輕俏豔麗等說”，甚至“甘心受屈”於寶釵、襲人？一場空洞的婚姻，會是有“風韻”的嗎？是能夠“亦頗有或調或妒、輕俏豔麗等說”的嗎？可見，所謂的“有夫妻之名卻無夫妻之實”，根本就不符合作者構思和設計！在曹雪芹的原設計中，寶玉與寶釵不僅有夫妻之名，更有夫妻之實！所以，作者才專門拿這麼一門婚事出來，作為有“風韻”之婚姻的典範，去駁斥所謂“綺縠無風韻”的說法！

幾乎所有被用來證明所謂“有夫妻之名卻無夫妻之實”的論據，都存在著斷章取義和故意歪曲的傾向。

其實，作者早就把寶玉、寶釵婚後的生活說的很清楚了：“莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎”！在寶玉還是“懷金悼玉”，把“懷金”放在“悼玉”之前！

請問新紅樓夢裡面寶釵和寶玉圓房是哪一集呢？具體哪一集幾分鐘開始？

是四十七集，四十二分鐘左右。

新紅樓夢電視劇：取材自曹雪芹所著的中國古典四大名著之一的《紅樓夢》，由韓三平擔任總製片人，李少紅擔任總導演，由楊洋、于小彤、蔣夢婕、李沁、王龍華、姚笛等主演。該劇的故事情節由主次兩條矛盾線索構成的：一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，另一條線索則是以寧、榮二府及其社會關係為中心，由一些彼此而又互相關聯的情節組成的副線。該劇於2010年6月24日在青島電視臺首播並於2010年9月2日在安徽衛視、北京衛視上星首播。

《紅樓夢》：中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說。早期僅有前八十回抄本流傳，八十回後部分未完成且原稿佚失。原名《脂硯齋重評石頭記》。程偉元邀請高鶚協同整理出版百二十回全本，定名《紅樓夢》。亦有版本作《金玉緣》。

紅樓夢講寶玉寶釵婚後第一次圓房是在那一章

是現在流行本97回之後。

《紅樓夢》是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，一般認為是清代作家曹雪芹所著。

小說主要是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態。

這部小說還展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。